편견 / 정신과 영혼

종교는 모든 가슴을 하나로 통합해서, 전쟁과 불화가 이 땅위에서 자취를 감추게 하고, 정신성을 낳게 하고, 모든 가슴 하나하나에 생명과 빛을 가져다주어야 합니다. 만약 종교가 싫어하고, 미워하고, 분열을 일으키게 하는 근원이 된다면, 종교가 없는 것이 더 좋을 것이며, 그런 종교에서 물러서는 것이 진정한 종교적 행동이라 하겠습니다. 왜냐하면, 치료의 목적은 병을 고치는 것인데, 만약 그 치료가 고통을 증가시키고 병을 악화시킬 뿐이라면, 치료하지 않고 그냥 내버려 두는 것이 나을 것이 분명하기 때문입니다.

공식 번역

Religion should unite all hearts and cause wars and disputes to vanish from the face of the earth, give birth to spirituality, and bring life and light to each heart. If religion becomes a cause of dislike, hatred and division, it were better to be without it, and to withdraw from such a religion would be a truly religious act. For it is clear that the purpose of a remedy is to cure; but if the remedy should only aggravate the complaint, it had better be left alone.

바하올라의 셋째 가르침은, 종교는 반드시 우애의 근원이요 일치의 원인이며 하느님과 인간을 가깝게 하는 것이어야 한다는 것입니다. 만약 종교가 증오와 분쟁을 불러일으킨다면, 종교가 없는 편이 낫고 종교를 믿지 않는 사람이 종교를 표방하는 사람보다 낫다는 것은 분명합니다. 하느님의 뜻과 의도에 따르면 종교는 사랑과 화합의 원인이요, 온 인류를 하나로 묶는 끈이어야 하니, 종교는 하느님께서 인간에게 보내신 평화와 선의의 메시지이기 때문입니다.

임시 번역

The third teaching of Bahá’u’lláh is that religion must be the source of fellowship, the cause of unity and the nearness of God to man. If it rouses hatred and strife, it is evident that absence of religion is preferable and an irreligious man better than one who professes it. According to the divine Will and intention religion should be the cause of love and agreement, a bond to unify all mankind, for it is a message of peace and goodwill to man from God.

그 주된 원인이란, 종교가 종교상의 지도자들이나 교직자들에게 의하여, 세상에 틀리게 전해진데 있습니다. 그들은 자기들의 양식형태의 종교만이 하느님을 즐겁게 하는 유일한 것이며, 더욱이 다른 모둔 종파의 신도들은 만물을 사랑하시는 아버지의 벌을 받게 되어 있으며, 하느님의 자비와 은총을 빼앗긴다고 믿게끔 가르치고 있습니다. 사람들 사이에 비난, 멸시, 분쟁이나 증오가 일어나는 것도 이 때문입니다. 만약 이런 종교적 편견이 말끔히 일소된다면, 여러 국민들은 평화와 화합을 누리게 될 것입니다.

공식 번역

The chief cause is the misrepresentation of religion by the religious leaders and teachers. They teach their followers to believe that their own form of religion is the only one pleasing to God, and that followers of any other persuasion are condemned by the All-Loving Father and deprived of His Mercy and Grace. Hence arise among the peoples disapproval, contempt, disputes and hatred. If these religious prejudices could be swept away, the nations would soon enjoy peace and concord.

만약 이 편견과 적의가 종교 때문이라면, 종교는 우애의 원인이 되어야 하며 그렇지 않다면 아무 열매도 맺지 못한다는 것을 생각하십시오.

임시 번역

If this prejudice and enmity are on account of religion consider that religion should be the cause of fellowship, otherwise it is fruitless.

대부분의 전쟁은 종교적 편견과 광신과 종파적 증오로 인해 일어났습니다. 종교인들은 서로를 저주하며, 상대를 하느님의 자비를 빼앗긴 자, 짙은 어둠 속에 사는 자, 사탄의 자식으로 여겨 왔습니다.

임시 번역

Most of the wars have been caused by religious prejudice, fanaticism and sectarian hatred. Religionists have anathematized religionists, each considering the other as deprived of the mercy of God, abiding in gross darkness and the children of Satan.

이분들은 모두 인류 세계에 봉사하셨습니다. 모두가 영혼들을 평화와 화합으로 부르셨습니다. 모두가 인간의 미덕을 선포하셨습니다. 모두가 영혼들을 완전함에 이르도록 인도하셨으나, 여러 민족 사이에 조상 전래의 예배 형식에 대한 모방이 생겨났습니다. 이러한 모방은 거룩한 종교들의 토대도 본질도 아닙니다. 그것이 하느님의 현시자들의 실체와 본질적 가르침과 다르기 때문에 불화가 일어나고 편견이 자라났습니다. 그리하여 종교적 편견이 전쟁과 싸움의 원인이 되는 것입니다.

임시 번역

All these have served the world of humanity. All have summoned souls to peace and accord. All have proclaimed the virtues of humanity. All have guided souls to the attainment of perfections, but among the nations certain imitations of ancestral forms of worship have arisen. These imitations are not the foundation and essence of the divine religions. Inasmuch as they differ from the reality and the essential teachings of the Manifestations of God, dissensions have arisen, and prejudice has developed. Religious prejudice thus becomes the cause of warfare and battle.

역사를 통하여 종교적인 분쟁은 수없이 많은 전쟁과 투쟁의 원인이 되어왔고 진보에 주요한 방해가 되어왔으며, 이제 이에 대한 모든 신앙인과 비신앙인의 혐오감은 점점 커져가고 있습니다. 모든 종교인들은 이러한 분쟁이 제기하는 기본적인 의문에 직면하고, 분명한 해답을 찾아나설 태세를 갖추어야 합니다.

공식 번역

Religious strife, throughout history, has been the cause of innumerable wars and conflicts, a major blight to progress, and is increasingly abhorrent to the people of all faiths and no faith. Followers of all religions must be willing to face the basic questions which this strife raises, and to arrive at clear answers.

그러므로 우리는 아무런 편견도 없이 자신의 이익보다 남의 이익을 생각한 겸손한 사람이 됩시다! ‘나는 신자이지만 저 사람은 신자가 아니다’, ‘나는 하느님께 가까이 있지만 저 사람은 버림받은 사람이다’라고 결코 말하지 맙시다. 최후의 심판이 어떻게 될지 우리는 알 수 없습니다! 그러니, 어떤 도움이라도 필요한 사람들은 모두 도와주도록 합시다.

공식 번역

Let us therefore be humble, without prejudices, preferring others’ good to our own! Let us never say, “I am a believer but he is an infidel,” “I am near to God, whilst he is an outcast.” We can never know what will be the final judgment! Therefore let us help all who are in need of any kind of assistance.

인종적 편견에 관해서 말하자면, 그것은 하나의 환상이요, 단순한 미신에 지나지 않습니다! 왜냐하면, 하느님께서 우리를 모두 한 인종으로 창조하셨기 때문입니다. 맨 처음에는 아무런 차이도 없었습니다. 모두가 아담의 자손들이었으니 말입니다. 맨 처음에는 여러 나나들 간에 제한도 국경도 업었습니다. 어느 땅덩어리도 어떤 민족들의 소유가 아니였으니 말입니다. 하느님의 눈에는 여러 인종 간에 아무런 차이도 없습니다. 어째서 인간이 그런 편견을 만들어 냈는지? 그런 환상에 의해서 야기된 전쟁을 어떻게 지지할 수가 있단 말입니까?

공식 번역

Concerning the prejudice of race: it is an illusion, a superstition pure and simple! For God created us all of one race. There were no differences in the beginning, for we are all descendants of Adam. In the beginning, also, there were no limits and boundaries between the different lands; no part of the earth belonged more to one people than to another. In the sight of God there is no difference between the various races. Why should man invent such a prejudice? How can we uphold war caused by an illusion?

인류 세계 또한 정원과 같고, 인류는 여러 빛깔의 꽃과 같습니다. 그러므로 서로 다른 빛깔은 장식이 됩니다. 마찬가지로 동물의 세계에도 많은 빛깔이 있습니다. 비둘기는 여러 빛깔이지만 지극한 조화 속에 살아갑니다. 그들은 결코 빛깔을 보지 않고 종(種)을 봅니다. 흰 비둘기가 검은 비둘기와 함께 나는 일이 얼마나 잦습니까. 이처럼 다른 새들과 여러 빛깔의 동물들도 결코 빛깔을 보지 않고 종을 봅니다.

임시 번역

The world of humanity, too, is like a garden, and humankind are like the many-colored flowers. Therefore, different colors constitute an adornment. In the same way, there are many colors in the realm of animals. Doves are of many colors; nevertheless, they live in utmost harmony. They never look at color; instead, they look at the species. How often white doves fly with black ones. In the same way, other birds and varicolored animals never look at color; they look at the species.

하느님의 눈에는 흑인과 백인 사이에 아무 구별이 없으며, 모두가 하나와 같습니다. 마음이 순결한 사람은 누구든 하느님께 소중하니, 백인이든 흑인이든, 붉은 피부든 노란 피부든 마찬가지입니다.

임시 번역

In the sight of God there is no distinction between whites and blacks; all are as one. Anyone whose heart is pure is dear to God—whether white or black, red or yellow.

인종주의는 가장 해롭고 집요한 악덕중의 하나로 평화의 중요한 방해요소입니다. 그것은 인간의 존엄성을 송두리째 짓밟는 행위로 어떤 구실로도 용인될 수 없는 것입니다. 그것은 희생자들의 무한한 가능성이 피어나지 못하게 억압하고 그 가해자를 부패하게 하며 인류의 진보를 방해합니다. 이 병폐를 극복하자면 인류 전체가 인류의 일체성을 인식해야하고 그 원칙을 적절한 법적조치로 지지하도록 보장하여야 합니다.

공식 번역

Racism, one of the most baneful and persistent evils, is a major barrier to peace. Its practice perpetrates too outrageous a violation of the dignity of human beings to be countenanced under any pretext. Racism retards the unfoldment of the boundless potentialities of its victims, corrupts its perpetrators, and blights human progress. Recognition of the oneness of mankind, implemented by appropriate legal measures, must be universally upheld if this problem is to be overcome.

신자들은 물론 바하올라 메시지의 초석인 인류 일체성의 원리가 모든 형태의 인종적 편견과 전혀 양립할 수 없다는 것을 깨달아야 합니다. 신앙의 이 기본 원리에 충실한 것은 모든 신자의 가장 중요한 의무이며, 그러므로 그것은 온 마음을 다한, 조건 없는 것이어야 합니다. 바하이에게 인종적 편견은 그 어떤 형태이든 신앙의 부정일 뿐이며, 대의의 정신과 실제 가르침과 전혀 양립할 수 없는 태도입니다.

임시 번역

The believers should of course realize that the principle of the oneness of mankind which is the cornerstone of the Message of Bahá’u’lláh is wholly incompatible with all forms of racial prejudice. Loyalty to this foundation principle of the Faith is the paramount duty of every believer and should be therefore whole-hearted and unqualified. For a Bahá’í racial prejudice, in all its forms, is simply a negation of faith, an attitude wholly incompatible with the very spirit and actual teachings of the Cause.

사람들이 글을 모르거나 원시적인 삶을 산다고 해서 지성이나 감수성이 부족하다고 믿는 것은 큰 잘못입니다. 오히려 그들은 도덕적 타락과 파멸적인 전쟁과 위선과 자만으로 가득한 우리 문명의 악을 지닌 우리를 의심과 경멸의 눈으로 지켜볼 만한 사람들로 여길 수도 있습니다. 우리는 그들을 대등한 사람으로, 그들이 잘되기를 바라는 사람으로, 그들의 유서 깊은 혈통을 경애하고 존중하는 사람으로 만나야 하며, 그들도 우리처럼 오늘날 교회의 죽은 형식이 아니라 살아 있는 종교에 관심을 가지리라고 여겨야 합니다.

임시 번역

It is a great mistake to believe that because people are illiterate or live primitive lives, they are lacking in either intelligence or sensibility. On the contrary, they may well look on us with the evils of our civilization, with its moral corruption, its ruinous wars, its hypocrisy and conceit, as people who merit watching with both suspicion and contempt. We should meet them as equals, well-wishers, people who admire and respect their ancient descent, and who feel that they will be interested as we are in a living religion and not in the dead forms of present-day churches.

양쪽 모두 극복해야 할 편견이 있습니다. 한쪽은 정복하고 자기 뜻을 강요해 온 민족의 마음속에 쌓인 편견이고, 다른 한쪽은 정복당하고 심한 고통을 겪어 온 이들의 반동적인 편견입니다.

임시 번역

Both sides have prejudices to overcome; one, the prejudice which is built up in the minds of a people who have conquered and imposed their will, and the other the reactionary prejudice of those who have been conquered and sorely put upon.

인류의 경우에도 이와 마찬가지입니다. 인류는 많은 인종으로 구성되어 있으며, 사람들의 피부색도 흰색, 검은색, 노랑색, 갈색, 빨강색등 여러 가지로 다릅니다. -그러나 인간은 모두 똑같은 하느님으로부터 나왔고, 모두가 그분께 봉사하는 종인 것입니다. 불행하게도 사람의 자녀들 사이에 있는 이런 다양성은 훨씬 조화된 정신에 빛나는 식물 창조계의 경우와 같은 효과를 가지지는 못하고 있습니다. 안간들 사이에는 여러 가지 증오심이 존재하고 있어, 그것이 세계 여러 국민 간에 전재와 불화를 일으키는 원인이 되고 있습니다.

공식 번역

So it is with humanity. It is made up of many races, and its peoples are of different color, white, black, yellow, brown and red—but they all come from the same God, and all are servants to Him. This diversity among the children of men has unhappily not the same effect as it has among the vegetable creation, where the spirit shown is more harmonious. Among men exists the diversity of animosity, and it is this that causes war and hatred among the different nations of the world.

인류의 자녀들 상호간에서도 역시 그래야 하지 않겠습니까! 인류란 가족 속에 다양성이 있다는 것이 사랑과 화합의 원인이 돼야 합니다. 마치 많은 다른 소리가 함께 어울려서 하나의 완전한 화음을 이루는 음악이 되듯이 말입니다. 만약 여러분이 다른 인종과 피부색의 사람들을 만났을 때도, 그들을 의심한다든가 인습의 굳은 껍질 속에 들어간다든지 하지 말고, 도리어 기꺼이 자진해서 친절을 베풀도록 하십시오, 그들을 인류라는 아름다운 동산에 자라고 있는 다른 색깔의 장미꽃으로 생각하고, 자신이 그들 사이에 끼어 있는 것을 기뻐해야 합니다.

공식 번역

Thus should it be among the children of men! The diversity in the human family should be the cause of love and harmony, as it is in music where many different notes blend together in the making of a perfect chord. If you meet those of different race and color from yourself, do not mistrust them and withdraw yourself into your shell of conventionality, but rather be glad and show them kindness. Think of them as different colored roses growing in the beautiful garden of humanity, and rejoice to be among them.

하느님께서는 흰 사람과 검은 사람 사이에 아무 구별도 두지 않으신다. 마음이 순결하면 둘 다 그분께 받아들여진다. 하느님께서는 빛깔이나 인종 때문에 사람을 차별하지 않으신다. 흰 빛이든 검은 빛이든 노란 빛이든 모든 빛깔이 그분께 받아들여진다. 모두가 하느님의 형상대로 창조되었으므로, 우리는 모두가 거룩한 가능성을 품고 있음을 깨달아야 한다.

임시 번역

God maketh no distinction between the white and the black. If the hearts are pure both are acceptable unto Him. God is no respecter of persons on account of either color or race. All colors are acceptable to Him, be they white, black, or yellow. Inasmuch as all were created in the image of God, we must bring ourselves to realize that all embody divine possibilities.

하느님의 발언은 등잔이요, 그로부터 비춰 나온 불빛은 바로 다음과 같은 말씀이다. 그대들은 한 나무의 열매요, 한 가지의 잎사귀이니 지극한 사랑과 화합, 우애와 친절로 서로를 대하라. 「진리의 태양」이 나의 증인이시다! 융합의 빛은 어찌나 강력한지 능히 지구 전체를 밝힐 수 있다. 한 분 참되신 하느님, 만물을 아시는 분께서 이 말씀의 진리를 증언하신다.

공식 번역

The utterance of God is a lamp, whose light is these words: Ye are the fruits of one tree, and the leaves of one branch. Deal ye one with another with the utmost love and harmony, with friendliness and fellowship. He Who is the Daystar of Truth beareth Me witness! So powerful is the light of unity that it can illuminate the whole earth. The one true God, He Who knoweth all things, Himself testifieth to the truth of these words.

그분의 가르침과 그분께서 세우러 오신 사회는 모든 인종과 모든 민족을 위한 것이며, 그들 각자는 저마다 맡을 역할이 있고 온 세계에 줄 자신만의 자질과 재능이라는 선물이 있습니다. … 하느님의 대의에는 모든 이를 위한 자리가 있습니다. 가난한 이와 부유한 이, 배운 이와 못 배운 이, 이름 없는 이와 이름난 이, 모든 이를 받아들이고 환영하지 않는다면 그것은 참으로 하느님의 대의가 아닐 것입니다. 하느님께서는 그들 모두를 창조하셨듯이 분명 그들 모두를 원하십니다.

임시 번역

His Teachings and the society He has come to establish are for every race and every nation, and each one of them has his own part to play and the gift of his own qualities and talents to give to the whole world. … The Cause of God has room for all. It would, indeed, not be the Cause of God if it did not take in and welcome everyone–poor and rich, educated and ignorant, the unknown, and the prominent–God surely wants them all, as He created them all.

너희는 내가 너희를 모두 흙으로 창조한 까닭을 모르느냐? 이는 아무도 자신을 남의 위에 두지 못하게 함이니라. 너희가 어떻게 창조되었는지 늘 가슴 속에서 숙고하여라. 내가 너희를 모두 한 바탕으로 창조하였으니, 너희가 마땅히 하나의 영혼처럼 되며, 같은 발로 걷고, 한입으로 먹으며, 한 땅위에 거주하여야, 단일성의 표시와 초연(超然)의 본질이 너희의 행동과 행실의 힘을 입어, 너희가 가장 깊숙한 존재로부터 밝혀질 수 있느니라.

공식 번역

Know ye not why We created you all from the same dust? That no one should exalt himself over the other. Ponder at all times in your hearts how ye were created. Since We have created you all from one same substance it is incumbent on you to be even as one soul, to walk with the same feet, eat with the same mouth and dwell in the same land, that from your inmost being, by your deeds and actions, the signs of oneness and the essence of detachment may be made manifest.

왕은 지혜와 정의로 다스려야 합니다. :왕자(王子)와 귀족과 농부들도 다같이 공정한 대우를 받을 권리가 있는 것이니, 개인적으로 은혜를 베풀어서는 안됩니다. 재판관은〈어떤 개인을 존경〉해서는 안되고, 다만 자기 앞에 제소된 어느 사건 하나하나에 엄격한 고정을 기해서 법률을 집행하는 사람이 되어야 합니다.

공식 번역

Kings must rule with wisdom and justice. Prince, peer and peasant alike have equal rights to just treatment; there must be no favor shown to individuals. A judge must be no “respecter of persons,” but administer the law with strict impartiality in every case brought before him.

이러한 진실을 인식하기 위해서는 종족과 계급과 피부색, 신앙과 국가와 성, 그리고 물질문명의 정도에 관한 편견 곧 자신이 남보다 우월하다고 생각하게 하는 모든 편견을 포기해야 합니다.

공식 번역

Recognition of this truth requires abandonment of prejudice—prejudice of every kind—race, class, color, creed, nation, sex, degree of material civilization, everything which enables people to consider themselves superior to others.

