이성과 종교

사람이 진리의 탐구에 성공하려고 한다면, 첫째, 과거의 모든 인습적인 미신에 눈을 감아야 합니다.

공식 번역

If a man would succeed in his search after truth, he must, in the first place, shut his eyes to all the traditional superstitions of the past.

네 앞에 모든 것 중에 으뜸으로 사랑받는 것은 정의이니, 나를 바라거든 정의를 외면하지 말고, 내가 너를 믿을 수 있도록 이를 소홀히 하지 말아라. 정의의 도움으로 너는 남의 눈으로 말고 네 눈으로 보게 될 것이며, 이웃 사람 지식으로 말고 너의 지식으로 알게 되리라.

공식 번역

The best beloved of all things in My sight is Justice; turn not away therefrom if thou desirest Me, and neglect it not that I may confide in thee. By its aid thou shalt see with thine own eyes and not through the eyes of others, and shalt know of thine own knowledge and not through the knowledge of thy neighbor.

그러니까, 우리가 열렬히 진리를 찾기를 원한다면 우리 자신의 편견과 미신을 버려야 합니다. 우리의 마음속에 독단, 미신, 편견들을 진리와 분간하지 못한다며, 진리탐구에 성공할 수 없습니다. 우리가 무엇을 열심히 찾을 때 어느 곳이나 모조리 찾아봅니다. 이 원칙을 우리의 진리 탐구에도 적용해야 합니다.

공식 번역

Therefore it is imperative that we should renounce our own particular prejudices and superstitions if we earnestly desire to seek the truth. Unless we make a distinction in our minds between dogma, superstition and prejudice on the one hand, and truth on the other, we cannot succeed. When we are in earnest in our search for anything, we look for it everywhere. This principle we must carry out in our search for truth.

형제여! 그러나 참된 구도자가 태고적부터 계신 하느님의 지식에 이르는 여정에서 진리 탐구의 길을 걷고자 결심하면, 무엇보다도 하느님의 여러 가지 내적 신비의 계시의 자리인 자신의 마음에서 시야를 흐리게 하는, 지금껏 습득한 모든 지식의 먼지와, 사악한 공상의 구현물들의 암시를 모두 씻고 청정하게 해야 합니다. 가장 사랑하는 주님의 영속하는 사랑의 성소(聖所)인 자신의 가슴에서 모든 더러움을 깨끗이 없애고, 물과 흙으로 된 모든 것과 음산(陰散)하고 무상한 모든 집착으로부터 자신의 영혼을 성화시켜야 합니다. 구도자는 자신의 마음을 정화하여 어떠한 애착이나 증오의 앙금도 마음속에 남아 있지 않아서 애착으로 인해 맹목적인 오류를 범하지 않고, 증오로 인해 진리로부터 멀어지지 않게 해야 합니다.

공식 번역

But, O my brother, when a true seeker determineth to take the step of search in the path leading to the knowledge of the Ancient of Days, he must, before all else, cleanse and purify his heart, which is the seat of the revelation of the inner mysteries of God, from the obscuring dust of all acquired knowledge, and the allusions of the embodiments of satanic fancy. … He must so cleanse his heart that no remnant of either love or hate may linger therein, lest that love blindly incline him to error, or that hate repel him away from the truth.

첫째는 진리의 독자적 탐구이니, 과거를 맹목적으로 모방하면 정신이 자라지 못하기 때문이니라. 그러나 모든 영혼이 스스로 진리를 탐구하게 되면, 사회는 과거를 끝없이 되풀이하는 어둠에서 벗어나게 되리라.

임시 번역

The first is the independent investigation of truth; for blind imitation of the past will stunt the mind. But once every soul inquireth into truth, society will be freed from the darkness of continually repeating the past.

전능자께서 인간에게 내리신 모든 은총 가운데 첫 번째 가장 중요한 선물은 바로 이해력의 선물이다. 하느님께서 이 선물을 하사하신 것은 그분의 피조물로 하여금 한 분 참되신 하느님을 알고 인식하도록 하시기 위함이며, 그밖에 다른 목적이 없다. 그분의 영광이 높이 여김을 받으실 지이다. 바로 이 선물이 인간으로 하여금 만사 가운데 진리를 분별하게 해주고, 그를 곧은길로 이끌어주며, 그가 창조의 숨은 비밀들을 발견하도록 해준다.

공식 번역

First and foremost among these favors, which the Almighty hath conferred upon man, is the gift of understanding. His purpose in conferring such a gift is none other except to enable His creature to know and recognize the one true God—exalted be His glory. This gift giveth man the power to discern the truth in all things, leadeth him to that which is right, and helpeth him to discover the secrets of creation.

하느님께서 인간에게 이성을 주신 것은 무엇이 참된지를 깨닫게 하시려는 것입니다. 만약 우리가 이런저런 문제는 이성으로 따져 보거나 지성의 확립된 논리적 방법으로 검증해서는 안 된다고 고집한다면, 하느님께서 인간에게 주신 이성이 무슨 소용이 있겠습니까?

임시 번역

God has endowed man with reason that he may perceive what is true. If we insist that such and such a subject is not to be reasoned out and tested according to the established logical modes of the intellect, what is the use of the reason which God has given man?

모든 축복은 하느님에게서 비롯되지만, 지적 탐구와 연구의 이 능력에 견줄 만한 것은 없으니, 이는 끝없는 기쁨의 열매를 맺는 영원한 선물입니다. 인간은 늘 이 열매를 누리고 있습니다. 다른 모든 축복은 일시적이지만, 이것은 영원한 소유입니다.

임시 번역

All blessings are divine in origin, but none can be compared with this power of intellectual investigation and research, which is an eternal gift producing fruits of unending delight. Man is ever partaking of these fruits. All other blessings are temporary; this is an everlasting possession.

인간이 이성에 어긋난다고 알고 있는 것을 어떻게 믿을 수 있겠습니까? 그것이 가능하겠습니까? 이성이 부정하는 것을 가슴이 받아들일 수 있겠습니까? 이성은 인간의 첫째 능력이며, 하느님의 종교는 그것과 조화를 이룹니다.

임시 번역

How can man believe that which he knows to be opposed to reason? Is this possible? Can the heart accept that which reason denies? Reason is the first faculty of man, and the religion of God is in harmony with it.

하느님께서는 인간에게 지성과 이성을 주셨으니, 인간은 이로써 여러 문제와 명제의 진위를 가려야 할 의무가 있습니다. 만약 종교적 신념과 견해가 과학의 기준에 어긋난다면, 그것은 한낱 미신과 상상에 지나지 않습니다. 지식의 반대는 무지이며, 무지의 자식은 미신이기 때문입니다. 참된 종교와 과학 사이에는 의심할 여지 없이 일치가 있어야 합니다. 어떤 문제가 이성에 어긋난다면 그것에 대한 신앙과 믿음은 불가능하며, 흔들림과 동요밖에 남는 것이 없습니다.

임시 번역

God has endowed man with intelligence and reason whereby he is required to determine the verity of questions and propositions. If religious beliefs and opinions are found contrary to the standards of science, they are mere superstitions and imaginations; for the antithesis of knowledge is ignorance, and the child of ignorance is superstition. Unquestionably there must be agreement between true religion and science. If a question be found contrary to reason, faith and belief in it are impossible, and there is no outcome but wavering and vacillation.

종교가 과학과 일치하지 않는다면 그것은 미신이요 무지입니다. 하느님께서 인간에게 이성을 주신 것은 실재를 깨닫게 하시려는 것이기 때문입니다. 종교의 기초는 이성적입니다. 하느님께서는 그것을 깨닫도록 우리에게 지성을 주셨습니다. 만약 그 기초가 과학과 이성에 어긋난다면 어떻게 그것을 믿고 따를 수 있겠습니까?

임시 번역

If religion does not agree with science, it is superstition and ignorance; for God has endowed man with reason in order that he may perceive reality. The foundations of religion are reasonable. God has created us with intelligence to perceive them. If they are opposed to science and reason, how could they be believed and followed?

하느님께서 인간에게 마음의 선물을 주신 것은, 그 앞에 제시되는 모든 사실과 진리를 저울질하여 그것이 이치에 맞는지 판단하게 하시려는 것입니다. 이성에 부합하는 것은 참된 것으로 받아들일 수 있으며, 이성과 과학이 인정할 수 없는 것은 상상과 미신으로, 실재가 아닌 허깨비로 버릴 수 있습니다.

임시 번역

God has bestowed the gift of mind upon man in order that he may weigh every fact or truth presented to him and adjudge whether it be reasonable. That which conforms to his reason he may accept as true, while that which reason and science cannot sanction may be discarded as imagination and superstition, as a phantom and not reality.

둘째 기준인 이성 역시 믿을 수 없고 의지할 만한 것이 못 됩니다. 이 인간 세계는 갖가지 의견의 대양입니다. 만약 이성이 지식의 완전한 표준이요 기준이라면, 어찌하여 의견이 서로 다르며 어찌하여 철학자들이 서로 그토록 완전히 어긋나겠습니까? … 장래에는 지금 참이라고 발표되고 받아들여지는 많은 것이 배척되고 반증될 것입니다. 그리고 그렇게 끝없이 계속될 것입니다.

임시 번역

As to the second criterion—reason—this likewise is unreliable and not to be depended upon. This human world is an ocean of varying opinions. If reason is the perfect standard and criterion of knowledge, why are opinions at variance and why do philosophers disagree so completely with each other? … In the future much that is announced and accepted as true now will be rejected and disproved. And so it will continue ad infinitum.

둘째는 이성에 의한 방법인데, 지혜의 기둥이라고 할 수 있는 고대 철학자들이 취한 방법이며, 이것은 지성에 의한 이해 방법입니다. 그들은 사물을 이성에 의하여 실증하며, 확고히 논리적으로 실증하니, 그들의 모든 논증은 이성에 의한 논증입니다. 그럼에도 불구하고 그들의 의견은 크게 차이가 나며, 상반되기도 합니다. 그들은 자신의 견해마저 변경합니다. 즉 이십년 동안이나 어떠한 사물의 존재를 논리적으로 입증해 오다가 그 후 다시 논리적 논법으로 그것을 부정하기도 합니다.

공식 번역

The second criterion is that of the intellect, which was the principal criterion of comprehension for those pillars of wisdom, the ancient philosophers. They deduced things through the power of the mind and relied on rational arguments: All their arguments are based upon reason. But despite this, they diverged greatly in their opinions. They would even change their own views: For twenty years they would deduce the existence of something through rational arguments, and then afterwards they would disprove the same, again through rational arguments.

고대 철학자들의 의견이 상이(相異)와, 그들의 의견이 불안정하고 각양각색이란 것이 이를 입증하고 있기 때문입니다. 마약 완전한 것이라면, 그들은 사상 관념에서 통일되어야 하며, 그 의견이 일치되었어야 할 것입니다.

공식 번역

It is therefore evident that the criterion of reason is imperfect, as proven by the disagreements existing between the ancient philosophers as well as by their want of consistency and their propensity to change their own views. For if the criterion of intellect were perfect, all should have been united in their thoughts and agreed in their opinions.

그러므로 이미 지적한 바와 같이 인간의 이성은 그 본성상 유한하며 결론에 오류가 있습니다. 이성은 실재 그 자체, 곧 무한한 말씀을 포괄할 수 없습니다. 전승과 해석의 근원이 인간의 이성이고 인간의 이성에 결함이 있다면, 어떻게 참된 지식을 위해 그 결론에 의지할 수 있겠습니까?

임시 번역

Therefore, human reason, as already pointed out, is by its very nature finite and faulty in conclusions. It cannot surround the Reality Itself, the Infinite Word. Inasmuch as the source of traditions and interpretations is human reason, and human reason is faulty, how can we depend upon its findings for real knowledge?

누구나 자기 의견을 가질 자격이 있습니다. 확신을 가지고 그것을 내세우지 않는다면, 그들은 자기 생각을 진실하고 생생하게 드러내야 할 의무를 다하지 못하는 것입니다. 그러나 그들이 어떤 것을 굳게 믿는다고 해서 그들이 믿는 것이 진리라는 뜻은 결코 아닙니다. 하느님에게서 그분의 예언자들을 통해 오는 진리와, 철학자와 사상가들에게서 오는, 흔히 오해되고 잘못 해석되는 진리의 희미한 빛 사이에는 엄청난 차이가 있습니다. 우리는 어떤 상황에서도 그 둘을 결코 혼동해서는 안 됩니다.

임시 번역

Everybody is entitled to their own opinion. If they do not set it forth with conviction, they are failing in their duty to expose their ideas sincerely and graphically; but because they believe something firmly themselves does not in any way imply that what they believe is the truth. Between the truth which comes from God through His Prophets, and the glimmerings, often misunderstood and misinterpreted, of truth which come from the philosophers and thinkers, there is an immense difference. We must never, under any circumstances, confuse the two.

첫째 방법은 오감(五感)에 의한 것, 즉 시각, 청각, 미각, 후각, 촉각에 의하여 감지되는 모든 것은 이 방법에 의하여 이해됩니다. 오늘날「유럽」의 철학자들은 이 방법이 가장 완전한 것이라고 생각하고 있습니다. 이것은 과오를 범하기 때문에 비록 불완전하기는 하지만, 최상의 방법이라고 합니다.

공식 번역

The first criterion is that of the senses; that is, all that the eye, the ear, the taste, the smell, and the touch perceive is called “sensible”. At present all the European philosophers hold this to be the most perfect criterion. They claim that the greatest of all criteria is that of the senses, and they regard it as sacrosanct. And yet the criterion of the senses is defective, as it can err.

나는 유럽에서 물질주의 철학자들과 과학자들에게 감각의 기준은 믿을 수 없다고 말했습니다. 예를 들어 거울과 거기에 비친 상을 생각해 보십시오. 그 상들은 실제로 물질적 존재가 없습니다. 그러나 거울을 한 번도 본 적이 없다면, 여러분은 그것이 실재한다고 굳게 주장하고 믿을 것입니다. 눈은 사막의 신기루를 호수로 보지만, 거기에는 아무 실재도 없습니다. … 요컨대 감각은 끊임없이 속으며, 우리는 실재인 것과 실재가 아닌 것을 가려낼 수 없습니다.

임시 번역

In Europe I told the philosophers and scientists of materialism that the criterion of the senses is not reliable. For instance, consider a mirror and the images reflected in it. These images have no actual corporeal existence. Yet if you had never seen a mirror, you would firmly insist and believe that they were real. The eye sees a mirage upon the desert as a lake of water, but there is no reality in it. … In brief, the senses are continually deceived, and we are unable to separate that which is reality from that which is not.

그러니 사람들이 하는 일, 믿는 것들은 과오를 범하기 쉽다는 것을 알아야 합니다. 그 이유는, 어떤 사물을 입증하거나 반증함에 있어서, 만약 우리들의 오감에서 나오는 증거에 의하여 입증한다면, 이 방법도, 이미 명백해진 바와 같이 완전하지 못하며, 또 그 실증이 지성에서 나왔다 해도 같이 말할 수 있고, 혹은 그 실증이 전설의 해석에서 나온다 해도 그러한 실증이 완전하다 말할 수 없기 때문입니다. 그러므로 인간의 수중에는 아무런 믿을 만한 표준이란 것이 없습니다.

공식 번역

Know, therefore, that what the people possess and believe to be true is liable to error. For if in proving or disproving a thing a proof drawn from the evidence of the senses is advanced, this criterion is clearly imperfect; if a rational proof is adduced, the same holds true; and likewise if a traditional proof is given. Thus it is clear that man does not possess any criterion of knowledge that can be relied upon.

이해하는 방법에는 네 가지 밖에 인정된 것이 없습니다. 즉 사물의 실체는 이러한 네 가지 방법에 의하여 이해됩니다.

