삶의 길

인간은 최고의 「부적(符籍)」이다. 그러나 올바른 교육의 부재로 인하여 인간 본연의 것을 빼앗기게 되었다. 하느님의 거룩한 「입」이 이르신 한 마디 말씀을 통하여 인간은 존재의 부름을 받았고, 또 한 마디 말씀에 의하여 인간은 교육의 근원이신 분을 알아보도록 인도되었으며, 또 다른 한 마디 말씀에 의하여 인간의 지위와 운명이 보호받게 되었다. 위대한 존재께서 이렇게 말씀하신다. 인간을 이루 값을 매길 수 없는 진귀한 보석들로 가득 찬 광산으로 여기라. 오직 교육만이 그 광산의 보석들을 드러낼 수 있으며, 그로부터 인류가 유익을 얻게 할 수 있다.

공식 번역

Man is the supreme Talisman. Lack of a proper education hath, however, deprived him of that which he doth inherently possess. Through a word proceeding out of the mouth of God he was called into being; by one word more he was guided to recognize the Source of his education; by yet another word his station and destiny were safeguarded. The Great Being saith: Regard man as a mine rich in gems of inestimable value. Education can, alone, cause it to reveal its treasures, and enable mankind to benefit therefrom.

명하노니 모든 아버지는 자신의 아들과 딸에게 읽기와 쓰기, 그리고 거룩한 성한이 규정하는 모든 내용을 가르치라. 자신이 명령 받은 바를 망각한 아버지가 있으되 그가 부유하면, 수탁자들은 그 아버지에게서 자녀 교육비를 받아내야 하느니, 그렇지 못할 경우 이 일은 정의원에 양도되느니라. 진실로 짐은 정의원을 빈자와 불우한 자의 피난처가 되게 했노라.

공식 번역

Unto every father hath been enjoined the instruction of his son and daughter in the art of reading and writing and in all that hath been laid down in the Holy Tablet. He that putteth away that which is commanded unto him, the Trustees are then to take from him that which is required for their instruction if he be wealthy and, if not, the matter devolveth upon the House of Justice. Verily have We made it a shelter for the poor and needy.

모든 아이는 잠재적으로 세상의 빛이며, 동시에 그 어둠이기도 하니라. 그러므로 교육의 문제는 가장 우선적으로 중요한 것으로 여겨야 하느니라.

임시 번역

Every child is potentially the light of the world—and at the same time its darkness; wherefore must the question of education be accounted as of primary importance.

바하이 경전에서 자아는 실제로 두 가지 뜻, 곧 두 가지 의미로 쓰입니다. 하나는 하느님께서 창조하신 개인의 정체성으로서의 자아입니다. ‘자기를 아는 자는 하느님을 안 것이다’와 같은 구절에서 말하는 자아가 이것입니다. 다른 자아는 에고, 곧 우리 각자가 지닌 어둡고 동물적인 유산이며, 이기심과 잔인함과 정욕 따위의 괴물로 자랄 수 있는 저급한 본성입니다. 우리 안의 영을 강하게 하고 자유롭게 하여 완성에 이르도록 돕기 위해 우리가 맞서 싸워야 하는 것은 바로 이 자아, 곧 우리 본성의 이 측면입니다.

임시 번역

Self has really two meanings, or is used in two senses, in the Bahá’í writings: one is self, the identity of the individual created by God. This is the self mentioned in such passages as ‘he hath known God who hath known himself etc.’. The other self is the ego, the dark, animalistic heritage each one of us has, the lower nature that can develop into a monster of selfishness, brutality, lust and so on. It is this self we must struggle against, or this side of our natures, in order to strengthen and free the spirit within us and help it to attain perfection.

우리가 자신을 찾으면 찾을수록 자신을 발견할 가능성은 줄어듭니다. 그리고 하느님을 찾고 이웃을 섬기려 하면 할수록 우리는 더 깊이 자신을 알게 되고 내면으로 더 확신하게 됩니다. 이것은 삶의 위대한 영적 법칙 가운데 하나입니다.

임시 번역

The more we search for ourselves, the less likely we are to find ourselves; and the more we search for God, and to serve our fellowmen, the more profoundly will we become acquainted with ourselves, and the more inwardly assured. This is one of the great spiritual laws of life.

지식은 인간의 삶에 날개와 같고 그가 오르는 사다리와 같으니라. 지식을 얻는 것은 모든 사람의 의무이니라. 그러나 그 학문은 지상의 사람들에게 유익을 줄 수 있는 것이어야 하며, 말로 시작하여 말로 끝나는 그런 학문이어서는 아니 되느니라. 과학자와 장인들이 세상 사람들에게 지닌 공로는 참으로 크니라.

임시 번역

Knowledge is as wings to man’s life, and a ladder for his ascent. Its acquisition is incumbent upon everyone. The knowledge of such sciences, however, should be acquired as can profit the peoples of the earth, and not those which begin with words and end with words. Great indeed is the claim of scientists and craftsmen on the peoples of the world.

학문(들)과 예술(들)을 배우는 것은 허락되나, 인류의 진보와 발전에 기여하고 유익한 것이어야 한다. 입법자이시며 지극히 지혜로우신 그분에 의해서 이와 같이 천명되었다.

공식 번역

It is permissible to study sciences and arts, but such sciences as are useful and would redound to the progress and advancement of the people. Thus hath it been decreed by Him Who is the Ordainer, the All-Wise.

모든 배움의 원천은 - 높을 손 그분의 영광이여! - 하느님의 지식이며, 이는 그분이 보내신 성스러운 현시자의 지식을 통하지 않고서는 얻을 수가 없다.

공식 번역

The source of all learning is the knowledge of God, exalted be His glory, and this cannot be attained save through the knowledge of His Divine Manifestation.

과학적 지식은 인간 차원에서 이를 수 있는 가장 높은 성취이니, 과학은 실재를 발견하는 것이기 때문입니다. 과학에는 물질적인 것과 정신적인 것, 두 종류가 있습니다. 물질 과학은 자연 현상을 탐구하는 것이요, 신성한 과학은 정신적 진리를 발견하고 깨닫는 것입니다. 인류 세계는 이 둘을 모두 갖추어야 합니다. 새에게는 두 날개가 있어 한 날개로는 날 수 없습니다. 물질 과학과 정신 과학은 인간을 들어 올리고 성취하게 하는 두 날개입니다. 둘 다 필요하니, 하나는 자연적인 것이요 다른 하나는 초자연적인 것이며, 하나는 물질적인 것이요 다른 하나는 신성한 것입니다.

임시 번역

Scientific knowledge is the highest attainment upon the human plane, for science is the discoverer of realities. It is of two kinds: material and spiritual. Material science is the investigation of natural phenomena; divine science is the discovery and realization of spiritual verities. The world of humanity must acquire both. A bird has two wings; it cannot fly with one. Material and spiritual science are the two wings of human uplift and attainment. Both are necessary—one the natural, the other supernatural; one material, the other divine.

바하올라의 가르침은 인간의 삶과 지식의 매우 많은 측면에 빛을 비추므로, 바하이는 대부분의 사람들보다 일찍, 주어진 정보를 맹목적으로 받아들이지 않고 저울질하는 법을 배워야 합니다. 바하이에게는 현대 사상가들을 당혹하게 하는 많은 문제를 탐조등처럼 비추는 이 시대의 신성한 계시라는 이점이 있습니다. 그러므로 그는 스승들 앞에서 마땅한 겸손을 보이며 주변 사람들에게서 모든 것을 배우는 능력을 기르되, 들은 것을 언제나 바하이 가르침에 비추어 보아야 합니다. 가르침이 그로 하여금 인간 오류의 찌꺼기에서 금을 가려내게 해 줄 것이기 때문입니다.

임시 번역

The Teachings of Bahá’u’lláh throw light on so many aspects of human life and knowledge that a Bahá’í must learn, earlier than most, to weigh the information that is given to him rather than to accept it blindly. A Bahá’í has the advantage of the divine Revelation for this Age, which shines like a searchlight on so many problems that baffle modern thinkers; he must therefore develop the ability to learn everything from those around him, showing proper humility before his teachers, but always relating what he hears to the Bahá’í teachings, for they will enable him to sort out the gold from the dross of human error.

오늘날 사람들은 참으로 생각이 매우 피상적인 경향이 있으며, 지금 쓰이는 교육 제도는 이른바 성인이 된 사람에게서 성숙한 정신을 길러 내는 능력이 몹시 부족한 것처럼 보입니다!

임시 번역

People today indeed do tend to be very superficial in their thinking, and it would seem as if the educational systems in use are sorely lacking in ability to produce a mature mind in a person who has reached supposedly adult life!

도덕과 바른 품행의 훈련은 책으로 배우는 학문보다 훨씬 더 중요하니라. 깨끗하고 온화하며 품성이 좋고 행실이 바른 아이는, 비록 무지할지라도, 무례하고 불결하며 성품이 나쁘면서 모든 학문과 예술에 깊이 통달해 가는 아이보다 나으니라. 그 까닭은 행실이 바른 아이는 비록 무지할지라도 남에게 유익을 주지만, 성품이 나쁘고 행실이 그릇된 아이는 비록 학식이 있을지라도 타락하여 남에게 해를 끼치기 때문이니라. 그러나 아이가 학식과 선함을 함께 갖추도록 훈련받는다면, 그 결과는 빛 위의 빛이니라.

임시 번역

Training in morals and good conduct is far more important than book learning. A child that is cleanly, agreeable, of good character, well-behaved—even though he be ignorant—is preferable to a child that is rude, unwashed, ill-natured, and yet becoming deeply versed in all the sciences and arts. The reason for this is that the child who conducts himself well, even though he be ignorant, is of benefit to others, while an ill-natured, ill-behaved child is corrupted and harmful to others, even though he be learned. If, however, the child be trained to be both learned and good, the result is light upon light.

어머니들은 자녀 교육에 관한 모든 일이 가장 중요하다는 것을 명심할지니라. 이 일에 모든 노력을 기울이게 하라. 가지가 푸르고 연할 때에는 너희가 기르는 대로 자라기 때문이니라. 그러므로 어머니들은 정원사가 어린 나무를 가꾸듯이 자녀를 길러야 하느니라. … 그러나 아이를 때리거나 모욕하는 것은 허락되지 않으니, 아이가 매질이나 폭언을 당하면 그 품성이 완전히 비뚤어지기 때문이니라.