동방과 서방의 모든 나라에 완전한 정의가 다스릴 때, 땅은 아름다운 곳이 될 것입니다. 하느님의 모든 종의 존엄과 평등이 인정될 것이며, 인류의 연대라는 이상, 곧 인간의 참된 형제애가 실현될 것이요, 진리의 태양의 영광스러운 빛이 모든 사람의 영혼을 비출 것입니다.

임시 번역

When perfect justice reigns in every country of the Eastern and Western World, then will the earth become a place of beauty. The dignity and equality of every servant of God will be acknowledged; the ideal of the solidarity of the human race, the true brotherhood of man, will be realized; and the glorious light of the Sun of Truth will illumine the souls of all men.

너희 가운데 가난한 사람은 내가 맡기는 자이니, 너희는 이들을 보살피고, 너희 자신의 안락에만 몰두하지 말아라.

공식 번역

The poor in your midst are My trust; guard ye My trust, and be not intent only on your own ease.

가난한 사람들의 한밤중 탄식을 부자들에게 일러 주어라. 부주의가 이들을 멸망의 길로 이끌어, 이들이 부귀의 나무를 빼앗길라. 주는 일과 너그러움이 나의 속성(屬性)이니, 나의 미덕으로 몸을 꾸미는 사람은 장하도다!

공식 번역

Tell the rich of the midnight sighing of the poor, lest heedlessness lead them into the path of destruction, and deprive them of the Tree of Wealth. To give and to be generous are attributes of Mine; well is it with him that adorneth himself with My virtues.

가난한 사람들은 하느님께서 여러분에게 맡겨 놓으신 그분의 위탁물임을 아십시오. 그분의 신뢰를 저버리고 그들을 부당하게 다루는 일이 일어나지 않도록 세심히 살펴, 신뢰할 수 없는 사람이 걷는 길을 걷지 않도록 하십시오. 「정의(正義)의 저울」이 놓이게 되는 날, 각인이 저마다 자신의 정량의 몫을 받고, 부자이든 빈자이든 모든 이의 행동이 그 저울에 놓이게 될 그날, 여러분은 가장 확실히 그분께로 소환되어 그분의 위탁물에 관해 물음 받게 될 것입니다.

공식 번역

Know ye that the poor are the trust of God in your midst. Watch that ye betray not His trust, that ye deal not unjustly with them and that ye walk not in the ways of the treacherous. Ye will most certainly be called upon to answer for His trust on the day when the Balance of Justice shall be set, the day when unto every one shall be rendered his due, when the doings of all men, be they rich or poor, shall be weighed.

가까이에 기막힌 극빈에 허덕이는 가난한 사람이 있는데도 혼자 방대한 부를 가진 금융업자가 있어서는 안됩니다. 가난이 극도에 달하여 굶어 죽은 상태까지 이르도록 내버려 두는 것은 틀림없이 어딘가에 악정이 있다는 증조인 것입니다. 사람들은 이 문제에 스스로 분기해서 뼈에 사무치는 가난의 비참한 꼴을 대 다수의 사람들에게 미치지 못하게 주저 없이 사태를 개선해야 합니다. 부자들은 자신의 풍부한 재산을 나누어 주어야 하며, 일상생활 필수품이 부족해서 고생하고 있는 불쌍한 사람들을 생각해서라도 그들의 가슴을 부드럽게 하고 동정심 많은 지성을 길러야 합니다.

공식 번역

A financier with colossal wealth should not exist whilst near him is a poor man in dire necessity. When we see poverty allowed to reach a condition of starvation it is a sure sign that somewhere we shall find tyranny. Men must bestir themselves in this matter, and no longer delay in altering conditions which bring the misery of grinding poverty to a very large number of the people. The rich must give of their abundance, they must soften their hearts and cultivate a compassionate intelligence, taking thought for those sad ones who are suffering from lack of the very necessities of life.

고통의 한 가지 근원이 되는 빈부의 격차로 인하여 세계는 불안정하게 되고 전쟁의 위험에 놓이게 됩니다.

공식 번역

The inordinate disparity between rich and poor, a source of acute suffering, keeps the world in a state of instability, virtually on the brink of war.

사랑하는 형제여, 가난하다고 슬퍼하지 마십시오. 그대는 그 대신 믿음과 영에 있어 부유하기 때문입니다. 이것은 세상에서 가장 부유한 이들이 헛되이 갈망할 거룩한 부입니다. 물론 우리는 열심히 일하고 돈을 벌어 가족을 행복하고 넉넉하게 지켜야 하지만, 우리의 삶은 더 높고 더 숭고한 것에 바쳐져야 함을 언제나 깨달아야 합니다. 그 삶이 지금도 수많은 이들에게 영감을 주는 위대한 영혼들 가운데 얼마나 많은 이가 세상에서 가장 가난한 이들이었는지를 우리는 기억해야 합니다.

임시 번역

Do not grieve, dear brother, for being poor, for you are rich instead in faith and in spirit. This is a divine wealth for which the richest of the world will crave for in vain. True we must work hard, earn money and keep our family in happiness and prosperity, but we must always realize that our lives must be devoted to things higher and more sublime. We must remember what great souls, whose lives still inspire hundreds and thousands, were of the poorest in the world.

우리가 가난하고 짓밟힌 이들에게 줄 수 있는 가장 큰 선물은 오늘날 바하올라께서 세우신 거룩한 기관들을 세우는 일을 돕는 것입니다. 이 기관들과 이 세계 질서가 확립되면 가난의 원인과 가난한 이들을 괴롭히는 불의를 없앨 것이기 때문입니다. 그러므로 우리는 두 가지를 다 해야 합니다. 바하이 기금을 지원하고, 또한 궁핍한 이들에게 친절하고 너그러워야 합니다.

임시 번역

The greatest gift that we can give to the poor and the down-trodden is to aid to build up the divine institutions inaugurated in this day by Bahá’u’lláh as these institutions, and this World Order when established, will eliminate the causes of poverty and the injustices which afflict the poor. We should, therefore, do both, support our Bahá’í Fund, and also be kind and generous to the needy.

모든 이는 이 점에 관해 확신의 태양의 광채에 이르러 그 빛으로 밝혀지도록 하라. 여성과 남성은 하느님의 눈에 언제나 평등하였고 앞으로도 언제나 평등하리라. 하느님의 빛이 동트는 곳은 모든 이에게 똑같은 광휘로 그 빛을 비추느니라.

임시 번역

Women and men have been and will always be equal in the sight of God. The Dawning-Place of the Light of God sheddeth its radiance upon all with the same effulgence.

바하올라의 가르침 가운데에는 여성과 남성의 평등이 있습니다. 인류 세계에는 두 날개가 있으니, 하나는 여성이요 다른 하나는 남성입니다. 두 날개가 똑같이 발달하기 전에는 새가 날 수 없습니다. 한쪽 날개가 약하면 날 수 없습니다. 여성의 세계가 미덕과 완전함을 얻는 데 있어 남성의 세계와 대등해지기 전에는, 마땅히 이루어져야 할 성공과 번영을 이룰 수 없습니다.

임시 번역

And among the teachings of Bahá’u’lláh is the equality of women and men. The world of humanity has two wings—one is women and the other men. Not until both wings are equally developed can the bird fly. Should one wing remain weak, flight is impossible. Not until the world of women becomes equal to the world of men in the acquisition of virtues and perfections, can success and prosperity be attained as they ought to be.

하느님의 창조에는 그런 차별이 없는 것입니다. 하느님이 보시기에는 어느 성이든지 다른 성보다 우수한 것이 없습니다.

공식 번역

In the Divine Creation there is no such distinction. Neither sex is superior to the other in the sight of God.

여성해방과 온전한 남녀평등의 성취는 아직 그 인식이 불충분하지마는 평화의 전제조건으로 가장 중요한 것 중에 하나입니다. 남녀평등을 거부함으로써 세계인구의 절반에 대한 불의를 자행하게 되고 가정으로부터 직장, 정치적 생활, 끝내는 국제관계에까지 영향을 미칠 해악한 태도와 습관을 남성들에게 조장시킵니다. 도덕적이든 현실적이든 생물학적이든 간에 남녀평등 원칙의 거부가 정당화될 어떤 근거도 없습니다. 여성들이 모든 인간활동무대에서 평등한 동료로서 환영받을 때에 비로소 국제평화가 가능한 도덕적, 심리적 분위기가 조성될 수 있습니다.

공식 번역

The emancipation of women, the achievement of full equality between the sexes, is one of the most important, though less acknowledged prerequisites of peace. The denial of such equality perpetrates an injustice against one half of the world’s population and promotes in men harmful attitudes and habits that are carried from the family to the workplace, to political life, and ultimately to international relations. There are no grounds, moral, practical, or biological, upon which such denial can be justified. Only as women are welcomed into full partnership in all fields of human endeavor will the moral and psychological climate be created in which international peace can emerge.

그러나 양성 간에 기능의 동등함이 없다는 사실에서, 어느 한 성이 본래 우월하거나 열등하다거나, 또는 양성이 권리에 있어 동등하지 않다고 추론해서는 안 됩니다.

임시 번역

From the fact that there is no equality of functions between the sexes one should not, however, infer that either sex is inherently superior or inferior to the other, or that they are unequal in their rights.

남녀평등은 현재 보편적으로 실행되고 있지 않습니다. 전통적인 불평등이 여전히 그 진전을 가로막는 지역에서는 우리가 앞장서서 이 바하이 원리를 실천해야 합니다. 바하이 여성과 소녀들이 자기 공동체의 사회적, 영적, 행정적 활동에 참여하도록 격려해야 합니다.

임시 번역

The equality of men and women is not, at the present time, universally applied. In those areas where traditional inequality still hampers its progress we must take the lead in practising this Bahá’í principle. Bahá’í women and girls must be encouraged to take part in the social, spiritual and administrative activities of their communities.

여성과 남성의 평등이라는 원리는, 신앙의 다른 가르침과 마찬가지로, 바하이 생활의 다른 모든 측면과 함께 추구될 때 벗들 사이에 효과적이고 보편적으로 확립될 수 있습니다. 변화는 진화의 과정이며, 신자들이 신앙의 원리에 대한 지식을 깊게 하고, 오랫동안 지녀 온 전통적인 태도를 점차 버리며, 자신의 삶을 대의의 일치시키는 가르침에 점점 더 부합시켜 나가는 동안, 자기 자신과 다른 이들에 대한 인내와 사랑 어린 교육과 시간의 흐름을 필요로 합니다.

임시 번역

The principle of the equality between women and men, like the other teachings of the Faith, can be effectively and universally established among the friends when it is pursued in conjunction with all the other aspects of Bahá’í life. Change is an evolutionary process requiring patience with one’s self and others, loving education and the passage of time as the believers deepen their knowledge of the principles of the Faith, gradually discard long-held traditional attitudes and progressively conform their lives to the unifying teachings of the Cause.

바하이로서 우리는 가족에게 그러하듯 자신의 부족과 씨족에, 더 크게는 자신의 나라에 애착을 갖습니다. 그러나 우리는 이 애착이 인류에 대한 더 넓은 충성과 충돌하도록 내버려 두지 않습니다.

임시 번역

As Bahá’ís we are attached to our tribes and clans, just as we are to our families and, on a larger scale, to our nations, but we do not allow this attachment to conflict with our wider loyalty to humanity.

인류를 여러 집단과 갈래로 나누는 인종적, 국가적 편견 역시 거짓되고 정당화될 수 없는 토대 위에 서 있으니, 모든 사람은 아담의 자손이요 본질적으로 한 가족이기 때문입니다.

임시 번역

Racial and national prejudices which separate mankind into groups and branches, likewise, have a false and unjustifiable foundation, for all men are the children of Adam and essentially of one family.

지구는 하나의 고향, 하나의 집이요, 모든 인류는 한 아버지의 자녀들입니다. 하느님께서 그들을 창조하셨고, 그들은 그분의 자비를 받는 이들입니다. 그러므로 누구든 다른 사람을 해치면 하느님을 해치는 것입니다.

임시 번역

The earth is one native land, one home; and all mankind are the children of one Father. God has created them, and they are the recipients of His compassion. Therefore, if anyone offends another, he offends God.

그것은 인류 진화의 완성을 뜻합니다. 그 진화는 가정생활의 탄생에서 처음 시작되어, 부족의 결속을 이루는 데로 발전하였고, 이어 도시국가의 성립으로, 나아가 독립된 주권 국가라는 제도로 확장되어 왔습니다.

임시 번역

It represents the consummation of human evolution—an evolution that has had its earliest beginnings in the birth of family life, its subsequent development in the achievement of tribal solidarity, leading in turn to the constitution of the city-state, and expanding later into the institution of independent and sovereign nations.

어떤 부족이 소수라는 이유로 차별하는 것은 바하올라의 신앙에 생기를 불어넣는 정신을 거스르는 것입니다. 하느님의 거룩한 신앙을 따르는 이로서, 바하이 공동체 안의 어떤 소수 집단이든 그 정당한 이익을 보호하는 것은 우리의 의무입니다.

임시 번역

To discriminate against any tribe because they are in a minority is a violation of the spirit that animates the Faith of Bahá’u’lláh. As followers of God’s Holy Faith it is our obligation to protect the just interests of any minority element within the Bahá’í Community.

애국적 편견에 관해 말하자면, 이 또한 절대적 무지에서 비롯된 것이니, 지구의 표면은 하나의 고향이기 때문입니다. 누구든 지구 위 어느 곳에서나 살 수 있습니다. 그러므로 온 세계가 인간의 출생지입니다. 이 경계와 출입구는 사람이 고안해 낸 것입니다. 창조 안에는 그러한 경계와 출입구가 정해져 있지 않았습니다.

임시 번역

As to the patriotic prejudice, this is also due to absolute ignorance, for the surface of the earth is one native land. Every one can live in any spot on the terrestrial globe. Therefore all the world is man’s birthplace. These boundaries and outlets have been devised by man. In the creation, such boundaries and outlets were not assigned.

오늘날 진정한 인간은 인류 전체를 위한 봉사에 자신을 바친 사람이다. 위대한 존재께서 이렇게 말씀하신다. 지상의 모든 민족과 종족의 최대 유익을 증진하기 위해 일어선 사람은 복을 받고 행복을 누리리라. 또 다른 구절에서 그분께서는 이렇게 선포하셨다. 자신의 나라를 사랑하는 것을 자랑으로 하기보다, 전 세계를 사랑하는 것을 자랑으로 하라. 세계는 한 나라이고 인류는 그 국민이다.

공식 번역

That one indeed is a man who, today, dedicateth himself to the service of the entire human race. The Great Being saith: Blessed and happy is he that ariseth to promote the best interests of the peoples and kindreds of the earth. In another passage He hath proclaimed: It is not for him to pride himself who loveth his own country, but rather for him who loveth the whole world. The earth is but one country, and mankind its citizens.

건전하고 타당한 애국심과는 구별되는 무절제한 국가주의는 더 큰 충성심과 인류전체에 대한 사랑으로 대치되어야 합니다. 바하올라의 말씀에 의하면 “지구는 한 나라요, 인류는 그 국민”입니다. 세계시민의 개념은 과학발전을 통하여 세계가 한 이웃으로 좁혀졌고, 누구도 반박하지 못할만큼, 국가간의 상호의존하고 있음을 볼 때 금방 알아차릴 수 있습니다. 세계인류에 대한 사랑은 자기나라에 대한 사랑을 배제하지 않습니다.

공식 번역

Unbridled nationalism, as distinguished from a sane and legitimate patriotism, must give way to a wider loyalty, to the love of humanity as a whole. Bahá’u’lláh’s statement is: “The earth is but one country, and mankind its citizens.” The concept of world citizenship is a direct result of the contraction of the world into a single neighborhood through scientific advances and of the indisputable interdependence of nations. Love of all the world’s peoples does not exclude love of one’s country.

이 세계 전체는 한 나라와 같이, 모든 국민을 한 국민처럼 모든 인간은 한 종족에 속하는 것처럼 봐야 하겠습니다. 종교 인종, 국민이란 모두 인간이 만들어 낸 구분에 지나지 않으며 인간의 생각에만 필요한 것입니다. 하느님 앞에는 페르샤인, 아랍인, 불란서인이나 영국인이 있을 수 없습니다. 하느님은 만인을 위한 하느님이시며 당신에게는 모든 창조물이 하나인 것입니다. 우리는 하느님께 복종해야 하며, 모든 편견을 떠나서 지상에 평화를 이룩하기 위해서 하느님을 따르도록 노력해야 합니다.

공식 번역

The whole world must be looked upon as one single country, all the nations as one nation, all men as belonging to one race. Religions, races, and nations are all divisions of man’s making only, and are necessary only in his thought; before God there are neither Persians, Arabs, French nor English; God is God for all, and to Him all creation is one. We must obey God, and strive to follow Him by leaving all our prejudices and bringing about peace on earth.

정치적 편견도 똑같은 정도로 해로운 것으로서, 인간의 자녀들에게 날카로운 투쟁을 일으키는 가장 큰 원인 가운데 하나이기도 합니다. 세상에는 불화를 일으키는데 재미를 느끼고, 항상 자기 나라가 다른 나라와 싸우도록 열심히 충동하는 사람도 있습니다. - 무엇을 위해서일까요? 이런 사람들은 다른 모든 나나들에 해를 줌으로서 자기 나라를 이롭게 할 것을 생각합니다. 세계적으로 유명해지고 정복의 기쁨을 맛보기 위해서 군대를 보내어 다른 나라들을 괴롭히고 파괴합니다. 이 나라가 다른 나라를 패배시켜, 자기 나라의 훨씬 강력하고 우수한 지배 하에 굴복시켰다. 고 말할 수는 있겠지요. 그러나 많은 피의 대가로 얻은 승리란 결코 오래 계속되는 것이 아닙니다! 정복자는 어느 날엔가는 정복당합니다! 그리고 패한 자가 정복자가 됩니다!

공식 번역

Political prejudice is equally mischievous, it is one of the greatest causes of bitter strife amongst the children of men. There are people who find pleasure in breeding discord, who constantly endeavor to goad their country into making war upon other nations—and why? They think to advantage their own country to the detriment of all others. They send armies to harass and destroy the land, in order to become famous in the world, for the joy of conquest. That it may be said: “Such a country has defeated another, and brought it under the yoke of their stronger, more superior rule.” This victory, bought at the price of much bloodshed, is not lasting! The conqueror shall one day be conquered; and the vanquished ones victorious!

이 밝은 세기에 있어서 사랑의 하느님의 빛이 전 세계에 그 눈부신 빛을 던지고, 모든 인간 하나 하나가 지니고 있는 융합하는 가슴의 지력을 찾아내는 것이 본인의 희망입니다. :즉 진리의 태양의 빛이 정치가들을 인도하여 편견과 미신에서 오는 모든 주장을 털어버리고 해방된 마음으로 하느님이 방침에 따르도록 하는 것입니다.: 하느님의 정치는 실로 강력하시고, 인간의 정치는 아주 미약한 것이니 말입니다!

공식 번역

My hope is that in this enlightened century the Divine Light of love will shed its radiance over the whole world, seeking out the responsive heart’s intelligence of every human being; that the light of the Sun of Truth will lead politicians to shake off all the claims of prejudice and superstition, and with freed minds to follow the Policy of God: for Divine Politics are mighty, man’s politics are feeble!

인간은 자신의 환상과 억측의 포로가 됨으로써 타락합니다. 지구는 하나의 지구요, 똑같은 대기가 그것을 둘러싸고 있습니다. 하느님께서는 지구에 사는 인간들 사이에 아무런 차별이나 편애도 두지 않으셨습니다. 그런데 인간은 민족들을 중요도에서 서로 다른 것으로, 인종들을 권리와 특권에서 서로 다른 것으로 여김으로써, 동료 인간과의 사이에 편견과 증오와 불화의 토대를 놓았습니다.