공식 번역

There are only four accepted criteria of comprehension, that is, four criteria whereby the realities of things are understood.

셋째 번 이해 방법은 전설에 의한 즉「성전」가운데서 성구(聖句)에 의한 방법인데 이는 사람들이「신약성서」나「구약성서」에「하느님」께서 이렇게 말씀하신다고 말로서 정하기 때문입니다. 이 방법도 똑같이 완전하지 못한데, 전설에 의한 이해도 이성에 의하는 까닭입니다. 이성 자체가 과오를 범하지 범하기 쉬운 이상 전설의 뜻을 해석함에 있어, 이성이 과오를 않는다고 어찌 말할 수 있겠습니까? 이성이 과오를 범할 가능성이 있고 또 도저히 확실성을 기할 수 없기 때문입니다. 이것이 종교 지도자들의 이해 방법인데, 그들이 경전의 구절에서 이해하는 것은, 모두 그들의 이성이 이해하는 것이지 필연코 진정한 진리라고 말할 수 없느니, 그 이유는 이성이란 저울과 같은 것이어서「성경」의 구절에 있는 뜻이나 내용은 저울질 되는 물건과 같기 때문입니다. 만약 저울이 정확하지 않다면 어찌 정확히 저울질할 수 있겠습니까?

공식 번역

The third criterion is that of tradition, that is, the text of the Sacred Scriptures, when it is said, “God said thus in the Torah”, or “God said thus in the Gospel.” This criterion is not perfect either, because the traditions must be understood by the mind. … for the mind is like a balance, and the meanings contained in the texts are like the objects to be weighed. If the balance is untrue, how can the weight be ascertained?

내가 말한 넷째 기준은 영감이니, 이를 통해 지식의 실재에 이를 수 있다고들 말합니다. 영감이란 무엇입니까? 그것은 인간의 가슴에 흘러드는 것입니다. 그러나 인류를 괴롭히는 사탄의 부추김은 무엇입니까? 그것 역시 가슴에 흘러드는 것입니다. 우리는 이 둘을 어떻게 구별하겠습니까?

임시 번역

The fourth criterion I have named is inspiration through which it is claimed the reality of knowledge is attainable. What is inspiration? It is the influx of the human heart. But what are satanic promptings which afflict mankind? They are the influx of the heart also. How shall we differentiate between them?

그러나 감각이 옳다고 지각할 수 있고, 이성의 능력이 받아들일 수 있으며, 전승의 권위와 일치하고, 가슴의 부추김이 인정하는 증거와 함께 마음에 제시된 진술은 완전히 옳다고 판단하고 의지할 수 있습니다. 그것은 모든 판단 기준으로 증명되고 검증되어 온전하다고 밝혀졌기 때문입니다. 한 가지 검증만 적용할 때는 오류의 가능성이 있습니다. 이것은 자명하고 분명합니다.

임시 번역

But a statement presented to the mind accompanied by proofs which the senses can perceive to be correct, which the faculty of reason can accept, which is in accord with traditional authority and sanctioned by the promptings of the heart, can be adjudged and relied upon as perfectly correct, for it has been proved and tested by all the standards of judgment and found to be complete. When we apply but one test, there are possibilities of mistake. This is self-evident and manifest.

그러나 「성령」의 자비에 의하여 주어지는 이해방법이야 말로 과오를 범할 수 없는 확실하고도 의심할 여지가 없는 것입니다. 이것은「성령」의 도움에 의하여 인간에게 주어진 이해방법이며, 이것이야 말로 확실성을 기할 수 있는 유일한 조건인 것입니다.

공식 번역

But the grace of the Holy Spirit is the true criterion regarding which there is no doubt or uncertainty. That grace consists in the confirmations of the Holy Spirit which are vouchsafed to man and through which certitude is attained.

진리가 흔히 꿈을 통해 전해진다는 것은, 역사, 특히 종교의 역사를 아는 사람이라면 아무도 의심할 수 없습니다. 그러나 꿈과 환상은 언제나 꿈꾸는 이의 정신에 의해 어느 정도 물들고 영향을 받으므로, 우리는 그것에 지나친 중요성을 두지 않도록 조심해야 합니다. 우리의 마음과 정신이 더 순수해지고 편견과 욕망에서 자유로워질수록, 우리의 꿈이 믿을 만한 진리를 전할 가능성은 더 커집니다. 그러나 우리에게 강한 편견이나 개인적인 호오, 나쁜 감정이나 악한 동기가 있다면, 이것들이 우리에게 오는 어떤 영감의 인상이든 뒤틀고 왜곡할 것입니다. … 우리는 꿈이나 환상이나 영감을 통해 얻는 인상을 계시된 말씀과 비교하여 그것과 온전히 조화를 이루는지 살펴봄으로써 시험해야 합니다.

임시 번역

That truth is often imparted through dreams no one who is familiar with history, especially religious history, can doubt. At the same time dreams and vision are always coloured and influenced more or less by the mind of the dreamer and we must beware of attaching too much importance to them. The purer and more free from prejudice and desire our hearts and minds become, the more likely is it that our dreams will convey reliable truth, but if we have strong prejudices, personal likings and aversions, bad feelings or evil motives, these will warp and distort any inspirational impression that comes to us. … We should test impressions we get through dreams, visions or inspirations, by comparing them with the revealed Word and seeing whether they are in full harmony therewith.

하느님께서 그분의 예언자들에게 내리시는 거룩한 계시와 개인들이 겪을 수 있는 영적 체험과 환상 사이에는 근본적인 차이가 있습니다. 후자는 어떤 상황에서도, 그것을 체험하는 당사자에게조차 오류 없는 인도의 원천이 된다고 해석되어서는 안 됩니다.

임시 번역

There is a fundamental difference between Divine Revelation as vouchsafed by God to His Prophets, and the spiritual experiences and visions which individuals may have. The latter should, under no circumstances, be construed as constituting an infallible source of guidance, even for the person experiencing them.

그리고 존재 세계에 조건 상태의 차이가 있는 것이 이해하는 데 장애물이 됩니다. 예를 들면 이 광물은 광물계에 속합니다. 그러나 제 아무리 높이 올라선다 해도 그것은 결코 성장하는 힘을 이해하지 못합니다. 불이나 수목이 제 아무리 진보한다 할지라도 시력이나 기타 감각력을 알 수가 없으며, 또한 동물은 인간의 조건 상태, 즉 인간의 정신적 힘을 상상할 수 없습니다. 조건 상태의 차이는 지식의 장애물입니다. 즉 열등한 단계의 존재물은 우등한 단계의 존재물을 이해할 수 없습니다. 그러니 현상적 실체가 어떻게「선재의 실체」를 이해한단 말입니다

공식 번역

Moreover, differences of degree in the world of creation are a barrier to knowledge. For example, as this mineral belongs to the mineral kingdom, however far it may rise, it can never comprehend the power of growth. … Thus, differences of degree are a barrier to knowledge: The inferior degree cannot comprehend the superior. How then can a reality which is originated comprehend that Reality which has existed from all eternity?

살만이여! 「태고의 존재」에 대한 지식의 문(門)은 이제껏 그랬던 것처럼 앞으로도 영원히 인간의 면전에 굳게 닫혀 있을 것이다. 인간의 그 어떤 이해력도 그분이 계신 성스러운 궁정에까지 도달할 수 없다. 그러나 그분께서는 당신의 자비의 증표요, 자애의 증거로서 신성한 인도의 「태양」이자, 당신의 단일성의 「상징」이신 분들을 인류에게 현시하시고, 이들 성결한 존재들에 대한 지식이 바로 당신 자신에 대한 지식과 동일한 것이 되도록 정하셨다.

공식 번역

O Salmán! The door of the knowledge of the Ancient Being hath ever been, and will continue forever to be, closed in the face of men. No man’s understanding shall ever gain access unto His holy court. As a token of His mercy, however, and as a proof of His loving-kindness, He hath manifested unto men the Daystars of His divine guidance, the Symbols of His divine unity, and hath ordained the knowledge of these sanctified Beings to be identical with the knowledge of His own Self.

우리는 오직 그분의 예언자라는 중재자를 통해서만 하느님을 찾습니다. 우리는 그분의 예언자들 안에서 하느님의 완전하심을 봅니다. 시간과 공간은 물리적인 것입니다. 창조주 하느님께서는 우리가 물리적인 의미로 생각하는 그런 '장소'에 계시지 않습니다. 하느님은 무한한 본체, 곧 창조주이십니다. 우리는 그분이나 그분의 상태를 그려 볼 수 없습니다. 만일 그릴 수 있다면 우리는 그분의 피조물이 아니라 그분과 동등한 존재일 것입니다. 하느님은 결코 육신이 되지 않으시지만, 그분의 예언자들의 속성에 비추어진 모습 속에서 우리는 그분의 거룩한 특성과 완전하심을 봅니다.

임시 번역

We find God only through the Intermediary of His Prophet. We see the Perfection of God in His Prophets. Time and space are physical things; God, the Creator, is not a ‘place’; as we conceive of place in physical terms. God is the Infinite Essence, the Creator. We cannot picture Him or His state, but if we did, we would be His equals, not His creatures. God is never flesh, but mirrored in the attributes of His Prophets we see His Divine characteristics and perfections.

과학은 하느님에게서 인간에게로 온 첫 발산입니다. 모든 피조물은 물질적 완성의 잠재력을 지니고 있지만, 지적 탐구와 과학적 습득의 능력은 오직 인간에게만 주어진 더 높은 덕목입니다. … 한 나라의 발전과 진보는 그 나라가 이룬 과학적 성취의 정도에 따릅니다. 이를 통해 그 나라의 위대함은 끊임없이 커지고, 그 국민의 복지와 번영은 날마다 보장됩니다.

임시 번역

Science is the first emanation from God toward man. All created beings embody the potentiality of material perfection, but the power of intellectual investigation and scientific acquisition is a higher virtue specialized to man alone. … The development and progress of a nation is according to the measure and degree of that nation’s scientific attainments. Through this means its greatness is continually increased, and day by day the welfare and prosperity of its people are assured.

지식은 인간의 삶에 날개와 같고 그가 오르는 사다리와 같으니라. 지식을 얻는 것은 모든 사람의 의무이니라. 그러나 세상 사람들에게 유익이 되는 학문을 익혀야 하며, 말로 시작하여 말로 끝나는 학문을 익혀서는 아니 되느니라. 세상 사람들에 대한 과학자와 장인들의 공로는 참으로 크니라.

임시 번역

Knowledge is as wings to man’s life, and a ladder for his ascent. Its acquisition is incumbent upon everyone. The knowledge of such sciences, however, should be acquired as can profit the peoples of the earth, and not those which begin with words and end with words. Great indeed is the claim of scientists and craftsmen on the peoples of the world.

그러나 「하느님의 종교」는 진리의 창립자요, 과학과 지식의 설립자니, 학자에게는 아주 우호적인 것입니다. 종교는 인류의 개화자요, 자연의 비밀에 대한 발견자이며, 이 세상의 지평선을 밝게 비추는 계몽자인 것입니다. 따라서 어떻게 종교가 지식에 반대가 된단 말입니까? 절대로 그렇지 않습니다! 지식이야 말로「하느님」께서 인간에게 내려주신 가장 영광스러운 선물이요, 인간의 완전성 중에서도 가장 고귀한 것입니다.

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Whereas the religion of God is the promoter of truth, the establisher of science and learning, the supporter of knowledge, the civilizer of the human race, the discoverer of the secrets of existence, and the enlightener of the horizons of the world. How then could it oppose knowledge? God forbid! On the contrary, in the sight of God knowledge is the greatest human virtue and the noblest human perfection.

그러므로 여러분은 과학과 예술을 습득하는 데 가장 진지한 노력을 기울여야 합니다. 여러분의 성취가 클수록 하느님의 뜻 안에서 여러분의 수준도 높아집니다. 과학하는 사람은 지각력이 있고 통찰을 지니고 있으나, 이러한 계발을 모르고 소홀히 하는 사람은 눈먼 사람입니다.

임시 번역

Therefore, you should put forward your most earnest efforts toward the acquisition of science and arts. The greater your attainment, the higher your standard in the divine purpose. The man of science is perceiving and endowed with vision, whereas he who is ignorant and neglectful of this development is blind.

압둘바하께서는 의학이 크게 발전할 것이라고 자주 말씀하십니다. 계시가 나타날 때마다 인간 안에 새로운 통찰이 생겨나고, 이것이 다시 과학의 성장으로 표현됩니다. 이는 지난 종제들에서도 일어났으며, 우리는 오늘날 그 첫 열매를 보고 있습니다. 그러나 우리가 보는 것은 시작일 뿐입니다. 인간의 영적 각성과 함께 이 힘은 발전할 것이며 놀라운 결과가 나타날 것입니다.

임시 번역

‘Abdu’l-Bahá does often state that the medical science will much improve. With the appearance of every Revelation a new insight is created in man and this in turn expresses itself in the growth of science. This has happened in past dispensations and we find its earliest fruits in our present day. What we see however is only the beginning. With the spiritual awakening of man this force will develop and marvelous results will become manifest.

그러나 그대가 생명의 나무를 뿌리째 뽑는 파괴적이고 지옥 같은 기계의 발견과, 파괴력의 개발과, 불을 뿜는 무기의 발명에 눈을 돌린다면, 문명이 야만과 결합되어 있음이 그대에게 분명하고 뚜렷해지리라. 물질문명이 하느님의 인도와 가장 자비로우신 분의 계시와 경건한 덕성으로 확증되지 않고, 영적인 행실과 왕국의 이상과 권능의 영역에서 쏟아지는 은총으로 강화되지 않는 한, 진보와 야만은 손을 맞잡고 함께 가느니라.

임시 번역

Yet shouldst thou turn thine eye to the discovery of destructive and infernal machines, to the development of forces of demolition and the invention of fiery implements, which uproot the tree of life, it would become evident and manifest unto thee that civilization is conjoined with barbarism. Progress and barbarism go hand in hand, unless material civilization be confirmed by Divine Guidance, by the revelations of the All-Merciful and by godly virtues, and be reinforced by spiritual conduct, by the ideals of the Kingdom and by the outpourings of the Realm of Might.

예술과 과학의 학식 있는 해설자들에 의해 종종 과시되어 온 인간 문명은 중도의 선을 넘을 때 인류에게 크나큰 위해를 가할 수 있다. 만물을 아시는 분께서 그대들에게 이렇게 경고하신다. 문명은 중도의 한계 내에 보존되었을 때 선(善)을 낳는 만큼, 과도한 정도로 치달을 때는 악의 근본을 양산할 수 있음이 입증될 것이다.

공식 번역

The civilization, so often vaunted by the learned exponents of arts and sciences, will, if allowed to overleap the bounds of moderation, bring great evil upon men. Thus warneth you He Who is the All-Knowing. If carried to excess, civilization will prove as prolific a source of evil as it had been of goodness when kept within the restraints of moderation.

그들이 물질적인 방면에서 진보했듯이 이상적인 단계에서도 발전하기를 바랍니다. 영적 진보가 없는 물질적 발전은 열매가 없으며 영원한 결과를 낳지 못하기 때문입니다.

임시 번역

As they have advanced along material lines, may they develop in idealistic degrees, for material advancement is fruitless without spiritual progress and not productive of everlasting results.

'기이하고 놀라운 도구'에 관한 바하올라의 말씀은, 압둘바하께서 샌프란시스코에서 하신 말씀에 비추어, 원자력이 풀어낼 수 있는 엄청난 파괴력을 가리키는 것으로 볼 수 있습니다.

임시 번역

The words of Bahá’u’lláh regarding ‘a strange and wonderful instrument...’ can, in the light of what the Master said in San Francisco, be taken as a reference to the great destructive power atomic energy can be made to release.