임시 번역

Let the mothers consider that whatever concerneth the education of children is of the first importance. Let them put forth every effort in this regard, for when the bough is green and tender it will grow in whatever way ye train it. Therefore is it incumbent upon the mothers to rear their little ones even as a gardener tendeth his young plants. … It is not, however, permissible to strike a child, or vilify him, for the child’s character will be totally perverted if he be subjected to blows or verbal abuse.

아이들은 지극히 예의 바르고 행실이 바르도록 세심하게 훈련받아야 하느니라. 그들이 인간이 이룰 수 있는 모든 성취의 정상에 오르도록 늘 격려받고 열망을 품게 하여, 어린 시절부터 높은 뜻을 품고, 행실을 바르게 하며, 정결하고 순수하고 더럽혀지지 않도록 배우고, 모든 일에 굳센 결의와 확고한 목적을 지니도록 하라. 그들이 농담하고 장난하는 데 머물지 말고 진지하게 목표를 향해 나아가게 하여, 어떤 상황에서도 결연하고 굳건한 모습을 보이게 하라.

임시 번역

The children must be carefully trained to be most courteous and well-behaved. They must be constantly encouraged and made eager to gain all the summits of human accomplishment, so that from their earliest years they will be taught to have high aims, to conduct themselves well, to be chaste, pure, and undefiled, and will learn to be of powerful resolve and firm of purpose in all things. Let them not jest and trifle, but earnestly advance unto their goals, so that in every situation they will be found resolute and firm.

바하올라께서는 교육을 참된 문명의 가장 근본적인 요소 가운데 하나로 여기셨습니다. 그러나 이 교육이 충분하고 결실 있는 것이 되려면, 그 성격이 포괄적이어야 하며 인간의 육체적, 지적 측면뿐 아니라 영적, 윤리적 측면까지 고려해야 합니다.

임시 번역

Bahá’u’lláh considered education as one of the most fundamental factors of a true civilization. This education, however, in order to be adequate and fruitful, should be comprehensive in nature and should take into consideration not only the physical and the intellectual side of man but also his spiritual and ethical aspects.

오늘날 젊은이들에게 가장 필요한 것은 품성의 훈련입니다. 기도는 그 한 요소일 뿐이며, 그들은 신앙의 윤리적 가르침에 맞게 사는 법을 배워야 합니다...

임시 번역

The greatest need of youth today is character training. Prayer is only one factor in this; they must learn to live up to the ethical teachings of the Faith...

육체적이든 도덕적이든 지적이든, 어떤 형태의 훈육은 실로 없어서는 안 되며, 이 요소를 무시하는 훈련은 완전하고 결실 있다고 할 수 없습니다.

임시 번역

Discipline of some sort, whether physical, moral or intellectual, is indeed indispensable, and no training can be said to be complete and fruitful if it disregards this element.

어머니야말로 첫 번째 교육자요 첫 번째 스승이니, 진실로 어린 자녀들의 행복과 장래의 위대함, 예의 바른 몸가짐과 배움과 판단력, 이해력과 믿음을 결정하는 이는 바로 어머니들이니라.

임시 번역

For mothers are the first educators, the first mentors; and truly it is the mothers who determine the happiness, the future greatness, the courteous ways and learning and judgment, the understanding and the faith of their little ones.

어머니들에게 거룩한 가르침과 효과적인 조언을 주어, 그들이 자녀를 훈련하도록 격려하고 열의를 북돋아야 하나니, 어머니는 아이의 첫 번째 교육자이기 때문이니라. 갓난아이에게 처음부터 하느님의 신앙과 하느님의 율법의 젖을 먹여, 거룩한 사랑이 어머니의 젖과 함께 아이 안에 들어가 마지막 숨을 거둘 때까지 그와 함께 있게 해야 할 이가 바로 어머니이니라.

임시 번역

To the mothers must be given the divine Teachings and effective counsel, and they must be encouraged and made eager to train their children, for the mother is the first educator of the child. It is she who must, at the very beginning, suckle the newborn at the breast of God’s Faith and God’s Law, that divine love may enter into him even with his mother’s milk, and be with him till his final breath.

만약 어머니가 교육을 받는다면 자녀들도 잘 가르치게 될 것입니다. 어머니가 현명하면, 자녀들도 지혜의 길로 인도될 것입니다. 어머니가 종교심을 가지고 있다면, 자녀들에게 어떻게 하느님을 사랑해야 하는 가 가르쳐 줄 것입니다. 어머니가 도덕성이 많다면 어린이들을 올바른 길로 인도해 나갈 것입니다.

공식 번역

If the mother is educated, then her children will be well taught. When the mother is wise, then will the children be led into the path of wisdom. If the mother be religious, she will show her children how they should love God. If the mother is moral, she guides her little ones into the ways of uprightness.

어머니들은 인류의 첫 번째 교육자입니다. 만일 그들이 불완전하다면, 인류의 형편과 장래는 참으로 애석하게 될 것입니다.

임시 번역

The mothers are the first educators of mankind; if they be imperfect, alas for the condition and future of the race.

바하이 경전에서 거듭 강조되듯이, 바하이 아이를 기르는 일은 어머니의 으뜸가는 책임입니다. 자기 가정 안에 아이의 물질적, 영적 안녕과 성장에 가장 도움이 되는 조건을 만들어 내는 것은 실로 어머니만의 특권입니다. 아이가 어머니를 통해 처음 받는 훈육은 장래 발달의 가장 튼튼한 토대가 됩니다.

임시 번역

The task of bringing up a Bahá’í child, as emphasized time and again in Bahá’í writings, is the chief responsibility of the mother, whose unique privilege is indeed to create in her home such conditions as would be most conducive to both his material and spiritual welfare and advancement. The training which the child first receives through his mother constitutes the strongest foundation for his future development.

예를 들어, 어머니가 아이의 첫 교육자이며 그 발달에 가장 중요한 형성적 영향을 미치지만, 아버지 또한 자녀를 교육할 책임이 있습니다. 이 책임은 너무나 무거워서, 바하올라께서는 그것을 다하지 않는 아버지는 아버지로서의 권리를 잃는다고 말씀하셨습니다.

임시 번역

For example, although the mother is the first educator of the child, and the most important formative influence in his development, the father also has the responsibility of educating his children, and this responsibility is so weighty that Bahá’u’lláh has stated that a father who fails to exercise it forfeits his rights of fatherhood.

인류의 첫 교육자로서 여성의 의무는 경전에 분명히 제시되어 있습니다. 어머니가 될 때, 한편으로는 어머니로서의 으뜸가는 책임을 다하고 다른 한편으로는 가능한 한 자신이 속한 사회의 다른 활동에 참여하는 일을 어떻게 가장 잘 해낼지는 여성 각자가 정할 일입니다.

임시 번역

The duty of women in being the first educators of mankind is clearly set forth in the Writings. It is for every woman, if and when she becomes a mother, to determine how best she can discharge on the one hand her chief responsibility as a mother and on the other, to the extent possible, to participate in other aspects of the activities of the society of which she forms a part.

압돌바하께서는 여러 서한들에서 부모에게 지워진 자식 교육의 의무에 주의를 환기시키실 뿐만 아니라, 딸들의 훈련과 수양이 아들들의 훈련이나 수양보다 더 필요함 을 또한 분명하게 명시하셨으니, 이는 여자 아이들은 자라서 어머니가 되고, 2세를 가르치는 최초의 교육자는 바로 이 어머니이기 때문이다. 그러므로, 어떤 가정이 모든 자녀들을 다 같이 교육시킬 능력이 없을 경우에는, 딸들에게 우선권이 주어져야 하는데, 이는 교육받은 어머니를 통해서 지식의 혜택이 가장 효과적으로 또 가장 빠르게 사회 전체에 확산될 수 있기 때문이다.

공식 번역

‘Abdu’l‑Bahá, in His Tablets, not only calls attention to the responsibility of parents to educate all their children, but He also clearly specifies that the “training and culture of daughters is more necessary than that of sons,” for girls will one day be mothers, and mothers are the first educators of the new generation. If it is not possible, therefore, for a family to educate all the children, preference is to be accorded to daughters since, through educated mothers, the benefits of knowledge can be most effectively and rapidly diffused throughout society.

소녀들이 학교와 배움의 터전에서 자라나 과학과 여러 분야의 지식을 배우고, 필요한 갖가지 기예를 익히며, 거룩한 훈련을 받지 않는 한 어떠한 개선도 있을 수 없느니라. 이 소녀들이 어머니가 될 날이 오기 때문이니라. 어머니는 아이들의 첫 번째 교육자로서 아이의 내면에 덕성을 심어 주느니라. 그들은 아이가 완전함과 좋은 예절을 갖추도록 격려하고, 합당치 못한 성품을 경계하게 하며, 결단과 굳건함과 고난 속의 인내를 보이고, 진보의 큰길로 나아가도록 북돋우느니라. 그러므로 소녀 교육에 마땅한 관심을 기울이는 것이 필요하니라.

임시 번역

There can be no improvement unless the girls are brought up in schools and centres of learning, unless they are taught the sciences and other branches of knowledge, and unless they acquire the manifold arts, as necessary, and are divinely trained. For the day will come when these girls will become mothers. Mothers are the first educators of children, who establish virtues in the child’s inner nature. They encourage the child to acquire perfections and goodly manners, warn him against unbecoming qualities, and encourage him to show forth resolve, firmness, and endurance under hardship, and to advance on the high road to progress. Due regard for the education of girls is, therefore, necessary.

그러니, 미래의 세대는 오늘날의 어머니에게 달려 있다는 것이 뚜렷합니다. 이것이 어찌 여성의 중대한 책임이 아니라 하겠습니까? 여성이 이런 중대한 임무를 수행하기 위해서 가능한 모든 소양(素養)을 몸에 지닐 필요가 있는 것이 아니겠습니까?

공식 번역

It is clear therefore that the future generation depends on the mothers of today. Is not this a vital responsibility for the woman? Does she not require every possible advantage to equip her for such a task?

…아버지가 아니라 어머니가 아이를 낳고 젖먹이 때에 젖을 먹이며, 그리하여 아이의 첫 교육자가 됩니다. 그러므로 딸은 아들보다 앞서 교육받을 권리가 있습니다…

임시 번역

…the mother–not the father–bears the children, nurses them in babyhood, and is thus their first educator, hence daughters have a prior right to education over sons…

그분께서 사람들에게 은총과 자비를 드러내시고 세상을 질서 있게 하고자 하셨을 때, 의례를 계시하시고 율법을 지으셨으니, 그 가운데 혼인의 법을 세우시어 이를 행복과 구원의 요새로 삼으시고, 거룩함의 하늘에서 내려 보내신 지성서 안에서 우리에게 이를 명하셨도다. 그분께서 이르시니, 그분의 영광이 크도다. “결혼하라, 오 사람들아, 그리하여 내 종들 가운데 나에 대해 언급할 자를 낳도록 하라. 이것이 너희에게 내리는 내 명령이니, 너희 자신을 돕는 방책의 하나로 여기고 이를 단단히 붙들라.”