임시 번역

Man is degraded in becoming the captive of his own illusions and suppositions. The earth is one earth, and the same atmosphere surrounds it. No difference or preference has been made by God for its human inhabitants; but man has laid the foundation of prejudice, hatred and discord with his fellowman by considering nationalities separate in importance and races different in rights and privileges.

바하이가 한 정당을 위해 일하여 다른 정당을 이기게 한다면 그것은 신앙의 정신 자체를 부정하는 것입니다. 그러므로 어떤 정당에 가입하든 그것은 바하올라께서 선포하신 평화와 일치의 원리 가운데 일부 또는 전부를 부인하는 일이 될 수밖에 없습니다. 압둘바하께서 말씀하셨듯이 '우리의 당은 하느님의 당이며, 우리는 어떤 당에도 속하지 않습니다.'

임시 번역

If a Bahá’í works for one political party to overcome another it is a negation of the very spirit of the Faith. Membership in any political party, therefore, necessarily entails repudiation of some or all of the principles of peace and unity proclaimed by Bahá’u’lláh. As ‘Abdu’l-Bahá stated: ‘Our party is God’s party; we do not belong to any party.

우리 주변 세계는 정부와 민족과 인종과 개인들의 이해가 충돌하여 일어나는 불안으로 들끓고 있습니다. 서로 다투는 이 당사자들은 저마다 어느 정도의 선과 악을 지니고 있으며, 우리는 바하이 원리를 주저 없이 지지하겠지만, 마음속으로 어느 쪽의 목표에 아무리 공감한다 해도 그 어느 한쪽과 자신을 동일시하여 이 내부 다툼에 휘말리는 일은 결코 없을 것입니다.

임시 번역

The world around us is seething with unrest caused by the conflicting interests of governments, peoples, races and individuals. Each of these contending parties has some good and some evil on its side, and, whereas we will unhesitatingly uphold Bahá’í principles, we will never become embroiled in these internecine conflicts by identifying ourselves with one or other of the parties, however much in our hearts we may sympathize with its aims.

그러므로 벗들은 정당 정치에서 멀리 떨어져 있어야 합니다. 그들이 어떤 상황에서든 그 어떤 형태로든 무엇보다 멀리해야 할 것은 당파심입니다.

임시 번역

The friends should, therefore, keep aloof from party politics. What they should mainly keep away from under all circumstances and in all its forms is partisanship.

세계의 모든 민족이 하나의 보편 언어와 보편 문자를 채택하게 될 날이 다가오고 있다. 이것이 성취될 날에는 사람이 어느 도시를 여행하든지 마치 자신의 집에 들어서는 것과 같을 것이다.

공식 번역

The day is approaching when all the peoples of the world will have adopted one universal language and one common script. When this is achieved, to whatsoever city a man may journey, it shall be as if he were entering his own home.

우리는 이전에 사람들이 두 가지 언어로 대화하도록 정하였으나, 이를 하나로 줄이도록 노력해야 하며 세계의 문자 또한 그러해야 하니, 이는 사람들의 삶이 여러 언어를 배우느라 흩어지고 허비되지 않게 하려 함이다. 그리하여 온 땅이 하나의 도시, 하나의 나라로 여겨지게 될 것이다.

임시 번역

We have formerly ordained that people should converse in two languages, yet efforts must be made to reduce them to one, likewise the scripts of the world, that men’s lives may not be dissipated and wasted in learning divers languages. Thus the whole earth would come to be regarded as one city and one land.

그런 언어가 사용되기까지, 세계는 이런 교제 수단의 절실한 필요성을 계속 실감하게 될 것입니다. 현재 여러 민족간에 서로 싫어하고 불신하는 가장 큰 원인 가운데 하나가 언어의 서로 다름인데, 여러 민족간의 사이가 멀어진다는 것이 다른 이유보다도 서로의 언어를 이해하지 못하지 때문입니다.

공식 번역

Until such a language is in use, the world will continue to feel the vast need of this means of intercourse. Difference of speech is one of the most fruitful causes of dislike and distrust that exists between nations, which are kept apart by their inability to understand each other’s language more than by any other reason.

모든 사람은 두 언어, 곧 자신의 모국어와 세계 보조어를 익혀야 할 것입니다. 이것은 상호 소통을 쉽게 하고, 언어의 장벽이 세상에 빚어 온 오해를 없애 줄 것입니다.

임시 번역

Each person will require training in two languages: his native tongue and the universal auxiliary form of speech. This will facilitate intercommunication and dispel the misunderstandings which the barriers of language have occasioned in the world.

슬기로워질 이름을 지녔으되 어리석은 너희들아 ! 어찌하여 너희는 목자로 변장하여 속으로는 이리가 되어 나의 양떼를 노리느냐? 너희는 동트기 전에 뜨는 별과 같이 밝고 빛나는 듯이 보여도, 내 도시의 길손들을 죽음의 길에서 헤매도록 그릇 이끄느니라.

공식 번역

“O ye that are foolish, yet have a name to be wise! Wherefore do ye wear the guise of the shepherd, when inwardly ye have become wolves, intent upon My flock? Ye are even as the star, which riseth ere the dawn, and which, though it seem radiant and luminous, leadeth the wayfarers of My city astray into the paths of perdition.”

하느님의 지식은 인내와 간절한 소망과 참된 깨달음과 사랑의 열매를 맺지만, 사탄의 지식은 교만과 허영과 자만심만을 낳습니다. 참된 지식의 의미를 상세히 설명하신 신성한 발언의 주님들께서 하신 말씀에서는 세상을 어둡게 하는 이토록 음흉한 가르침의 냄새는 결코 감지할 수 없습니다. 사탄의 가르침의 나무는 오로지 죄악과 반역의 결과만 낳고, 증오와 시기의 열매만 맺을 수 있을 뿐입니다. 그 열매는 죽음에 이르는 독이며, 그 그림자는 모든 것을 삼키는 불길입니다.

공식 번역

The former bringeth forth the fruit of patience, of longing desire, of true understanding, and love; whilst the latter can yield naught but arrogance, vainglory and conceit. From the sayings of those Masters of holy utterance, Who have expounded the meaning of true knowledge, the odor of these dark teachings, which have obscured the world, can in no wise be detected. The tree of such teachings can yield no result except iniquity and rebellion, and beareth no fruit but hatred and envy. Its fruit is deadly poison; its shadow a consuming fire.

신성한 태고적 지식의 대양에 잠겨서 하느님의 지혜의 방주에 거주하는 이들은 오늘날 사람들에게 이 같은 허망한 학문을 금하고 있습니다. 이들의 빛나는 가슴은 이러한 세속적 학문의 모든 흔적으로부터 성화되었으며, 심히 통탄스러운 장막을 넘어 높이 있으니, 하느님께 찬미(讚美)올립니다. 나는 가장 사모하는 하느님의 사랑의 불길로 일체의 장막 중 가장 두꺼운 장막을 불태웠으니, 그 장막이란 “모든 장막 가운데 가장 통탄스러운 장막은 지식의 장막이라.”고 옛 말씀에 언급된 장막입니다.

공식 번역

In this day, they that are submerged beneath the ocean of ancient Knowledge, and dwell within the ark of divine wisdom, forbid the people such idle pursuits. Their shining breasts are, praise be to God, sanctified from every trace of such learning, and are exalted above such grievous veils. We have consumed this densest of all veils with the fire of the love of the Beloved—the veil referred to in the saying: “The most grievous of all veils is the veil of knowledge.”

모든 배움의 원천은 - 높을 손 그분의 영광이여! - 하느님의 지식이며, 이는 그분이 보내신 성스러운 현시자의 지식을 통하지 않고서는 얻을 수가 없다.

공식 번역

The source of all learning is the knowledge of God, exalted be His glory, and this cannot be attained save through the knowledge of His Divine Manifestation.

교양 있는 계층, 곧 사고와 경험을 지닌 사람들이 그러한 혜택을 누리지 못한 평범한 이들보다 오히려 더 편견으로 가득한 경우가 많다는 것은 참으로 이상한 일입니다. 그들은 동료들과 조금이라도 '다르게' 보일까 봐 몹시 두려워하는데, 물론 바하이가 된다는 것은 다르게 되는 것입니다!

임시 번역

It is indeed strange that the cultured class, the people of thought and experience, are often more filled with prejudice than just plain ordinary souls who have not enjoyed such advantages. They are so afraid of seeming in any way ‘different’ from their fellows, and of course to be a Bahá’í is to be different!

바하이는 이 시대를 위한 거룩한 계시라는 이점을 지니고 있으며, 그 계시는 현대 사상가들을 당혹하게 하는 수많은 문제들을 탐조등처럼 비춥니다. 그러므로 그는 주위 사람들에게서 모든 것을 배우는 능력을 길러, 스승들 앞에서 합당한 겸손을 보이되, 듣는 것을 언제나 바하이 가르침에 비추어 보아야 합니다. 그 가르침이 인간의 오류라는 찌꺼기에서 금을 가려내게 해 줄 것이기 때문입니다.

임시 번역

A Bahá’í has the advantage of the divine Revelation for this Age, which shines like a searchlight on so many problems that baffle modern thinkers; he must therefore develop the ability to learn everything from those around him, showing proper humility before his teachers, but always relating what he hears to the Bahá’í teachings, for they will enable him to sort out the gold from the dross of human error.

바하올라께서 '말로 시작해서 말로 끝나는 학문'이라 하신 것은 주로, 인간의 정신이 진리에 이르도록 돕기보다 오히려 짐이 되는 신학 논저와 주석서들을 뜻하신 것입니다. 학생들은 평생을 그 연구에 바치지만 여전히 아무 데에도 이르지 못합니다.

임시 번역

What Bahá’u’lláh meant primarily with ‘sciences that begin and end in words’ are those theological treatises and commentaries that encumber the human mind rather than help it to attain the truth. The students would devote their life to their study but still attain nowhere.

역사는 인류 세계에 관해 육천 년의 기간을 알려 줍니다. 이 육천 년 동안 인류 세계는 전쟁과 분쟁과 살육과 피의 갈증에서 벗어난 적이 없었습니다. 어느 시대에나 이 나라 저 나라에서 전쟁이 벌어졌고, 그 전쟁은 종교적 편견이나 인종적 편견, 정치적 편견이나 애국적 편견 때문이었습니다. 그러므로 모든 편견이 인간의 건물을 파괴한다는 것이 확인되고 증명되었습니다.

임시 번역

For a period of 6,000 years history informs us about the world of humanity. During these 6,000 years the world of humanity has not been free from war, strife, murder and bloodthirstiness. In every period war has been waged in one country or another and that war was due to either religious prejudice, racial prejudice, political prejudice or patriotic prejudice. It has therefore been ascertained and proved that all prejudices are destructive of the human edifice.

모든 편견은 그것이 종교적 편견이든, 인종, 정치, 국가적인 편견이든지 간에, 없애버려야 하는 것이니, 실로 이런 편견이 세계의 병을 일으키는 것이기 때문입니다. 그것은 중병이어서, 그냥 내버려 둔다면, 온 인류를 파멸시킬 수도 있는 것입니다. 무서운 유혈과 비참한 상태를 가져오는 모든 파괴적인 전쟁은 모두 이런 편견 가운데 어느 것인가에 의하여 일어났던 것입니다.

공식 번역

All prejudices, whether of religion, race, politics or nation, must be renounced, for these prejudices have caused the world’s sickness. It is a grave malady which, unless arrested, is capable of causing the destruction of the whole human race. Every ruinous war, with its terrible bloodshed and misery, has been caused by one or other of these prejudices.

오늘날에는 싸우고 있는 한심스러운 전쟁들은, 한 국민이 다른 국민에 대한 정신적 종교상의 증오나, 또한 인종이나 피부 색깔에 대한 편견이 원인이 되고 있습니다.

공식 번역

The deplorable wars going on in these days are caused by the fanatical religious hatred of one people for another, or the prejudices of race or color.

인간 존재의 시작부터 우리가 살고 있는 지금 이 시대까지의 역사를 돌아보면, 모든 전쟁과 분쟁, 유혈과 싸움, 온갖 형태의 반란이 종교적이든 인종적이든 국가적이든 어떤 형태의 편견, 그리고 어떤 종류의 당파적 편향과 이기적 편견 때문이었음이 분명합니다.

임시 번역

When we review history from the beginning of human existence to the present age in which we live, it is evident all war and conflict, bloodshed and battle, every form of sedition has been due to some form of prejudice—whether religious, racial or national—to partisan bias and selfish prejudice of some sort.

종교적 광신과 증오는 세계를 휩쓸어 삼키는 겁화이며, 그 맹렬히 타오르는 불길을 끌 수 있는 자는 어디에도 없다. 오직 거룩하신 하느님의 권능의 「손」만이 세상을 황폐케 하는 이 재난으로부터 인류를 구원하실 수 있다.

공식 번역

Religious fanaticism and hatred are a world-devouring fire, whose violence none can quench. The Hand of Divine power can, alone, deliver mankind from this desolating affliction.

참된 구분은 오직 이것뿐입니다. 하늘의 사람과 땅의 사람이 있습니다. 한쪽에는 지극히 높으신 분의 사랑 안에서 인류를 위해 자신을 희생하며 봉사하는 이들, 조화와 일치를 가져오고 평화와 선의를 가르치는 이들이 있습니다. 다른 한쪽에는 형제를 미워하는 이기적인 사람들, 가슴속에 사랑의 친절 대신 편견이 자리 잡아 그 영향으로 불화와 다툼을 낳는 이들이 있습니다.

임시 번역

The only division that is real is this: There are heavenly men and earthly men; self-sacrificing servants of humanity in the love of the Most High, bringing harmony and unity, teaching peace and goodwill to men. On the other hand there are those selfish men, haters of their brethren, in whose hearts prejudice has replaced loving-kindness, and whose influence breeds discord and strife.

인류의 곤경, 우리가 살고 일하는 조건과 상황은 참으로 낙심스러우며, 편견과 악의의 어둠은 가장 굳센 가슴마저 얼어붙게 할 만합니다.

임시 번역

The plight of mankind, the condition and circumstances under which we live and labor are truly disheartening, and the darkness of prejudice and ill-will enough to chill the stoutest heart.

그 영을 빼앗긴 영혼들은 비록 인간의 영을 지녔을지라도 죽은 자로 여겨집니다. 예수 그리스도께서는 그들이 거룩한 영에 아무 몫도 없기에 그들을 죽은 자라 선언하셨습니다.

임시 번역

Souls deprived of that Spirit are accounted as dead, though they are possessed of the human spirit. Jesus Christ has pronounced them dead inasmuch as they have no portion of the Divine Spirit.

세상은 지금 영적으로 극도로 어두운 상태에 있습니다. 온갖 종류의 미움과 편견이 말 그대로 세상을 갈가리 찢고 있습니다. 반면에 우리는 그와 반대되는 힘, 곧 사랑과 일치와 평화와 통합의 힘을 맡은 이들이며, 개인으로서든 영성회나 공동체로서든, 우리를 통해 이 파괴적이고 부정적인 힘이 우리 가운데로 들어오지 않도록 늘 경계해야 합니다. 다시 말해, 사회의 어둠이 어쩌면 전혀 의식하지 못하는 사이에 우리의 행동과 태도에 비치지 않도록 조심해야 합니다.

임시 번역

The world is at present in an exceedingly dark condition spiritually; hatred and prejudice, of every sort, are literally tearing it to pieces. We, on the other hand, are the custodians of the opposite forces, the forces of love, of unity, of peace and integration, and we must constantly be on our guard, whether as individuals or as an Assembly or Community, lest through us these destructive, negative forces enter into our midst. In other words, we must beware lest the darkness of society become reflected in our acts and attitudes, perhaps all unconsciously.

다섯째, 편견은 그 기원과 양상이 종교적이든 인종적이든 애국적이든 정치적이든 인간의 토대를 파괴하는 것이며 하느님의 명령에 어긋나는 것입니다.

임시 번역

Fifth, prejudice—whether it be religious, racial, patriotic or political in its origin and aspect—is the destroyer of human foundations and opposed to the commands of God.

증오, 전쟁, 유혈 등 세상의 모든 분열은 이런 편견 가운데 어느 것인가 원인이 돼서 일어납니다.

공식 번역

All the divisions in the world, hatred, war and bloodshed, are caused by one or other of these prejudices.

이 모든 비극의 온상은 편견이니, 곧 인종과 민족의 편견, 종교의 편견, 정치적 견해의 편견이다. 그리고 편견의 근본 원인은 과거에 대한 맹목적 모방, 곧 종교와 인종적 태도와 민족적 편향과 정치에서의 모방이다. 과거를 흉내 내는 이 일이 계속되는 한, 사회 질서의 토대는 사방으로 날아가 흩어질 것이며, 인류는 끊임없이 가장 극심한 위험에 노출될 것이다.

임시 번역

And the breeding ground of all these tragedies is prejudice: prejudice of race and nation, of religion, of political opinion; and the root cause of prejudice is blind imitation of the past—imitation in religion, in racial attitudes, in national bias, in politics. So long as this aping of the past persisteth, just so long will the foundations of the social order be blown to the four winds, just so long will humanity be continually exposed to direst peril.

바하올라께서는 여러 형태의 편견이 인류라는 건물을 무너뜨린다고 말씀하십니다. 거룩한 사자께서는 우리 삶에서 모든 형태의 편견을 없애라고 엄숙히 명하십니다. … 인종, 종교, 정치, 경제, 국가, 부족, 계층, 문화의 편견, 그리고 교육이나 나이의 차이에 근거한 편견에 이르기까지, 편견의 마지막 흔적까지 우리 삶에서 지워 버리도록 힘씁시다. 우리 삶이 이 원리로 꾸며진다면 우리는 바하이가 아닌 이웃들과 구별될 것입니다.

임시 번역

Bahá’u’lláh tells us that prejudice in its various forms destroys the edifice of humanity. We are adjured by the Divine Messenger to eliminate all forms of prejudice from our lives. … Let us strive to blot out from our lives every last trace of prejudice–racial, religious, political, economic, national, tribal, class, cultural, and that which is based on differences of education or age. We shall be distinguished from our non-Bahá’í associates if our lives are adorned with this principle.

우리 안에 어떤 종류의 편견이든 드러나도록 내버려 둔다면, 우리는 바하올라 신앙의 진보와 참된 성장을 후퇴시킨 죄를 하느님 앞에 짓게 될 것입니다. 모든 신자는 맹렬한 결의로 자신의 생각과 행동에서 이 결함을 없애도록 힘써야 합니다.

임시 번역

If we allow prejudice of any kind to manifest itself in us, we shall be guilty before God of causing a setback to the progress and real growth of the Faith of Bahá’u’lláh. It is incumbent upon every believer to endeavour with a fierce determination to eliminate this defect from his thoughts and acts.

가령 다섯 사람이 모여서 진리를 탐구한다면, 그들은 우선 각자의 특수한 상태에서 자신을 끊고, 이미 가지고 있는 이념을 모두 부정하는 일부터 시작해야 합니다. 진리를 발견하기 위해서 우리는 자신의 편견과 자신의 사소한 관념을 포기해야 합니다. 개방적이고 받아들일 수 있는 마음가짐이 필수적으로 요구되는 것입니다. 가령 우리들의 잔이 자아(自我)로 가득 차 있다고 한다면, 생명의 물을 담을 여지가 없지 않습니다. 우리 자신만 옳고 다른 사람은 모두 틀렸다는 생각은 융합의 길에 있는 모든 장애물 중에서도 가장 큰 장애물이며 우리가 진리에 도달하려면 필요한 것이 융합이니 진리는 하나이기 때문입니다.

공식 번역

If five people meet together to seek for truth, they must begin by cutting themselves free from all their own special conditions and renouncing all preconceived ideas. In order to find truth we must give up our prejudices, our own small trivial notions; an open receptive mind is essential. If our chalice is full of self, there is no room in it for the water of life. The fact that we imagine ourselves to be right and everybody else wrong is the greatest of all obstacles in the path towards unity, and unity is necessary if we would reach truth, for truth is one.