진정한 종교와 과학 사이에는 아무런 모순도 없습니다. 종교가 과학에 반대된다면, 그것은 단지 미신에 자나지 않게 됩니다. 즉 지식에 반대되는 것은 무지입니다.

공식 번역

There is no contradiction between true religion and science. When a religion is opposed to science it becomes mere superstition: that which is contrary to knowledge is ignorance.

종교와 과학은, 인간의 지력이 무궁한 높이에 올라갈 수 있는 두 날개이며, 그것에 의하여 인간이 진보 발전할 수 있는 것입니다. 한 쪽 날개만 가지고는 날 수가 없습니다!

공식 번역

Religion and science are the two wings upon which man’s intelligence can soar into the heights, with which the human soul can progress. It is not possible to fly with one wing alone!

도대체 인간은 모든 창조물 가운데서 뽑아내어, 특히 다른 별개의 창조물이 되게 하는 것이 무엇인가 생각해 보십시오. 그것은 인간의 추리하는 힘, 지력이 아니겠습니까? 종교를 연구하는 데 이 힘을 이용하면 안 됩니까? 본인은 여러분에게 말하겠습니다. 어떤 것이든지 간에 자기에게 종교라는 제시된 것은 다 조심스럽게 이성과 과학이란 저울에 달아 보도록 하십시오. 이 시험에 합격하거든 그것을 받아들이십시오. 그것은 진리이기 때문입니다! 그러나 만약, 그렇게 하치되지 않은 때는, 배척하십시오. 그것이 무지이기 때문입니다!

공식 번역

Consider what it is that singles man out from among created beings, and makes of him a creature apart. Is it not his reasoning power, his intelligence? Shall he not make use of these in his study of religion? I say unto you: weigh carefully in the balance of reason and science everything that is presented to you as religion. If it passes this test, then accept it, for it is truth! If, however, it does not so conform, then reject it, for it is ignorance!

당신들의 모든 믿음을 과학과 조화시키십시오. 거기에 아무런 모순도 있을 수 없습니다. 진리는 하나이기 때문입니다. 종교가 그 미신, 인습, 무의미한 독선적 교의를 끊어 없애 버리고 과학과 합치됨을 보이는 때, 그것이 세상에 통합과, 정결의 위대한 힘이 되어, 모든 전쟁과 불화와 충돌과 알력이 일소될 것이며, 그때 비로소 인류가 하느님의 사랑의 힘 속에 하나로 통합될 것입니다.

공식 번역

Put all your beliefs into harmony with science; there can be no opposition, for truth is one. When religion, shorn of its superstitions, traditions, and unintelligent dogmas, shows its conformity with science, then will there be a great unifying, cleansing force in the world which will sweep before it all wars, disagreements, discords and struggles—and then will mankind be united in the power of the Love of God.

이 세상의 많은 불화와 분열이 이런 사람들이 만들어 낸 반대와 모순에 의해서 야기 되었습니다. 만약 종교가 과학과 조화를 이루고 함께 걷는다면, 현재 인류에게 비참한 꼴을 안겨 준 증오와 원한은 끝날 것입니다.

공식 번역

Much of the discord and disunion of the world is created by these man-made oppositions and contradictions. If religion were in harmony with science and they walked together, much of the hatred and bitterness now bringing misery to the human race would be at an end.

우리 바하이들은 창세기를 문자 그대로 믿지 않습니다. 우리는 이 세상이 이레나 엿새나 여드레 만에 창조된 것이 아니라, 과학이 증명했듯이 수백만 년에 걸쳐 점진적으로 진화했다는 것을 압니다.

임시 번역

We Bahá’ís do not believe in Genesis literally. We know this world was not created in seven days, or six, or eight, but evolved gradually over a period of millions of years, as science has proved.

과학으로 불가능하다고 실증된 것을 사실이라고 어떻게 인간이 믿을 수 있겠습니까? 자신의 이성에 반대하면서 까지 믿는다는 것은, 신앙이라기보다 차라리 무지한 미신이라 하겠습니다. 모든 종교의 참된 원리는 과학적 가르침과 일치하고 있습니다.

공식 번역

How can a man believe to be a fact that which science has proved to be impossible? If he believes in spite of his reason, it is rather ignorant superstition than faith. The true principles of all religions are in conformity with the teachings of science.

인간이 종교라는 날개만 가지고 날으려고 한다면, 즉시 미신의 진창에 빠져버리고 말 것입니다. 또 과학이란 한쪽 날개만 가지고도 인간은 진보 발전할 수가 없을 뿐만 아니라, 물질주의란 절망적인 수렁에 떨어지고 말 것입니다.

공식 번역

Should a man try to fly with the wing of religion alone he would quickly fall into the quagmire of superstition, whilst on the other hand, with the wing of science alone he would also make no progress, but fall into the despairing slough of materialism.

〈빛과 어둠〉, 〈종교와 과학〉이란 표현은 우리의 귀에 익은 말입니다. 그러나 과학과 손을 잡고 걸어가지 않는 종교는 그 자체가 미신과 무지의 어둠 속에 있는 것입니다.

공식 번역

We are familiar with the phrases “Light and Darkness,” “Religion and Science.” But the religion which does not walk hand in hand with science is itself in the darkness of superstition and ignorance.

만약 종교적 신념과 교리가 이성에 어긋난다면, 그것은 하느님에게서가 아니라 인간의 제한된 마음에서 나온 것입니다. 그러므로 그것은 믿을 가치가 없고 주의를 기울일 만한 것이 못 되며, 가슴은 그 안에서 안식을 얻지 못하고, 참된 신앙은 불가능합니다.

임시 번역

If religious belief and doctrine is at variance with reason, it proceeds from the limited mind of man and not from God; therefore, it is unworthy of belief and not deserving of attention; the heart finds no rest in it, and real faith is impossible.

천문학은 과학이지만 점성술은 같은 범주에 들지 않습니다. 그러나 우리는 그것을 믿는 사람들에게 인내심을 가지고, 그들이 그런 것에 의지하는 데서 점차 벗어나도록 도와야 합니다.

임시 번역

Astronomy is a science, astrology does not come under the same category, but we should be patient with people who believe in it, and gradually wean them away from reliance on such things.

별과 행성이 신자의 삶에 미치는 영향에 관한 귀하의 질문에 대하여: 그러한 생각은 가르침과 완전히 분리되어야 합니다. … 이러한 점성술적 생각은 대부분 순전한 미신입니다.

임시 번역

Concerning your question as to the influence of the stars and planets on the life of a believer: Such ideas should be entirely dissociated from the Teachings. … These astrological ideas are for the most part sheer superstitions.

자신의 미래가 어떠할지, 또 자신이 그것을 어느 정도 망치고 있거나 만들어 가고 있는지 아무도 알지 못합니다. 그러므로 해야 할 일은 날마다 최선을 다하고 미래는 미래에 맡기는 것입니다.

임시 번역

No one knows what the future holds for him, or to what degree he is spoiling it or creating it; therefore the thing to do is one’s daily best and let the future take care of itself.

그리하여 종교인의 영역은 점차 좁아지고 어두워졌으며, 물질주의자의 영역은 넓어지고 확장되었습니다. 종교인이 모방과 가짜에 매달려 종교의 거룩함과 신성한 실재를 소홀히 하고 버렸기 때문입니다. 해가 지면 박쥐가 날 때입니다. 박쥐는 밤의 피조물이기에 나옵니다. 종교의 빛이 어두워지면 물질주의자들이 나타납니다. 그들은 밤의 박쥐입니다.

임시 번역

Therefore, the realm of the religionist has gradually narrowed and darkened, and the sphere of the materialist has widened and advanced; for the religionist has held to imitation and counterfeit, neglecting and discarding holiness and the sacred reality of religion. When the sun sets, it is the time for bats to fly. They come forth because they are creatures of the night. When the lights of religion become darkened, the materialists appear. They are the bats of night.

그러나 슬프게도 날이 갈수록 인간의 가슴 속에서 왕국의 힘은 약해지고 물질적 세력이 우위를 차지하고 있습니다. 하느님의 징표는 점점 줄어들고 인간적인 증거는 점점 강해지고 있습니다. 그 정도가 너무 심하여 물질주의자들은 전진하며 공세를 펴는 반면 하느님의 힘은 쇠하고 사라지고 있습니다. 무종교가 종교를 정복했습니다.

임시 번역

But, alas, day by day the power of the Kingdom in human hearts is weakened, and material forces gain the ascendancy. The divine signs are becoming less and less, and human evidences grow stronger. They have reached such a degree that materialists are advancing and aggressive while divine forces are waning and vanishing. Irreligion has conquered religion.

특히 물질주의는 이 모든 이념의 원조이자 그 공통된 모습인데, 이러한 물질추구를 미화하는 태도의 밑바탕에는, 인류란 어쩔 수 없이 이기적이며 호전적이라는 그릇된 관념이 뿌리박혀 있습니다.

공식 번역

Most particularly, it is in the glorification of material pursuits, at once the progenitor and common feature of all such ideologies, that we find the roots which nourish the falsehood that human beings are incorrigibly selfish and aggressive.

참으로 오늘날 사회에 만연한 악의 주된 원인은 영성의 결여입니다. … 그러므로 인류에게 닥친 보편적 위기는 그 원인에 있어 본질적으로 영적인 것입니다. 시대정신은 전체적으로 보아 비종교적입니다. 삶에 대한 인간의 시각은 너무 조야하고 물질적이어서 그를 영의 더 높은 영역으로 끌어올리지 못합니다.

임시 번역

Indeed, the chief reason for the evils now rampant in society is the lack of spirituality. … The universal crisis affecting mankind is, therefore, essentially spiritual in its causes. The spirit of the age, taken on the whole, is irreligious. Man’s outlook on life is too crude and materialistic to enable him to elevate himself into the higher realms of the spirit.

바하올라께서는 학식이 인간의 영혼과 영원한 진리 사이, 다시 말해 인간과 하느님에 대한 앎 사이의 장막이 될 수 있다고 말씀하셨습니다. 우리는 현대 자연과학 연구에서 크게 앞선 많은 사람이 하느님을 부정하고 그분의 예언자들을 부정하게 되는 것을 보아 왔습니다. 그것은 하느님과 예언자들이 존재하지 않았고 존재하지 않는다는 뜻이 아닙니다. 단지 지식이 그들의 마음과 하느님의 빛 사이의 장막이 되었다는 뜻일 뿐입니다.

임시 번역

Bahá’u’lláh has said that learning can be the veil between the soul of man and the eternal truth; in other words, between man and the knowledge of God. We have seen that many people who become very advanced in the study of modern physical sciences are led to deny God, and to deny His Prophets. That does not mean that God and the Prophets have not and do not exist. It only means that knowledge has become a veil between their hearts and the light of God.

하느님의 종교의 진리는 언제나 변함이 없는데도, 슬프게도 인류는 모방과 허상에 완전히 잠겨 있습니다. 미신이 근본 실재를 가려 세상은 어두워졌고 종교의 빛은 드러나지 않습니다. … 사람들은 아버지와 조상에게서 물려받은 미신을 따릅니다. 이것이 너무도 만연하여 그들은 하느님의 진리의 천상의 빛을 걷어 내고 모방과 상상의 어둠 속에 앉아 있습니다.

임시 번역

Alas that humanity is completely submerged in imitations and unrealities, notwithstanding that the truth of divine religion has ever remained the same. Superstitions have obscured the fundamental reality, the world is darkened, and the light of religion is not apparent. … They follow superstitions inherited from their fathers and ancestors. To such an extent has this prevailed that they have taken away the heavenly light of divine truth and sit in the darkness of imitations and imaginations.

이 가르침들 가운데 하나는 실재의 독자적 탐구이니, 이로써 인류 세계가 모방의 어둠에서 구원되어 진리에 이르고, 천 년 전의 이 해지고 몸에 맞지 않는 낡은 옷을 찢어 벗어 던지고, 실재의 베틀에서 지극한 순결과 거룩함으로 짜인 옷을 입게 하려는 것이니라.

임시 번역

Among these teachings was the independent investigation of reality so that the world of humanity may be saved from the darkness of imitation and attain to the truth; may tear off and cast away this ragged and outgrown garment of a thousand years ago and may put on the robe woven in the utmost purity and holiness in the loom of reality.

인간은 하느님의 종교의 기초를 저버리고 맹목적인 모방에 매달렸습니다. 각 나라는 저마다의 모방에 매달렸고, 그것들이 서로 어긋나기 때문에 전쟁과 유혈과 인류의 기초의 파괴가 일어났습니다.

임시 번역

Man has forsaken the foundation of divine religion and adhered to blind imitations. Each nation has clung to its own imitations, and because these are at variance, warfare, bloodshed and destruction of the foundation of humanity have resulted.

어떤 사람들은 자기 자신의 상상에서 지어낸 것을 숭배하고 있기도 합니다. 즉 그들은 자기 멋대로 상상한 「하느님」을 만들어 내어 예배하는데, 그것이 그들의 한정된 마음에서 창조된 것이니, 어떻게 그것이 보이고 보이지 않는 모든 것의 무한한 위력의 창조주가 될 수 있단 말입니까!

공식 번역

Some worship the product of their own imagination: they make for themselves an imaginary God and adore this, when the creation of their finite minds cannot be the Infinite Mighty Maker of all things visible and invisible!

악령과 그것이 영혼에 미치는 영향에 관한 귀하의 질문에 대하여, 쇼기 에펜디께서는 흔히 악령이라 불리는 것은 순전히 상상의 산물이며 아무런 실재도 없다는 것을 귀하에게 알리기를 원하십니다. 그러나 악에 관해서는, 그것이 이 세상과 다음 세상 모두에서 매우 강한 영향을 미친다는 데 의심의 여지가 없습니다.

임시 번역

In regard to your question concerning evil spirits and their influence upon souls, Shoghi Effendi wishes me to inform you that what is generally called evil spirit is a purely imaginary creation and has no reality whatever. But as to evil, there is no doubt that it exerts a very strong influence both in this world and in the next.

바하이들이 이해해야 할 중요한 점은, 그러한 '술법'의 영향이 영향을 받는 사람의 확신, 심지어 무의식적인 확신에 달려 있으며, 마찬가지로 그 영향을 이겨 내는 '사제'의 능력 또한 고통받는 이가 그 '사제'에게서 도움을 얻을 수 있으리라고 확신한 결과라는 것입니다.

임시 번역

The important thing for Bahá’ís to understand is that the influence of such ‘arts’ is dependent on the conviction, even the subconscious conviction, of the person affected and, similarly, the power of the ‘priests’ to overcome the influence is likewise an outcome of the sufferer’s conviction that it is from the ‘priest’ that he or she will be able to obtain help.

인간은 모든 편견과 자기 자신의 상상의 결과에서 자유로워야 합니다. 그리해야 아무런 지장을 받지 않고 진리를 탐구할 수 있게 될 것입니다. 모든 종교의 진리는 하나이며, 이것에 의하여 세계의 통합이 실현될 수 있는 것입니다.

공식 번역

Man must cut himself free from all prejudice and from the result of his own imagination, so that he may be able to search for truth unhindered. Truth is one in all religions, and by means of it the unity of the world can be realized.

모든 사람은 공통적인 하나의 기본 신앙을 가지고 있습니다. 진리란 단 하나밖에 없기 때문에 분열될 수 없는 것이고, 여러 국민 간에 의견의 차이가 있는 것처럼 보이는 것은 단지 편견에 집착한 결과인 것입니다. 만약 인간이 진리만 찾아낸다면, 그들은 하나로 통합되어 있음을 알게 될 것입니다.

공식 번역

All the peoples have a fundamental belief in common. Being one, truth cannot be divided, and the differences that appear to exist among the nations only result from their attachment to prejudice. If only men would search out truth, they would find themselves united.