임시 번역

And when He desired to manifest grace and beneficence to men, and to set the world in order, He revealed observances and created laws; among them He established the law of marriage, made it as a fortress for well-being and salvation, and enjoined it upon us in that which was sent down out of the heaven of sanctity in His Most Holy Book. He saith, great is His glory: “Enter into wedlock, O people, that ye may bring forth one who will make mention of Me amid My servants. This is My bidding unto you; hold fast to it as an assistance to yourselves.”

결혼하라, 오 사람들아, 그리하여 내 종들 가운데 나에 대해 언급할 자를 낳도록 하라. 이것이 너희에게 내리는 내 명령이니, 너희 자신을 돕는 방책의 하나로 여기고 이를 단단히 붙들라.

공식 번역

Enter into wedlock, O people, that ye may bring forth one who will make mention of Me amid My servants. This is My bidding unto you; hold fast to it as an assistance to yourselves.

바하이의 혼인은 두 사람이 서로에게 하는 헌신이요, 마음과 가슴으로 서로에게 결속되는 것이니라. 그러나 각자는 상대의 품성을 철저히 알기 위해 극진히 주의를 기울여, 그들 사이의 굳은 서약이 영원히 지속되는 끈이 되게 해야 하느니라. 그들의 목적은 이것이어야 하니, 곧 사랑하는 반려요 동지가 되어 이 세상과 영원 속에서 서로 하나가 되는 것이니라.

임시 번역

Bahá’í marriage is the commitment of the two parties one to the other, and their mutual attachment of mind and heart. Each must, however, exercise the utmost care to become thoroughly acquainted with the character of the other, that the binding covenant between them may be a tie that will endure forever. Their purpose must be this: to become loving companions and comrades and at one with each other for time and eternity.

하느님께 찬미를! 그 두 충실한 새가 한 둥지에 깃들었구나. 나는 하느님께 그들이 존귀한 가정을 이루게 해 주시기를 간구하노니, 혼인의 중요성은 풍성한 축복을 받은 가정을 길러, 그들이 온전한 기쁨 속에 촛불처럼 세상을 밝히게 하는 데 있기 때문이니라.

임시 번역

Praise be to God, those two faithful birds have sought shelter in one nest. I beseech God that He may enable them to raise an honored family, for the importance of marriage lieth in the bringing up of a richly blessed family, so that with entire gladness they may, even as candles, illuminate the world.

바하올라께서 세우신 결혼 제도는 부부 결합의 육체적 측면에 마땅한 중요성을 부여하면서도, 그것을 지혜롭고 사랑 많으신 섭리께서 결혼에 부여하신 도덕적, 영적 목적과 기능에 종속된 것으로 여깁니다. 이 서로 다른 가치들에 각각 마땅한 중요성이 주어질 때에만, 그리고 육체적인 것이 도덕적인 것에, 육욕적인 것이 영적인 것에 종속된다는 바탕 위에서만, 우리의 타락한 시대가 그토록 슬프게 목격하고 있는 부부 관계의 방종과 해이를 피할 수 있으며, 가정생활이 본래의 순수함을 되찾아 하느님께서 그것을 세우신 참된 기능을 다할 수 있습니다.

임시 번역

The institution of marriage, as established by Bahá’u’lláh, while giving due importance to the physical aspect of marital union considers it as subordinate to the moral and spiritual purposes and functions with which it has been invested by an all-wise and loving Providence. Only when these different values are given each their due importance, and only on the basis of the subordination of the physical to the moral, and the carnal to the spiritual can such excesses and laxity in marital relations as our decadent age is so sadly witnessing be avoided, and family life be restored to its original purity, and fulfill the true function for which it has been instituted by God.

참으로 바하이다운 가정은 대의가 그 활동을 계획할 때 의지할 수 있는 참된 요새입니다. … 젊은 바하이들이 결혼하여 바하올라께서 바라시는 그런 참으로 바하이다운 가정을 이루는 것보다 더 아름다운 일은 없습니다.

임시 번역

A truly Bahá’í home is a true fortress upon which the Cause can rely while planning its campaigns. … There is nothing more beautiful than to have young Bahá’ís marry and found truly Bahá’í homes, the type Bahá’u’lláh wishes them to be.

어떤 집단에서든, 협의가 아무리 사랑에 차 있다 해도 때때로 합의에 이를 수 없는 문제들이 있습니다. … 그러나 남편과 아내의 경우처럼 두 당사자만 있을 때에는 다수가 있을 수 없습니다. 그러므로 아내가 남편에게 양보해야 할 때가 있고 남편이 아내에게 양보해야 할 때가 있으나, 어느 쪽도 결코 다른 쪽을 부당하게 지배해서는 안 됩니다.

임시 번역

In any group, however loving the consultation, there are nevertheless points on which, from time to time, agreement cannot be reached. … There can, however, be no majority where only two parties are involved, as in the case of a husband and wife. There are, therefore, times when a wife should defer to her husband, and times when a husband should defer to his wife, but neither should ever unjustly dominate the other.

세계의 여러 나라를 한 가정의 식구들에 견주어 보십시오. 가정은 작은 나라입니다. 가정의 테두리를 넓히기만 하면 나라가 되고, 나라들의 테두리를 넓히면 온 인류가 됩니다. 가정을 둘러싼 형편은 나라를 둘러싼 형편이요, 가정에서 일어나는 일은 나라의 삶에서 일어나는 일입니다.

임시 번역

Compare the nations of the world to the members of a family. A family is a nation in miniature. Simply enlarge the circle of the household, and you have the nation. Enlarge the circle of nations, and you have all humanity. The conditions surrounding the family surround the nation. The happenings in the family are the happenings in the life of the nation.

한 가정 안에 사랑과 화합이 드러나면 그 가정은 발전하고 빛나며 영적으로 됩니다. 그러나 그 안에 적의와 미움이 있으면 파멸과 흩어짐을 피할 수 없습니다.

임시 번역

If love and agreement are manifest in a single family, that family will advance, become illumined and spiritual; but if enmity and hatred exist within it, destruction and dispersion are inevitable.

바하올라의 가르침에 따르면 가정은 인간 사회의 한 단위이므로 거룩함의 규범에 따라 교육받아야 합니다. 모든 덕성을 가정에 가르쳐야 합니다. 가정의 유대가 온전한지를 늘 살펴야 하며, 구성원 개개인의 권리가 침해되어서는 안 됩니다. 아들, 아버지, 어머니, 그 누구의 권리도 침해되어서는 안 되며, 그 누구도 제멋대로 해서는 안 됩니다. 아들이 아버지에게 일정한 의무가 있듯이, 아버지 또한 아들에게 일정한 의무가 있습니다. 어머니와 누이와 다른 식구들에게도 각기 고유한 권리가 있습니다. 이 모든 권리와 특권을 지키면서도 가정의 화합을 유지해야 합니다. 한 사람의 상처는 모두의 상처로, 각 사람의 평안은 모두의 평안으로, 한 사람의 영예는 모두의 영예로 여겨야 합니다.

임시 번역

According to the teachings of Bahá’u’lláh the family, being a human unit, must be educated according to the rules of sanctity. All the virtues must be taught the family. The integrity of the family bond must be constantly considered, and the rights of the individual members must not be transgressed. The rights of the son, the father, the mother—none of them must be transgressed, none of them must be arbitrary. Just as the son has certain obligations to his father, the father, likewise, has certain obligations to his son. The mother, the sister and other members of the household have their certain prerogatives. All these rights and prerogatives must be conserved, yet the unity of the family must be sustained. The injury of one shall be considered the injury of all; the comfort of each, the comfort of all; the honor of one, the honor of all.

바하올라께서는 세상에 일치를 가져오시려고 오셨으며, 근본적인 일치는 가정의 일치입니다. 그러므로 신앙은 가정을 약하게 하려는 것이 아니라 강하게 하려는 것임을 믿어야 하며, 일치를 강화하는 열쇠 가운데 하나는 사랑 어린 협의입니다.

임시 번역

Bahá’u’lláh came to bring unity to the world, and a fundamental unity is that of the family. Therefore, one must believe that the Faith is intended to strengthen the family, not weaken it, and one of the keys to the strengthening of unity is loving consultation.

이것은 근본적으로 중요한 문제입니다. 벗들이 자기 가정 안에서 조화를 지키지 못한다면, 무슨 다른 근거로 회의적인 세상에 바하올라 계시의 탁월한 성격이 지닌 힘을 보여 주기를 바랄 수 있겠습니까? 국가들의 발전과 세계 평화의 확립에 어떤 영향을 미치기를 바랄 수 있겠습니까?

임시 번역

This is a matter of fundamental importance, for if the friends are not able to maintain harmony within their families, on what other basis do they hope to demonstrate to a skeptical world the efficacy of the preeminent character of the Revelation of Bahá’u’lláh? What possible influence could they hope to exert on the development of nations and the establishment of world peace?

수호자께서는, 어떤 면에서 당신이 자녀들에게 경제적 짐이 될 수 있다 해도 당신을 돌보는 것은 그들에게 특권이라고 확신하십니다. 당신은 그들의 어머니이며 그들에게 생명을 주었고, 바하올라의 은총으로 그들은 이제 그분의 신앙에 이끌려 있습니다. 그들이 당신을 위해 하는 어떤 일도 당신이 그들을 위해 해 준 모든 것에 비하면 작은 보답일 뿐입니다.

임시 번역

He feels sure that, although in some ways you may be a financial burden to your children, it is to them a privilege to look after you; you are their mother and have given them life, and through the bounty of Bahá’u’lláh they are now attracted to His Faith. Anything they do for you is small recompense for all you have done for them.

바하올라의 가르침 가운데에는 여성과 남성의 평등이 있느니라. 인류 세계에는 두 날개가 있으니, 하나는 여성이요 다른 하나는 남성이니라. 두 날개가 고르게 발달하지 않으면 새는 날 수 없느니라. 한쪽 날개가 약한 채로 남아 있으면 비상은 불가능하니라. 여성의 세계가 덕성과 완전함을 얻는 데 있어 남성의 세계와 대등해지지 않는 한, 성공과 번영은 마땅히 이루어져야 할 대로 이루어질 수 없느니라.