이와 마찬가지로 자신의 의견과 다른 의견을 가진 사람들을 만나게 되더라도, 그들을 외면해서는 안 됩니다. 누구나 다 진리를 탐구하고 있으며, 진리에 이르는 길은 많이 있습니다. 진리란 원래 여러 면을 가지고 있지만, 언제나 그리고 영원히 불변하며 하나인 것입니다.

공식 번역

Likewise, when you meet those whose opinions differ from your own, do not turn away your face from them. All are seeking truth, and there are many roads leading thereto. Truth has many aspects, but it remains always and forever one.

의견에 차이가 있고 사상이 다르다고 해서 동료들과 사이가 멀어지거나, 가슴속에 분쟁, 증오, 투쟁의 마음을 품어서는 안 됩니다.

공식 번역

Do not allow difference of opinion or diversity of thought to separate you from your fellowmen, or to be the cause of dispute, hatred and strife in your hearts.

어찌하여 너는 자신의 잘못을 잊고, 남의 잘못을 탓하느라고 분주할 수 있느냐? 누구나 이 짓을 하면 나의 저주를 받느니라.

공식 번역

How couldst thou forget thine own faults and busy thyself with the faults of others? Whoso doeth this is accursed of Me.

입은 내 말을 하라고 내가 만들었으니, 험담으로 이를 더럽히지 말아라. 자아(自我)의 불길이 너희에게 덮치면, 너희가 제각기 남을 알기보다 자신을 더 잘 알거늘, 내 창조물의 잘못보다 너희 자신의 잘못을 기억하여라.

공식 번역

The tongue I have designed for the mention of Me, defile it not with detraction. If the fire of self overcome you, remember your own faults and not the faults of My creatures, inasmuch as every one of you knoweth his own self better than he knoweth others.

바하이 공동체 안에서 비판과 가혹한 말이 일어날 때, 과거를 뒤로하고 관련된 모든 이가 새 출발을 하도록 설득하며, 하느님과 그분의 신앙을 위해 오해와 불화를 낳은 문제들을 입에 올리지 않는 것 외에는 다른 처방이 없습니다. 벗들이 서로 이러쿵저러쿵 다투며 저마다 자기 관점이 옳다고 고집할수록 상황 전체는 더욱 나빠집니다.

임시 번역

When criticism and harsh words arise within a Bahá’í community, there is no remedy except to put the past behind one, and persuade all concerned to turn over a new leaf, and for the sake of God and His Faith refrain from mentioning the subjects which have led to misunderstanding and inharmony. The more the friends argue back and forth and maintain, each side, that their point of view is the right one, the worse the whole situation becomes.

영성회의 회원들은 열정이나 원한 없이 솔직하고 차분하게 자기 견해를 표현하는 법을 배워야 합니다. 또한 기분 상해하거나 다른 이의 견해를 깎아내리지 않고 동료 회원들의 의견에 귀 기울이는 법도 배워야 합니다. 바하이 협의는 쉬운 과정이 아닙니다. 그것은 사랑과 친절과 도덕적 용기와 겸손을 요구합니다.

임시 번역

The members of an Assembly must learn to express their views frankly, calmly, without passion or rancour. They must also learn to listen to the opinions of their fellow members without taking offence or belittling the views of another. Bahá’í consultation is not an easy process. It requires love, kindliness, moral courage and humility.

압둘바하께서 말씀하셨듯이, 개인적 의견들이 부딪치는 가운데 종종 진리의 불꽃이 일어나고 거룩한 인도가 드러납니다. 그러므로 벗들은 영성회 회원들 사이에 있을 수 있는 의견 차이 때문에 낙심해서는 안 됩니다. 경험이 보여 주고 압둘바하의 말씀이 증언하듯이, 그러한 차이는 모든 영성회 심의에서 귀중한 기능을 하기 때문입니다.

임시 번역

Through the clash of personal opinions, as ‘Abdu’l-Bahá has stated, the spark of truth is often ignited, and Divine guidance revealed. The friends should therefore not feel discouraged at the differences of opinion that may prevail among the members of an Assembly, for these, as experience has shown, and as the Master’s words attest, fulfil a valuable function in all Assembly deliberations.

하느님께서는 인간이 조상과 선조를 맹목적으로 모방하도록 뜻하지 않으셨습니다. 그분은 인간에게 정신, 곧 추리하는 능력을 주셨으니, 그것을 행사하여 진리를 탐구하고 발견하며, 참되고 실재한다고 확인한 것을 받아들여야 합니다. 인간은 어떤 영혼의 모방자나 맹목적 추종자가 되어서는 안 됩니다. 조사하지 않고 어떤 사람의 견해에 무조건 의지해서도 안 됩니다. 오히려 모든 영혼은 지성적으로 그리고 독자적으로 탐구하여 참된 결론에 이르러야 하며, 오직 그 실재에만 매여야 합니다. 인류 세계에서 상실과 낙담의 가장 큰 원인은 맹목적 모방에 바탕을 둔 무지입니다. 전쟁과 싸움이 그치지 않는 것도 이 때문이요, 인류 사이에 증오와 적의가 끊임없이 일어나는 것도 이 때문입니다.

임시 번역

God has not intended man to imitate blindly his fathers and ancestors. He has endowed him with mind, or the faculty of reasoning, by the exercise of which he is to investigate and discover the truth, and that which he finds real and true he must accept. He must not be an imitator or blind follower of any soul. He must not rely implicitly upon the opinion of any man without investigation; nay, each soul must seek intelligently and independently, arriving at a real conclusion and bound only by that reality. The greatest cause of bereavement and disheartening in the world of humanity is ignorance based upon blind imitation. It is due to this that wars and battles prevail; from this cause hatred and animosity arise continually among mankind.

오 축복받은 두 영혼이여! 그대들의 편지를 받았노라. 그 편지는 그대들이 진리를 탐구하여 모방과 미신에서 벗어났음을, 남의 눈이 아니라 자신의 눈으로 보고, 남의 귀가 아니라 자신의 귀로 들으며, 남의 양심이 아니라 자신의 양심의 도움으로 신비를 발견함을 보여 주었노라. 모방하는 자는 아무개가 보았고 아무개가 들었으며 아무개의 양심이 발견했다고 말하나니, 다시 말해 그는 남의 시각과 청각과 양심에 의존할 뿐 자기 자신의 의지가 없느니라.

임시 번역

O ye two blessed souls! Your letters were received. They showed that ye have investigated the truth and have been freed from imitations and superstitions, that ye observe with your own eyes and not with those of others, hearken with your own ears and not with the ears of others, and discover mysteries with the help of your own consciences and not with those of others. For the imitator saith that such a man hath seen, such a man hath heard, and such a conscience hath discovered; in other words he dependeth upon the sight, the hearing and the conscience of others and hath no will of his own.

오 마리얌이여! 맹목적 모방의 족쇄에서 그대 자신을 풀어 내어, 지복의 초연의 영역에 들어갈 수 있도록 하라.

임시 번역

O Maryam! Free thyself from the fetters of blind imitation, that thou mayest gain admittance into the blissful realm of detachment.

네 앞에 모든 것 중에 으뜸으로 사랑받는 것은 정의이니, 나를 바라거든 정의를 외면하지 말고, 내가 너를 믿을 수 있도록 이를 소홀히 하지 말아라. 정의의 도움으로 너는 남의 눈으로 말고 네 눈으로 보게 될 것이며, 이웃 사람 지식으로 말고 너의 지식으로 알게 되리라. 네가 어떻게 하여야 마땅한지 가슴 깊이 숙고하여라. 참으로 정의는 너에게 주는 선물이며 내 자애의 표시이니라. 그러니 이를 네 눈 앞에 두어라.

공식 번역

The best beloved of all things in My sight is Justice; turn not away therefrom if thou desirest Me, and neglect it not that I may confide in thee. By its aid thou shalt see with thine own eyes and not through the eyes of others, and shalt know of thine own knowledge and not through the knowledge of thy neighbor. Ponder this in thy heart; how it behooveth thee to be. Verily justice is My gift to thee and the sign of My loving-kindness. Set it then before thine eyes.

이 말씀의 본질적 의미는 이렇습니다. 믿음의 길을 걷는 이, 확신의 포도주를 목말라하는 이는 반드시 스스로 세속의 모든 것을 씻어내야 합니다. 즉, 부질없는 이야기를 자신의 귀로부터 씻어내고, 헛된 망상을 자신의 정신에서 씻어내며, 세속의 애착을 자신의 마음속에서 씻어내고, 사멸하는 모든 것을 자신의 눈에서 씻어내야 합니다. 구도자는 하느님을 믿고, 하느님께 매달려 하느님의 길을 따라가야만, 신성한 지식과 이해라는 태양의 찬란한 영광을 받을 수 있으며, 눈에 보이지 않는 무한한 은총의 수혜자가 될 것입니다. 왜냐하면 사멸하고 마는 인간의 말과 행동을 하느님과 그분의 예언자들을 참되게 이해하고 알아보는 잣대로 삼는 일을 그만두지 않으면 그리고 그만둘 때 까지, 지극히 영광스러우신 분의 지식을 얻을 것이라 결코 희망할 수 없고, 하느님의 지식과 지혜의 시냇물을 절대 마음껏 들이킬 수 없으며, 불멸의 거처로 절대로 들어갈 수 없으며, 하느님께 가까이 다가가는 은혜의 잔을 결코 마실 수 없기 때문입니다.

공식 번역

The essence of these words is this: they that tread the path of faith, they that thirst for the wine of certitude, must cleanse themselves of all that is earthly—their ears from idle talk, their minds from vain imaginings, their hearts from worldly affections, their eyes from that which perisheth. They should put their trust in God, and, holding fast unto Him, follow in His way. Then will they be made worthy of the effulgent glories of the sun of divine knowledge and understanding, and become the recipients of a grace that is infinite and unseen, inasmuch as man can never hope to attain unto the knowledge of the All-Glorious, can never quaff from the stream of divine knowledge and wisdom, can never enter the abode of immortality, nor partake of the cup of divine nearness and favor, unless and until he ceases to regard the words and deeds of mortal men as a standard for the true understanding and recognition of God and His Prophets.

인간은 모든 편견과 자기 자신의 상상의 결과에서 자유로워야 합니다. 그리해야 아무런 지장을 받지 않고 진리를 탐구할 수 있게 될 것입니다. 모든 종교의 진리는 하나이며, 이것에 의하여 세계의 통합이 실현될 수 있는 것입니다.

공식 번역

Man must cut himself free from all prejudice and from the result of his own imagination, so that he may be able to search for truth unhindered. Truth is one in all religions, and by means of it the unity of the world can be realized.

바하올라께서 계시하신 또 하나의 새로운 원칙은 진리를 탐구하라는 명령이니, 곧 누구도 자신의 조상과 선조를 맹목적으로 따라서는 안 된다는 것입니다. 오히려 각자는 자신의 눈으로 보고 자신의 귀로 들으며 스스로 진리를 탐구해야 하니, 그리하여 조상 전래의 믿음을 맹목적으로 묵종하고 모방하는 대신 진리를 따를 수 있게 하려는 것입니다.

임시 번역

Another new principle revealed by Bahá’u’lláh is the injunction to investigate truth—that is to say, no man should blindly follow his ancestors and forefathers. Nay, each must see with his own eyes, hear with his own ears and investigate the truth himself in order that he may follow the truth instead of blind acquiescence and imitation of ancestral beliefs.

첫째는 진리의 독자적 탐구이니, 과거에 대한 맹목적 모방은 정신을 위축시키기 때문이다. 그러나 모든 영혼이 진리를 탐구하게 되면, 사회는 과거를 끝없이 되풀이하는 어둠에서 해방될 것이다.

임시 번역

The first is the independent investigation of truth; for blind imitation of the past will stunt the mind. But once every soul inquireth into truth, society will be freed from the darkness of continually repeating the past.

모(母)경전의 지평선에서 동터 오른 첫째 장식이요 첫째 광휘는, 인간이 자기 자신을 알고, 무엇이 높음과 낮음, 영광과 굴욕, 부와 가난으로 이끄는지를 깨닫는 것이다.

임시 번역

The first Ṭaráz and the first effulgence which hath dawned from the horizon of the Mother Book is that man should know his own self and recognize that which leadeth unto loftiness or lowliness, glory or abasement, wealth or poverty.

내가 너를 부유하게 창조하였거늘, 어찌하여 너는 자신을 가난으로 끌어 내리느냐? 내가 너를 고귀하게 만들었거늘, 어찌하여 너는 자신을 낮추느냐? 지식의 본질로 내 너를 만들었거늘, 어찌하여 너는 나 아닌 남에게서 깨우침을 찾으려 하느냐? 사랑의 진흙으로 내 너를 빚었거늘, 어찌하여 너는 다른 이에게 몰두하느냐? 네 자신에게 눈을 돌리어, 힘차고 굳세며 자존하는 내가 네 안에 있음을 볼 수 있도록 하여라.

공식 번역

I created thee rich, why dost thou bring thyself down to poverty? Noble I made thee, wherewith dost thou abase thyself? Out of the essence of knowledge I gave thee being, why seekest thou enlightenment from anyone beside Me? Out of the clay of love I molded thee, how dost thou busy thyself with another? Turn thy sight unto thyself, that thou mayest find Me standing within thee, mighty, powerful and self-subsisting.

인간은 최고의 「부적(符籍)」이다. 그러나 올바른 교육의 부재로 인하여 인간 본연의 것을 빼앗기게 되었다. 하느님의 거룩한 「입」이 이르신 한 마디 말씀을 통하여 인간은 존재의 부름을 받았고, 또 한 마디 말씀에 의하여 인간은 교육의 근원이신 분을 알아보도록 인도되었으며, 또 다른 한 마디 말씀에 의하여 인간의 지위와 운명이 보호받게 되었다. 위대한 존재께서 이렇게 말씀하신다. 인간을 이루 값을 매길 수 없는 진귀한 보석들로 가득 찬 광산으로 여기라. 오직 교육만이 그 광산의 보석들을 드러낼 수 있으며, 그로부터 인류가 유익을 얻게 할 수 있다.

공식 번역

Man is the supreme Talisman. Lack of a proper education hath, however, deprived him of that which he doth inherently possess. Through a word proceeding out of the mouth of God he was called into being; by one word more he was guided to recognize the Source of his education; by yet another word his station and destiny were safeguarded. The Great Being saith: Regard man as a mine rich in gems of inestimable value. Education can, alone, cause it to reveal its treasures, and enable mankind to benefit therefrom.

네가 소환되어 벌 받기 전에 나날이 자신을 반성하여라. 죽음이 예고 없이 너에게 닥쳐오며, 네가 불려가서 네 행실에 대해 설명을 하게 되기 때문이니라.

공식 번역

Bring thyself to account each day ere thou art summoned to a reckoning; for death, unheralded, shall come upon thee and thou shalt be called to give account for thy deeds.

진정한 손실은 자신(의 존재)에 대한 완전한 무지 속에서 삶을 (헛되이) 보내는 자의 것이다.

공식 번역

True loss is for him whose days have been spent in utter ignorance of his self.

우리 자신을 찾으면 찾을수록 우리 자신을 발견할 가능성은 줄어듭니다. 반대로 하느님을 찾고 동료 인간에게 봉사하려 하면 할수록 우리는 우리 자신을 더 깊이 알게 되고 내면으로 더 확신하게 됩니다. 이것은 삶의 위대한 영적 법칙 가운데 하나입니다.

임시 번역

The more we search for ourselves, the less likely we are to find ourselves; and the more we search for God, and to serve our fellowmen, the more profoundly will we become acquainted with ourselves, and the more inwardly assured. This is one of the great spiritual laws of life.

자아에는 실로 두 가지 의미가 있어서, 바하이 경전에서 두 가지 뜻으로 쓰입니다. 하나는 하느님께서 창조하신 개인의 정체성으로서의 자아입니다. '자기 자신을 아는 자는 하느님을 안 것이다' 같은 구절에서 말하는 자아가 이것입니다. 다른 하나는 에고, 곧 우리 각자가 지닌 어둡고 동물적인 유산이며, 이기심과 잔인함과 정욕 같은 괴물로 자라날 수 있는 낮은 본성입니다. 우리 안의 영을 강하게 하고 자유롭게 하여 완전함에 이르도록 돕기 위해 우리가 맞서 싸워야 하는 것이 바로 이 자아, 곧 우리 본성의 이 측면입니다.

임시 번역

Self has really two meanings, or is used in two senses, in the Bahá’í writings: one is self, the identity of the individual created by God. This is the self mentioned in such passages as ‘he hath known God who hath known himself etc.’. The other self is the ego, the dark, animalistic heritage each one of us has, the lower nature that can develop into a monster of selfishness, brutality, lust and so on. It is this self we must struggle against, or this side of our natures, in order to strengthen and free the spirit within us and help it to attain perfection.

당신께서는 당신께 마음을 들어 올리는 이들이 오를 수 있는 극한이 당신의 거룩하고 초월적인 단일성의 영역에 들어갈 수 없다는 그들의 무력함의 고백이 되게 하셨고, 당신을 알고자 열망하는 이들이 이를 수 있는 가장 높은 지위가 당신의 숭고한 지식의 처소에 이를 수 없다는 그들의 무능의 인정이 되게 정하셨나이다.

임시 번역

Inasmuch as Thou hast ordained that the utmost limit to which they who lift their hearts to Thee can rise is the confession of their powerlessness to enter the realms of Thy holy and transcendent unity, and that the highest station which they who aspire to know Thee can reach is the acknowledgment of their impotence to attain the retreats of Thy sublime knowledge

진실로 자신의 무력함을 인정하고 자신의 죄 많음을 고백하는 자가 이해력을 지닌 자이옵니다. 당신 계시의 무한한 경이 앞에서 어떤 피조물이 조금이라도 존재를 주장한다면, 그토록 불경한 참칭은 당신께서 고안하시고 창조하신 모든 영역에서 다른 어떤 죄보다 더 극악할 것이기 때문이옵니다.

임시 번역

He, indeed, is endued with understanding who acknowledgeth his powerlessness and confesseth his sinfulness, for should any created thing lay claim to any existence, when confronted with the infinite wonders of Thy Revelation, so blasphemous a pretension would be more heinous than any other crime in all the domains of Thine invention and creation.

배운 자들은 하나같이 당신 지식의 광명의 광휘 앞에서 자신의 무지를 인정하였고, 강한 자들은 모두 당신 권능의 출렁이는 대양 앞에서 자신의 무력함을 고백하였으며, 부유한 자들은 모두 당신 부의 보고(寶庫)에서 흘러넘치는 것 앞에서 자신의 가난함을 인정하였나이다.

임시 번역

The learned have, without exception, admitted their ignorance when confronted with the radiance of the Luminary of Thy knowledge; and the mighty have all confessed their impotence in the face of the billowing Ocean of Thy power; and the rich have one and all acknowledged their poverty before the effusions of the Treasuries of Thy wealth;

이해의 본질은 자신의 가난함을 증언하는 것이며, 주권자이시고 은혜로운 분이시며 전능하신 주님의 뜻에 복종하는 것이다.

공식 번역

The essence of understanding is to testify to one’s poverty, and submit to the Will of the Lord, the Sovereign, the Gracious, the All-Powerful.

이와 마찬가지로, 유물론자들이 영혼의 존재를 믿지 않는다고 해서 그들의 불신이 정신의 세계라는 영역이 없다는 증명이 되지는 않습니다. 인간의 지성이 존재한다는 사실 자체가 인간의 불멸을 증명합니다. 더욱이 어둠은 빛의 존재를 증명하니, 빛이 없으면 그림자도 없을 것이기 때문입니다. 가난은 부의 존재를 증명하니, 부가 없다면 어떻게 가난을 잴 수 있겠습니까? 무지는 지식이 존재함을 증명하니, 지식이 없다면 어떻게 무지가 있을 수 있겠습니까?