이와 마찬가지로 자신의 의견과 다른 의견을 가진 사람들을 만나게 되더라도, 그들을 외면해서는 안 됩니다. 누구나 다 진리를 탐구하고 있으며, 진리에 이르는 길은 많이 있습니다. 진리란 원래 여러 면을 가지고 있지만, 언제나 그리고 영원히 불변하며 하나인 것입니다.

공식 번역

Likewise, when you meet those whose opinions differ from your own, do not turn away your face from them. All are seeking truth, and there are many roads leading thereto. Truth has many aspects, but it remains always and forever one.

과학을 받아들여야 합니다. 어떤 진리가 다른 진리와 모순 되는 일은 없습니다. 빛은 어떤 등잔에서 비치든 좋은 것입니다! 장미꽃은 어떤 동산에 피어 있든 아름다운 것입니다! 별은 그것이 동방에서 빛나든 서방에서 빛나든 같은 빛을 냅니다.

공식 번역

Science must be accepted. No one truth can contradict another truth. Light is good in whatsoever lamp it is burning! A rose is beautiful in whatsoever garden it may bloom! A star has the same radiance if it shines from the East or from the West.

수호자께서는, 귀하가 가르침을 여러 면을 지닌 하나의 위대한 전체로 늘 생각한다면 귀하의 마음에 떠오르는 많은 의문이 사라질 수 있으리라고 보십니다. 진리는 서로 다른 주제를 다루면서 모순되는 듯 보일 수 있지만, 생각을 끝까지 밀고 나가면 그것은 모두 하나입니다...

임시 번역

He feels that many of the perplexities that arise in your mind could be dissipated if you always conceived of the teachings as one great whole with many facets. Truth may, in covering different subjects, appear to be contradictory, and yet it is all one if you carry the thought through to the end...

종교가 인류의 역사에 아무리 중요한 힘이 되어왔더라도, 그리고 호전적인 종교 광신집단의 작금의 재등장이 아무리 극적이라 해도, 지난 수십년 동안 종교와 종교단체들은 금시대의 주요 관심사와 관계없는 것으로 사람들은 보아왔고, 그 대신에 물질적인 만족을 위한 쾌락의 추구에 전념하거나 고통받는 사회를 겉으로 드러난 악으로부터 구제하고자 하는 인위적인 이념들만 숭배하게 되었습니다.

공식 번역

However vital a force religion has been in the history of mankind, and however dramatic the current resurgence of militant religious fanaticism, religion and religious institutions have, for many decades, been viewed by increasing numbers of people as irrelevant to the major concerns of the modern world. In its place they have turned either to the hedonistic pursuit of material satisfactions or to the following of man-made ideologies designed to rescue society from the evident evils under which it groans.

물질주의의 교조를 주장했던 사람들이, 그 출신이 동양이거나 서양이거나 혹은 자본주의이거나 사회주의이거나 불문하고, 그들이 스스로 수행하고자 자처하고 나섰던 도덕적인 책임자 노릇을 반성해야 할 때가 왔습니다. 이러한 이념들이 약속했던 “새로운 세계”는 어디에 있습니까? 그들이 헌신했던 국제평화의 이상형은 어디에 있습니까?

공식 번역

The time has come when those who preach the dogmas of materialism, whether of the east or the west, whether of capitalism or socialism, must give account of the moral stewardship they have presumed to exercise. Where is the “new world” promised by these ideologies? Where is the international peace to whose ideals they proclaim their devotion?

실로 하느님께서는 사람들의 가슴에서 폐위되셨으며, 우상을 섬기는 세상은 그 자신의 헛된 공상이 어리석게 만들어 내고 그 그릇된 손이 불경하게 높인 거짓 신들을 열광적으로 소리 높여 환호하며 숭배하고 있습니다. 더럽혀진 인류의 신전에 있는 주된 우상은 다름 아닌 민족주의, 인종주의, 공산주의라는 세 신이니, 민주주의든 전체주의든, 평화 시든 전시든, 동양이든 서양이든, 기독교든 이슬람이든, 정부와 민족들은 갖가지 형태와 정도로 지금 그 제단 앞에 경배하고 있습니다.

임시 번역

God Himself has indeed been dethroned from the hearts of men, and an idolatrous world passionately and clamorously hails and worships the false gods which its own idle fancies have fatuously created, and its misguided hands so impiously exalted. The chief idols in the desecrated temple of mankind are none other than the triple gods of Nationalism, Racialism and Communism, at whose altars governments and peoples, whether democratic or totalitarian, at peace or at war, of the East or of the West, Christian or Islamic, are, in various forms and in different degrees, now worshiping.

경험에 비추어, 물질주의적인 이상이 인간의 욕구를 충족시키지 못했음을 볼 때 지구상의 여러 괴로운 문제의 해결책을 구하기 위해서는 참신한 노력이 필요함을 솔직히 인정하지 않을 수 없습니다.

공식 번역

That materialistic ideals have, in the light of experience, failed to satisfy the needs of mankind calls for an honest acknowledgement that a fresh effort must now be made to find the solutions to the agonizing problems of the planet.

오늘날 세상에는 여러 바하이 원리와 비슷한 운동이 무척 많습니다. 참으로 바하올라의 원리들이 이 행성 곳곳의 사려 깊은 사람들에게 받아들여졌다고 말할 수 있을 정도입니다. 그러나 그들이 깨닫지 못하는 것, 그러므로 바하이들이 그들에게 가르쳐야 하는 것은, 이 원리들이 아무리 완전하다 해도 사람들의 마음과 성품을 바꾸는 유일한 영에 의해 생명을 얻지 않는 한 결코 새로운 사회를 만들어 낼 수 없다는 것이며, 그 영이란 이 원리들이 하느님께서 보내신 스승, 다시 말해 바하올라에게서 비롯되었음을 인정하는 것입니다. 그들이 이것을 인정할 때 그들의 마음이 바뀔 것이며, 사람들에게 필요한 것은 단지 지적 관점의 변화가 아니라 마음의 변화입니다.

임시 번역

There are so many movements in the world at present akin to various Bahá’í principles; indeed we can almost say that the principles of Bahá’u’lláh have been adapted by thinking people all over this planet. But what they do not realize, and what the Bahá’ís must therefore teach them, is that these principles, however perfect, will never be able to create a new society unless and until they are animated by the spirit which alone changes the hearts and characters of men, and that spirit is recognition of their divine origin in a teacher sent from God, in other words, Bahá’u’lláh. When they recognize this, their hearts will change and a change of heart is what people need, not merely a change of intellectual outlook.

그러나 이러한 비난을 들을 때, 그런 비난을 하는 이들은 대개 물질적인 선만이 유일한 '진짜' 선이라고 여기는 이상주의적 물질주의자들이라는 것을 잊지 맙시다. 반면에 우리는 물질세계의 작동이 영적 상태의 반영일 뿐이며, 영적 상태가 바뀌기 전에는 물질적인 일에서 지속적인 개선이 있을 수 없다는 것을 압니다.

임시 번역

But when we hear this accusation let us not forget that those who make it are usually idealistic materialists to whom material good is the only ‘real’ good, whereas we know that the working of the material world is merely a reflection of spiritual conditions and until the spiritual conditions can be changed there can be no lasting change for the better in material affairs.

더욱이 종교란 일련의 신조나 한 묶음의 관습이 아니니라. 종교는 주 하느님의 가르침이요, 그 가르침은 인류의 생명 그 자체를 이루며, 마음에 높은 생각을 일깨우고, 성품을 정화하며, 인간의 영원한 영예의 기초를 놓느니라.

임시 번역

Religion, moreover, is not a series of beliefs, a set of customs; religion is the teachings of the Lord God, teachings which constitute the very life of humankind, which urge high thoughts upon the mind, refine the character, and lay the groundwork for man’s everlasting honor.

그리하여「그리스도」의 현시와 때를 같이 했던「모세」의 주기의 종말에는 「유태인」들 간에「하느님의 율법」이 사라졌으며, 다만 정신이 없는 형식만이 남았던 것입니다.

공식 번역

Thus, at the end of the Mosaic Dispensation, which coincided with the advent of Christ, the true religion of God vanished from among the Jews, leaving behind a form without a spirit.

많은 종교 지도자들은, 종교의 중요성이 주로 어떤 독단적 교의 충실하고, 제식과 의식 관례를 고수하는 데 있다고 생각하고 있습니다! 그들은 자기들이 구제해 준다고 말하는 영혼들에게 그와 같이 믿도록 가르치고 있으며 그리하여 그 사람들도 외면적 형태에만 집착하며, 그것을 내부에 존재하는 진리와 혼동하고 있습니다.

공식 번역

Many religious leaders have grown to think that the importance of religion lies mainly in the adherence to a collection of certain dogmas and the practice of rites and ceremonies! Those whose souls they profess to cure are taught to believe likewise, and these cling tenaciously to the outward forms, confusing them with the inward truth.

그렇게도 종교상의 외면적 관례가 서로 달라서 그것이 분쟁과 적의의 원인이 되는 데 그 실체는 언제나 같으며 하나인 것입니다. 실체는 진리요, 진리에는 분열이 없습니다.

공식 번역

It is the outward practices of religion that are so different, and it is they that cause disputes and enmity—while the reality is always the same, and one. The Reality is the Truth, and truth has no division.

바하이로서 그리스도에 대한 우리의 믿음은 너무도 굳고 흔들림 없으며 그 본질이 숭고하여, 오늘날 우리만큼 그분을 사랑하고 공경하며 그분을 믿는 그리스도인은 거의 찾아볼 수 없을 정도입니다. 우리가 거리를 두는 것은 오직 교회의 교의와 신조이지, 그리스도교의 정신이 아닙니다.

임시 번역

Our belief in Christ, as Bahá’ís, is so firm, so unshakeable and so exalted in nature that very few Christians are to be found now-a-days who love Him and reverence Him and have the faith in Him that we have. It is only from the dogmas and creeds of the churches that we dissociate ourselves; not from the spirit of Christianity.

근본적으로 종교적인 한 운동이 약한 민족을 강하게 하고, 이름 없는 부족민을 막강한 문명으로 바꾸며, 그들을 속박에서 구하여 주권의 자리로 높이고, 그들의 무지를 지식으로 바꾸어 발전의 모든 단계에서 나아갈 추진력을 줄 때(이는 이론이 아니라 역사적 사실입니다), 종교가 인간이 영예와 숭고함에 이르는 원인이라는 것이 분명해집니다.

임시 번역

When a movement fundamentally religious makes a weak nation strong, changes a nondescript tribal people into a mighty and powerful civilization, rescues them from captivity and elevates them to sovereignty, transforms their ignorance into knowledge and endows them with an impetus of advancement in all degrees of development (this is not theory, but historical fact), it becomes evident that religion is the cause of man’s attainment to honor and sublimity.

그러나 공정한 관찰자라면 종교가 문명의 구현에 미친 영향력을 가벼이 여길 수가 없습니다. 더구나 사회질서의 확립과 유지에 종교가 불가결하다는 것은 법률과 도덕에 미치는 종교의 직접적인 효과에 의하여 거듭 증명되어 왔습니다.

공식 번역

But neither can any fair-minded observer discount the preponderating influence exerted by religion on the vital expressions of civilization. Furthermore, its indispensability to social order has repeatedly been demonstrated by its direct effect on laws and morality.

요점은 그리스도께서 지상의 모든 왕들이 이룰 힘이 없었던 일을 성취하셨다는 것입니다. 그분께서는 서로 다른 민족들을 하나로 묶으시고 옛 관습을 바꾸셨습니다.

임시 번역

The main point is that Christ accomplished what all the kings of the earth were powerless to achieve. He united differing nations and changed ancient customs.

여러 정신적 계발자들에 의하여 인류에게 차례로 전해진 여러 종교는 인류와 그 궁극적 실체 간에 일차적인 가교가 되었으며 사회발전과 정신적 성취를 위한 인간능력에 활기를 주고 그 능력을 연마해 주었습니다.

공식 번역

The religions brought to mankind by a succession of spiritual luminaries have been the primary link between humanity and that ultimate reality, and have galvanized and refined mankind’s capacity to achieve spiritual success together with social progress.

이와 같이 기독교의 근본적 원칙 즉 인간의 가장 위대한 덕성은 사라져 버렸으며, 다만 그 형식만이 성직자들과 승직자들의 손에 남아전해 내려왔습니다. 마찬가지로「무함마드」교의 근본도 사라져버렸으며, 다만 그 형태만이「올라마」공직자의 손에 남아 있을 뿐입니다.

공식 번역

In the same way, the very heart of the religion of Christ, which consists in the greatest human virtues, is no more, but its outward form has remained in the hands of the priests and monks. Likewise, the foundation of the religion of Muḥammad is no more, but its outward form remains in the hands of the Muslim divines.

자기의 논리만 맹목적으로 또 이기적으로 우기며, 하느님의 예언자들의 말씀을 잘못 해석하여 신자들에게 억지로 주입시켜온 혼란은 사람들이 이러한 혼란의 책임을 져야 합니다. 이러한 혼란은 신앙과 이성, 과학과 종교 사이에 세워진 인위적인 장벽에 의하여 더욱 가속화됩니다.

공식 번역

Those who have held blindly and selfishly to their particular orthodoxies, who have imposed on their votaries erroneous and conflicting interpretations of the pronouncements of the Prophets of God, bear heavy responsibility for this confusion—a confusion compounded by the artificial barriers erected between faith and reason, science and religion.

이 혼돈 상태의 원인은 종교들 사이의 차이에 있으며, 그 근원은 종파와 교파 사이에 존재하는 적의와 증오에 있습니다. 물질주의자들은 종교들 사이의 이 분열을 이용하여 끊임없이 종교를 공격하며, 하느님께서 심으신 나무를 뿌리째 뽑으려 하고 있습니다.

임시 번역

The cause of the chaotic condition lies in the differences among the religions and finds its origin in the animosity and hatred existing between sects and denominations. The materialists have availed themselves of this dissension amongst the religions and are constantly attacking them, intending to uproot the tree of divine planting.

생명에 이바지하도록 의도된 것이 죽음의 원인이 되었고, 지식의 증거가 되어야 할 것이 이제는 무지의 증거가 되었으며, 인간 본성의 숭고함에 이바지하던 것이 오히려 그 타락으로 드러났습니다.

임시 번역

That which was meant to be conducive to life has become the cause of death; that which should have been an evidence of knowledge is now a proof of ignorance; that which was a factor in the sublimity of human nature has proved to be its degradation.

종교는 하느님의 실재가 밖으로 드러난 표현입니다. 그러므로 종교는 살아 있고, 활력이 있으며, 움직이고, 진보하는 것이어야 합니다. 움직임이 없고 진보하지 않는다면 그것은 하느님의 생명이 없는 것이요, 죽은 것입니다.

임시 번역

Religion is the outer expression of the divine reality. Therefore, it must be living, vitalized, moving and progressive. If it be without motion and nonprogressive, it is without the divine life; it is dead.

참된 결속의 끈은 종교적인 성격을 지니니, 종교는 인류 세계의 하나됨을 가리키기 때문입니다. 종교는 도덕의 세계에 봉사합니다. 종교는 가슴을 정화합니다. 종교는 사람들로 하여금 칭찬받을 만한 행위를 이루도록 북돋웁니다. 종교는 사람들의 가슴에 사랑의 원인이 되니, 종교는 하느님의 기초요, 언제나 생명에 이바지하는 기초이기 때문입니다.

임시 번역

The real bond of integrity is religious in character, for religion indicates the oneness of the world of humanity. Religion serves the world of morality. Religion purifies the hearts. Religion impels men to achieve praiseworthy deeds. Religion becomes the cause of love in human hearts, for religion is a divine foundation, the foundation ever conducive to life.