임시 번역

And among the teachings of Bahá’u’lláh is the equality of women and men. The world of humanity has two wings—one is women and the other men. Not until both wings are equally developed can the bird fly. Should one wing remain weak, flight is impossible. Not until the world of women becomes equal to the world of men in the acquisition of virtues and perfections, can success and prosperity be attained as they ought to be.

아홉째, 남성과 여성 사이에 권리의 평등이 있어야 합니다. 여성도 동등한 교육의 특권을 받아야 합니다. 그리하면 여성도 모든 직업과 성취의 단계에서 자격을 갖추고 발전할 수 있을 것입니다. 인류 세계는 남성과 여성이라는 두 날개를 지니고 있기 때문입니다. 한쪽 날개가 무능하고 결함이 있으면 다른 쪽 날개의 힘을 제약하여 온전한 비상이 불가능해집니다. 그러므로 인간 세계의 완전함과 완성은 이 두 날개가 고르게 발달하는 데 달려 있습니다.

임시 번역

Ninth, there must be an equality of rights between men and women. Women shall receive an equal privilege of education. This will enable them to qualify and progress in all degrees of occupation and accomplishment. For the world of humanity possesses two wings: man and woman. If one wing remains incapable and defective, it will restrict the power of the other, and full flight will be impossible. Therefore, the completeness and perfection of the human world are dependent upon the equal development of these two wings.

하느님의 혜택은 모두를 위한 것이고 만인에게 진보 발전하는 힘을 줍니다. 남자가 여자의 동등권을 인정할 때 그들은 자신의 권리를 위해서 투쟁할 필요가 없게 될 것입니다! 남여 평등이 바하올라의 원칙 중의 하나인 까닭입니다.

공식 번역

God’s Bounty is for all and gives power for all progress. When men own the equality of women, there will be no need for them to struggle for their rights! One of the principles, then, of Bahá’u’lláh is the equality of sex.

남녀평등의 원리는 신앙의 다른 가르침들과 마찬가지로, 바하이 삶의 다른 모든 측면과 함께 추구될 때 벗들 사이에 효과적이고 보편적으로 확립될 수 있습니다. 변화는 진화의 과정이며, 신자들이 신앙의 원리에 대한 지식을 깊게 하고 오래 지녀 온 전통적 태도를 차츰 버리며 자기 삶을 대의의 통합하는 가르침에 점점 맞추어 가는 동안, 자신과 타인에 대한 인내와 사랑 어린 교육과 시간의 흐름을 필요로 합니다.

임시 번역

The principle of the equality between women and men, like the other teachings of the Faith, can be effectively and universally established among the friends when it is pursued in conjunction with all the other aspects of Bahá’í life. Change is an evolutionary process requiring patience with one’s self and others, loving education and the passage of time as the believers deepen their knowledge of the principles of the Faith, gradually discard long-held traditional attitudes and progressively conform their lives to the unifying teachings of the Cause.

그러나 남녀 사이에 기능의 동등함이 없다는 사실로부터, 어느 한 성이 다른 성보다 본래 우월하거나 열등하다거나 그들의 권리가 동등하지 않다고 추론해서는 안 됩니다.

임시 번역

From the fact that there is no equality of functions between the sexes one should not, however, infer that either sex is inherently superior or inferior to the other, or that they are unequal in their rights.

남녀평등은 현재 보편적으로 적용되고 있지 않습니다. 전통적인 불평등이 아직도 그 진전을 가로막고 있는 지역에서는 우리가 앞장서서 이 바하이 원리를 실천해야 합니다. 바하이 여성과 소녀들이 공동체의 사회적, 영적, 행정적 활동에 참여하도록 격려해야 합니다.

임시 번역

The equality of men and women is not, at the present time, universally applied. In those areas where traditional inequality still hampers its progress we must take the lead in practising this Bahá’í principle. Bahá’í women and girls must be encouraged to take part in the social, spiritual and administrative activities of their communities.

그러므로 여성이 세계의 일에 온전히 그리고 동등하게 참여할 때, 여성이 자신감과 능력을 갖추고 법과 정치의 큰 무대에 들어설 때, 전쟁은 그칠 것입니다. 여성이 전쟁을 가로막는 장애물이 될 것이기 때문입니다. 이것은 참되며 의심의 여지가 없습니다.

임시 번역

So it will come to pass that when women participate fully and equally in the affairs of the world, when they enter confidently and capably the great arena of laws and politics, war will cease; for woman will be the obstacle and hindrance to it. This is true and without doubt.

여성은 본성적으로 전쟁에 반대하며 평화를 옹호합니다. 아이들은 어머니의 손에서 길러지고 자라나니, 어머니는 그들에게 교육의 첫 원리를 주고 그들을 위해 부지런히 수고합니다. 예를 들어 아들을 이십 년 동안 정성껏 길러 성년에 이르게 한 어머니를 생각해 보십시오. 그 어머니는 결코 그 아들이 전쟁터에서 찢기고 죽임을 당하는 것을 허락하지 않을 것입니다. 그러므로 여성이 권한과 특권에서 남성의 수준으로 나아가 투표권을 얻고 정부의 운영에 참여하게 되면, 전쟁은 틀림없이 그칠 것입니다. 여성은 본래 국제 평화의 가장 헌신적이고 굳건한 옹호자이기 때문입니다.

임시 번역

Woman by nature is opposed to war; she is an advocate of peace. Children are reared and brought up by the mothers who give them the first principles of education and labor assiduously in their behalf. Consider, for instance, a mother who has tenderly reared a son for twenty years to the age of maturity. Surely she will not consent to having that son torn asunder and killed in the field of battle. Therefore, as woman advances toward the degree of man in power and privilege, with the right of vote and control in human government, most assuredly war will cease; for woman is naturally the most devoted and staunch advocate of international peace.

여성해방과 온전한 남녀평등의 성취는 아직 그 인식이 불충분하지마는 평화의 전제조건으로 가장 중요한 것 중에 하나입니다. 남녀평등을 거부함으로써 세계인구의 절반에 대한 불의를 자행하게 되고 가정으로부터 직장, 정치적 생활, 끝내는 국제관계에까지 영향을 미칠 해악한 태도와 습관을 남성들에게 조장시킵니다. 도덕적이든 현실적이든 생물학적이든 간에 남녀평등 원칙의 거부가 정당화될 어떤 근거도 없습니다. 여성들이 모든 인간활동무대에서 평등한 동료로서 환영받을 때에 비로소 국제평화가 가능한 도덕적, 심리적 분위기가 조성될 수 있습니다.

공식 번역

The emancipation of women, the achievement of full equality between the sexes, is one of the most important, though less acknowledged prerequisites of peace. The denial of such equality perpetrates an injustice against one half of the world’s population and promotes in men harmful attitudes and habits that are carried from the family to the workplace, to political life, and ultimately to international relations. There are no grounds, moral, practical, or biological, upon which such denial can be justified. Only as women are welcomed into full partnership in all fields of human endeavor will the moral and psychological climate be created in which international peace can emerge.

여성들이 평화를 위해 일어서는 것에 관해 압돌바하께서 뜻하신 것은, 이것이 여성들에게 사활이 걸린 문제이며 여성들이 전쟁에 반대하는 자각적이고 압도적인 여론을 이룰 때 전쟁은 있을 수 없다는 것입니다. 바하이 여성들은 신앙과 행정질서의 구성원으로서 이미 조직되어 있습니다. 더 이상의 조직은 필요하지 않습니다. 그러나 그들은 가르침을 통해, 그리고 평화를 지향하는 모든 운동에 보내는 적극적인 도덕적 지지를 통해, 이 본질적인 문제에 관하여 다른 여성들의 생각에 강한 영향을 미치도록 힘써야 합니다.

임시 번역

What ‘Abdu’l-Bahá meant about the women arising for peace is that this is a matter which vitally affects women, and when they form a conscious and overwhelming mass of public opinion against war, there can be no war. The Bahá’í women are already organized through being members of the Faith and the Administrative Order. No further organization is needed. But they should, through teaching and through the active moral support they give to every movement directed towards peace, seek to exert a strong influence on other women’s minds in regard to this essential matter.

젊음의 한창때, 생애의 절정기에 일어나 처음이요 끝이신 주님의 대업에 봉사하고 그분의 사랑으로 자기 마음을 단장하는 자에게 복이 있느니라. 이러한 은총이 드러나는 것은 하늘과 땅을 창조하는 것보다 더 위대하니라.

임시 번역

Blessed is he who in the prime of his youth and the heyday of his life will arise to serve the Cause of the Lord of the beginning and of the end, and adorn his heart with His love. The manifestation of such a grace is greater than the creation of the heavens and of the earth.

청소년의 현실은 다양한 상황의 영향을 받지만, 청소년기의 특징인 긍정적 변화에 대한 갈망과 봉사능력은 인종과 국적의 제한이 없으며, 물질수단에 얽매이지도 않습니다. 여러분 모두 익히 알고 있듯이 청소년기는 밝지만, 단기간 지속될 뿐이며, 여러 가지 사회적 요인으로 흔들립니다. 그러므로 거룩하신 압돌바하께서 말씀하신 것처럼 “삶의 결실을 수확한” 청소년이 되도록 절차탁마하는 것이 대단히 중요합니다.

공식 번역

Although your realities are shaped by a broad diversity of circumstances, yet a desire to bring about constructive change and a capacity for meaningful service, both characteristic of your stage of life, are neither limited to any race or nationality, nor dependent upon material means. This bright period of youth you share is experienced by all—but it is brief, and buffeted by numerous social forces. How important it is, then, to strive to be among those who, in the words of ‘Abdu’l‑Bahá, “plucked the fruit of life”.

고결함과 올곧음이 남의 허물을 곱씹는 일로 무너지지 않고 자신의 어떤 부족함으로도 주저앉지 않는 청년들, 압돌바하를 바라보며 “소외된 이들을 친밀한 벗들의 울타리 안으로 데려오는” 청년들, 사회의 결함을 자각하여 그로부터 멀어지기보다 그 변혁을 위해 일하게 되는 청년들, 어떤 대가를 치르더라도 갖가지 모습의 불공정을 외면하지 않고 오히려 “정의의 빛이 온 세상에 그 광채를 비추도록” 수고하는 청년들.