임시 번역

In the same way, if materialists do not believe in the existence of the soul, their unbelief does not prove that there is no such realm as the world of spirit. The very existence of man’s intelligence proves his immortality; moreover, darkness proves the presence of light, for without light there would be no shadow. Poverty proves the existence of riches, for, without riches, how could we measure poverty? Ignorance proves that knowledge exists, for without knowledge how could there be ignorance?

정신적 불명성에 대한 논리적 입증은 다음과 같습니다. 즉 존재하지 않는 사물로부터는 아무런 증적도 나오지 않습니다. 말하자면 절대적으로 존재하지 않는 것으로부터 증적이 나타난다는 것은 불가능한 것이니, 증적이란 존재의 결과이며 그 결과는 본체(本體)가 있어야만 나올 수 있기 때문입니다. 그래서 존재하지 않는 태양으로부터 빛이 발산될 수 없으며, 존재하지 않는 바다에서는 물결이 일수가 없으며, 존재하지 않는 구름에서 비가 올리 만무하며, 존재하지 않는 나무가 열매를 맺을 수가 없고, 존재하지 않는 인간은 아무것도 나타내지도, 산출하지도 않습니다. 그러므로 존재의 증적이 나타나는 한 그것은 그 증적의 소유자가 있다는 입증이 됩니다.

공식 번역

A rational proof for the immortality of the spirit is this, that no effect can be produced by a non-existent thing; that is, it is impossible that any effect should appear from absolute nothingness. For the effect of a thing is secondary to its existence, and that which is secondary is conditioned upon the existence of that which is primary. So from a non-existent sun no rays can shine; from a non-existent sea no waves can surge; from a non-existent cloud no rain can fall; from a non-existent tree no fruit can appear; from a non-existent man nothing can be manifested or produced. Therefore, so long as the effects of existence are visible, they prove that the author of that effect exists.

그대 자신이 수면 중에 있는 상태를 생각해 보라. 진실로 내가 이르니, 사람들이 이 현상을 가슴 속 깊이 숙고해 본다면 이것이야말로 인간 사이에 드러나 있는 하느님의 증적 가운데 가장 신비로운 것임을 깨닫게 될 것이다. 그대가 꿈속에서 본 일이 상당한 시간이 경과한 후 어떻게 완벽히 실현되어 나타나는지 보라.

공식 번역

Consider thy state when asleep. Verily, I say, this phenomenon is the most mysterious of the signs of God amongst men, were they to ponder it in their hearts. Behold how the thing which thou hast seen in thy dream is, after a considerable lapse of time, fully realized.

진실로 내가 이르니, 인간의 영혼은 그 본질에서 하느님의 증적 가운데 하나의 증적이요, 그분의 신비 가운데 하나의 신비이다. 그것은 전능자의 막강한 증적 가운데 하나요, 하느님께서 창조하신 모든 세계의 실재를 선포하는 선구자이다. 그 속에는 이 세계가 이해할 길이 전무한 것이 숨겨져 있다.

공식 번역

Verily I say, the human soul is, in its essence, one of the signs of God, a mystery among His mysteries. It is one of the mighty signs of the Almighty, the harbinger that proclaimeth the reality of all the worlds of God. Within it lieth concealed that which the world is now utterly incapable of apprehending.

모든 이런 실례는 여러분에게 인간이 어떻게 자연을 지배할 수 있고, 또 말하자면 어떻게 자연의 손에서 칼을 빼앗아 도리어 자연에 대항하는 데에 쓰고 있는가를 보여 주기 위한 것입니다. 인간이 자연의 주인으로 창조된 것을 한 이상, 인간이 자연의 노예가 된다는 것이 그 얼마나 어리석은 일입니까! 하느님께서 자신이 선하시기 때문에 인간을 자연의 주인으로 만드셨는데도, 자연을 숭배하고 경배한다는 것이 무슨 무지하고 어리석을 것입니까.

공식 번역

All these examples show you how man can govern nature, and how, as it were, he wrests a sword from the hand of nature and uses it against herself. Seeing that man has been created master of nature, how foolish it is of him to become her slave! What ignorance and stupidity it is to worship and adore nature, when God in His goodness has made us masters thereof.

동물은 자연의 포로이며 자연의 규칙과 법칙을 벗어날 수 없다. 그러나 인간 안에는 자연의 세계를 초월하여 그 법칙을 다스리고 간섭하는 발견의 힘이 있다.

임시 번역

The animal is the captive of nature and cannot transgress the rules and laws thereof. In man, however, there is a discovering power that transcendeth the world of nature and controlleth and interfereth with the laws thereof.

하느님의 완전 무결성은 무한한 것이기 때문에, 영혼의 진보 발달도 역시 무한한 것입니다. 인간이 태어나는 순간부터 영혼은 진보 발달하고, 그 지성을 성장하며, 지식도 증가되는 것입니다. 육체가 죽었을 때에도 영혼은 계속 살아갑니다. 창조된 물질적 존재가 그 정도의 차이는 있지만 모두 유한한 것인데 영혼은 무한합니다!

공식 번역

Divine perfection is infinite, therefore the progress of the soul is also infinite. From the very birth of a human being the soul progresses, the intellect grows and knowledge increases. When the body dies the soul lives on. All the differing degrees of created physical beings are limited, but the soul is limitless!

카말이여! 하느님의 가장 은혜로운 은총의 덕택으로 오늘날 유한한 인간이 어떤 놀라운 경지에 도달할 수 있는지는 아직 저들의 눈에 감추어져 있다. 존재계는 이제껏 이토록 놀라운 계시를 드러내 보일 수 있는 역량을 갖추지 못했으며, 이는 지금도 마찬가지다. 그러나 그분의 명을 통하여, 그토록 크나큰 총애를 입은 인간의 모든 잠재력이 그들 자신의 눈앞에 현시될 날이 다가오고 있다.

공식 번역

The heights which, through the most gracious favor of God, mortal man can attain, in this Day, are as yet unrevealed to his sight. The world of being hath never had, nor doth it yet possess the capacity for such a revelation. The day, however, is approaching when the potentialities of so great a favor will, by virtue of His behest, be manifested unto men.

인간을 동물과 구별하는 인간의 정신이란 이성적 영혼입니다. 그리고 이 두 가지 이름 - 인간의 정신과 이성적 영혼 -는 한 가지를 가르킵니다. 철학적 용어로는 이성적 영혼인 이 정신은 만물을 포괄하며, 인간의 능력이 허용하는 한 사물의 실체를 발견하여, 그 특이성과 효과와 아울러 여러 존재물의 특질이나 고유성을 인지하게 됩니다. 그러나 인간의 정신도 신앙의 정신으로부터 도움을 받지 않으면 거룩한 비밀과 하늘의 실체에 관해서 알지 못하게 됩니다. 그것을 거울과도 같아서 제아무리 맑게 닦이고 눈부시다 해도 역시 빛이 있어야하는 것과 같습니다. 태양 광선이 인간의 정신위에 반사하지 않는 한 하늘의 비밀을 발견할 수 없습니다.

공식 번역

The human spirit, which distinguishes man from the animal, is the rational soul, and these two terms—the human spirit and the rational soul—designate one and the same thing. This spirit, which in the terminology of the philosophers is called the rational soul, encompasses all things and as far as human capacity permits, discovers their realities and becomes aware of the properties and effects, the characteristics and conditions of earthly things. But the human spirit, unless it be assisted by the spirit of faith, cannot become acquainted with the divine mysteries and the heavenly realities. It is like a mirror which, although clear, bright, and polished, is still in need of light. Not until a sunbeam falls upon it can it discover the divine mysteries.

답 - 어떤 사람들은 육체가 실체이며, 스스로 존재하고 있고, 정신이란 우발적인 것이며, 육체라는 실체에 의존하고 있다고 생각하고 있습니다만, 실은 그와 반대로, 이성적 영혼이 실체이며, 육체가 영혼에 의존하고 있는 것입니다. 가령 우발적인 것, 즉 말하자면 육체가 멸망한다 하더라도 본질인 정신은 남습니다.

공식 번역

Answer: Some hold that the body is the substance and that it subsists by itself, and that the spirit is an accident which subsists through the substance of the body. The truth, however, is that the rational soul is the substance through which the body subsists. If the accident—the body—is destroyed, the substance—the spirit—remains.

둘째로, 이성적 영혼, 즉 인간의 정신은 육신 속으로 내려오지 않습니다. 즉 들어가지 않으니, 내려오거나 들어가는 것은 육신의 특징이며, 이성적 영혼에는 이러한 것이 없습니다. 정신이 결코 이 육신에 들어간 것이 아니니, 따라서 육체에서 떠난다 하더라도 인간의 영혼은 머물 곳에 걱정할 필요도 없는 것입니다. 그런 것이 아니라, 정신은 빛이 거울과 더불어 갖는 그런 관계를 육신과 맺고 있는 것입니다. 거울이 맑고 완전하면 이 빛은 그 속에 뚜렷이 보이며, 거울에 먼지가 가득 차던지 혹은 거울이 깨어진다면 그 빛은 사라질 것입니다.

공식 번역

Secondly, the rational soul, or the human spirit, does not subsist through this body by inherence—that is to say, it does not enter it; for inherence and entrance are characteristics of bodies, and the rational soul is sanctified above this. It never entered this body to begin with, that it should require, upon leaving it, some other abode. No, the connection of the spirit with the body is even as the connection of this lamp with a mirror. If the mirror is polished and perfected, the light of the lamp appears therein, and if the mirror is broken or covered with dust, the light remains concealed.

동물과 마찬가지로 인간도 감각의 기능을 가지고 있어, 더위, 추위, 굶주림, 목마름 등의 비재를 받습니다만 동물과 다른 인간은 이성적인 영혼, 즉 인간의 지력을 가지고 있다는 점입니다.

공식 번역

Like the animal, man possesses the faculties of the senses, is subject to heat, cold, hunger, thirst, etc.; unlike the animal, man has a rational soul, the human intelligence.

사람에게는 두 가지 성질이 있습니다. 즉 정신적 또는 고상한 성질과 물질적 또는 저속한 성질이 그것입니다. 정신적 성질로 해서 인간은 하느님께 가까워지는 것이고, 물질적 성질로 해서 세상일에 몰두하는 것입니다.

공식 번역

In man there are two natures: his spiritual or higher nature and his material or lower nature. In one he approaches God, in the other he lives for the world alone.

인간의 실체는 인간의 생각이지 그의 물질적인 육체가 아닙니다. 생각의 힘과 동물적인 힘은 마치 부부간의 관계와 같습니다. 인간은 동물적 창조물이 일부에 속하기는 하지만, 인간 이외의 다른 모든 창조물보다 우수한 생각하는 힘을 가지고 있는 것입니다.

공식 번역

The reality of man is his thought, not his material body. The thought force and the animal force are partners. Although man is part of the animal creation, he possesses a power of thought superior to all other created beings.

인간에게는 두 가지 힘이 있고, 그의 발달에도 두 가지 측면이 있습니다. 한 힘은 물질세계와 연결되어 있어 그것으로 인간은 물질적 진보를 이룰 수 있습니다. 다른 힘은 영적인 것으로, 그것이 발달함으로써 인간 내면의 잠재된 본성이 깨어납니다. 이 두 힘은 두 날개와 같습니다. 둘 다 발달해야 하니, 한 날개로는 날 수 없기 때문입니다.

임시 번역

Man has two powers; and his development, two aspects. One power is connected with the material world, and by it he is capable of material advancement. The other power is spiritual, and through its development his inner, potential nature is awakened. These powers are like two wings. Both must be developed, for flight is impossible with one wing.

그러나 반대로, 인간이 하느님의 정신의 축복에 대하여 자신의 마음과 가슴을 열지 않고, 자신의 영혼을 물질 면, 자기 성질의 육체적인 면에만 돌린다며, 그때는 인간은 자신의 높은 위치에서 떨어져 하급 동물계에 사는 자보다 못한 존재가 될 것입니다. 이 경우 그 인간은 아주 비참한 상태에 빠집니다!

공식 번역

But on the other hand, when man does not open his mind and heart to the blessing of the spirit, but turns his soul towards the material side, towards the bodily part of his nature, then is he fallen from his high place and he becomes inferior to the inhabitants of the lower animal kingdom. In this case the man is in a sorry plight!

에고는 우리 안의 동물이며, 이기적인 욕망으로 가득한 육신의 유산입니다. 하느님의 법에 순종하고, 우리 가르침이 제시하는 삶을 살려고 힘쓰며, 기도하고 분투함으로써 우리는 에고를 다스릴 수 있습니다. 우리는 자기 에고를 가장 높은 정도로 다스린 사람들을 '성인'이라 부릅니다.

임시 번역

The ego is the animal in us, the heritage of the flesh which is full of selfish desires. By obeying the laws of God, seeking to live the life laid down in our teachings, and prayer and struggle, we can subdue our egos. We call people ‘saints’ who have achieved the highest degree of mastery over their ego.

바하이의 관념에 따르면, 인간의 영혼, 다시 말해 그의 내적인 영적 자아 또는 실재는 이원적이지 않습니다. 조로아스터교도들이 믿는 것처럼 인간 안에 뚜렷이 구별되는 높은 자아와 낮은 자아라는 이중의 실재가 있는 것이 아닙니다. 선과 악을 향한 이 두 경향은 하나의 실재 또는 자아가 나타난 것일 뿐입니다. 그 자아는 어느 쪽으로든 발달할 수 있습니다. 모든 것은 근본적으로 그 사람이 받는 훈련 또는 교육에 달려 있습니다. 인간의 본성은 선과 악 양쪽의 가능성으로 이루어져 있습니다. 참된 종교는 그것이 영의 가장 높은 영역으로 날아오르게 할 수 있지만, 종교가 없으면, 우리가 이미 주변에서 보듯이, 타락과 비참의 가장 낮은 밑바닥으로 떨어질 수도 있습니다.

임시 번역

According to the Bahá’í conception, the soul of man, or in other words his inner spiritual self or reality, is not dualistic. There is no such thing, as the Zoroastrians believe, as a double reality in man, a definite higher self and a lower self. These two tendencies for good or evil are but manifestations of a single reality or self. The latter is capable of development in either way. All depends fundamentally on the training or education which man receives. Human nature is made up of possibilities both for good and evil. True religion can enable it to soar in the highest realm of the spirit, while its absence can, as we already witness around us, cause it to fall to the lowest depths of degradation and misery.

정신적 완전성은 인간이 타고난 특권이며, 모든 창조물 가운데 오로지 인간에게만 주어진 것입니다. 인간이란 실질적으로 정신적 존재물이며, 정신적으로 살 때 비로소 정말 행복하게 되는 것입니다. 이 정신적 갈망과 지각은 모든 사람이 다같이 가지고 있으며, 서방 사람들이 더 큰 정신적 갈망을 가지고 있다고 나는 굳게 ale습니다.

공식 번역

As for the spiritual perfections, they are man’s birthright and belong to him alone of all creation. Man is, in reality, a spiritual being, and only when he lives in the spirit is he truly happy. This spiritual longing and perception belongs to all men alike, and it is my firm conviction that the Western people possess great spiritual aspiration.

그런데 그분께서는 인간에게만큼은 그의 실재 위에 당신의 모든 이름과 모든 속성의 광휘를 비추시어, 그것으로 하여금 당신 자신을 되비추는 거울이 되게 하셨다. 모든 피조물 가운데 오직 인간만이 이토록 크나큰 총애를 입고, 이토록 영속하는 은혜를 누리도록 선택되었다.

공식 번역

Upon the reality of man, however, He hath focused the radiance of all of His names and attributes, and made it a mirror of His own Self. Alone of all created things man hath been singled out for so great a favor, so enduring a bounty.

하느님께서는 그 무한한 선의에서 우리에게 그렇게 큰 영예를 주셨고, 물질세계의 주인이 되게 하신 것입니다. 그렇다면 우리가 물질의 노예가 되어야 합니까? 그렇지 않습니다. 우리의 타고난 권리를 찾고, 하느님의 정신적 아들로서의 생활을 하도록 노력합시다.

공식 번역

God in His infinite goodness has exalted us to so much honor, and has made us masters over the material world. Shall we then become her slaves? Nay, rather let us claim our birthright, and strive to live the life of the spiritual sons of God.

그러므로 인간이 이중의 측면을 지니고 있음은 분명합니다. 동물로서 그는 자연에 종속되어 있으나, 그의 영적 혹은 의식적 존재에 있어서는 물질적 존재의 세계를 초월합니다.

임시 번역

It is evident, therefore, that man is dual in aspect: as an animal he is subject to nature, but in his spiritual or conscious being he transcends the world of material existence.

신앙 안에서든 밖에서든, 세계 어디에서나 참된 영적 자각이 사람들의 삶에 스며들어 그 삶을 움직여야 할 필요가 매우 큽니다. 아무리 많은 행정 절차나 규칙 준수도 이 영혼의 특성, 곧 인간의 본질인 이 영성을 대신할 수 없습니다.

임시 번역

The need is very great, everywhere in the world, in and outside the Faith, for a true spiritual awareness to pervade and motivate peoples’ lives. No amount of administrative procedure or adherence to rules can take the place of this soul-characteristic, this spirituality which is the essence of Man.

그대는 영혼의 본성에 관해 내게 질문하였다. 그대는 알지니, 진실로 영혼은 하느님의 증적이며, 천상의 보석으로서 아무리 뛰어난 학식으로도 그 실재를 파악할 수 없고, 아무리 예리한 지성의 소유자라도 그 신비를 풀 수 있으리라는 한 가닥 희망조차 품을 수 없다. 영혼은 모든 창조물 가운데 자신의 창조주의 탁월함을 선언하는 첫 번째 존재요, 그분의 영광을 인식하고, 그분의 진리를 굳게 붙들고, 그분을 경모하여 그분 앞에 머리 숙이는 첫 번째 존재이다. 하느님께 충직했던 영혼은 그분의 광채를 되비추며, 결국 그분께로 되돌아간다. 그러나 자신의 창조주에게 충성을 다하지 못하는 영혼은 자아와 격정의 제물이 되며, 종국에는 그 깊은 수렁 속에 빠지고 만다.

공식 번역

Thou hast asked Me concerning the nature of the soul. Know, verily, that the soul is a sign of God, a heavenly gem whose reality the most learned of men hath failed to grasp, and whose mystery no mind, however acute, can ever hope to unravel. It is the first among all created things to declare the excellence of its Creator, the first to recognize His glory, to cleave to His truth, and to bow down in adoration before Him. If it be faithful to God, it will reflect His light, and will, eventually, return unto Him. If it fail, however, in its allegiance to its Creator, it will become a victim to self and passion, and will, in the end, sink in their depths.

진실로 내가 이르노니, 인간의 영혼은 일체의 진화와 퇴화를 초월해 있는 것이다. 그것은 고요히 있으면서도 솟구쳐 오르는 것이요, 운동하지만 정지해 있는 것이다. 영혼은 그 자체로 하나의 우연적인 세계의 존재와, 시작도 끝도 없는 또 한 세계의 실재를 증언하고 있다.

공식 번역

Verily I say, the human soul is exalted above all egress and regress. It is still, and yet it soareth; it moveth, and yet it is still. It is, in itself, a testimony that beareth witness to the existence of a world that is contingent, as well as to the reality of a world that hath neither beginning nor end.

그러나 인간의 영혼에 관한 한 쇠퇴라는 일이 없습니다. 인간의 영혼은 다만 완성을 목표로 하여 상승일로에 있는 것입니다. 영혼의 운동은 성장과 진보 발달로만 되어 있는 것이기 때문입니다.

공식 번역

But with the human soul, there is no decline. Its only movement is towards perfection; growth and progress alone constitute the motion of the soul.