종교는 영적 통합, 곧 생각의 통합, 인식의 통합, 관습의 통합의 기초이니라. 종교는 모든 사람을 하나로 묶는 영적인 끈이니, 이로써 마음과 영혼이 하느님의 교육을 통하여 자라고 발전하며, 진리를 찾고, 인간 완성의 가장 높은 단계에 이르며, 그리하여 하느님의 문명이 세워지게 되느니라.

임시 번역

Religion is the foundation of spiritual unity, the unity of thought, the unity of perception, the unity of custom. It is the spiritual tie that bindeth all people together so that minds and souls, through divine education, may grow and develop, seek out the truth, and attain unto the highest degrees of human perfection, and that divine civilization may thereby be established.

종교는 진실로 세계에 질서를 세우고 그 민족들 사이에 평온을 이루는 으뜸가는 도구이니라. 종교의 기둥이 약해지자 어리석은 자들이 힘을 얻어 대담해지고 더욱 교만해졌느니라. 진실로 이르노니, 종교가 쇠퇴할수록 불경한 자들의 방종은 더욱 극심해지느니라. 이는 결국 혼돈과 혼란에 이를 수밖에 없느니라.

임시 번역

Religion is verily the chief instrument for the establishment of order in the world and of tranquility amongst its peoples. The weakening of the pillars of religion hath strengthened the foolish and emboldened them and made them more arrogant. Verily I say: The greater the decline of religion, the more grievous the waywardness of the ungodly. This cannot but lead in the end to chaos and confusion.

참으로 종교는 세상 사람들의 보호와 복지를 위한 찬란한 빛이요 난공불락의 요새이니, 하느님을 두려워하는 마음은 사람으로 하여금 선한 것을 굳게 붙들고 모든 악을 멀리하게 하기 때문이니라. 종교의 등불이 흐려지면 혼돈과 혼란이 뒤따르고, 공정과 정의, 평온과 평화의 빛이 꺼지게 되리라.

임시 번역

In truth, religion is a radiant light and an impregnable stronghold for the protection and welfare of the peoples of the world, for the fear of God impelleth man to hold fast to that which is good, and shun all evil. Should the lamp of religion be obscured, chaos and confusion will ensue, and the lights of fairness and justice, of tranquility and peace cease to shine.

또한 바하올라의 가르침 가운데 하나는 종교가 굳센 방벽이라는 것이니라. 종교의 건물이 흔들리고 기우뚱거리면 소란과 혼돈이 일어나고 만사의 질서가 완전히 뒤집히리니, 인류 세계에는 사람을 악행에서 지켜 주는 두 가지 보호막이 있기 때문이니라. 하나는 범죄자를 벌하는 법이니, 법은 드러난 범죄만 막을 뿐 숨은 죄는 막지 못하느니라. 그러나 이상적인 보호막, 곧 하느님의 종교는 드러난 범죄와 숨은 범죄를 모두 막느니라…

임시 번역

And among the teachings of Bahá’u’lláh is that religion is a mighty bulwark. If the edifice of religion shakes and totters, commotion and chaos will ensue and the order of things will be utterly upset, for in the world of mankind there are two safeguards that protect man from wrongdoing. One is the law which punishes the criminal; but the law prevents only the manifest crime and not the concealed sin; whereas the ideal safeguard, namely, the religion of God, prevents both the manifest and the concealed crime…

인간사를 올바른 방향으로 향하게 하고 세계 평화를 이루려는 어떠한 시도도 종교를 무시할 수 없습니다. 종교에 관한 인간의 인식과 행위가 역사의 대종을 이룹니다.

공식 번역

No serious attempt to set human affairs aright, to achieve world peace, can ignore religion. Man’s perception and practice of it are largely the stuff of history.

인간의 윤리적 행위는 '종교의 뒷받침을 필요로 하지 않는다'고 아인슈타인 박사가 말했다고 전해지는 다른 진술은, 계시된 종교에 바탕을 두지 않고서는 어떤 건전한 윤리도 존재하거나 효력을 가질 수 없다는 사실을 강력히 강조하는 바하이의 관점과 양립할 수 없습니다. 윤리를 종교에서 떼어 놓는 것은 윤리에서 확고한 토대를 빼앗을 뿐 아니라 필요한 추진력마저 빼앗는 것입니다.

임시 번역

The other statement reported to have been made by Dr. Einstein to the effect that the ethical behavior of man ‘requires no support from religion’ is incompatible with the Bahá’í viewpoint which emphatically stresses the fact that no sound ethics can exist and become effective unless based on revealed religion. To dissociate ethics from religion is to render the former not only void of any firm foundation but without the necessary driving power.

그러한 영혼들이 발산하는 빛이 곧 세계의 발전과 그 안의 사람들의 진보를 이끄는 원인이다. 그들은 존재계를 발효시키는 발효제요, 세계에 온갖 예술과 경이로운 일들이 현시되도록 활력을 불어넣는 힘이다. 그들을 통해 은총의 구름이 인류 위에 비를 뿌리고 땅이 열매를 맺게 된다. 만사에는 반드시 그것을 야기한 하나의 원인, 동력, 활력의 원리가 존재한다. 이러한 영혼들과 초연의 상징들은 존재계를 움직이는 최고의 추동력이니, 이제껏 그런 것처럼 언제까지나 그러할 것이다.

공식 번역

The light which these souls radiate is responsible for the progress of the world and the advancement of its peoples. They are like unto leaven which leaveneth the world of being, and constitute the animating force through which the arts and wonders of the world are made manifest. Through them the clouds rain their bounty upon men, and the earth bringeth forth its fruits. All things must needs have a cause, a motive power, an animating principle. These souls and symbols of detachment have provided, and will continue to provide, the supreme moving impulse in the world of being.

그러므로 존재물들 사이의 상호작용과 협력과 상호관계가 하나의 원동력의 지휘와 의지 아래 있으며, 그 원동력이 우주의 모든 상호작용의 근원이요 원동력이요 중심축이라는 것이 분명히 밝혀지고 증명되었느니라.

임시 번역

It hath therefore been made evident and proved that interaction, co-operation and interrelation amongst beings are under the direction and will of a motive Power which is the origin, the motive force and the pivot of all interactions in the universe.

그러한 변형을 초래할 수 있는 힘은 연금액 자체의 효력을 초월한 것이다. 오직 「하느님의 말씀」만이 그토록 위대하고 심원한 변화를 가능하게 만드는 분별적인 힘의 지위를 주장할 수 있다.

공식 번역

The Force capable of such a transformation transcendeth the potency of the Elixir itself. The Word of God, alone, can claim the distinction of being endowed with the capacity required for so great and far-reaching a change.

땅 위에 사는 자들이여! 하느님의 종교는 사랑과 하나됨을 위한 것이니, 이를 적의나 불화의 원인으로 삼지 말라.

임시 번역

O ye that dwell on earth! The religion of God is for love and unity; make it not the cause of enmity or dissension.

하느님의 거룩한 뜻의 하늘에서 계시된 종교의 목적은 세상 민족들 사이에 하나됨과 화합을 세우는 것이니, 이를 불화와 다툼의 원인으로 삼지 말라. 하느님의 종교와 그분의 신성한 율법은 사람들 사이에 하나됨의 빛이 밝아 오게 하는 가장 강력한 도구요 가장 확실한 수단이니라.

임시 번역

The purpose of religion as revealed from the heaven of God’s holy Will is to establish unity and concord amongst the peoples of the world; make it not the cause of dissension and strife. The religion of God and His divine law are the most potent instruments and the surest of all means for the dawning of the light of unity amongst men.

바하올라께서는 하느님께서 종교를 보내신 것은 인류 사이에 우애를 세우기 위함이지 다툼과 불화를 일으키기 위함이 아니라고 말씀하셨으니, 모든 종교는 인류에 대한 사랑 위에 세워져 있기 때문입니다. 아브라함께서 이 원칙을 선포하셨고, 모세께서 모두에게 이를 인정하라고 부르셨으며, 그리스도께서 이를 세우셨고, 무함마드께서 인류를 그 기준으로 이끄셨습니다. 이것이 종교의 실재입니다.

임시 번역

Bahá’u’lláh said that God has sent religion for the purpose of establishing fellowship among humankind and not to create strife and discord, for all religion is founded upon the love of humanity. Abraham promulgated this principle, Moses summoned all to its recognition, Christ established it, and Muḥammad directed mankind to its standard. This is the reality of religion.

이전에 우리는 이와 같은 말씀을 선포하였다. “우애와 우정의 정신으로 모든 종교의 추종자들과 사귀어라.” 이것은 진리의 말씀이다. 인간의 자녀들을 갈라놓고, 그들 사이에 불화와 분열을 초래했던 모든 것은 이 말씀의 계시로 인해 폐기되고 폐지되었다.

공식 번역

We have erewhile declared—and Our Word is the truth: “Consort with the followers of all religions in a spirit of friendliness and fellowship.” Whatsoever hath led the children of men to shun one another, and hath caused dissensions and divisions amongst them, hath, through the revelation of these words, been nullified and abolished.

제휴와 교류라는 두 말을 혼동해서는 안 됩니다. 교회 조직과 제휴하는 것은 허용되지 않지만, 그들과 교류하는 것은 용인될 뿐 아니라 장려되어야 합니다. 대의의 보편성을 보여 주는 데 이보다 더 좋은 길은 없습니다. 바하올라께서는 실로 그분을 따르는 이들에게 모든 종교와 민족과 더없는 우정과 사랑으로 사귀라고 촉구하십니다. 이것이 인류를 향한 그분 메시지의 정신 그 자체입니다.

임시 번역

There should be no confusion between the terms affiliation and association. While affiliation with ecclesiastical organizations is not permissible, association with them should not only be tolerated but even encouraged. There is no better way to demonstrate the universality of the Cause than this. Bahá’u’lláh indeed urges His followers to consort with all religions and nations with utmost friendliness and love. This constitutes the very spirit of His Message to mankind.

종교는 모든 가슴을 하나로 통합해서, 전쟁과 불화가 이 땅위에서 자취를 감추게 하고, 정신성을 낳게 하고, 모든 가슴 하나하나에 생명과 빛을 가져다주어야 합니다. 만약 종교가 싫어하고, 미워하고, 분열을 일으키게 하는 근원이 된다면, 종교가 없는 것이 더 좋을 것이며, 그런 종교에서 물러서는 것이 진정한 종교적 행동이라 하겠습니다.

공식 번역

Religion should unite all hearts and cause wars and disputes to vanish from the face of the earth, give birth to spirituality, and bring life and light to each heart. If religion becomes a cause of dislike, hatred and division, it were better to be without it, and to withdraw from such a religion would be a truly religious act.

종교학자들은 사람들에게 정신적 치유를 가져오고 민족적의 융합 일치의 근원이 되기 위하여 있는 것입니다. 만약 그들이 분열의 원인이 된다면 존재하지 않는 것보다 나을 것이 없습니다! 병을 고치기 위하여 치료하는데, 만약 그 치료법이 환자의 병고를 악화만 시킨다면 치료하지 않고 그냥 내버려 두는 것이 좋습니다. 만약 종교가 분열의 원인이 될 수밖에 없다면, 차라리 종교가 없는 것이 좋을 것입니다.

공식 번역

Doctors of religion were instituted to bring spiritual healing to the peoples and to be the cause of unity among the nations. If they become the cause of division they had better not exist! A remedy is given to cure a disease, but if it only succeeds in aggravating the complaint, it is better to leave it alone. If religion is only to be a cause of disunion it had better not exist.

만약 종교가 증오와 적의와 다툼의 근원이 되고, 전쟁과 분쟁의 원인이 되어 사람들로 하여금 서로 죽이게 한다면, 종교가 없는 편이 낫습니다. 사람들 사이에 증오를 낳는 것은 하느님께서 물리치시는 것이요, 우애를 세우는 것은 하느님께서 사랑하시고 인정하시는 것이기 때문입니다.

임시 번역

If religion proves to be the source of hatred, enmity and contention, if it becomes the cause of warfare and strife and influences men to kill each other, its absence is preferable. For that which is productive of hatred amongst the people is rejected by God, and that which establishes fellowship is beloved and sanctioned by Him.

종교가 적의와 유혈의 원인이 된다면 무종교가 오히려 낫습니다. 종교는 모든 병의 치료제이니, 치료제가 병과 어려움의 원인이 된다면 그것을 버리는 것이 낫기 때문입니다.

임시 번역

If religion becomes the cause of enmity and bloodshed, then irreligion is to be preferred, for religion is the remedy for every ailment, and if a remedy should become the cause of ailment and difficulty, it is better to abandon it.

종교의 시작은 하느님과 그분께서 택하신 이들에 대한 사랑이요, 그 끝은 그 사랑을 그분의 종들에게 드러내는 것이니라.

임시 번역

The beginning of religion is love for God and for His Chosen Ones, and its end is to manifest that love to His servants.

바하올라께서는 종교가 사랑과 하나됨에 이바지해야 한다고 말씀하십니다. 종교가 증오와 적의의 근원이 된다면 종교가 없는 편이 낫습니다. 하느님의 뜻과 법은 사랑이며, 사랑은 사람들의 가슴을 잇는 끈이기 때문입니다. 종교는 세상의 빛입니다. 인간의 오해와 무지로 그것이 어둠의 원인이 된다면 차라리 없는 편이 나을 것입니다.

임시 번역

Bahá’u’lláh says that religion must be conducive to love and unity. If it proves to be the source of hatred and enmity, its absence is preferable; for the will and law of God is love, and love is the bond between human hearts. Religion is the light of the world. If it is made the cause of darkness through human misunderstanding and ignorance, it would be better to do without it.

셋째, 종교는 세상에서 사랑의 원천이자 근원이 되어야 합니다. 종교는 하느님의 뜻의 계시이며, 그 신성한 근본은 사랑이기 때문입니다.

임시 번역

Third, religion must be the mainspring and source of love in the world, for religion is the revelation of the will of God, the divine fundamental of which is love.

전쟁의 불길을 끄고, 평화의 깃발을 높이 들며, 인류의 하나됨을 위해 일하고, 종교는 모든 민족에게 흐르는 사랑의 통로임을 기억하라.

임시 번역

Quench ye the fires of war, lift high the banners of peace, work for the oneness of humankind and remember that religion is the channel of love unto all peoples.

믿음의 본질은 말은 적게 하고 실천은 많이 하는 것이니, 말이 실천을 앞서는 자, 실로 [자신의] 죽음이 삶보다 나음을 알라.

공식 번역

The essence of faith is fewness of words and abundance of deeds; he whose words exceed his deeds, know verily his death is better than his life.

진실로 내 너에게 이르노니, 만인 중에 가장 태만한 자는 부질없이 다투며 형제를 제쳐놓고 자신을 앞세우는 사람이니라. 동포들아! 말이 아니고 행실이 너희의 치장이 되도록 하여라.

공식 번역

Verily I say unto thee: Of all men the most negligent is he that disputeth idly and seeketh to advance himself over his brother. Say: O brethren! Let deeds, not words, be your adorning.

하느님의 사람들이여! 그대들 자신의 근심 걱정으로 분주해 하지 말라. 인류의 시운(時運)을 회복하고, 인간의 가슴과 영혼을 성결케 할 것들에 생각을 집중하라. 그것은 순결하고 성스러운 행실과 고결한 삶과 선한 행위를 통해 가장 잘 성취될 수 있다. 용맹한 행위는 이 대업의 승리를 보증하며, 고결한 성품은 그 힘을 더하리라.

공식 번역

O people of God! Do not busy yourselves in your own concerns; let your thoughts be fixed upon that which will rehabilitate the fortunes of mankind and sanctify the hearts and souls of men. This can best be achieved through pure and holy deeds, through a virtuous life and a goodly behavior. Valiant acts will ensure the triumph of this Cause, and a saintly character will reinforce its power.

통찰과 이해력을 지닌 모든 사람은 글로 적힌 것을 실재와 행동으로 옮기도록 힘써야 할 의무가 있느니라.