임시 번역

youth whose integrity and uprightness are not undermined by dwelling on the faults of others and who are not immobilized by any shortcomings of their own; youth who will look to the Master and “bring those who have been excluded into the circle of intimate friends”; youth whose consciousness of the failings of society impels them to work for its transformation, not to distance themselves from it; youth who, whatever the cost, will refuse to pass by inequity in its many incarnations and will labour, instead, that “the light of justice may shed its radiance upon the whole world.”

그들은 눈앞에 무너져 내리는 세상만을 보지만, 우리는 새로운 세상이 세워지는 것도 보고 있습니다. … 그들이 우리의 길을 따르게 하려면, 우리는 그들의 곤경에 공감하되 그들의 길을 따라서는 안 됩니다. 우리는 도덕적, 영적 삶의 더 높은 차원에 서서 그들에게 참된 본보기를 보이며 우리의 수준으로 올라오도록 이끌어야 합니다.

임시 번역

Whereas they see before them only a world that is crumbling down we are also seeing a new world being built up. … To make them follow our ways we should sympathize with their plight but should not follow their ways. We should take our stand on a higher plane of moral and spiritual life and, setting for them the true example, urge them up to our level.

나이 든 신자들은 변화하는 사회적 조건과 상황에 더 잘 적응하기 위해 자신들의 오래된 생각과 일하는 방식을 얼마간 내려놓아야 합니다. 젊은이들 또한 지혜와 재치와 절제로 행동하고, 나이 든 동료 신자들의 오랜 경험을 활용하고 그 덕을 보는 법을 배워야 합니다. 나이 든 이와 젊은이는 각자 바하이 공동체의 진보와 안녕에 이바지할 고유한 무엇을 지니고 있습니다. 젊음의 활력은 노년의 지혜로 다듬어지고 인도되어야 합니다.

임시 번역

The old believers have to give up something of their old conceptions and ways of working in order to better adapt themselves to the changing social conditions and circumstances. The young too must learn to act with wisdom, tact and moderation, and to take advantage and benefit from the age-long experience of their older fellow-believers. The old and the young have each something specific to contribute to the progress and welfare of the Bahá’í community. The energy of youth should be tempered and guided by the wisdom of old age.

범용함이라는 낮은 목표를 물리치고, 그들이 하고자 하는 모든 일에서 탁월함의 높은 고지를 향해 오르게 하십시오. 학교 교실이든 대학의 강당이든, 일터에서든 여가에서든, 바하이 활동에서든 사회봉사에서든, 그들이 머무는 곳의 분위기 자체를 드높이기로 결심하기를 바랍니다.

임시 번역

Rejecting the low sights of mediocrity, let them scale the ascending heights of excellence in all they aspire to do. May they resolve to elevate the very atmosphere in which they move, whether it be in the school rooms or halls of higher learning, in their work, their recreation, their Bahá’í activity or social service.

네 앞에 모든 것 중에 으뜸으로 사랑받는 것은 정의이니, 나를 바라거든 정의를 외면하지 말고, 내가 너를 믿을 수 있도록 이를 소홀히 하지 말아라. 정의의 도움으로 너는 남의 눈으로 말고 네 눈으로 보게 될 것이며, 이웃 사람 지식으로 말고 너의 지식으로 알게 되리라. 네가 어떻게 하여야 마땅한지 가슴 깊이 숙고하여라. 참으로 정의는 너에게 주는 선물이며 내 자애의 표시이니라. 그러니 이를 네 눈 앞에 두어라.

공식 번역

The best beloved of all things in My sight is Justice; turn not away therefrom if thou desirest Me, and neglect it not that I may confide in thee. By its aid thou shalt see with thine own eyes and not through the eyes of others, and shalt know of thine own knowledge and not through the knowledge of thy neighbor. Ponder this in thy heart; how it behooveth thee to be. Verily justice is My gift to thee and the sign of My loving-kindness. Set it then before thine eyes.

사람들의 빛은 정의이니라. 억압과 폭정의 거스르는 바람으로 그 빛을 끄지 말라. 정의의 목적은 사람들 사이에 일치가 나타나는 데 있느니라.

임시 번역

The light of men is Justice. Quench it not with the contrary winds of oppression and tyranny. The purpose of justice is the appearance of unity among men.

어떤 빛도 정의의 빛에 견줄 수 없느니라. 세상의 질서가 서고 여러 나라가 평온한 것은 정의에 달려 있느니라.

임시 번역

No light can compare with the light of justice. The establishment of order in the world and the tranquillity of the nations depend upon it.

내가 그대를 위해 계시한 모든 것의 본질은 정의이니, (이는) 부질없는 공상과 모방으로부터 벗어나 단일성의 눈으로 그분의 영광스러운 손길을 인식하며, 모든 것을 탐구(자)의 눈으로 주시하려는 사람을 위함이다.

공식 번역

The essence of all that We have revealed for thee is Justice, is for man to free himself from idle fancy and imitation, discern with the eye of oneness His glorious handiwork, and look into all things with a searching eye.

사람의 아들아! 네 눈이 자비를 향해 있거든 너에게 유익한 것을 버리고 인류에게 유익한 것을 붙들라. 그리고 네 눈이 정의를 향해 있거든, 네가 너 자신을 위해 택하는 것을 네 이웃을 위해서도 택하라.

임시 번역

O son of man! If thine eyes be turned towards mercy, forsake the things that profit thee and cleave unto that which will profit mankind. And if thine eyes be turned towards justice, choose thou for thy neighbor that which thou choosest for thyself.

자신이 짐 지기를 원치 않는 것을 어느 영혼에게도 짐 지우지 말고, 자신에게 바라지 않는 것을 어느 누구에게도 바라지 말라. 그대들이 이를 따르기만 한다면, 이것이야말로 내가 그대들에게 주는 최고의 조언이다.

공식 번역

Lay not on any soul a load which ye would not wish to be laid upon you, and desire not for anyone the things ye would not desire for yourselves. This is My best counsel unto you, did ye but observe it.

탐구자는 자신에게 일어나기를 원치 않는 일이 다른 사람에게 일어나기를 바라서는 안 되며, 지킬 수 없는 약속을 해서도 안 된다.

공식 번역

He should not wish for others that which he doth not wish for himself, nor promise that which he doth not fulfill.

공자는 예언자가 아니었습니다. 그가 한 도덕 체계의 창시자이자 위대한 개혁가라고 말하는 것은 아주 옳습니다.

임시 번역

Confucius was not a Prophet. It is quite correct to say he is the founder of a moral system and a great reformer.

진실함은 인간의 모든 덕성의 바탕이니라. 진실함이 없이는 하느님의 모든 세계에서 어떤 영혼도 진보와 성공을 이룰 수 없느니라. 이 거룩한 속성이 사람 안에 확립되면 모든 신성한 자질 또한 얻게 되리라.

임시 번역

Truthfulness is the foundation of all human virtues. Without truthfulness progress and success, in all the worlds of God, are impossible for any soul. When this holy attribute is established in man, all the divine qualities will also be acquired.

사람들이여, 진실성으로 혀를 단장하고 정직의 장신구로 영혼을 단장하라. 사람들이여, 어느 누구의 신뢰도 저버리지 말라. 하느님의 피조물들 사이에서 그분께 신임 받은 자가 되고, 그분의 사람들 가운데 그분의 관대하심의 표상이 되라.

공식 번역

Beautify your tongues, O people, with truthfulness, and adorn your souls with the ornament of honesty. Beware, O people, that ye deal not treacherously with anyone. Be ye the trustees of God amongst His creatures, and the emblems of His generosity amidst His people.

이렇게 말하라. 신뢰는 나의 계명의 하늘에 뜬 해요, 진실함은 그 달이며, 칭찬받을 만한 품성들은 그 별들이니라.

임시 번역

Say: trustworthiness is the sun of the heaven of My commandments, truthfulness is its moon, and praiseworthy attributes are its stars.

진실함과 성실함은 언제나 사람의 품성을 꾸미는 장식이었으며, 앞으로도 영원히 그러하리라.

임시 번역

Truthfulness and sincerity have always been the ornament of a man’s character, and so they shall ever be.

다른 사람을 구하기 위해 거짓을 말하는 것이 옳은가 하는 물음에 대해, 수호자께서는 어떤 조건에서도 거짓을 말해서는 안 되며, 동시에 더 정당한 방법으로 그 사람을 도우려고 애써야 한다고 생각하십니다.

임시 번역

As to the question whether it is right to tell an untruth in order to save another, he feels that under no condition should we tell an untruth but at the same time try and help the person in a more legitimate manner.

바하이는 바하올라로부터 진실하라는 명을 받았으므로, 어느 지역의 법적 형식이 무엇을 요구하든 그는 자신의 진실함을 표현할 것입니다.

임시 번역

As a Bahá’í is enjoined by Bahá’u’lláh to be truthful, he would express his truthfulness, no matter what the formality of the law in any local place required of him.

네 번째 타라즈는 신뢰에 관한 것이니라. 진실로 그것은 땅 위에 사는 모든 이에게 안전의 문이요, 가장 자비로우신 분께서 주시는 영광의 표징이니라. 그것을 얻은 자는 참으로 부와 번영의 보고를 얻은 것이니라. 신뢰는 사람들의 평온과 안전으로 이끄는 가장 큰 문이니라. 진실로 모든 일의 안정이 그것에 달려 있었고 지금도 달려 있느니라. 권력과 위엄과 부의 모든 영역이 그 빛으로 밝혀지느니라.

임시 번역

The fourth Ṭaráz concerneth trustworthiness. Verily it is the door of security for all that dwell on earth and a token of glory on the part of the All-Merciful. He who partaketh thereof hath indeed partaken of the treasures of wealth and prosperity. Trustworthiness is the greatest portal leading unto the tranquility and security of the people. In truth the stability of every affair hath depended and doth depend upon it. All the domains of power, of grandeur and of wealth are illumined by its light.

믿음을 한 그루 나무로 여기라. 그 열매와 잎과 큰 가지와 작은 가지는 예나 지금이나 신뢰와 진실함과 올곧음과 관용이니라.

임시 번역

Regard thou faith as a tree. Its fruits, leaves, boughs and branches are, and have ever been, trustworthiness, truthfulness, uprightness and forbearance.

이웃의 신뢰를 받고, 밝고 친절한 얼굴로 그들을 대하라. 가난한 사람에겐 보물이 되고, 부유한 사람에겐 경종(警鐘)이 되고, 헐벗은 사람의 울부짖음에 응답하고, 약속의 신성함을 지켜라.