인간이 영혼을 통해 정신으로 하여금 자신의 이해력을 개발케 하면, 그때 사람들은 모든 창조의 영역을 포용하게 됩니다. 왜냐 하면 인간을 이미 있는 모든 창조물의 집약이며 따라서 이전에 일어났던 모든 진화보다 상위에 있는 까닭에 그 자체에 모둔 하위 세계를 포용하는 것입니다. 인간의 지력은 영혼이라는 도구를 통하여 정신으로 밝아져서 인간을 모든 창조물의 영장(靈長)이 되게 합니다.

공식 번역

When man allows the spirit, through his soul, to enlighten his understanding, then does he contain all Creation; because man, being the culmination of all that went before and thus superior to all previous evolutions, contains all the lower world within himself. Illumined by the spirit through the instrumentality of the soul, man’s radiant intelligence makes him the crowning-point of Creation.

바하이 가르침에 따르면 인간의 영혼은 인간 배아의 형성과 함께 시작되며, 육신과 분리된 뒤에도 계속 발전하여 존재의 끝없는 단계들을 거쳐 갑니다. 그러므로 그 진보는 무한합니다.

임시 번역

According to the Bahá’í Teachings the human soul starts with the formation of the human embryo, and continues to develop and pass through endless stages of existence after its separation from the body. Its progress is thus infinite.

알지니, 인간의 영혼은 육체와 마음의 모든 결함을 뛰어넘어 그로부터 독립해 있다. 병중에 있는 사람이 보이는 병약함의 징후는 그의 영혼과 육체 사이를 가로막고 있는 여러 장애로 인한 것일 뿐이며, 영혼 자체는 그 어떤 육체적 질환에도 영향을 받지 않는다. 등잔의 불빛을 생각해 보라. 비록 외부의 사물이 빛의 진행을 간섭할 수는 있겠으나, 빛 자체는 조금도 그 힘이 감소됨이 없이 계속해서 진행될 것이다. 마찬가지로, 인간의 육체가 겪는 모든 질병은 영혼에 내재된 힘과 능력이 현시되는 것을 방해하는 요인이 된다. 그러나 영혼이 육체를 떠날 때는 지극히 우세한 힘을 드러내고, 지상의 어떤 힘도 견줄 수 없는 영향력을 현시하게 된다. 순수하고 정련된 모든 성결한 영혼은 강력한 힘을 부여받게 되어 더할 수 없는 환희로 기뻐하게 될 것이다.

공식 번역

Know thou that the soul of man is exalted above, and is independent of, all infirmities of body or mind. That a sick person showeth signs of weakness is due to the hindrances that interpose themselves between his soul and his body, for the soul itself remaineth unaffected by any bodily ailments. Consider the light of the lamp. Though an external object may interfere with its radiance, the light itself continueth to shine with undiminished power. In like manner, every malady afflicting the body of man is an impediment that preventeth the soul from manifesting its inherent might and power. When it leaveth the body, however, it will evince such ascendancy, and reveal such influence, as no force on earth can equal. Every pure, every refined and sanctified soul will be endowed with tremendous power, and shall rejoice with exceeding gladness.

통 속에 숨겨져 있는 등불을 생각해 보라. 비록 등불이 빛을 발하고는 있으나 그 광채는 인간의 시야에서 감추어져 있다. 마찬가지로 구름 뒤에 가려진 태양을 보라. 태양의 광휘가 감소한 듯 보일지라도, 실제 빛의 근원에는 어떠한 변화도 없음을 주목하라. 인간의 영혼은 태양에 비유됨이 옳고, 땅 위의 만물은 그의 육체로 간주됨이 옳다. 외부의 장애물이 그들 사이를 간섭하지 않는 한, 육체는 하나의 전체로서 계속해서 영혼의 빛을 되비출 것이며, 그 힘에 의해 유지될 것이다.

공식 번역

Consider the lamp which is hidden under a bushel. Though its light be shining, yet its radiance is concealed from men. Likewise, consider the sun which hath been obscured by the clouds. Observe how its splendor appeareth to have diminished, when in reality the source of that light hath remained unchanged. The soul of man should be likened unto this sun, and all things on earth should be regarded as his body. So long as no external impediment interveneth between them, the body will, in its entirety, continue to reflect the light of the soul, and to be sustained by its power.

정신과 육신과의 관계는 마치 태양과 거울의 관계와도 같습니다. 간단히 말해서 정신은 불변하는 한 상태에 있습니다.

공식 번역

Rather, the connection of the spirit with the body is like that of the sun with the mirror. Briefly, the human spirit is always in one condition.

다른 증거가 또 하나 있습니다. 즉 몸이 쇠약해졌다, 혹은 살이 찐다. 혹은 건강해진다. 또 피곤하다든지 쉰다. 또는 수족이 절단된다. 혹은 육체적 힘이 무능해진다든가, 또는 눈이 멀거나 벙어리나 귀머거리가 된다. 또는 사지가 마비된다든지 합니다. 즉 간단히 말해서, 육체란 이러한 모든 불완전성이 일어날 가능성이 있다는 것입니다. 그럼에도 불구하고 정신의 원래 상태와 그 자체의 정신적 지각력은 영원하고 영구한 것입니다. 이것은 어떠한 불완전성도 없고 불구가 되지도 않습니다.

공식 번역

Another proof is this: Man’s body may become weak or robust, sick or healthy, tired or rested; it may suffer the loss of a hand or leg; it may decline in material powers; it may become blind, deaf, dumb, or paralysed—in short, it may become gravely impaired. And yet, despite this, the spirit maintains its original condition and spiritual perceptions, suffering no impairment or disruption.

어떤 병이든, 특히 정신의 병을 앓는다는 것은 매우 힘든 일입니다. 그러나 이러한 병은 우리의 영이나 하느님과 우리의 내적 관계와는 아무 상관이 없다는 것을 우리는 언제나 기억해야 합니다. … 귀하나 다른 이들이 정신의 고통과 이 공립 요양 시설의 짓누르는 환경에 아무리 시달린다 해도, 귀하의 영은 건강하며 우리의 사랑하는 분께 가까이 있고, 다음 세상에서는 행복하고 정상적인 영혼의 상태를 누리리라는 것을 언제나 기억하십시오.

임시 번역

It is very hard to be subject to any illness, particularly a mental one. However, we must always remember these illnesses have nothing to do with our spirit or our inner relation to God. … You must always remember, no matter how much you or others may be afflicted with mental troubles and the crushing environment of these State Institutions, that your spirit is healthy, near to our Beloved, and will in the next world enjoy a happy and normal state of soul.

『바하올라 글 선집』의 구절들은, 육신의 병이 아무리 심하다 해도 영혼의 본래 상태에는 어떤 변화도 일으킬 수 없다는 것을 분명히 합니다. 바하올라께서 말씀하시듯이 '영은 그 지위에서 영속하고 굳건합니다.' 병을 앓는 동안 영혼과 육신 사이에 끼어드는 장막이나 장애는 병 그 자체입니다. 병은 인간 유기체의 균형이 깨진 것, 곧 인체가 정상적으로 기능하는 데 필수적인 힘들의 평형이 없는 상태를 드러냅니다.

임시 번역

The passages in the ‘Gleanings’ make it quite clear that physical ailments, no matter how severe, cannot bring any change in the inherent condition of the soul. As Bahá’u’lláh says: ‘The spirit is permanent and steadfast in its station’. The veil or hindrance that interposes between soul and body during physical disease is sickness itself. Sickness reveals a lack of balance in human organism, an absence of equilibrium in the forces essential for the normal functioning of the human body.

저의 기도가 주님의 아름다움을 가린 장막을 태워 버리는 불이 되고, 바다 같은 주님의 어전으로 인도하는 빛이 되게 하소서.

공식 번역

I beseech Thee … to make of my prayer a fire that will burn away the veils which have shut me out from Thy beauty, and a light that will lead me unto the ocean of Thy Presence.

기도는 영혼이 중개자 없이 자신을 만드신 창조주와 직접 대화하는 것이며, 본질적으로 영적인 대화입니다. 기도는 영혼이 생명을 유지하는 영적 음식입니다. 아침 이슬처럼 기도는 가슴을 상쾌하고 청정하게 하며, 자신을 집요히 주장하는 자아의 집착에서 깨끗해지게 합니다. 기도는 장막을 태워버리는 불이요, 하느님과의 재회라는 큰 바다로 이끄는 빛입니다. 기도의 날개를 펴고 영혼은 하느님의 높은 하늘로 솟아오르며, 신성한 실재로 가까이 다가갑니다.

공식 번역

Prayer is the essential spiritual conversation of the soul with its Maker, direct and without intermediation. It is the spiritual food that sustains the life of the spirit. Like the morning’s dew, it brings freshness to the heart and cleanses it, purifying it from attachments of the insistent self. It is a fire that burns away the veils and a light that leads to the ocean of reunion with the Almighty. On its wings does the soul soar in the heavens of God and draw closer to the divine reality.

기도의 상태는 존재의 최상의 상태입니다. 그때에 사람은 하느님과 사귀고 있기 때문입니다. 진실로 일상의 수고에서 벗어난, 특히 자정과 같은 때 남몰래 홀로 기도를 올리면, 그러한 기도는 생명을 줍니다.

공식 번역

The state of prayer is the best of conditions, for man is then associating with God. Prayer verily bestoweth life, particularly when offered in private and at times, such as midnight, when freed from daily cares.

나의 종이여, 그대가 받은 하느님의 말씀을 당신께 가까이 이끌린 이들이 낭송한 것처럼 그대가 낭송하여, 그 달콤한 음률로 그대 자신의 영혼에 불이 켜지게 하고, 만인의 마음을 매혹토록 하라.

공식 번역

Intone, O My servant, the verses of God that have been received by thee, as intoned by them who have drawn nigh unto Him, that the sweetness of thy melody may kindle thine own soul, and attract the hearts of all men.

종교적 믿음의 핵심은 인간을 하느님과 하나 되게 하는 저 신비로운 느낌이기 때문입니다. 이러한 영적 교감의 상태는 명상과 기도를 통해 이루어지고 유지될 수 있습니다. 바하올라께서 예배의 중요성을 그토록 강조하신 까닭이 여기에 있습니다. … 그러므로 신자들, 특히 젊은이들은 기도의 필요성을 온전히 깨달아야 합니다. 기도는 그들의 내적 영적 발전에 절대적으로 없어서는 안 될 것이며, 앞에서 말했듯이 이것이야말로 하느님의 종교의 토대이자 목적이기 때문입니다.

임시 번역

For the core of religious faith is that mystic feeling which unites man with God. This state of spiritual communion can be brought about and maintained by means of meditation and prayer. And this is the reason why Bahá’u’lláh has so much stressed the importance of worship. … The believers, particularly the young ones, should therefore fully realize the necessity of praying. For prayer is absolutely indispensable to their inner spiritual development, and this, as already stated, is the very foundation and purpose of the religion of God.

언제나 명심해야 할 중요한 점은, 몇몇 특정한 의무 기도를 제외하고는, 바하올라께서 성전에서든 다른 곳에서든 예배 문제에 관해 엄격하거나 특별한 규정을 주지 않으셨다는 것입니다. 기도는 본질적으로 인간과 하느님 사이의 교감이며, 그러하기에 모든 의례적인 형식과 정형을 초월합니다.

임시 번역

The important thing that should always be borne in mind is that with the exception of certain specific obligatory prayers, Bahá’u’lláh has given us no strict or special rulings in matters of worship whether in the Temple or elsewhere. Prayer is essentially communion between man and God, and as such transcends all ritualistic forms and formulae.

인도를 구하여 부지런히 기도하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 그 기도 뒤에는 가장 좋은 행동 방법에 대한 명상이, 그리고 행동 그 자체가 따라야 합니다. 그 행동이 곧바로 결과를 낳지 않거나 어쩌면 완전히 옳지 않다 해도 그리 큰 문제가 되지 않습니다. 기도는 오직 행동을 통해서만 응답될 수 있으며, 누군가의 행동이 그릇되다면 하느님께서는 그 방법을 사용하시어 옳은 길을 보여 주실 수 있기 때문입니다.

임시 번역

It is not sufficient to pray diligently for guidance, but this prayer must be followed by meditation as to the best methods of action and then action itself. Even if the action should not immediately produce results, or perhaps not be entirely correct, that does not make so much difference, because prayers can only be answered through action and if someone’s action is wrong, God can use that method of showing the pathway which is right.

바하올라께서 모든 현상에는 (하느님께서 정하신) 징표가 있다고 하셨습니다. 지성의 징표는 관조이며, 관조의 징표는 침묵입니다. 왜냐하면 사람은 이 두 가지를 동시에 할 수 없기 때문입니다. 사람은 말하면서 동시에 명상할 수 없습니다.

공식 번역

Bahá’u’lláh says there is a sign (from God) in every phenomenon: the sign of the intellect is contemplation and the sign of contemplation is silence, because it is impossible for a man to do two things at one time—he cannot both speak and meditate.

명상은 자신의 영과 대화를 나누는 것임이 자명한 사실입니다. 명상의 상태에서 영에게 질문을 던지면, 영이 답을 합니다. 빛이 비추기 시작하며, 실재가 모습을 드러납니다.

공식 번역

It is an axiomatic fact that while you meditate you are speaking with your own spirit. In that state of mind you put certain questions to your spirit and the spirit answers: the light breaks forth and the reality is revealed.

명상은 신비의 문을 여는 열쇠입니다. 명상의 상태에서 사람은 스스로 세계로부터 떨어져 나옵니다. 일체의 외부 대상으로부터 물러나는 것입니다. 그 상태에서 인간은 영적 삶의 대양에 깊이 침잠해, 물자체物自體의 비밀을 풀 수 있습니다. 이 점을 이해하려면 인간을 두 종류의 눈을 하사 받은 존재로 떠올려 보십시오. 내면의 눈을 사용하고 있을 때, 외면의 눈은 아무 것도 보지 못합니다.

공식 번역

Meditation is the key for opening the doors of mysteries. In that state man abstracts himself: in that state man withdraws himself from all outside objects; in that subjective mood he is immersed in the ocean of spiritual life and can unfold the secrets of things-in-themselves. To illustrate this, think of man as endowed with two kinds of sight; when the power of insight is being used the outward power of vision does not see.

그런데 그대가 영의 거울을 천상으로 향하면, 천상의 성운과 「실재의 태양」이 그대 가슴에 반사되어 그대가 왕국의 미덕을 획득하게 될 것입니다.

공식 번역

But if you turn the mirror of your spirits heavenwards, the heavenly constellations and the rays of the Sun of Reality will be reflected in your hearts, and the virtues of the Kingdom will be obtained.

가르침에는 정해진 명상의 형식이 없으며, 내적 발달을 위한 계획 같은 것도 없습니다. 벗들은 기도하도록 권고를 받으며, 아니 명령을 받으며, 또한 명상해야 하지만, 명상하는 방식은 전적으로 개인에게 맡겨져 있습니다.

임시 번역

There are no set forms of meditation prescribed in the teachings, no plan, as such, for inner development. The friends are urged—nay enjoined—to pray, and they also should meditate, but the manner of doing the latter is left entirely to the individual.

명상을 통해 더 깊은 지식과 영감의 문이 열릴 수 있습니다. 바하이로서 명상하는 사람은 당연히 근원과 연결되어 있습니다. 하느님을 믿는 사람이 명상하면 그는 하느님의 능력과 자비에 마음을 맞추는 것입니다. 그러나 바하올라를 알지 못하거나 하느님을 믿지 않는 사람이 받는 영감은 그저 그 자신의 에고에서 나온 것일 뿐이라고 우리는 말할 수 없습니다. 명상은 매우 중요하며, 수호자께서는 벗들에게 명상을 가르치지 말아야 할 이유가 없다고 보십니다. 다만 그 안에 미신적이거나 어리석은 생각이 스며들지 않도록 경계해야 합니다.

임시 번역

Through meditation the doors of deeper knowledge and inspiration may be opened. Naturally, if one meditates as a Bahá’í he is connected with the Source; if a man believing in God meditates he is tuning in to the power and mercy of God; but we cannot say that any inspiration which a person, not knowing Bahá’u’lláh, or not believing in God, receives is merely from his own ego. Meditation is very important, and the Guardian sees no reason why the friends should not be taught to meditate, but they should guard against superstitious or foolish ideas creeping into it.

바하올라께서는 명상에 따라야 할 절차를 정하지 않으셨으며, 개개인의 신자는 가르침과 조화를 이루는 한 이 영역에서 원하는 대로 할 자유가 있습니다. 그러나 그러한 활동은 순전히 개인적인 것이며, 바하올라께서 친히 우리의 영적 성장에 근본적으로 중요하다고 여기신 행위들과 결코 혼동되어서는 안 됩니다. 어떤 신자들은 특정한 명상법을 따르는 것이 자신에게 유익하다고 느낄 수 있고, 분명 그렇게 해도 됩니다. 그러나 그러한 방법들은 바하이 하계 학교에서 가르치거나 학교 일정 중에 행해서는 안 됩니다. 어떤 이들에게는 호소력이 있을지 모르나 다른 이들에게는 거부감을 줄 수 있기 때문입니다.

임시 번역

Bahá’u’lláh has specified no procedures to be followed in meditation, and individual believers are free to do as they wish in this area, provided that they remain in harmony with the teachings, but such activities are purely personal and should under no circumstances be confused with those actions which Bahá’u’lláh Himself considered to be of fundamental importance for our spiritual growth. Some believers may find that it is beneficial to them to follow a particular method of meditation, and they may certainly do so, but such methods should not be taught at Bahá’í Summer Schools or be carried out during a session of the School because, while they may appeal to some people, they may repel others.

하느님께서 인간을 창조하신 목적은, 이제껏 그랬던 것처럼 앞으로도 영원토록, 인간이 자신의 창조주를 알고, 그분의 존전에 도달하게 하시기 위함이다.

공식 번역

The purpose of God in creating man hath been, and will ever be, to enable him to know his Creator and to attain His Presence.

미덕을 얻는 데 있습니다. 우리는 땅에서 태어났습니다. : 어째서 우리는 광물계에서 식물계로 들어왔고, 식물계에서 동물계로 들어왔는가? 그렇게 함으로서 우리는 이런 각 세계에서 완전성을 얻은 것이니, 우리가 광물의 최고의 여러 특질을 얻고, 식물과 같은 성장하는 힘을 얻고, 동물의 여러 본능을 갖추어, 보고, 듣고, 냄새를 맡고, 만지고, 맛을 보고 하는 능력을 가지게 되었으며, 드디어는 동물계에서 인간세계에 들어와서, 이성, 발명의 힘, 그리고 정신의 여러 힘을 선물 받은 것입니다.

공식 번역

To acquire virtues. We come from the earth; why were we transferred from the mineral to the vegetable kingdom—from the plant to the animal kingdom? So that we may attain perfection in each of these kingdoms, that we may possess the best qualities of the mineral, that we may acquire the power of growing as in the plant, that we may be adorned with the instincts of the animal and possess the faculties of sight, hearing, smell, touch and taste, until from the animal kingdom we step into the world of humanity and are gifted with reason, the power of invention, and the forces of the spirit.

모든 사람은 끝없는 문명의 발전에 기여하기 위해 창조되었다. 전능자께서 나의 증인이시다. 들판의 야수처럼 행동하는 것은 인간의 자격을 상실하는 것이다. 인간의 존엄성에 어울리는 덕(德)은 세계의 모든 민족과 종족을 향한 인내와 자비, 긍휼과 박애이다.

공식 번역

All men have been created to carry forward an ever-advancing civilization. The Almighty beareth Me witness: To act like the beasts of the field is unworthy of man. Those virtues that befit his dignity are forbearance, mercy, compassion and loving-kindness towards all the peoples and kindreds of the earth.