임시 번역

It is incumbent upon every man of insight and understanding to strive to translate that which hath been written into reality and action.

우리 신앙을 포함한 모든 종교의 근본 목적은 인간을 하느님께 더 가까이 이끌고 그의 성품을 바꾸는 것이며, 이것이 가장 중요합니다. 흔히 가르침의 사회적, 경제적 측면이 지나치게 강조되지만, 도덕적 측면은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다.

임시 번역

the fundamental purpose of all religions–including our own–is to bring man nearer to God, and to change his character, which is of the utmost importance. Too much emphasis is often laid on the social and economic aspects of the Teachings; but the moral aspect cannot be overemphasized.

우리가 존재란 것을 생각해 볼 때, 광물계, 식물계, 동물계, 인간계가 모두 교육자를 필요로 하고 있다는 것을 알게 됩니다.

공식 번역

When we consider existence, we observe that the mineral, the vegetable, the animal, and the human realms, each and all, are in need of an educator.

이제 동서양을 인간의 권위아래 굴복시킨 것이 실로 교육이었다는 것을 깊이 생각해 보십시오. 놀라운 산업을 낳은 것도 교육이며, 새로운 발견과 법칙이 빛을 보게 된 것도 역시 교육의 덕분입니다. 만일 교육자가 없었던들 안락이나 문명, 편리한 시설 혹은 인도주의 같은 것은 없었을 것입니다.

공식 번역

Now observe that it is education that brings East and West under man’s dominion, produces all these marvellous crafts, promotes these mighty arts and sciences, and gives rise to these new discoveries and undertakings. Were it not for an educator, the means of comfort, civilization, and human virtues could in no wise have been acquired.

그래서 가령 “나는 완전한 이해력과 지능을 가지고 있으니까 그러한 교육자가 필요하지 않습니다.”라고 말하는 자가 있다면 그는 명백하고 분명한 사실을 부정하고 있는 셈이 되는데,

공식 번역

And should anyone say, “I am endowed with perfect reason and comprehension, and have no need for such an educator”, he would be denying the obvious.

만일에 그가 그러한 거룩한 힘을 나타내지 못한다면, 그는 교육할 수 없을 것이니, 가령 그가 불완전하다면 어찌 완전한 교육을 베풀 수 있겠습니까? 무지한 자가 어떻게 남을 현명하게 한다는 말입니까? 자신은 올바르지 못하면서 어떻게 다른 사람들을 올바르게 만들 수 있겠습니까? 세속의 때가 묻은 사람이 어찌 남을 거룩하게 만들 수 있단 말입니까?

공식 번역

Were He not to wield such a celestial power, He would not be able to educate, for He would be imperfect Himself. How then could He foster perfection? If He were ignorant, how could He make others wise? If He were unjust, how could He make others just? If He were earthly, how could He make others heavenly?

이제 합리적인 논증으로, 존재 계는 교육자를 극히 필요로 하고 있으며, 더욱이 그 교육은 거룩한 힘에 의해서 시행되어야 한다는 것을 입증했습니다. 이 거룩한 힘이 영감에 의한 것이며 이 세계는 인간의 힘을 초월한 이 힘을 통해서 교육되어야만 한다는 데는 의심할 바가 없습니다.

공식 번역

It has thus been established by rational arguments that the world of existence stands in utmost need of an educator, and that its education must be achieved through a celestial power. There is no doubt that this celestial power is divine revelation, and that the world must be educated through this power which transcends human power.

확실히 알지니, 하느님의 모든 예언자들은 본질에서 동일한 하나다. 그들의 일체성은 절대적인 것이다. 창조주 하느님께서 이렇게 말씀하셨다. 내 「전언의 전달자들」 사이에는 어떠한 구별도 있을 수 없다. 그들 모두가 동일한 하나의 목적을 지녔으며, 그들이 지닌 비밀은 동일한 비밀이다. 어느 한 현시자를 다른 현시자보다 더 선호하거나, 몇몇 현시자를 다른 현시자보다 숭앙하는 일은 결코 허용되지 않는다.

공식 번역

Know thou assuredly that the essence of all the Prophets of God is one and the same. Their unity is absolute. God, the Creator, saith: There is no distinction whatsoever among the Bearers of My Message. They all have but one purpose; their secret is the same secret. To prefer one in honor to another, to exalt certain ones above the rest, is in no wise to be permitted.

모든 예언자가 저마다 다양한 차림으로 출현하신 하느님의 대업의 「사원」(寺院)들이라는 사실이 이제 그대에게 명백하고 분명하리라. 그대가 분별력 있는 눈으로 면밀히 관찰한다면, 이분들 모두 동일한 장막에 거하셨고, 동일한 하늘로 오르셨으며, 동일한 보좌에 좌정하셨고, 동일한 말씀을 발언하셨으며, 동일한 신앙을 선포하셨음을 인식할 수 있으리라.

공식 번역

It is clear and evident to thee that all the Prophets are the Temples of the Cause of God, Who have appeared clothed in divers attire. If thou wilt observe with discriminating eyes, thou wilt behold Them all abiding in the same tabernacle, soaring in the same heaven, seated upon the same throne, uttering the same speech, and proclaiming the same Faith.

천상의 보좌에서 날아온 이 거룩한 「새」들은 모두 하나같이 하느님의 의지의 하늘에서 내려왔고, 하느님의 거역할 수 없는 신앙을 선포하기 위해 일어섰기에, 모두 하나의 영혼, 동일한 인격으로 간주된다. 이분들 모두 하느님의 사랑이라는 하나의 「잔」으로부터 마시고, 단일성의 동일한 「나무」에 열린 열매들을 나누셨기 때문이다.

공식 번역

Inasmuch as these Birds of the celestial Throne are all sent down from the heaven of the Will of God, and as they all arise to proclaim His irresistible Faith, they, therefore, are regarded as one soul and the same person. For they all drink from the one Cup of the love of God, and all partake of the fruit of the same Tree of Oneness.

마찬가지로 하느님의 거룩한 현시자들의 신성한 종교들은 이름과 명칭은 다르지만 실재에 있어서는 하나입니다. 사람은 빛이 어느 동녘에서 떠오르든 빛을 사랑하는 사람이 되어야 합니다. 장미가 어느 흙에서 자라든 장미를 사랑하는 사람이 되어야 합니다. 진리가 어느 근원에서 오든 진리를 찾는 사람이 되어야 합니다. 등잔에 대한 집착은 빛을 사랑하는 것이 아닙니다.

임시 번역

Likewise, the divine religions of the holy Manifestations of God are in reality one, though in name and nomenclature they differ. Man must be a lover of the light, no matter from what dayspring it may appear. He must be a lover of the rose, no matter in what soil it may be growing. He must be a seeker of the truth, no matter from what source it come. Attachment to the lantern is not loving the light.

이것은 과거로도 영원하고 미래로도 영원할 하느님의 변치 않는 신앙이다.

공식 번역

This is the changeless Faith of God, eternal in the past, eternal in the future.

세계의 모든 종교가 하나로 통합되는 날이 올 것입니다. 종교란 원칙상 의미 하나이니까 말입니다. 종교를 분리시키는 것이 외면적 형태에 원인이 있다는 것만을 안다면, 종교에 하등의 분열 분파가 필요 없는 것입니다.

공식 번역

The day is coming when all the religions of the world will unite, for in principle they are one already. There is no need for division, seeing that it is only the outward forms that separate them.

신성한 종교들은 저마다 두 종류의 율법을 담고 있습니다. 첫째는 영적 감수성과 도덕 원리의 발달과 인간 양심의 소생에 관한 것입니다. 이것들은 본질적이고 근본적인 것으로, 모든 종교에서 하나이며 같고, 변하지 않고 영원하니, 변형되지 않는 실재입니다.

임시 번역

Each of the divine religions embodies two kinds of ordinances. The first is those which concern spiritual susceptibilities, the development of moral principles and the quickening of the conscience of man. These are essential or fundamental, one and the same in all religions, changeless and eternal—reality not subject to transformation.

하느님께서 인류에게 하사하시는 당신의 계시는 인류의 육신을 입히는 옷과 같다. 옷이 그 소임을 다했을 때마다 전능자께서는 틀림없이 인류를 새 옷으로 갈아입히셨다. 모든 시대는 매번 하느님의 빛의 새로운 양(量)을 필요로 한다. 모든 신성한 계시는 한결같이 그것이 출현한 시대가 처한 상황에 가장 알맞은 방식으로 내려왔다.

공식 번역

Its robe is the Revelation vouchsafed unto it by God. Whenever this robe hath fulfilled its purpose, the Almighty will assuredly renew it. For every age requireth a fresh measure of the light of God. Every Divine Revelation hath been sent down in a manner that befitted the circumstances of the age in which it hath appeared.

그러나 이 세계에서 하느님의 예언자들께서 드러내시는 계시의 양(量)에는 차이가 있을 수밖에 없다. 그분들은 각기 구별되는 「전언의 전달자」이셨고, 저마다 특정한 행적을 통해 스스로를 드러내 보이는 일을 위임받으셨다. 그분들의 위대성에서 차이가 있는 듯이 보이는 것은 이러한 이유이다. 그분들이 밝힌 계시는 지상에 드리운 달빛으로 비유될 수 있다. 달이 모습을 드러낼 때는 매번 새로운 양의 빛을 비추나, 그에 내재된 광휘는 결코 쇠약해지거나 소멸될 수 있는 것이 아니다.

공식 번역

The measure of the revelation of the Prophets of God in this world, however, must differ. … Their Revelation may be likened unto the light of the moon that sheddeth its radiance upon the earth. Though every time it appeareth, it revealeth a fresh measure of its brightness, yet its inherent splendor can never diminish, nor can its light suffer extinction.

그러므로 빛의 강도에서 보이는 외견상의 차이는 빛 자체에 내재한 것이 아니요, 부단히 변화하는 세계의 수용성의 차이에 기인한 것임이 명백하고 명확한 것이다.

공식 번역

It is clear and evident, therefore, that any apparent variation in the intensity of their light is not inherent in the light itself, but should rather be attributed to the varying receptivity of an ever-changing world.

그 가르침은 종교적 진리는 절대적이 아니라 상대적이며, 하느님의 계시는 최종적이 아니라 점진적이라는 근본 원리를 중심으로 합니다. 이 신앙은 조금의 유보도 없이 분명하게, 기성의 모든 종교가 그 기원에 있어서 신성하고, 그 목적에 있어서 동일하며, 그 기능에 있어서 상호 보완적이고, 그 의도에 있어서 연속적이며, 인류에게 그 가치에 있어서 없어서는 안 될 것이라고 선포합니다.

임시 번역

Its teachings revolve around the fundamental principle that religious truth is not absolute but relative, that Divine Revelation is progressive, not final. Unequivocally and without the least reservation it proclaims all established religions to be divine in origin, identical in their aims, complementary in their functions, continuous in their purpose, indispensable in their value to mankind.

하느님의 현시자들께서는 이중의 지위를 지니신다. 하나는 순수한 추상(抽象)과 본질적인 단일성의 지위이다. 그 점에서 이분들을 동일한 이름으로 부르고, 이분들에게 동일한 속성을 귀속하는 것은 진리에서 벗어나지 않은 것이다.

공식 번역

These Manifestations of God have each a twofold station. One is the station of pure abstraction and essential unity. In this respect, if thou callest them all by one name, and dost ascribe to them the same attributes, thou hast not erred from the truth.

현시자의 또 다른 지위는 분별성에 관련된 지위이다. 이것은 창조계와 그 한계에 관한 것이다. 이 점에서 하느님의 현시자들은 각기 분별된 특징, 확정된 사명, 예정된 계시, 특정한 한계를 지니신다.

공식 번역

The other station is the station of distinction, and pertaineth to the world of creation, and to the limitations thereof. In this respect, each Manifestation of God hath a distinct individuality, a definitely prescribed mission, a predestined revelation, and specially designated limitations.

현시자의 이 두 번째 지위-구별성과 특수성, 시간적 한계와 특성 및 기준의 지위-에 비추어 볼 때, 이분들이야말로 절대적 예속과 완전한 빈곤, 전적인 자기 소멸을 드러내 보였음을 알 수 있다. 그분께서 이렇게 말씀하셨다. “나는 하느님의 종이다. 나는 그대들과 같은 한 사람일 뿐이다.”

공식 번역

Viewed in the light of their second station—the station of distinction, differentiation, temporal limitations, characteristics and standards—they manifest absolute servitude, utter destitution, and complete self-effacement. Even as He saith: “I am the servant of God. I am but a man like you.”

누구든 이분들을 알아본 사람은 하느님을 알아본 사람이다. 누구든 이분들의 부름에 귀 기울인 사람은 하느님의 음성에 귀 기울인 사람이요, 누구든 이분들의 계시의 진리를 증언한 사람은 하느님 자신의 진리를 증언한 사람이다.

공식 번역

Whoso recognizeth them hath recognized God. Whoso hearkeneth to their call, hath hearkened to the Voice of God, and whoso testifieth to the truth of their Revelation, hath testified to the truth of God Himself.

아니, 만유의 주께서 베푸시는 갖은 은총은 그분의 신성한 본질의 현시자들을 통해 모든 때, 모든 땅, 모든 피조물을 감쌌음을 알라. 단 한순간도 그분의 은혜가 거두어지거나, 그분의 자애의 소나기가 인류 위에 비를 내리기를 중단한 적이 없다.

공식 번역

Nay, the manifold bounties of the Lord of all beings have, at all times, through the Manifestations of His Divine Essence, encompassed the earth and all that dwell therein. Not for a moment hath His grace been withheld, nor have the showers of His loving-kindness ceased to rain upon mankind.

답 - 「석가모니」 역시 새 종교를 창시하셨으며,「공자」는 도덕과 옛 선덕을 갱신하였습니만, 그들의 제도는 전적으로 파괴되고 말았습니다. 불교도와 유교도의 신앙과 제식(祭式)은 그들의 주요한 가르침에 따라 내려오고 있지는 않습니다. 불교의 창시자는 훌륭한 영혼이었습니다. 「석가모니」는 「하느님의 일체성」을 확립하셨으나, 후일 그의 교리의 근본원칙은 점차 사라지고, 무지한 습관과 의식만이 생기고 또 늘어나더니, 마침내는 여러 가지 조상(彫像)과 상상물을 숭배하기에 이르렀습니다.

공식 번역

Answer: Buddha also established a new religion and Confucius renewed the ancient conduct and morals, but the original precepts have been entirely changed and their followers no longer adhere to the original pattern of belief and worship. The founder of Buddhism was a precious Being Who established the oneness of God, but later His original precepts were gradually forgotten and displaced by primitive customs and rituals, until in the end it led to the worship of statues and images.

모세든, 예수든, 조로아스터든, 크리슈나든, 석가든, 공자든, 무함마드든, 축복받은 영혼들은 인류 세계를 밝힌 원인이었습니다. 이토록 반박할 수 없는 증거를 어찌 부정할 수 있겠습니까? 이토록 밝은 빛에 어찌 눈을 감을 수 있겠습니까?

임시 번역

Blessed souls—whether Moses, Jesus, Zoroaster, Krishna, Buddha, Confucius or Muḥammad—were the cause of the illumination of the world of humanity. How can we deny such irrefutable proof? How can we be blind to such light?

가령 예수 그리스도께서 빛난 진리의 거룩한 빛이 모세에게서도 석가모니에게서도 빛났던 것임을 여러분은 인식할 것입니다. 열렬한 진리의 탐구자는 이 진리에 도달할 것입니다.

공식 번역

You will realize that if the Divine light of truth shone in Jesus Christ it also shone in Moses and in Buddha. The earnest seeker will arrive at this truth.

붓다는 그리스도와 같은 하느님의 현시자였으나, 그분의 추종자들은 그분의 진본 경전을 지니고 있지 않습니다.