공식 번역

Be worthy of the trust of thy neighbor, and look upon him with a bright and friendly face. Be a treasure to the poor, an admonisher to the rich, an answerer of the cry of the needy, a preserver of the sanctity of thy pledge.

수호자께서는 동료 의사와 약사들에게서 수수료를 받는 부패한 관행에 대한 당신의 태도가 매우 훌륭하다고 생각하십니다. 바하이들이 행실에서 올곧고 고결할수록, 그들은 자신들이 믿는 신앙의 영적 활력으로 대중에게 더 깊은 인상을 줄 것입니다.

임시 번역

The Guardian feels that your attitude towards the corrupt practice of accepting commissions from fellow physicians and pharmacists is most admirable. The more upright and noble the Bahá’ís are in their conduct, the more they will impress the public with the spiritual vitality of the Faith they believe in.

하느님의 사람들이여! 내가 너희에게 예의를 지키라고 권고하노니, 그것은 무엇보다도 덕의 으뜸이기 때문이니라. 예의의 빛으로 밝혀지고 올곧음의 옷을 입은 자는 복이 있도다. 예의를 갖춘 자는 참으로 숭고한 지위에 이른 것이니라.

임시 번역

O people of God! I admonish you to observe courtesy, for above all else it is the prince of virtues. Well is it with him who is illumined with the light of courtesy and is attired with the vesture of uprightness. Whoso is endued with courtesy hath indeed attained a sublime station.

진실로 짐은 예의를 택하여 그것을 그분께 가까이 있는 이들의 참된 표지로 삼았노라. 예의는 진실로 늙은이와 젊은이를 막론하고 모든 사람에게 맞는 옷이니라. 그것으로 자기의 성전을 꾸미는 자는 복이 있고, 이 큰 은혜를 잃은 자에게는 화가 있으리라.

임시 번역

We, verily, have chosen courtesy, and made it the true mark of such as are nigh unto Him. Courtesy is, in truth, a raiment which fitteth all men, whether young or old. Well is it with him that adorneth his temple therewith, and woe unto him who is deprived of this great bounty.

이렇게 말하라. 그대들은 진실성과 예의로 스스로를 단장하라. 인내와 정의(正義)의 옷을 벗어놓는 일이 없도록 하여, 그대들의 가슴 속에서 성스러움의 달콤한 향기가 퍼져 나와, 모든 피조물에게로 불어오게 하라.

공식 번역

Say: Let truthfulness and courtesy be your adorning. Suffer not yourselves to be deprived of the robe of forbearance and justice, that the sweet savors of holiness may be wafted from your hearts upon all created things.

예의, 경외, 품위, 그리고 타인의 지위와 성취에 대한 존중은 모든 공동체의 조화와 안녕에 이바지하는 미덕입니다. 그러나 교만과 자기 과시는 가장 치명적인 죄 가운데 하나입니다.

임시 번역

Courtesy, reverence, dignity, respect for the rank and achievements of others are virtues which contribute to the harmony and well-being of every community, but pride and self-aggrandisement are among the most deadly of sins.

겸손은 사람을 영광과 권능의 하늘로 높이고, 교만은 사람을 비참함과 타락의 깊은 곳으로 끌어내리느니라.

임시 번역

Humility exalteth man to the heaven of glory and power, whilst pride abaseth him to the depths of wretchedness and degradation.

네가 내 앞에서 겸손하여야 내가 너를 너그러이 찾아가리라. 네가 내 대업의 승리를 위하여 일어서야, 네가 땅 위에 있으면서도 승리를 거들 수 있느니라.

공식 번역

Humble thyself before Me, that I may graciously visit thee. Arise for the triumph of My cause, that while yet on earth thou mayest obtain the victory.

모든 종교는 우리가 서로 사랑해야 하고, 남의 잘못을 탓하기 전에 자기 자신의 부족함을 반성해야 하고, 자기가 이웃보다 잘났다고 생각하지 말라고 가르칩니다! 우리는 자신이 모욕을 당하지 않게 위하여 교만해지지 않도록 조심해야 합니다.

공식 번역

All religions teach that we should love one another, that we should seek out our own shortcomings before we presume to condemn the faults of others, that we must not consider ourselves superior to our neighbors! We must be careful not to exalt ourselves lest we be humiliated.

참으로 ‘자아의 찌꺼기’에서 자유로운 이들은 예언자들뿐입니다. 자기 에고에서 자유롭다는 것은 완전함의 표지이기 때문입니다. 우리 인간은 결코 완전해지지 못할 것입니다. 완전함은 우리가 들어가도록 정해지지 않은 영역에 속하기 때문입니다. 그러나 우리는 끊임없이 더 높이 오르고 더 완전해지려고 애써야 합니다.

임시 번역

The only people who are truly free of the ‘dross of self’ are the Prophets, for to be free of one’s ego is a hall-mark of perfection. We humans are never going to become perfect, for perfection belongs to a realm we are not destined to enter. However, we must constantly mount higher, seek to be more perfect.

어떤 영혼이든 그 참된 영적 지위는 오직 하느님만 아십니다. 그것은 남녀가 사회의 여러 분야에서 차지하는 지위나 신분과는 전혀 다른 것입니다. 하느님의 기쁨을 얻는 목표에 눈을 고정한 사람은 하느님의 대의에서 자기에게 맡겨진 어떤 일이나 지위도 기쁨과 환한 순종으로 받아들이며, 어떤 조건에서도 그분을 섬기는 것을 기뻐할 것입니다.

임시 번역

The true spiritual station of any soul is known only to God. It is quite a different thing from the ranks and stations that men and women occupy in the various sectors of society. Whoever has his eyes fixed on the goal of attaining the good pleasure of God will accept with joy and radiant acquiescence whatever work or station is assigned to him in the Cause of God, and will rejoice to serve Him under all conditions.

너희의 눈은 정결하고, 너희의 손은 신실하며, 너희의 혀는 진실하고, 너희의 마음은 밝게 하라.

임시 번역

Let your eye be chaste, your hand faithful, your tongue truthful and your heart enlightened.

이처럼 순결하고 거룩한 삶은 정숙함, 순수함, 절제, 품위, 그리고 깨끗한 마음가짐을 함축하며, 옷차림과 언어와 오락, 그리고 모든 예술적, 문학적 취미에 있어서 중용을 실천하는 것을 의미합니다. 그것은 육체적 욕망과 타락한 성향을 다스리기 위해 날마다 깨어 있을 것을 요구합니다. 그것은 경박한 행실, 곧 사소하고 흔히 그릇된 쾌락에 지나치게 집착하는 행실을 버릴 것을 요청합니다.

임시 번역

Such a chaste and holy life, with its implications of modesty, purity, temperance, decency, and clean-mindedness, involves no less than the exercise of moderation in all that pertains to dress, language, amusements, and all artistic and literary avocations. It demands daily vigilance in the control of one’s carnal desires and corrupt inclinations. It calls for the abandonment of a frivolous conduct, with its excessive attachment to trivial and often misdirected pleasures.

순결하고 거룩한 삶은 모든 바하이의 행동과 처신에서, 자기 공동체의 구성원들과의 사회적 관계에서나 넓은 세상과의 접촉에서나, 주된 원칙이 되어야 합니다.

임시 번역

A chaste and holy life must be made the controlling principle in the behavior and conduct of all Bahá’ís, both in their social relations with the members of their own community, and in their contact with the world at large.

순결이란 결혼 전과 후에 모두 더럽혀지지 않은 정결한 성생활을 뜻합니다. 결혼 전에는 절대적으로 정결하고, 결혼 후에는 자신이 택한 반려자에게 절대적으로 충실한 것입니다. 모든 성적 행위에 충실하고, 말과 행동에 충실한 것입니다.

임시 번역

Chastity implies both before and after marriage an unsullied, chaste sex life. Before marriage absolutely chaste, after marriage absolutely faithful to one’s chosen companion. Faithful in all sexual acts, faithful in word and in deed.

순결은 이 매우 방임적인 시대에 전하기 가장 어려운 개념 가운데 하나입니다. 그러나 바하이들은 처음에는 아무리 어려워 보여도 바하이 기준을 지키기 위해 최대한 노력해야 합니다. 자연의 법칙을 올바로 이해하면 지구의 힘들과 조화롭게 살 수 있는 것처럼, 신앙의 율법과 기준이 이루 말할 수 없는 영적, 도덕적 어려움에서 자신들을 자유롭게 해 주려는 것임을 젊은이들이 이해한다면, 그러한 노력은 더 쉬워질 것입니다.

임시 번역

As to chastity, this is one of the most challenging concepts to get across in this very permissive age, but Bahá’ís must make the utmost effort to uphold Bahá’í standards, no matter how difficult they may seem at first. Such efforts will be made easier if the youth will understand that the laws and standards of the Faith are meant to free them from untold spiritual and moral difficulties in the same way that a proper appreciation of the laws of nature enables one to live in harmony with the forces of the planet.

성도덕에서도 다른 행동 영역에서와 마찬가지로 사람들은 자주 비틀거리고 이상에 미치지 못합니다. 벗들이 가르침에 대한 이해를 깊게 하고 그것을 삶에 적용하도록 권면받게 하는 것이 신성회의 과제입니다. 공동체를 돌볼 때, 이런 문제에서 신성회는 엄격한 재판관이 아니라 사랑 많은 아버지처럼 행동해야 합니다.

임시 번역

In sexual morality, as in other realms of behaviour, people often stumble and fall short of the ideal. It is the task of Spiritual Assemblies to ensure that the friends are deepened in their understanding of the teachings, and are exhorted to apply them in their lives. In caring for its community, a Spiritual Assembly should act as a loving father rather than as a stern judge in such matters.

바하이 젊은이들이 그러한 개인적 순결을 다른 이들에 대한 비난하지 않는 너그러움과 결합한다면, 자신들을 비판하거나 심지어 조롱했던 이들도 시간이 지나면 자신들을 존중하게 된다는 것을 알게 될 것입니다. 게다가 그들은 장래 결혼 생활의 행복을 위한 튼튼한 토대를 놓게 될 것입니다.

임시 번역

If Bahá’í youth combine such personal purity with an attitude of uncensorious forbearance towards others they will find that those who may have criticized or even mocked them will come, in time, to respect them. They will, moreover, be laying a firm foundation for future married happiness.

또한 탐구자는 험담을 중대한 과오로 간주하여 그 지배에서 벗어나야 한다. 험담은 가슴의 빛을 꺼트리고, 영혼의 생명을 소진시키는 까닭이다.