창조의 목적을 생각해 보십시오. 만물이 수많은 세대를 통해서 창조되어 진화하고 발달하는데, 이것이 인간의 극히 짧은 몇 해의 지상 생활이라는 작은 목적을 위해서 이루어졌다고 생각할 수가 없지 않습니까?

공식 번역

Consider the aim of creation: is it possible that all is created to evolve and develop through countless ages with this small goal in view—a few years of a man’s life on earth? Is it not unthinkable that this should be the final aim of existence?

사람들에게 필요한 것은 물질적 안녕만이 아닙니다. 그들에게 절실히 필요한 것은 자기 삶을 어떻게 살아야 하는지 아는 것, 곧 자신이 누구인지, 무엇을 위해 존재하는지, 서로를 어떻게 대해야 하는지를 아는 것입니다. 그리고 이 물음들의 답을 알게 되면, 그 답을 일상의 행동에 점차 적용하도록 도움을 받아야 합니다.

임시 번역

It is not merely material well-being that people need. What they desperately need is to know how to live their lives– they need to know who they are, to what purpose they exist, and how they should act towards one another; and, once they know the answers to these questions they need to be helped to gradually apply these answers to every-day behaviour.

진정한 행복은 정신적으로 선하고 언제나 하느님의 혜택을 받을 수 있도록 가슴이 열려있는데 제 있습니다.

공식 번역

True happiness depends on spiritual good and having the heart ever open to receive the Divine Bounty.

이런 때는 모두 우리의 나아갈 길을 괴롭히는 시련, 즉 우리의 모든 슬픔, 고통, 수치, 걱정들이 모두 물질의 세계에서 일어나는 것임을 여러분에게 보여주기 위한 것입니다. 그러나 정신적 왕국은 결코 슬픔을 낳게 하지는 않습니다. 이 정신적 왕국을 생각하면서 살고 있는 사람은 언제나 기쁨에 잠기게 됩니다. 육신이 당하는 모든 불운이 이런 사람을 피해가는 것은 아니지만, 그것이 그 사람의 생명의 길을 다칠 뿐이고, 그 생명의 깊숙한 곳은 평온하고 잔잔합니다.

공식 번역

All these examples are to show you that the trials which beset our every step, all our sorrow, pain, shame and grief, are born in the world of matter; whereas the spiritual Kingdom never causes sadness. A man living with his thoughts in this Kingdom knows perpetual joy. The ills all flesh is heir to do not pass him by, but they only touch the surface of his life; the depths are calm and serene.

본인 자신이 40년 동안 감옥에 갇혀 있었습니다. 단 1년 도 참을 수가 없는 곳이었는지 모르겠습니다만 사실 그 감옥에서 1년 이상 살아남은 사람은 아무도 없었습니다! 그러나 하느님의 덕분에, 이 40년 동안 본인은 줄곧 더할 나위 없이 행복했습니다! 매일 아침에 잠을 깨면 마치 기쁜 소식을 듣는 것 같았으며, 매일 밤마다 무한한 기쁨을 차지하였습니다. 인간이 가지는 정신성을 생각하는 것이 본인의 위안이고, 하느님께 행하는 것이 본인의 가장 큰 기쁨이었습니다. 만약 그렇지 않았다면, 본인이 이 감옥에서 40년이란 긴 세월을 살아나갈 수 있었다고 생각할 수가 있겠습니까?

공식 번역

I myself was in prison forty years—one year alone would have been impossible to bear—nobody survived that imprisonment more than a year! But, thank God, during all those forty years I was supremely happy! Every day, on waking, it was like hearing good tidings, and every night infinite joy was mine. Spirituality was my comfort, and turning to God was my greatest joy. If this had not been so, do you think it possible that I could have lived through those forty years in prison?

여러분의 주위를 살펴보면 물질적인 사물들이 얼마나 충분지 못한 것인가 하는 실증을 얼마든지 봅니다. 기쁨, 평안, 평화, 위안과 같은 것은 세상의 덧없는 일들에게서 찾아 볼 수 는 없는 것입니다. 그렇다면 이런 보물을 찾을 수 있는 곳에서 그것을 찾으려고 하지 않는다는 것은 어리석은 일이 아니겠습니까? 정신적 왕국의 문은 모든 사람에게 개방되어 있으며 그 밖은 절대적인 암흑입니다.

공식 번역

You see all round you proofs of the inadequacy of material things—how joy, comfort, peace and consolation are not to be found in the transitory things of the world. Is it not then foolishness to refuse to seek these treasures where they may be found? The doors of the spiritual Kingdom are open to all, and without is absolute darkness.

사람들이 깨닫기만 한다면, 중요한 것은 영의 내적 삶입니다. 그러나 그들은 욕망에 눈이 멀고 크게 잘못 이끌려, 지금 세상에서 우리가 보는 모든 고통을 스스로에게 불러들였습니다. 바하이들은 사람들을 다시 그들의 참된 자아와 그들이 창조된 목적에 대한 앎으로, 그리하여 그들의 가장 큰 행복과 가장 높은 선으로 이끌려고 합니다.

임시 번역

If people only realized it, the inner life of the spirit is that which counts, but they are so blinded by desires and so misled that they have brought upon themselves all the suffering we see at present in the world. The Bahá’ís seek to lead people back to a knowledge of their true selves and the purpose for which they were created, and thus to their greatest happiness and highest good.

마음의 평화는 영적 의식을 하느님의 예언자께 집중함으로써 얻어집니다. 그러므로 영적 가르침을 공부하고 거룩한 말씀에서 생명의 물을 받으십시오. 그런 다음 이 높은 이상을 행동으로 옮김으로써 그대의 성품 전체가 바뀌고, 그대의 마음은 평화를 찾을 뿐 아니라 그대의 존재 전체가 기쁨과 열정을 찾게 될 것입니다.

임시 번역

Peace of mind is gained by the centering of the spiritual consciousness on the Prophet of God; therefore you should study the spiritual Teachings, and receive the Water of Life from the Holy Utterances. Then by translating these high ideals into action, your entire character will be changed, and your mind will not only find peace, but your entire being will find joy and enthusiasm.

나는 죽음을 너에게 보내는 기쁨의 심부름꾼으로 삼았거늘, 어찌하여 너는 슬퍼하느냐? 나는 네 위에 광채를 쏟으려고 빛을 만들었거늘, 어찌하여 너는 빛에서 몸을 가리느냐?

공식 번역

I have made death a messenger of joy to thee. Wherefore dost thou grieve? I made the light to shed on thee its splendor. Why dost thou veil thyself therefrom?

죽음은 모든 신실한 신자에게 잔을 바치니, 그 안에 담긴 것은 진실로 생명 그 자체이다. 죽음은 기쁨을 수여하고 즐거움을 나른다. 죽음은 영속하는 삶을 선물한다.

공식 번역

Death proffereth unto every confident believer the cup that is life indeed. It bestoweth joy, and is the bearer of gladness. It conferreth the gift of everlasting life.

신성한 권능의 지평선 위에서 빛나는 「태양」을 두고 말하노라! 한 분 참되신 하느님을 따르는 이들은 이 세계를 떠나는 순간 형언할 수 없는 기쁨과 즐거움을 경험하게 될 것이요, 오류 속에서 살았던 이들은 극심한 두려움과 전율에 사로잡힐 것이며 소스라칠 만한 공포에 휩싸이게 될 것이니, 아무 것도 그보다 더할 수 없으리라.

공식 번역

I swear by the Daystar that shineth above the horizon of Divine power! They that are the followers of the one true God shall, the moment they depart out of this life, experience such joy and gladness as would be impossible to describe, while they that live in error shall be seized with such fear and trembling, and shall be filled with such consternation, as nothing can exceed.

우리의 생애가 종말에 다가올 때 영원한 세계를 생각합시다. 그리하면 우리는 기쁨에 가득 찰 것입니다!

공식 번역

When our days are drawing to a close, let us think of the eternal worlds, and we shall be full of joy!

바하올라께서는 그분의 서한들에서, 만일 우리가 다가올 세상에서 우리를 기다리는 것들을 이해할 수 있다면 죽음은 그 쓰라림을 잃을 것이며, 오히려 우리는 우리가 지구라 부르는 이 고통의 집보다 헤아릴 수 없이 높고 고귀한 영역으로 들어가는 문으로서 죽음을 반길 것이라고 말씀하십니다. 그러므로 그대는 그들이 누리는 축복을 생각하며 이 잠깐의 이별을 스스로 위로해야 합니다. 때가 되면 우리 모두는 먼저 간 이들과 다시 만나 그들의 기쁨을 함께 나누게 될 것입니다.

임시 번역

In His Tablets Bahá’u’lláh says that were we able to comprehend the facilities that await us in the world to come, death would lose its sting; nay rather we would welcome it as a gate-way to a realm immeasurably higher and nobler than this home of suffering we call our earth. You should therefore think of their blessings and comfort yourself for your momentary separation. In time all of us will join our departed ones and share their joys.

존재는 결코 비존재가 될 수 없으므로 인간에게는 죽음이 없습니다. 아니, 오히려 인간은 영원하며 영원히 살아 있는 존재입니다.

임시 번역

As existence can never become nonexistence, there is no death for man; nay, rather, man is everlasting and ever-living.

그러므로 죽음이란 한 단계나 상태에서 다른 단계나 상태로의 변화 또는 이행에 적용되는 말입니다. 광물의 영역에는 존재의 영이 있었고, 식물과 유기체의 세계에서는 그것이 식물의 영으로 다시 나타났으며, 거기서 동물의 영에 이르고 마침내 인간의 영을 향해 나아갔습니다. 이것들은 단계이며 변화일 뿐 소멸이 아니니, 이것이 인간이 영원하며 영원히 살아 있다는 합리적 증거입니다. 그러므로 죽음은 변화를 뜻하는 상대적인 말일 뿐입니다.

임시 번역

Death, therefore, is applicable to a change or transference from one degree or condition to another. In the mineral realm there was a spirit of existence; in the world of plant life and organisms it reappeared as the vegetative spirit; thence it attained the animal spirit and finally aspired to the human spirit. These are degrees and changes but not obliteration, and this is a rational proof that man is everlasting, ever-living. Therefore, death is only a relative term implying change.

영혼이란 영원한 것이요. 불멸한 것입니다.

공식 번역

The soul is eternal, immortal.

영혼은, 저 하나의 분리될 수 없는 실체이기 때문에, 분열이나 파괴당할 일이 없으며, 따라서 영혼이 끝장나는 이유가 없습니다.

공식 번역

The soul, being of that one indivisible substance, can suffer neither disintegration nor destruction, therefore there is no reason for its coming to an end.

인간은 영원에 걸친 영적 발전을 겪도록 하느님께서 정하셨습니다. 이 땅에서의 삶은 그 발전의 첫 단계일 뿐입니다. 우리가 육신의 형태를 넘어설 만큼 자라고, 하느님께서 우리가 영적 발전의 열매를 거둘 준비가 되었다고 여기실 때, 우리는 저세상으로 나아갑니다. 우리가 그것을 죽음이라 부르는 것은 오직 우리의 근시안 때문입니다. 더 알맞은 말은 '더 풍성한 삶'일 것입니다. 그것은 우리가 내디딘 한 걸음의 전진입니다.

임시 번역

Man is destined by God to undergo a spiritual development that extends throughout eternity. His life upon this earth is only the first stage of that development. When we outgrow our physical form, and are considered by God ready to reap the fruit of our spiritual development, we proceed to the other world. We term it death only because of our shortsightedness. A more proper term would be ‘a more abundant life’. It is a forward step we have taken.

모든 물질적 창조물은 사멸하고야 맙니다. 이런 물질적 육체는 원자들로서 구성되어 있습니다. 그리고 이 원자들은 분리하기 시작하면 분해 작용이 일어나고, 그렇게 되면, 우리의 소위 죽음이라는 것이 오게 됩니다. 모든 창조물의 육체 또는 사멸하고야 마는 원소를 이루고 있는 원자의 구성은 일시적인 것입니다. 이 원자들은 한데 붙게 하는 인력이 없어지면, 육체는 육체로서 존재하지 않게 됩니다.

공식 번역

The whole physical creation is perishable. These material bodies are composed of atoms; when these atoms begin to separate, decomposition sets in, then comes what we call death. This composition of atoms, which constitutes the body or mortal element of any created being, is temporary. When the power of attraction, which holds these atoms together, is withdrawn, the body, as such, ceases to exist.

영혼에 있어서는 그렇지 않습니다. 영혼은 원소들의 결합체가 아닙니다. 많은 원자로소 구성된 것이 아니라, 하나의 분할할 수 없는 실제인 것이니, 따라서 그것은 영원한 것입니다. 영혼은 전연 물질적 창조의 질서 밖에 있는 것입니다. 그래서 그것은 불멸한 것입니다!

공식 번역

With the soul it is different. The soul is not a combination of elements, it is not composed of many atoms, it is of one indivisible substance and therefore eternal. It is entirely out of the order of the physical creation; it is immortal!

과학적 원리에 의하면 단일 원소(단일)이란 결합체가 아님을 뜻함)는 파괴 될 수 없고, 영원한 것이라고 합니다. 영혼은 원소들의 결합체가 아니기 때문에, 그 성질상 마차 단일 원소와 같은 것이기 때문에 없어질 수가 없는 것입니다.

공식 번역

Scientific philosophy has demonstrated that a simple element (“simple” meaning “not composed”) is indestructible, eternal. The soul, not being a composition of elements, is, in character, as a simple element, and therefore cannot cease to exist.

여러분은 영생과「왕국」에 들어가는 것에 대해 묻습니다. 「왕국」을 외면적으로 표현할 때 하늘이란 말을 씁니다. 그러나 이것은 한 가지 비교나 비유에 지나지 않으며, 실체나 사실이 아닌바,「왕국」이란 물질적 장소가 아니며, 시간과 장소로부터 성화된 것이기 때문입니다. 그것은 정신적 세계, 거룩한 세계이며,「하느님 주권」의 중심이요, 그것은 육체와 또 육체적인 것에서 해방된 자유로운 것이며, 인간 세계의 상상에서 정화되고 성화된 것입니다. 장소에 제한을 받는다는 것은 육신의 고유성이지 정신의 고유성이 아닙니다. 장소와 때는 육신을 둘러싸지만 마음과 정신을 둘러싸지는 못합니다.

공식 번역

You have asked concerning eternal life and entrance into the Kingdom. The Kingdom is outwardly referred to as “heaven”, but this is an expression and likeness and not a factual statement or reality. For the Kingdom is not a material location but is sanctified above time and place. It is a spiritual realm, a divine world, and it is the seat of the sovereignty of the almighty Lord. It is exalted above bodies and all that is corporeal, and it is freed and sanctified from the idle conjectures of men. For to be confined to place is a characteristic of bodies and not of spirits: Time and place encompass the body, not the mind and the soul.

이러한 인간의 상태는 아이가 넓은 바깥세상으로 태어나기 전의 어머니 태에 비길 수 있습니다. 처음에 아기는 새로운 존재에 적응하기를 매우 어려워합니다. 아기는 좁은 거처에서 떨어지기 싫은 듯, 삶이 그 제한된 공간에 국한된다고 여기는 듯 웁니다. 아기는 집을 떠나기를 꺼리지만, 자연이 그를 이 세상으로 밀어냅니다. 새로운 상태에 이르고 나면, 아기는 어둠에서 광명의 세계로, 음울하고 좁은 환경에서 넓고 즐거운 환경으로 옮겨졌음을 알게 됩니다. 그 양식은 어머니의 피였으나, 이제는 즐길 맛있는 음식을 찾습니다. 새 삶은 밝음과 아름다움으로 가득하여, 아기는 산과 풀밭과 푸른 들, 강과 샘, 경이로운 별들을 놀라움과 기쁨으로 바라봅니다. 생명을 북돋우는 대기를 들이쉬며, 이전 상태의 속박에서 풀려나 새로운 영역의 자유에 이른 것을 하느님께 찬양합니다. 이 비유는 현세와 내세의 관계, 곧 인간의 영혼이 어둠과 불확실함에서 영원한 왕국의 빛과 실재로 옮겨 가는 것을 표현합니다. 처음에는 죽음을 반기기가 매우 어렵지만, 새로운 상태에 이른 뒤에 영혼은 감사하게 되니, 유한한 것의 속박에서 풀려나 무한한 것의 자유를 누리게 되었기 때문입니다.

임시 번역

These human conditions may be likened to the matrix of the mother from which a child is to be born into the spacious outer world. At first the infant finds it very difficult to reconcile itself to its new existence. It cries as if not wishing to be separated from its narrow abode and imagining that life is restricted to that limited space. It is reluctant to leave its home, but nature forces it into this world. Having come into its new conditions, it finds that it has passed from darkness into a sphere of radiance; from gloomy and restricted surroundings it has been transferred to a spacious and delightful environment. Its nourishment was the blood of the mother; now it finds delicious food to enjoy. Its new life is filled with brightness and beauty; it looks with wonder and delight upon the mountains, meadows and fields of green, the rivers and fountains, the wonderful stars; it breathes the life-quickening atmosphere; and then it praises God for its release from the confinement of its former condition and attainment to the freedom of a new realm. This analogy expresses the relation of the temporal world to the life hereafter—the transition of the soul of man from darkness and uncertainty to the light and reality of the eternal Kingdom. At first it is very difficult to welcome death, but after attaining its new condition the soul is grateful, for it has been released from the bondage of the limited to enjoy the liberties of the unlimited.

내세가 현세와 다른 것은 현세가 태내에 있는 태아의 세계와 다른 것과 같다.

공식 번역

The world beyond is as different from this world as this world is different from that of the child while still in the womb of its mother.

육신이 죽으면 정신도 멸망한다는 것은, 마치 새장이 부서지면 그 속의 새도 멸망한다고 상상하는 것과 같으며, 새장이 파괴되더라도 새는 아무것도 겁나는 것이 없습니다.

공식 번역

To hold that the spirit is annihilated upon the death of the body is to imagine that a bird imprisoned in a cage would perish if the cage were to be broken, though the bird has nothing to fear from the breaking of the cage.

태(胎)의 세계에 있던 존재가 어떻게 귀는 듣지 못하고 눈은 보지 못하며 혀는 말하지 못하여 아무런 지각도 없었는지 생각해 보라. 그러나 그 어둠의 세계에서 이 빛의 세계로 나오자, 그의 눈은 보고 귀는 듣고 혀는 말하게 되었다. 이와 마찬가지로, 그가 이 덧없는 곳을 떠나 하느님의 왕국으로 서둘러 가면 그는 영으로 태어날 것이며, 그때 지각의 눈이 열리고 영혼의 귀가 들으며, 전에는 알지 못하던 모든 진리가 분명하고 환하게 드러날 것이다.

임시 번역

Consider how a being, in the world of the womb, was deaf of ear and blind of eye, and mute of tongue; how he was bereft of any perceptions at all. But once, out of that world of darkness, he passed into this world of light, then his eye saw, his ear heard, his tongue spoke. In the same way, once he hath hastened away from this mortal place into the Kingdom of God, then he will be born in the spirit; then the eye of his perception will open, the ear of his soul will hearken, and all the truths of which he was ignorant before will be made plain and clear.

그처럼 진지한 영혼들은 이 생을 떠날 때 이곳보다 훨씬 더 고귀하고 아름다운 존재의 상태로 들어갑니다. 우리가 죽음을 두려워하는 것은 오직 그것이 우리에게 알려져 있지 않고, 영의 영역에서 확실성의 참된 메시지를 가져오는 예언자들의 말씀을 우리가 거의 믿지 않기 때문입니다. 우리는 기쁨으로 죽음을 맞아야 하며, 이 존재의 차원에서 우리의 삶이 선행으로 가득했다면 더욱 그러합니다.

임시 번역

Such earnest souls, when they pass out of this life, enter a state of being far nobler and more beautiful than this one. We fear it only because it is unknown to us and we have little faith in the words of the Prophets who bring a true message of certainty from that realm of the spirit. We should face death with joy especially if our life upon this plane of existence has been full of good deeds.