임시 번역

The Buddha was a Manifestation of God, like Christ, but His followers do not possess His authentic writings.

공자는 예언자가 아니었습니다. 그를 도덕 체계의 창시자이자 위대한 개혁자라고 말하는 것은 아주 옳습니다.

임시 번역

Confucius was not a Prophet. It is quite correct to say he is the founder of a moral system and a great reformer.

아시아의 예언자들에 대한 언급이 더 많지 않은 유일한 이유는 그들의 이름이 고대 역사의 안개 속에 사라진 듯하기 때문입니다. 붓다와 조로아스터는 우리 경전에 언급되어 있으며, 두 분 모두 유대계가 아닌, 곧 셈족이 아닌 예언자입니다. 우리는 하느님의 현시자들이 언제나 있어 왔다고 배우지만, 그들의 이름에 대한 기록은 갖고 있지 않습니다.

임시 번역

The only reason there is not more mention of the Asiatic prophets is because their names seem to be lost in the mists of ancient history. Buddha is mentioned and Zoroaster in our scriptures–both non-Jewish prophets or non-semitic prophets. We are taught there always have been Manifestations of God, but we do not have any record of their names.

모든 종제에는 우애와 사랑의 계명이 있었으나, 그것은 서로 뜻을 같이하는 이들의 공동체에 한정된 계명이었지 뜻을 달리하는 적에게까지 미치는 것은 아니었느니라. 그러나 하느님을 찬양할지니, 이 경이로운 시대에는 하느님의 계명이 한계 지어지거나 어느 한 무리에 국한되지 않으며, 모든 벗들이 지상의 모든 공동체에게 우애와 사랑, 배려와 너그러움과 자애를 보이라는 명을 받았느니라.

임시 번역

In every dispensation, there hath been the commandment of fellowship and love, but it was a commandment limited to the community of those in mutual agreement, not to the dissident foe. In this wondrous age, however, praised be God, the commandments of God are not delimited, not restricted to any one group of people, rather have all the friends been commanded to show forth fellowship and love, consideration and generosity and loving-kindness to every community on earth.

이것은 인류 진화의 정점을 나타냅니다. 그 진화는 가정생활의 탄생에서 첫 시작을 보았고, 이어 부족의 결속을 이루며 발전하였으며, 그것이 다시 도시국가의 성립으로 이어졌고, 그 후 독립된 주권 국가라는 제도로 확장되었습니다.

임시 번역

It represents the consummation of human evolution—an evolution that has had its earliest beginnings in the birth of family life, its subsequent development in the achievement of tribal solidarity, leading in turn to the constitution of the city-state, and expanding later into the institution of independent and sovereign nations.

인류 전체의 통합은 인간 사회가 지금 다가가고 있는 단계의 표징입니다. 가족과 부족과 도시국가와 국가의 통합은 차례로 시도되어 완전히 확립되었습니다. 세계의 통합은 시달린 인류가 지향하여 애쓰는 목표입니다. 국가 건설의 시대는 끝났습니다.

임시 번역

Unification of the whole of mankind is the hall-mark of the stage which human society is now approaching. Unity of family, of tribe, of city-state, and nation have been successively attempted and fully established. World unity is the goal towards which a harassed humanity is striving. Nation-building has come to an end.

옛적에 계시된 말씀 가운데 이와 같은 말씀이 있었다. “조국에 대한 사랑은 하느님의 신앙을 이루는 한 요소이다.” 그러나 「장엄의 입」은 당신께서 현시되신 이날에 이렇게 선포하셨다. “조국에 대한 사랑을 자랑으로 하기보다, 전 세계에 대한 사랑을 자랑으로 하라.” 그분께서는 이 존귀한 말씀을 통해 방출된 힘으로 인간 가슴의 새에게 신선한 충동을 불어 넣으시고, 새로운 방향을 가리켜 보이셨으며, 하느님의 성서에서 모든 제약과 제한의 흔적을 말소하셨다.

공식 번역

Of old it hath been revealed: “Love of one’s country is an element of the Faith of God.” The Tongue of Grandeur hath, however, in the day of His manifestation proclaimed: “It is not his to boast who loveth his country, but it is his who loveth the world.” Through the power released by these exalted words He hath lent a fresh impulse, and set a new direction, to the birds of men’s hearts, and hath obliterated every trace of restriction and limitation from God’s holy Book.

자신의 나라를 사랑하는 것을 자랑으로 하기보다, 전 세계를 사랑하는 것을 자랑으로 하라. 세계는 한 나라이고 인류는 그 국민이다.

공식 번역

It is not for him to pride himself who loveth his own country, but rather for him who loveth the whole world. The earth is but one country, and mankind its citizens.

그대들의 시야가 그대들 자신에게 국한되기보다 전 세계를 아우르게 하라.

공식 번역

Let your vision be world-embracing, rather than confined to your own self.

이 세계 전체는 한 나라와 같이, 모든 국민을 한 국민처럼 모든 인간은 한 종족에 속하는 것처럼 봐야 하겠습니다. 종교 인종, 국민이란 모두 인간이 만들어 낸 구분에 지나지 않으며 인간의 생각에만 필요한 것입니다. 하느님 앞에는 페르샤인, 아랍인, 불란서인이나 영국인이 있을 수 없습니다. 하느님은 만인을 위한 하느님이시며 당신에게는 모든 창조물이 하나인 것입니다.

공식 번역

The whole world must be looked upon as one single country, all the nations as one nation, all men as belonging to one race. Religions, races, and nations are all divisions of man’s making only, and are necessary only in his thought; before God there are neither Persians, Arabs, French nor English; God is God for all, and to Him all creation is one.

하느님에 대한 인간의 믿음의 생명력이 모든 땅에서 꺼져가고 있다. 그분의 온전한 치유책에 미치지 못하는 그 무엇도 결코 이를 회생시킬 수 없다. 불신앙의 녹이 인간 사회의 중추를 잠식하고 있다. 그분의 강력한 계시의 「연금액(鍊金液)」을 제외한 다른 무엇이 과연 그것을 정화하고 재생시킬 수 있겠는가?

공식 번역

The vitality of men’s belief in God is dying out in every land; nothing short of His wholesome medicine can ever restore it. The corrosion of ungodliness is eating into the vitals of human society; what else but the Elixir of His potent Revelation can cleanse and revive it?

종교적 기관들의 쇠락은 외적인 현상일 뿐이며, 사회적 힘으로서의 종교의 쇠퇴야말로 그토록 심각하고 그토록 뚜렷한 악의 주된 책임이 있다는 데는 의심의 여지가 없습니다.

임시 번역

There can be no doubt that the decline of religion as a social force, of which the deterioration of religious institutions is but an external phenomenon, is chiefly responsible for so grave, so conspicuous an evil.

이러한「하느님의 종교」의 근본, 즉 정신적인 것이며 인간의 덕성인 것은 폐지될 수 없는 것입니다. 이러한 근본은 결코 없앨 수 없는 영원불멸한 것이며, 매「예언자」의 주기마다 새롭게 되는 것입니다.

공식 번역

Those foundations of the religion of God, however, which are spiritual and consist in human virtues, are never subject to abrogation but are eternal and everlasting, and are renewed in every prophetic Dispensation.

만물은 개혁되기 마련입니다. 지금은 생명과 갱신의 세기입니다. 과학과 예술, 산업과 발명이 개혁되었습니다. 법과 윤리가 새로 세워지고 재조직되었습니다. 사상의 세계가 거듭났습니다.

임시 번역

All things are subject to reformation. This is a century of life and renewal. Sciences and arts, industry and invention have been reformed. Law and ethics have been reconstituted, reorganized. The world of thought has been regenerated.

그러니, 우리는 종교의 외면적 형태와 의식에서 벗어나야 합니다. 이런 형태와 의식이 아무리 아름답다 하더라도, 이런 것들은 하느님의 진리의 따뜻한 가슴과 살아있는 사지(四肢)를 둘러 감는 의복에 지나지 않는다는 사실을 인식해야 합니다.

공식 번역

We should, therefore, detach ourselves from the external forms and practices of religion. We must realize that these forms and practices, however beautiful, are but garments clothing the warm heart and the living limbs of Divine truth.

그런데, 이런 형식이나 제식이 여러 교회 사이와 각각 다른 종파 사이에 차이가 있고, 서로 상반되기까지 하여, 불화와 증오와 분열을 일으키고 있습니다.

공식 번역

Now, these forms and rituals differ in the various churches and amongst the different sects, and even contradict one another, giving rise to discord, hatred, and disunion.

오늘날 인간은 형식이나 의식을 숭배하는 상태에 이르러 그들은 의식의 어떤 점 또는 어떤 특수한 절차에 대하여 논쟁하고 있으며, 모든 면에서 지루한 논증과 시끄러운 소리를 듣게 됩니다.

공식 번역

Today, men have grown into such adoring attachment to outward forms and ceremonies that they dispute over this point of ritual or that particular practice, until one hears on all sides of wearisome arguments and unrest.

그 진정한 근본 원인은 종교적 일치와 교제의 결여에 있습니다. 위대한 종교들마다 하느님의 근본 가르침 대신 미신과 교리에 대한 맹목적 모방과 신학적 공식이 고수되어, 인류 사이에 일치와 우애 대신 차이와 분열을 낳고 있기 때문입니다.

임시 번역

The real underlying cause is lack of religious unity and association, for in each of the great religions we find superstition, blind imitation of creeds, and theological formulas adhered to instead of the divine fundamentals, causing difference and divergence among mankind instead of agreement and fellowship.

그러나 바하이 신앙에는 바하올라께서 정하신 몇 가지 기본적인 법과 간소한 의식이 있으며, 그 가르침은 거기에 인간이 만든 형식과 관행을 덧붙여 획일적이고 경직된 의례 체계로 발전시키지 말라고 경고한다고 말하는 것은 옳습니다. … 우리 신앙의 기본 법을 실행할 때 벗들은 언제나 최대한의 간소함을 유지하고 모든 세부 사항에서 융통성을 지켜야 합니다.

임시 번역

It would be correct, however, to state that the Faith has certain basic laws and simple rites prescribed by Bahá’u’lláh and that its teachings warn against developing these into a system of uniform and rigid rituals by introducing into them man-made forms and practices. … In carrying out the basic laws of our Faith the friends should always maintain a standard of utmost simplicity and observe flexibility in all matters of detail.

그러한 전통 행사에 참여할지 여부를 결정할 때, 바하이들은 두 가지 극단을 경계해야 합니다. 하나는 해롭지 않은 문화 행사에서 불필요하게 자신을 떼어 놓아 바하이가 아닌 가족과 벗들에게서 멀어지는 것이고, 다른 하나는 이전 종제의 폐지된 의식을 계속 행하여 바하이 신앙의 독립성을 훼손하고 자신과 동료 바하이들 사이에 바람직하지 않은 구별을 만드는 것입니다.

임시 번역

In deciding whether or not to participate in such traditional activities, the Bahá’ís must guard against two extremes. The one is to disassociate themselves needlessly from harmless cultural observances and thus alienate themselves from their non-Bahá’í families and friends; the other is to continue the practice of abrogated observances of previous dispensations and thus undermine the independence of the Bahá’í Faith and create undesirable distinctions between themselves and their fellow-Bahá’ís

아시다시피 한 개인이 바하이가 될 때 그는 하느님의 현시자들에 대한 더 넓은 충성을 얻게 됩니다. 이 새로운 삶의 길을 찾은 그는 자기 가족과 자기 민족에게서 스스로를 고립시키지 않도록 조심해야 하며, 이전의 종교에 대해 존중을 보여야 합니다.

임시 번역

When an individual becomes a Bahá’í he acquires, as you are aware, a wider loyalty to the Manifestations of God. Having found this new way of life, he should be careful not to isolate himself from his family and his people, and he should show respect for his former religion.

모든 시대의 종교지도자들이 권위의 통솔권을 악착같이 쥐고 있기 때문에 사람들이 영원한 구원의 바닷가에 이르지 못하게 해왔으며, 어떤 종교지도자들은 강력한 권력욕으로, 어떤 종교지도자들은 지식과 명철(明哲)의 부족으로 말미암아, 사람들로 하여금 하느님의 은혜를 박탈당하게 하는 원인이 되었습니다.

공식 번역

Leaders of religion, in every age, have hindered their people from attaining the shores of eternal salvation, inasmuch as they held the reins of authority in their mighty grasp. Some for the lust of leadership, others through want of knowledge and understanding, have been the cause of the deprivation of the people.

그러나 참으로 지식의 장식과 선한 성품으로 단장한 종교 학자들은 진실로 세상의 몸에 머리와 같고 민족들에게 눈과 같으니라. 사람들의 인도는 언제나 이러한 축복받은 영혼들에게 달려 있었고 지금도 그러하니라.

임시 번역

Those divines, however, who are truly adorned with the ornament of knowledge and of a goodly character are, verily, as a head to the body of the world, and as eyes to the nations. The guidance of men hath, at all times, been, and is, dependent upon such blessed souls.

이렇게 말하라. 종교지도자들이여! 하느님의 거룩한 책을 그대들 사이에 통용되고 있는 기준이나 학(學)의 방법으로 저울질 하지 말라. 이 거룩한 책이야말로 바로 인간 사이에 확립된 무류(無謬)의 저울이기 때문이다.

공식 번역

Say: O leaders of religion! Weigh not the Book of God with such standards and sciences as are current amongst you, for the Book itself is the unerring balance established amongst men.

성직자 제도를 폐하시고, 노예, 금욕 고행주의, 구걸, 수도(원)제도, 고해성사, 설교단 사용 및 손에 입맞춤하는 것을 금지하시며,

공식 번역

… abolishes the institution of priesthood; prohibits slavery, asceticism, mendicancy, monasticism, penance, the use of pulpits and the kissing of hands; …

바하의 사람들이여, 그대들의 노력의 허리를 동이어라. 그렇게 함으로써 세상 사람들을 동요케 하는 종교적 충돌과 투쟁의 소요가 가라앉고, 그 흔적이 완전히 소멸될까 함이다. 하느님의 사랑을 위해, 그리고 그분을 섬기는 이들을 위해 그대들은 일어나 이 가장 숭고하고 중대한 계시를 돕도록 하라. 종교적 광신과 증오는 세계를 휩쓸어 삼키는 겁화이며, 그 맹렬히 타오르는 불길을 끌 수 있는 자는 어디에도 없다. 오직 거룩하신 하느님의 권능의 「손」만이 세상을 황폐케 하는 이 재난으로부터 인류를 구원하실 수 있다.

공식 번역

Gird up the loins of your endeavor, O people of Bahá, that haply the tumult of religious dissension and strife that agitateth the peoples of the earth may be stilled, that every trace of it may be completely obliterated. … Religious fanaticism and hatred are a world-devouring fire, whose violence none can quench. The Hand of Divine power can, alone, deliver mankind from this desolating affliction.

여러 곳에서 다시 일어나고 있는 광적인 종교의 선풍은 죽음의 발작으로 밖에 달리 간주할 수 없습니다. 거기에 연관된 격렬하고 파괴적인 여러 현상들은 바로 정신적 파탄을 보여주는 증거입니다.

공식 번역

The resurgence of fanatical religious fervor occurring in many lands cannot be regarded as more than a dying convulsion. The very nature of the violent and disruptive phenomena associated with it testifies to the spiritual bankruptcy it represents.

종교는 적의와 증오를 불러일으키거나 폭정과 불의의 근원이 되도록 의도된 것이 아닙니다. 종교가 적대와 불화와 인류의 소외의 원인이 된다면, 분명 종교가 없는 편이 나을 것입니다.

임시 번역

Religion is not intended to arouse enmity and hatred nor to become the source of tyranny and injustice. Should it prove to be the cause of hostility, discord and the alienation of mankind, assuredly the absence of religion would be preferable.