공식 번역

That seeker should, also, regard backbiting as grievous error, and keep himself aloof from its dominion, inasmuch as backbiting quencheth the light of the heart, and extinguisheth the life of the soul.

혀는 화염이요, 과다한 말은 치명적인 독이 되기 때문이다. 불은 육신을 태우지만, 혀의 불은 가슴과 영혼을 모두 집어삼킨다. 앞의 것은 그 효력이 잠시만 지속되나, 뒤의 것은 한 세기를 지속한다.

공식 번역

For the tongue is a smoldering fire, and excess of speech a deadly poison. Material fire consumeth the body, whereas the fire of the tongue devoureth both heart and soul. The force of the former lasteth but for a time, whilst the effects of the latter endure a century.

어찌하여 너는 자신의 잘못을 잊고, 남의 잘못을 탓하느라고 분주할 수 있느냐? 누구나 이 짓을 하면 나의 저주를 받느니라.

공식 번역

How couldst thou forget thine own faults and busy thyself with the faults of others? Whoso doeth this is accursed of Me.

네 자신이 죄인인 한, 남의 죄를 이르지 말아라. 네가 이 명령을 어기면 나의 저주를 받을 터, 내 이를 증언하노라.

공식 번역

Breathe not the sins of others so long as thou art thyself a sinner. Shouldst thou transgress this command, accursed wouldst thou be, and to this I bear witness.

다른 사람에 대해 하는 말이 사실이라 하더라도, 그의 잘못을 남에게 말하는 것은 여전히 험담의 범주에 들며 금지되어 있습니다.

임시 번역

Even if what is said against another person be true, the mentioning of his faults to others still comes under the category of backbiting, and is forbidden.

보통은 굳이 이름을 거론하지 않고도 문제를 둘러싼 상황을 설명하고 그것을 해결하기 위한 도움과 조언을 구할 수 있습니다. 바하이든 비바하이든 친구와 상의할 때에도, 친구가 자신과 상의할 때에도, 신자 개인은 그렇게 하도록 애써야 합니다.

임시 번역

Normally, it is possible to describe the situation surrounding a problem and seek help and advice in resolving it, without necessarily mentioning names. The individual believer should seek to do this, whether he is consulting a friend, Bahá’í or non-Bahá’í, or whether the friend is consulting him.

다른 사람의 잘못에 대해 우리에게 불평하는 이들의 말을 들어 준다면 우리가 그들의 험담에 공모한 죄가 있다는 것은 분명합니다. 그러므로 우리는 될 수 있는 한 재치 있게, 그러나 단호하게, 남들이 우리 앞에서 다른 사람을 고발하거나 불평하지 못하도록 최선을 다해야 합니다.

임시 번역

It is obvious that if we listen to those who complain to us about the faults of others we are guilty of complicity in their backbiting. We should therefore, as tactfully as possible, but yet firmly, do our utmost to prevent others from making accusations or complaints against others in our presence.

모든 사람에게서 오직 칭찬할 만한 것만을 보아야 하느니라. 그렇게 하면 온 인류의 벗이 될 수 있느니라. 그러나 사람들을 그들의 허물의 관점에서 바라본다면, 그들의 벗이 되는 것은 몹시 어려운 일이니라.

임시 번역

One must see in every human being only that which is worthy of praise. When this is done, one can be a friend to the whole human race. If, however, we look at people from the standpoint of their faults, then being a friend to them is a formidable task.

메시아의 죄를 덮어 주는 눈길은 그 썩은 고기의 흉측함에 한순간도 머물지 않았느니라. 그 죽은 개의 시체에서 가증스럽지 않은 유일한 것은 이빨이었으니, 예수께서는 그 빛남을 바라보셨느니라.

임시 번역

The Messiah’s sin-covering gaze did not for a moment dwell upon the repulsiveness of that carrion. The one element of that dead dog’s carcass which was not abomination was the teeth: and Jesus looked upon their brightness.

그러므로 우리가 다른 사람들에게 눈길을 돌릴 때에는, 그들이 어디에서 실패하는지가 아니라 어디에서 뛰어난지를 보는 것이 우리의 의무이니라.

임시 번역

Thus is it incumbent upon us, when we direct our gaze toward other people, to see where they excel, not where they fail.

이것이 우리가 인류에 봉사하며 일해야 하는 형편이니, 다른 이들의 허물에는 죄를 덮어 주는 눈을 돌리고, 우리 자신의 가장 깊은 내면에서는 거룩한 가르침에 따라 삶을 정화하고자 애써야 합니다.

임시 번역

This is the condition in which we must work in our service to mankind, turning a sin-covering eye to the faults of others, and striving in our own inmost selves to purify our lives in accordance with the divine Teachings.

우리 각자는 오직 하나의 삶, 곧 자기 자신의 삶에 대해서만 책임이 있습니다. 우리 각자는 ‘하늘에 계신 아버지께서 완전하신 것처럼 완전한’ 상태에서 헤아릴 수 없이 멀리 떨어져 있으며, 자기 삶과 품성을 완성하는 과제는 우리의 모든 주의와 의지력과 힘을 요구합니다. 다른 사람을 바로잡고 그들의 잘못을 고치려는 노력에 주의와 힘을 빼앗긴다면 우리는 귀중한 시간을 허비하는 것입니다. 우리는 저마다 몰아야 할 소와 이끌어야 할 쟁기를 가진 농부와 같습니다. 밭고랑을 곧게 내려면 목표에 눈을 두고 자기 일에 집중해야 합니다. 이웃이 어떻게 하고 있는지 보려고 이쪽저쪽을 두리번거리며 그들의 쟁기질을 비판한다면, 자기 밭고랑은 틀림없이 비뚤어질 것입니다.

임시 번역

Each of us is responsible for one life only, and that is our own. Each of us is immeasurably far from being ‘perfect as our heavenly Father is perfect’ and the task of perfecting our own life and character is one that requires all our attention, our will-power and energy. If we allow our attention and energy to be taken up in efforts to keep others right and remedy their faults, we are wasting precious time. We are like ploughmen each of whom has his team to manage and his plough to direct, and in order to keep his furrow straight he must keep his eye on his goal and concentrate on his own task. If he looks to this side and that to see how Tom and Harry are getting on and to criticise their ploughing, then his own furrow will assuredly become crooked.

험담에 관하여 세계정의원은, 다른 사람의 잘못에 마음 쓰지 않는 법을 배우는 것이 사람들이 익히기 가장 어려운 교훈 가운데 하나로 보이며, 일반 사람들 사이에서와 마찬가지로 바하이들 사이에서도 이에 실패하는 것이 분쟁의 큰 원인이 된다고 지적합니다.

임시 번역

As to backbiting, the House of Justice points out that learning not to concern oneself with the faults of others seems to be one of the most difficult lessons for people to master, and that failing in this is a fertile cause of disputes among Bahá’ís as it is among men and women in general.

여러분의 마음에 미움이 없도록 행동하십시오. 누구에게도 마음이 상하지 않게 하십시오. 누군가 여러분에게 잘못과 허물을 저지르면 즉시 그를 용서해야 합니다. 남을 탓하지 마십시오. 그들을 꾸짖지 말고, 훈계나 조언을 하고자 한다면 듣는 이에게 짐이 되지 않도록 하십시오. 모든 생각을 마음들에 기쁨을 주는 쪽으로 돌리십시오. 조심하십시오! 조심하십시오! 어떤 마음도 상하게 하지 않도록.

임시 번역

Act in such a way that your heart may be free from hatred. Let not your heart be offended with anyone. If someone commits an error and wrong toward you, you must instantly forgive him. Do not complain of others. Refrain from reprimanding them, and if you wish to give admonition or advice, let it be offered in such a way that it will not burden the hearer. Turn all your thoughts toward bringing joy to hearts. Beware! Beware! lest ye offend any heart.

인간은 보복할 권리가 없으나, 공동사회는 범죄자를 처벌할 권리를 가지고 있는 것입니다. 그리고 이 처벌은 경고하고 예방하는 데 있으며, 그렇게 함으로서 다른 사람이 같은 범죄를 감행하지 않도록 하는 데 있습니다. 이 처벌은 인간의 권리를 보호함에 있는 것이지 보복이 아닙니다. 보복이란 다른 악에 악으로서 대항함으로서 마음의 노여움을 달래 줍니다. 이것은 용납할 수 없는 것이니, 이는 인간이란 보복을 취할 권리가 없기 때문입니다. 그러나 만약 범죄자를 완전히 용서해 준다면, 세상의 질서는 뒤집히고 말 것입니다. 그래서 처벌이란 공동사회의 안전을 위하여 필수불가결한 요건의 하나이나, 위법 자에게 억압당한 자가 보복 행위를 취할 권리는 없는 것입니다. 오히려 그 반대로 그는 그 사람을 관대히 봐주고 용서해야 하는데, 이는 이것이 인간 세계에 알맞은 것이기 때문입니다.

공식 번역

An individual has no right to seek revenge, but the body politic has the right to punish the criminal. Such punishment is intended to dissuade and deter others from committing similar crimes. It is for the protection of the rights of man and does not constitute revenge, for revenge is that inner gratification that results from returning like for like. This is not permissible, for no one has been given the right to seek revenge. And yet, if criminals were entirely left to their own devices, the order of the world would be disrupted. So while punishment is one of the essential requirements of the body politic, the wronged and aggrieved party has no right to seek revenge. On the contrary, he should show forgiveness and magnanimity, for this is that which befits the human world.

저는 온 정성을 다한 간구로 당신께 비오니, 저를 해친 자를 누구든 용서하시고, 저를 해하려 음모하고 저를 욕보인 자를 사하시며, 저에게 불의를 행한 자들의 허물을 씻어 주옵소서. 그들에게 당신의 좋은 선물을 내리시고, 그들에게 기쁨을 주시며, 그들을 슬픔에서 건지시고, 그들에게 평화와 번영을 허락하시며, 당신의 지복을 주시고 당신의 은혜를 부어 주옵소서.

임시 번역

I beseech Thee with all the ardour of my invocation to pardon whomsoever hath hurt me, forgive him that hath conspired against me and offended me, and wash away the misdeeds of them that have wrought injustice upon me. Vouchsafe unto them Thy goodly gifts, give them joy, relieve them from sorrow, grant them peace and prosperity, give them Thy bliss and pour upon them Thy bounty.

바하이들이 겪는 가장 큰 시험은 아마도 서로에게서 오는 것일 것입니다. 그러나 스승을 위하여 그들은 언제나 서로의 실수를 너그러이 보아 넘기고, 자신이 내뱉은 거친 말에 대해 사과하며, 용서하고 잊을 준비가 되어 있어야 합니다.