바하올라께서는, 만일 우리에게 저세상의 축복을 볼 수 있는 올바른 눈이 있다면 이 땅에서의 존재를 단 한 시간도 더 견딜 수 없을 것이라고 말씀하십니다. 우리가 그 눈을 갖지 못한 까닭은, 그렇지 않으면 아무도 이곳에 남으려 하지 않아 사회의 구조 전체가 무너질 것이기 때문입니다. … 우리가 예언자들의 말씀을 참으로 믿는다면, 죽음을 두려워하지도 않고 사랑하는 이들의 떠남에 낙심하지도 않을 것입니다.

임시 번역

Bahá’u’lláh says that were we to have the proper vision to see the blessings of the other world we would not bear to endure one more hour of existence upon the earth. The reason why we are deprived of that vision is because otherwise no one would care to remain and the whole fabric of society will be destroyed. … Should we have true faith in the words of the prophets we would not fear death nor feel despondent over the passing of our loved ones.

생명에는 두 가지가 있습니다. 즉 육신의 생명과 정신의 생명입니다. 육신의 생명은 물질적 생명이나, 정신적 생명은「왕국」의 존재를 말하니, 그「왕국」이란「하느님의 정신」을 받게 되고「성령」의 숨길을 부여받아 생생해 지는데 있습니다. 물질적 생명도 존재해 있지만, 거룩한 성도들에게는 물질적 생명이란 전혀 존재하지 않은 것이고, 절대적인 죽음일 뿐입니다. 따라서 인간이 존재하고 이 돌도 존재합니다만, 인간의 존재와 돌의 존재와의 사이에는 얼마나 큰 차이가 있습니까! 돌이 존재하지만, 이간의 존재에 비한다면, 그것은 존재하지 않은 것과 마찬가지입니다.

공식 번역

Now, life is of two kinds: that of the body and that of the spirit. The life of the body consists in material life, but the life of the spirit is a heavenly existence which consists in receiving the grace of the Divine Spirit and being quickened through the breath of the Holy Spirit. Although material life has existence, yet in the eyes of holy and spiritually minded souls it is utter non-existence and death. Thus man exists and so does this stone, but what a difference between the existence of man and that of the stone! Although the stone exists, in relation to the existence of man it is non-existent.

이러한 거룩한 은총을 박탈당한 자는, 죽은 후에도 존재를 계속하지만, 진리의 백성들로부터는 죽은 자로 간주됩니다.

공식 번역

And whoso is deprived of these favours, though he continue to exist after death, is accounted as dead in the eyes of the people of truth.

이와 같이 정신성이란 하느님께서 주신 선물 가운데 가장 큰 것입니다. 그리고 영원한 생명이란 곧 하느님께 향하는 것을 의미합니다.

공식 번역

Thus, spirituality is the greatest of God’s gifts, and “Life Everlasting” means “Turning to God.”

이러한 설명으로부터 인간이 불멸하며 영원하다는 것이 분명해집니다. 하느님을 믿고 그분의 사랑을 간직하며 확신에 이른 이들은 우리가 영생이라 부르는 축복받은 삶을 누립니다. 그러나 하느님으로부터 가리워진 이들은 비록 생명을 지녔을지라도 어둠 속에 살며, 그들의 삶은 믿는 이들의 삶에 비하면 비존재입니다.

임시 번역

It follows clearly from these explanations that man is immortal and everlasting. Those who believe in God, who cherish His love, and who have attained certitude, enjoy that blessed life which we call life eternal; but those who are veiled from God, though they be endowed with life, yet they live in darkness and their life, in comparison with that of the believers, is non-existence.

그대는 진리 하나를 알도록 하라. 영혼은 육체와 분리된 후에도 무수한 격동의 세월이나 세상의 영고성쇠에도 변치 않는 상태와 조건 속에서 하느님의 존전에 도달할 때까지 계속해서 진보할 것이다. 영혼은 하느님의 왕국, 그분의 주권, 그분의 지배와 위력이 지속되는 한, 아울러 존속할 것이다.

공식 번역

Know thou of a truth that the soul, after its separation from the body, will continue to progress until it attaineth the presence of God, in a state and condition which neither the revolution of ages and centuries, nor the changes and chances of this world, can alter. It will endure as long as the Kingdom of God, His sovereignty, His dominion and power will endure.

답 - 인간의 정신이, 흙의 육신과 관계를 끊은 후, 거룩한 세계에서 진보 발전하는 것은 단지「주님」의 혜택과 은총을 통해서, 혹은 다른 인간 영혼들의 중재와 진지한 기도로, 혹은 그 이름으로 자선이나 중요하고 선한 업적을 통해서 이루 집니다.

공식 번역

Answer: The progress of the human spirit in the divine world, after its connection with the physical body has been severed, is either purely through the grace and bounty of the Lord, or through the intercession and prayers of other human souls, or through the significant contributions and charitable deeds which are offered in its name.

영혼은 육체가 죽어 없어진 후에도 계속 살아남는다는 신앙은 모든 종교에 있습니다. 사랑하는 죽은 자를 위해 하느님께 대청(代請)하는 말이 보내지며, 그들의 진보 발전을 위하여, 또는 그들의 죄를 용서받기 위해서 기도를 합니다. 만약 영혼이 육체와 함께 사라지고 만다면 이 모든 것이 아무런 뜻이 없게 될 것입니다. 한 걸음 더 나아가서, 만약 영혼이 육체에서 해방된 후 완전 무결성을 향해서 전진할 수 없다고 한다면, 이 모든 사랑에 넘친 기도나 헌신이 무슨 소용이 있겠습니까?

공식 번역

In all religions the belief exists that the soul survives the death of the body. Intercessions are sent up for the beloved dead, prayers are said for their progress and for the forgiveness of their sins. If the soul perished with the body, all this would have no meaning. Further, if it were not possible for the soul to advance towards perfection after it had been released from the body, of what avail are all these loving prayers, of devotion?

그대는 진리 하나를 알지니, 하느님의 길을 걸었던 인간의 영혼은 반드시 사랑하는 임의 영광으로 돌아가 모이게 된다. 하느님의 의로우심에 의지하거니와! 그러한 영혼은 어떤 붓도 표현할 수 없고, 어떠한 입도 형언할 수 없는 지위에 도달할 것이다.

공식 번역

Know thou, of a truth, that if the soul of man hath walked in the ways of God, it will, assuredly, return and be gathered to the glory of the Beloved. By the righteousness of God! It shall attain a station such as no pen can depict, or tongue describe.

우리는 기도를 통해, 어떤 영혼이 이 세상에서 그 높은 지위에 이르지 못했다 하더라도, 그 영혼이 점차 그 지위에 이르도록 도울 수 있습니다. 영혼의 진보는 죽음으로 끝나지 않습니다. 오히려 새로운 길을 따라 시작됩니다. 바하올라께서는 저세상에서 영혼을 기다리는 크고 원대한 가능성들이 있다고 가르치십니다. 그 영역에서의 영적 진보는 무한하며, 이 땅에 있는 동안에는 누구도 그 온전한 힘과 범위를 그려 볼 수 없습니다.

임시 번역

We can, through our prayers, help every soul to gradually attain this high station, even if it has failed to reach it in this world. The progress of the soul does not come to an end with death. It rather starts along a new line. Bahá’u’lláh teaches that great and far-reaching possibilities await the soul in the other world. Spiritual progress in that realm is infinite, and no man, while on this earth, can visualize its full power and extent.

우리는 그분의 가르침을 통해 윤회가 존재하지 않음을 압니다. 우리는 이 행성에 오직 한 번 옵니다. 이곳에서의 우리 삶은 어머니의 태 속에 있는 아기와 같아서, 아기는 그 상태에서 태어난 뒤의 온 삶에 필요한 것을 발달시킵니다. 우리도 마찬가지입니다. 우리는 이곳에서 죽음 이후의 삶에 필요한 것을 영적으로 발달시켜야 합니다. 그 미래의 삶에서 하느님께서는 그분의 자비로, 우리가 이 지상에 있는 동안 발달시키기를 소홀히 한 특성들을 키우도록 도우실 수 있습니다. 영적으로 나아가고 하느님께 더 가까이 다가가기 위해 우리가 다시 돌아와 다른 몸으로 태어날 필요는 없습니다.

임시 번역

We know from His Teachings that reincarnation does not exist. We come on to this planet once only. Our life here is like the baby in the womb of its mother, which develops in that state what is necessary for its entire life after it is born. The same is true of us. Spiritually we must develop here what we will require for the life after death. In that future life, God, through His Mercy, can help us to evolve characteristics which we neglected to develop while we were on this earthly plane. It is not necessary for us to come back and be born into another body in order to advance spiritually and grow closer to God.

신성한 인도의 「동틀 녘」을 알아보고, 그분의 성스러운 궁정에 들어선 사람은 하느님께 가까이 다가가 그분의 존전에 도달한 것이니, 바로 이 존전이 진정한 「천국」이요, 천국에 있는 가장 높은 저택들이란 다만 상징일 뿐이다. 그러한 사람은 “두 개의 활 거리에 계신” 분, 사드라톨 몬타하 너머에 서 계신 분의 지위에 대한 앎에 도달한 것이다. 그분을 알아보는데 실패한 사람은 소원(疏遠)이라는 불행의 운명을 자초한 것이니, 바로 이 소원의 상태가 다름 아닌 절대적 무(無)요, 가장 뜨거운 불의 본질이다.

공식 번역

Whoso hath recognized the Dayspring of Divine guidance and entered His holy court hath drawn nigh unto God and attained His Presence, a Presence which is the real Paradise, and of which the loftiest mansions of heaven are but a symbol. Such a man hath attained the knowledge of the station of Him Who is “at the distance of two bows,” Who standeth beyond the Sadratu’l-Muntahá. Whoso hath failed to recognize Him will have condemned himself to the misery of remoteness, a remoteness which is naught but utter nothingness and the essence of the nethermost fire.

이러한 자들에게는「하느님」으로부터 가리워진다는 것 이상의 더 큰 고통이 없으며, 육감적 악덕, 어두운 특질, 비천한 성질, 육정에 골몰하게 되는 것 보다 더 심한 형벌은 없습니다.

공식 번역

For such souls, there is no greater torment than to be veiled from God, and no worse punishment than selfish qualities, evil attributes, baseness of character, and engrossment in carnal desires.

고통에는 두 가지가 있다는 것을 알아야 합니다. 즉 무형의 고통과 유형의 고통입니다. 예를 들자면, 무지는 그 자체가 고통입니다. 그러나 그것은 무형의 고통입니다. 「하느님」께 무관심하다는 것은 그 자체가 고통이며, 거짓, 잔인, 그리고 배반도 역시 그렇습니다. 모든 불완전성은 고통입니다만, 이런 것은 무형의 고통에 속합니다. 틀림없이 현명한 자에게는 죽음이 죄보다 나을 것이며, 혀를 잘리는 것이 거짓말하는 것이나 중상 모략하는 것보다 나을 것입니다.

공식 번역

Know that there are two kinds of torment: subtle and palpable. For example, ignorance is itself a torment, but it is a subtle torment; indifference to God is itself a torment; falsehood is itself a torment; iniquity and treachery are torments. Indeed, all the human imperfections are torments, but they are subtle torments. A person endowed with a conscience will certainly prefer to be killed rather than to sin, and to have his tongue cut out rather than to slander and lie.

왕국에 들어가는 것은 하느님의 사랑을 통해서, 초연을 통해서, 성결과 거룩함을 통해서, 진실과 순결을 통해서, 확고함과 신실함을 통해서, 그리고 자기희생을 통해서입니다.

임시 번역

Entrance into the Kingdom is through the love of God, through detachment, through sanctity and holiness, through truthfulness and purity, through steadfastness and faithfulness, and through self-sacrifice.

우리는 다음 세상에서 하느님의 예언자들을 통해 하느님의 영을 경험하게 될 것입니다. 그러나 하느님은 너무도 위대하시어 이 중재자 없이는 우리가 그분을 알 수 없습니다. 예언자들은 하느님을 아시지만, 어떻게 아시는지는 우리 인간의 정신으로 헤아릴 수 있는 범위를 넘어섭니다. 우리는 다음 세상에서 예언자들을 뵙게 되리라고 믿습니다. 내세는 분명히 있습니다. 천국과 지옥은 우리 자신의 존재 안의 상태입니다.

임시 번역

We will have experience of God’s spirit through His Prophets in the next world, but God is too great for us to know without this Intermediary. The Prophets know God, but how is more than our human minds can grasp. We believe we may attain in the next world to seeing the Prophets. There is certainly a future life. Heaven and hell are conditions within our own beings.

그대의 말처럼 '천국에 가는 것'은 두 가지에 달려 있습니다. 하나는 그 시대의 하느님의 현시자, 다시 말해 이 시대에는 바하올라에 대한 믿음이고, 다른 하나는 선행, 다시 말해 우리 능력이 닿는 한 고귀한 삶을 살며 남에게 대접받고자 하는 대로 남을 대접하는 것입니다. 그러나 우리는 우리의 존재와 우리가 지닌 것, 또 앞으로 지니게 될 모든 것이 하느님의 자비와 은총에 달려 있으며, 그러므로 그분께서 원하시면 가장 낮은 이라도 그분의 천국, 곧 실로 그분께 가까이 있음 속으로 받아들이실 수 있다는 것을 언제나 기억해야 합니다. 우리가 손을 내밀기만 하면 우리는 언제나 그분의 자비를 받으리라는 희망을 지닐 수 있습니다.

임시 번역

To ‘get to heaven’ as you say is dependent on two things–faith in the Manifestation of God in His Day, in other words in this age in Bahá’u’lláh; and good deeds, in other words living to the best of our ability a noble life and doing unto others as we would be done by. But we must always remember that our existence and everything we have or ever will have is dependent upon the mercy of God and His bounty, and therefore He can accept into His heaven, which is really nearness to Him, even the lowliest if He pleases. We always have the hope of receiving His mercy if we reach out for it.

나의 재난은 나의 섭리(攝理)이니, 겉으로는 불이며 복수이로되 속으로는 빛이며 자비이니라. 거기로 서둘러 가야만, 네가 영원한 빛이 되며 불멸하는 정신이 되리라. 이 말이 너에게 내리는 나의 명령이니, 이를 반드시 지키어라.

공식 번역

My calamity is My providence, outwardly it is fire and vengeance, but inwardly it is light and mercy. Hasten thereunto that thou mayest become an eternal light and an immortal spirit. This is My command unto thee, do thou observe it.

시련이야말로 하느님으로부터의 은혜이며, 이 은혜에 대하여 우리는 하느님께 감사해야 할 것입니다. 슬픔이나 쓰라린 고난은 우연히 우리에게 닥쳐오는 것이 아니라, 하느님께서 우리를 완전무결하게 하시기 위하여 내려주시는 하느님의 큰 자비인 것입니다.

공식 번역

Tests are benefits from God, for which we should thank Him. Grief and sorrow do not come to us by chance, they are sent to us by the Divine Mercy for our own perfecting.

고난을 맛보지 않는 사람은 완전무결의 영역에 도달하지 못합니다. 식물마저도 정원사가 가장 많이 가위질하여 손본 나무들이 여름이 오면, 가장 아름다운 꽃을 피우고 가장 많은 열매을 맺게 되는 것입니다.

공식 번역

Men who suffer not, attain no perfection. The plant most pruned by the gardeners is that one which, when the summer comes, will have the most beautiful blossoms and the most abundant fruit.

인간의 마음과 정신은 고난을 당해서 시련을 받을 때 진보 전진합니다. 땅을 깊이 갈면 갈수록 씨는 더욱 잘 자라나고, 수확도 더 많아집니다. 쟁기로 땅을 깊이 갈면 그만큼 잡초와 엉겅퀴를 깨끗하게 없애는 것과 꼭 마찬가지로, 고통과 고난이, 인간을 이 세상 인생의 보잘것없는 일들에서 자유로이 해방시키고, 완전한 해탈의 상태에 도달하게 합니다.

공식 번역

The mind and spirit of man advance when he is tried by suffering. The more the ground is ploughed the better the seed will grow, the better the harvest will be. Just as the plough furrows the earth deeply, purifying it of weeds and thistles, so suffering and tribulation free man from the petty affairs of this worldly life until he arrives at a state of complete detachment.

오 당신의 시련은 당신께 가까운 이들에게 치유의 약이요, 당신의 칼은 당신을 사랑하는 모든 이의 간절한 소망이며, 당신의 화살은 당신을 그리워하는 가슴들의 가장 귀한 바람이요, 당신의 섭리는 당신의 진리를 알아본 이들의 유일한 희망이신 분이시여!

임시 번역

O Thou Whose tests are a healing medicine to such as are nigh unto Thee, Whose sword is the ardent desire of all them that love Thee, Whose dart is the dearest wish of those hearts that yearn after Thee, Whose decree is the sole hope of them that have recognized Thy truth!

우리는 언제나 앞을 바라보며 과거에 이루지 못한 것을 앞으로 이루려고 힘써야 합니다. 실패와 시험과 시련은, 우리가 그것을 올바르게 사용한다면, 우리의 영을 정화하고 성품을 강하게 하며 더 높은 봉사의 경지로 오르게 하는 수단이 될 수 있습니다.

임시 번역

We must always look ahead and seek to accomplish in the future what we may have failed to do in the past. Failures, tests, and trials, if we use them correctly, can become the means of purifying our spirit, strengthening our characters, and enable us to rise to greater heights of service.

우리는 서로를 참아 주어야 합니다. 고통을 통해서만 성품의 고귀함이 드러날 수 있습니다. 공동체 안의 어떤 이들의 편협함을 견디느라 우리가 쏟는 힘은 헛되지 않습니다. 그것은 불굴의 의지와 굳건함과 너그러움으로 바뀝니다. 바하올라와 압둘바하의 생애가 그 가장 좋은 본보기입니다. 자기 종교의 길에서 치른 희생은 언제나 불멸의 결과를 낳습니다. '재 속에서 불사조가 일어납니다.'

임시 번역

We must bear with one another. It is only through suffering that the nobility of character can make itself manifest. The energy we expend in enduring the intolerance of some individuals of our community is not lost. It is transformed into fortitude, steadfastness and magnanimity. The lives of Bahá’u’lláh and ‘Abdu’l-Bahá are the best examples for this. Sacrifices in the path of one’s religion produce always immortal results, ‘Out of the ashes rises the phoenix’.

이런저런 고통은 이 세상에서 인간의 몫인 듯합니다. 사랑받는 분들, 곧 하느님의 예언자들조차 우리 세상에 있는 고난을 결코 면하지 못하셨습니다. 가난, 병, 사별, 이것들은 하느님께서 우리를 더 정련하시어 그분의 속성을 더 많이 비추게 하시려고 쓰시는 연마제의 일부인 듯합니다! 의심할 바 없이 장차 사회의 토대가 거룩한 계획에 따라 놓이고 사람들이 참으로 영적으로 될 때, 오늘날 우리의 병폐와 문제의 상당 부분이 치유될 것입니다. 지금 수고하는 우리는 훨씬 더 나은 세상을 향한 길을 닦고 있으며, 이 앎이 모든 시련을 통해 우리를 붙들고 강하게 해 주어야 합니다.

임시 번역

Suffering, of one kind or another, seems to be the portion of man in this world. Even the Beloved Ones, the Prophets of God, have never been exempt from the ills that are to be found in our world; poverty, disease, bereavement,–they seem to be part of the polish God employs to make us finer, and enable us to reflect more of His attributes! No doubt in the future, when the foundation of society is laid according to the Divine plan, and men become truly spiritualized, a vast amount of our present ills and problems will be remedied. We who toil now are paving the way for a far better world, and this knowledge must uphold and strengthen us through every trial.