바하이들은 정신적으로나 영적으로나 다면적이고 정상적이며 균형 잡힌 사람이 되려고 해야 합니다. 우리는 광신자라는 인상을 주어서는 안 되지만, 동시에 우리의 원칙에 맞게 살아야 합니다.

임시 번역

Bahá’ís should seek to be manysided, normal and well-balanced, mentally and spiritually. We must not give the impression of being fanatics but at the same time we must live up to our principles.

모든 종교가 각자 자기들만이 진리의 수호자라 자처하고 다른 모든 종교는 잘못 투성이라고 단정하고 있습니다. 그들 자신은 옳고, 다른 모든 종교는 그릇된 것이라고 말합니다!

공식 번역

All consider themselves, respectively, the only guardians of the truth, and that every other religion is composed of errors. They themselves are right, all others are wrong!

우리 자신만 옳고 다른 사람은 모두 틀렸다는 생각은 융합의 길에 있는 모든 장애물 중에서도 가장 큰 장애물이며 우리가 진리에 도달하려면 필요한 것이 융합이니 진리는 하나이기 때문입니다.

공식 번역

The fact that we imagine ourselves to be right and everybody else wrong is the greatest of all obstacles in the path towards unity, and unity is necessary if we would reach truth, for truth is one.

그 주된 원인이란, 종교가 종교상의 지도자들이나 교직자들에게 의하여, 세상에 틀리게 전해진데 있습니다. 그들은 자기들의 양식형태의 종교만이 하느님을 즐겁게 하는 유일한 것이며, 더욱이 다른 모둔 종파의 신도들은 만물을 사랑하시는 아버지의 벌을 받게 되어 있으며, 하느님의 자비와 은총을 빼앗긴다고 믿게끔 가르치고 있습니다. 사람들 사이에 비난, 멸시, 분쟁이나 증오가 일어나는 것도 이 때문입니다.

공식 번역

The chief cause is the misrepresentation of religion by the religious leaders and teachers. They teach their followers to believe that their own form of religion is the only one pleasing to God, and that followers of any other persuasion are condemned by the All-Loving Father and deprived of His Mercy and Grace. Hence arise among the peoples disapproval, contempt, disputes and hatred.

만약 각자가 자기의 특정한 종교만이 유일한 진정한 종교라고 믿는다면, 그 사람은 다른 종교의 진리에 눈을 감는 것이 됩니다.

공식 번역

If each believe his particular religion to be the only true one, he blinds his eyes to the truth in the others.

건전한 마음을 가진 어떤 이가 과연, 자신이 그 뜻을 파악할 수 없는 몇 마디 말씀 때문에 하느님의 가없는 인도의 대문이 인간의 면전에 영원히 닫힐 것이라고 진지하게 상상할 수 있는가? 이 신성한 「광체(光體)」들, 눈부시도록 찬란한 「빛줄기」들에 대해 어찌 시작과 끝을 상상할 수 있는가? 그 어떤 해일이 만물을 감싼 하느님의 은혜의 강물과 비교될 수 있으며, 그 어떤 복이 이토록 크고 너른 그분의 자비의 증거를 능가할 수 있는가? 단 한순간만이라도 하느님의 자비와 은혜가 이 세계에서 거두어진다면, 세계는 완전히 절멸해 버리고 말 것이다. 바로 이 때문에 시작 없는 시작 이래 신성한 자비의 대문은 언제나 모든 피조물의 면전에 활짝 열려 있었으며, 진리의 구름은 끝없는 끝까지 인간의 역량, 실재, 개성의 토양 위에 계속해서 그분의 은총과 은사의 비를 내릴 것이다. 이것이 영원부터 영원까지 하느님께서 택하신 당신의 방법이다.

공식 번역

Can one of sane mind ever seriously imagine that, in view of certain words the meaning of which he cannot comprehend, the portal of God’s infinite guidance can ever be closed in the face of men? … For this reason, from the beginning that hath no beginning the portals of Divine mercy have been flung open to the face of all created things, and the clouds of Truth will continue to the end that hath no end to rain on the soil of human capacity, reality and personality their favors and bounties. Such hath been God’s method continued from everlasting to everlasting.

예를 들어, 모든 하느님의 현시자가 추종자들과 맺는 대성약이 있으니, 때가 차면 새로운 현시자가 보내질 것을 약속하고, 그때가 오면 그분을 받아들이겠다는 서약을 추종자들로부터 받는 것입니다.

임시 번역

There is, for example, the Greater Covenant which every Manifestation of God makes with His followers, promising that in the fulness of time a new Manifestation will be sent, and taking from them the undertaking to accept Him when this occurs.

종교적 의미에서 성약이란 하느님과 인간 사이의 구속력 있는 약정으로, 하느님께서 인간에게 어떤 행위를 요구하시고 그 대가로 어떤 축복을 보장하시거나, 또는 인간에게 어떤 은사를 주시고 그 대가로 그것을 받아들이는 이들에게서 어떤 방식으로 행동하겠다는 서약을 받으시는 것입니다.

임시 번역

A Covenant in the religious sense is a binding agreement between God and man, whereby God requires of man certain behaviour in return for which He guarantees certain blessings, or whereby He gives man certain bounties in return for which He takes from those who accept them an undertaking to behave in a certain way.

만일 이분들이 인간이 그 가장 높은 목표, 곧 하느님에 대한 앎에 이를 수 있는 유일한 수단이라면, 하느님께서 그분들을 보내시기를 그만두셨다고 우리가 믿을 수 있겠습니까? 바하올라께서 말씀하시듯이, 하느님의 은총이 과거에는 있었으나 그리스도 이후로 그 흘러내림이 그쳤고 영원히 그렇다고 말하는 것은 신성모독이 아니겠습니까? 아닙니다. 하느님께서는 이 땅에서 하느님을 대표하고 거룩한 속성을 비추어 우리에게 그분에 대한 앎을 줄 이 예언자들을 언제나 보내 오셨고 앞으로도 언제나 보내실 것입니다.

임시 번역

If these are the only means through which man can obtain his highest goal, namely the knowledge of God, could we believe that God has ceased to send them? As Bahá’u’lláh says, will it not be a blasphemy to say that God’s bounty existed in the past and that ever since the time of Christ it stopped to pour–and for all eternity. No, God has ever sent and will ever send these prophets who would represent God on this earth and by reflecting the divine attributes give us a knowledge of Him.

즉「하느님의 율법」은 두 가지로 나누어지는데, 하나는 모든 정신적인 것을 구성하는 기본 원칙이니, 즉 이것은 정신적 미덕과 거룩한 특질을 가리키는 것으로, 결코 변하거나 달라지는 것이 아닙니다. 이것이 말하자면「지성소」로서「아담」의 율법이나「노아」,「아브라함」,「모세」,「그리스도」,「무함마드」,「바압」 그리고「바하올라」의「율법」의 본질이고, 이것이 모든 예언의 주기 동안 계속되며 확립되어 있는 것입니다.

공식 번역

The religion of God consists of two parts: One is the very foundation and belongs to the spiritual realm; that is, it pertains to spiritual virtues and divine qualities. This part suffers neither change nor alteration: It is the Holy of Holies, which constitutes the essence of the religion of Adam, Noah, Abraham, Moses, Christ, Muḥammad, the Báb, and Bahá’u’lláh, and which will endure throughout all the prophetic Dispensations.

「하느님의 종교」의 둘째 부분을 물질적 세계에 관한 것으로서, 단식, 기도, 그리고 예배, 결혼 및 이혼 따위의 형식, 노예의 폐지, 법적인 절차, 상거래, 살인, 폭행, 절도, 상해에 대한 보상법 등으로 되어있는데,「하느님의 율법」의 이 부분은 물질적인 것에 관한 것이기 때문에 각 예언의 주기마다 그 시대의 필요성에 따라서 수정되고 변경되는 것입니다.

공식 번역

The second part of the religion of God, which pertains to the material world and which concerns such things as fasting; prayer; worship; marriage; divorce; manumission; legal rulings; transactions; and penalties and punishments for murder, assault, theft, and injury, is changed and altered in every prophetic Dispensation and may be abrogated—for policies, transactions, punishments, and other laws are bound to change according to the exigencies of the time.

정신적 부분은 결코 변하지 않습니다. 모든 하느님의 현시자들이나 하느님의 예언자들은 똑같은 진리를 가르쳤으며. 똑같은 정신적 율법을 주셨습니다. 그분들은 똑같은 도덕들을 가르치고 있는 것입니다. 진리가 분열될 수는 없습니다.

공식 번역

The spiritual part never changes. All the Manifestations of God and His Prophets have taught the same truths and given the same spiritual law. They all teach the one code of morality. There is no division in the truth.

그러니, 정신적 율법은 결코 변하지 않지만, 실제적인 법규는 시대의 필요성에 따라 그 적용이 변경된다는 것이 명백합니다. 종교에서는 정신적 면이 더 크고, 두 가지 부분 중에서 더 중요한 것이며, 이것은 어느 시대를 막론하고, 똑같으며 결코 변하지 않습니다!

공식 번역

It is therefore evident that whilst the spiritual law never alters, the practical rules must change their application with the necessities of the time. The spiritual aspect of religion is the greater, the more important of the two, and this is the same for all time

우리가 신체적 장애를 피하려면 몸에 어떤 음식을 공급하고 일정한 온도 범위를 유지해야 하는 등 우리의 육체적 삶을 다스리는 법칙이 있듯이, 우리의 영적 삶을 다스리는 법칙도 있습니다. 이 법칙들은 각 시대에 하느님의 현시자를 통해 인류에게 계시되며, 각 사람과 인류 전체가 올바르고 조화롭게 발전하려면 그 법칙들에 순종하는 것이 매우 중요합니다. 더욱이 이 여러 측면은 서로 의존합니다. 한 개인이 자신의 발전을 위한 영적 법칙을 어기면, 그는 자기 자신뿐 아니라 자신이 살고 있는 사회에도 해를 끼칩니다. 마찬가지로 사회의 상태는 그 안에서 살아야 하는 개인들에게 직접적인 영향을 미칩니다.

임시 번역

Just as there are laws governing our physical lives, requiring that we must supply our bodies with certain foods, maintain them within a certain range of temperatures, and so forth, if we wish to avoid physical disabilities, so also there are laws governing our spiritual lives. These laws are revealed to mankind in each age by the Manifestation of God, and obedience to them is of vital importance if each human being, and mankind in general, is to develop properly and harmoniously. Moreover, these various aspects are interdependent. If an individual violates the spiritual laws for his own development, he will cause injury not only to himself but to the society in which he lives. Similarly, the condition of society has a direct effect on the individuals who must live within it.

다른 인간에게 죄와 잘못을 고백하는 것은 허락되지 않나니, 이는 하느님의 용서를 구하는데 결코 도움이 되지 않았으며, 또한 앞으로도 그럴 것이기 때문이다. 더구나 (동료) 인간에게 그같은 고백을 하는 것은 당사자에게 수치심과 굴욕감을 자아내는 바, 하느님은 - 높을 손 그분의 영광이여 - 자신의 종들의 굴욕을 원하지 않으신다. 진실로 그분은 다정하고 자비로우신 분이시다.

공식 번역

Confession of sins and transgressions before human beings is not permissible, as it hath never been nor will ever be conducive to divine forgiveness. Moreover such confession before people results in one’s humiliation and abasement, and God—exalted be His glory—wisheth not the humiliation of His servants. Verily He is the Compassionate, the Merciful.

나쁜 말을 듣지 말고, 나쁜 것을 보지 말며, 네 자신을 낮추지 말고, 한숨 쉬지도 울지도 말아라. 남이 너에게 나쁜 말 하는 것을 듣지 않으려면, 나쁜 말을 하지 말고, 네 자신의 잘못이 커 보이게 하지 않으려면, 남의 잘못을 과장하지 말아라. 또한 네 스스로 비천함을 드러내지 않으려면, 아무의 비천도 바라지 말아라.

공식 번역

Hear no evil, and see no evil, abase not thyself, neither sigh and weep. Speak no evil, that thou mayest not hear it spoken unto thee, and magnify not the faults of others that thine own faults may not appear great; and wish not the abasement of anyone, that thine own abasement be not exposed.

어느 누구에게도 고해성사를 통해 다른 인간 영혼에게서 사면赦免을 구하는 것이 허락되지 않느니라. 그러니 너희 자신과 하느님 사이에서 회개가 이루어지게 하라. 진실로 그분께서는 용서하시는 분이시고 너그러우신 분이시며 은혜로우신 분, 그리고 회개를 받아들여 용서해 주시는 분이시니라.

공식 번역

To none is it permitted to seek absolution from another soul; let repentance be between yourselves and God. He, verily, is the Pardoner, the Bounteous, the Gracious, the One Who absolveth the repentant.

어찌하여 너는 자신의 잘못을 잊고, 남의 잘못을 탓하느라고 분주할 수 있느냐? 누구나 이 짓을 하면 나의 저주를 받느니라.

공식 번역

How couldst thou forget thine own faults and busy thyself with the faults of others? Whoso doeth this is accursed of Me.

당신이 자신의 결점을 스스로에게 솔직히 인정할 수 있는 단계에 이르렀다는 것은 참으로 축복입니다. 그렇게 한 다음에는 결점 자체에 머물러 있지 않는 것이 똑같이 중요합니다. 바하올라께서 분명히 하셨듯이 ‘자기 비하’는 결코 영적 성장에 도움이 되지 않기 때문입니다.

임시 번역

You are indeed blessed to have come to the point in your life where you are able candidly to admit to yourself your failings. Having done so, it will be equally important that you do not dwell on your shortcomings themselves since, as Bahá’u’lláh makes clear, “abasement” is in no way conducive to spiritual growth.

결코 남을 깎아내려 말하지 말고, 차별 없이 칭찬하십시오. 남을 나쁘게 말하여 여러분의 혀를 더럽히지 마십시오.

임시 번역

Never speak disparagingly of others, but praise without distinction. Pollute not your tongues by speaking evil of another.

수호자께서는 귀하가 자기 자신에 대해 곱씹지 말기를 강력히 촉구하십니다. 우리 각자는 자신의 실패를 들여다보면 틀림없이 자신이 무가치하다고 느끼고 낙담하게 되며, 이러한 느낌은 건설적인 노력을 좌절시키고 시간만 낭비하게 할 뿐입니다. 우리가 초점을 맞추어야 할 것은 대의의 영광과, 한낱 물방울을 넘실거리는 바다로 만들 수 있는 바하올라의 능력입니다!

임시 번역

He strongly urges you not to dwell on yourself. Each one of us, if we look into our failures, is sure to feel unworthy and despondent, and this feeling only frustrates our constructive efforts and wastes time. The thing for us to focus on is the glory of the Cause and the Power of Bahá’u’lláh which can make of a mere drop a surging sea!

수호자께서는 그녀가 자기 생각을 단호하고 지혜롭게, 곧 감정에 휩쓸리지 않고 하느님께로 돌리기를 권하십니다. 하느님은 용서하시는 분이시며, 우리가 진심으로 원하기만 하면 그분께서 그 복된 자비로 한순간에 우리의 실패감을 거두어 가시고 앞으로 더 잘하도록 도우실 수 있다는 것을 깨닫고, 기도로 그분께 돌아가 더 가까이 다가가려 하며, 그분의 뜻을 받아들이고 자신의 욕망과 의견을 그녀를 향한 그분의 바람과 계획에 맡기라는 것입니다.

임시 번역

He would advise her to turn her thoughts determinedly and intelligently– by that I mean unemotionally–to God, realising that He is forgiving, that in one moment He can, through His blessed mercy, take away our sense of failure and help us to do better in the future–if we sincerely wish to; to turn to Him in prayer and seek to draw closer to Him; and to accept His Will and submit her own desires and opinions to His wish and plan for her.