임시 번역

Perhaps the greatest test Bahá’ís are ever subjected to is from each other; but for the sake of the Master they should be ever ready to overlook each other’s mistakes, apologize for harsh words they have uttered, forgive and forget.

바하이 공동체 안에서 비판과 거친 말이 일어날 때에는, 지난 일을 뒤로하고 관련된 모든 이에게 새 출발을 하도록 설득하며, 하느님과 그분의 신앙을 위하여 오해와 불화를 불러온 주제를 입에 올리지 않는 것 외에는 다른 처방이 없습니다.

임시 번역

When criticism and harsh words arise within a Bahá’í community, there is no remedy except to put the past behind one, and persuade all concerned to turn over a new leaf, and for the sake of God and His Faith refrain from mentioning the subjects which have led to misunderstanding and inharmony.

사랑은 한 신자가 다른 신자를 대하는 행실을 다스려야 하는 기준입니다. 행정질서는 이것을 바꾸지 않습니다. 그러나 불행히도 때때로 벗들은 이 둘을 혼동하여, 개인으로서 서로에게 용서하고 사랑하며 인내하는 대신, 신성회라는 기구가 보여야 할 규율과 정의와 공평함을 가지고 서로에게 마치 신성회 전체가 되려고 합니다.

임시 번역

Love is the standard which must govern the conduct of one believer towards another. The administrative order does not change this, but unfortunately sometimes the friends confuse the two, and try to be a whole spiritual assembly,–with the discipline and justice and impartiality that body must show,–to each other, instead of being forgiving, loving and patient to each other as individuals.

오늘날 진정한 인간은 인류 전체를 위한 봉사에 자신을 바친 사람이다. 위대한 존재께서 이렇게 말씀하신다. 지상의 모든 민족과 종족의 최대 유익을 증진하기 위해 일어선 사람은 복을 받고 행복을 누리리라.

공식 번역

That one indeed is a man who, today, dedicateth himself to the service of the entire human race. The Great Being saith: Blessed and happy is he that ariseth to promote the best interests of the peoples and kindreds of the earth.

모든 사람은 끝없는 문명의 발전에 기여하기 위해 창조되었다. 전능자께서 나의 증인이시다. 들판의 야수처럼 행동하는 것은 인간의 자격을 상실하는 것이다. 인간의 존엄성에 어울리는 덕(德)은 세계의 모든 민족과 종족을 향한 인내와 자비, 긍휼과 박애이다.

공식 번역

All men have been created to carry forward an ever-advancing civilization. The Almighty beareth Me witness: To act like the beasts of the field is unworthy of man. Those virtues that befit his dignity are forbearance, mercy, compassion and loving-kindness towards all the peoples and kindreds of the earth.

어둠 속을 걷는 사람에겐 등불이 되고, 슬픔에 싸인 사람에겐 기쁨이 되고, 목마른 사람에겐 샘물이 되고, 조난을 당한 사람에겐 항구가 되고, 박해의 희생자에겐 옹호자, 지지자가 되라.

공식 번역

Be as a lamp unto them that walk in darkness, a joy to the sorrowful, a sea for the thirsty, a haven for the distressed, an upholder and defender of the victim of oppression.

할 수 있는 한 인류 세계를 도우십시오. 모든 슬픈 이에게 위로의 근원이 되고, 모든 약한 이를 돕고, 모든 궁핍한 이에게 도움이 되며, 모든 병든 이를 돌보고, 모든 비천한 이를 높이는 원인이 되며, 두려움에 덮인 이들을 품어 주십시오.

임시 번역

Assist the world of humanity as much as possible. Be the source of consolation to every sad one, assist every weak one, be helpful to every indigent one, care for every sick one, be the cause of glorification to every lowly one, and shelter those who are overshadowed by fear.

신앙에서 봉사만큼 성공을 가져다주는 것은 없습니다. 봉사는 신성한 확증을 끌어당기는 자석입니다. 그러므로 사람이 활동할 때 그는 성령의 축복을 받습니다. 활동하지 않을 때에는 성령이 그 존재 안에 머물 곳을 찾지 못하며, 그리하여 그는 성령의 치유하고 소생시키는 빛을 잃게 됩니다.

임시 번역

There is nothing that brings success in the Faith like service. Service is the magnet which draws the divine confirmations. Thus, when a person is active, they are blessed by the Holy Spirit. When they are inactive, the Holy Spirit cannot find a repository in their being, and thus they are deprived of its healing and quickening rays.

가난하고 억눌린 이들에게 우리가 줄 수 있는 가장 큰 선물은 바하올라께서 이날에 여신 신성한 기구들을 세우는 일을 돕는 것입니다. 이 기구들과, 세워질 때의 이 세계 질서가 가난의 원인과 가난한 이들을 괴롭히는 불의를 없앨 것이기 때문입니다. 그러므로 우리는 두 가지를 다 해야 합니다. 바하이 기금을 지원하고, 또한 궁핍한 이들에게 친절하고 너그러워야 합니다.

임시 번역

The greatest gift that we can give to the poor and the down-trodden is to aid to build up the divine institutions inaugurated in this day by Bahá’u’lláh as these institutions, and this World Order when established, will eliminate the causes of poverty and the injustices which afflict the poor. We should, therefore, do both, support our Bahá’í Fund, and also be kind and generous to the needy.

오 바하의 백성들아! 너희 각인各人은 기술이나 상업, 기타 직종에 관계없이 어떤 직업에든 종사함이 마땅하도다. 짐은 이 직업에의 종사를 진정한 한 분 하느님께 예배 드리는 차원으로 그 위상을 높였느니라. 오, 사람들아, 주님의 성은盛恩과 넉넉한 도량을 생각하며, 해거름과 동틀녘에 주님께 감사드리라. 너희의 시간을 게으름과 태만으로 낭비하지 말고, 너희 자신과 타인에게 득이 될 일에 열중하라.

공식 번역

O people of Bahá! It is incumbent upon each one of you to engage in some occupation—such as a craft, a trade or the like. We have exalted your engagement in such work to the rank of worship of the one true God. Reflect, O people, on the grace and blessings of your Lord, and yield Him thanks at eventide and dawn. Waste not your hours in idleness and sloth, but occupy yourselves with what will profit you and others.

그대들은 모두 제조업이나 상업, 혹은 그와 유사한 그 어떤 형태의 직업에 종사해야 할 의무가 있다. 우리는 너그럽게 그러한 일에 대한 그대들의 종사를 진정하신 분, (곧) 하느님께 대한 예배의 (행위로 그) 격을 높였다.

공식 번역

It is enjoined upon every one of you to engage in some form of occupation, such as crafts, trades and the like. We have graciously exalted your engagement in such work to the rank of worship unto God, the True One.

바하이 대업에서는 예술, 과학, 모든 기술을 예배로 간주합니다. 한 장의 편지지를 만드는 사람이, 자신의 능력의 최선을 다하여, 양심적으로 그것을 완전한 것으로 만들기 위해서 자신의 온갖 힘을 집중시키고 있다면, 그 사람은 하느님께 찬미를 드리고 있는 것입니다. 간단히 말해서, 사람이 가슴 속으로부터 전력을 다해서 모든 노력을 기울여 일하고 최고의 동기와 인류에게 봉사한다는 뜻을 가지고 한다면, 그것은 예배인 것입니다. 인류에 봉사하고 사람들의 필요에 이바지하는 것, 이것이 바로 예배인 것입니다. 봉사는 곧 기도입니다.

공식 번역

In the Bahá’í Cause arts, sciences and all crafts are (counted as) worship. The man who makes a piece of notepaper to the best of his ability, conscientiously, concentrating all his forces on perfecting it, is giving praise to God. Briefly, all effort and exertion put forth by man from the fullness of his heart is worship, if it is prompted by the highest motives and the will to do service to humanity. This is worship: to serve mankind and to minister to the needs of the people. Service is prayer.

이 보편적 종제에서는 인간의 놀라운 솜씨가 찬란하신 아름다움께 드리는 예배로 여겨지느니라. 솜씨가 예배로 여겨진다는 것이 얼마나 큰 은혜요 축복인지 생각해 보라.

임시 번역

In this universal dispensation man’s wondrous craftsmanship is reckoned as worship of the Resplendent Beauty. Consider what a bounty and blessing it is that craftsmanship is regarded as worship.

모든 개인은 아무리 장애가 있고 제약이 많더라도 어떤 일이나 직업에 종사할 의무가 있습니다. 바하올라에 따르면 일은, 특히 봉사의 정신으로 행해질 때, 예배의 한 형태이기 때문입니다. 일은 실용적인 목적을 지닐 뿐 아니라 그 자체로 가치가 있습니다. 우리를 하느님께 더 가까이 이끌고, 이 세상에서 우리를 향한 그분의 목적을 더 잘 깨닫게 해 주기 때문입니다. 그러므로 재산을 물려받았다고 해서 누구도 날마다의 일에서 면제될 수 없음은 분명합니다.

임시 번역

Every individual, no matter how handicapped and limited he may be, is under the obligation of engaging in some work or profession, for work, specially when performed in the spirit of service, is according to Bahá’u’lláh a form of worship. It has not only a utilitarian purpose, but has a value in itself, because it draws us nearer to God, and enables us to better grasp His purpose for us in this world. It is obvious, therefore, that the inheritance of wealth cannot make anyone immune from daily work.

바하올라께서는 한 서판에서 이날의 가장 높은 형태의 초탈은 어떤 직업에 종사하며 자립하는 것이라고 말씀하십니다. 그러므로 좋은 바하이란 자신의 물질적 필요와 대의를 위한 봉사 양쪽에 시간을 바치도록 삶을 꾸리는 사람입니다.

임시 번역

In one of His Tablets Bahá’u’lláh says that the highest form of detachment in this day is to be occupied with some profession and be self-supporting. A good Bahá’í, therefore, is the one who so arranges his life as to devote time both to his material needs and also to the service of the Cause.

그 지침은 벗들이 인류에게 유익한 일에 종사하라는 것임을 보게 될 것입니다. 가정을 돌보는 일은 인류에게 근본적으로 중요한, 매우 명예롭고 책임 있는 일입니다.

임시 번역

You will see that the directive is for the friends to be engaged in an occupation which will be of benefit to mankind. Homemaking is a highly honourable and responsible work of fundamental importance for mankind.

위대한 존재께서 이렇게 말씀하신다. 신성한 지혜의 하늘은 협의와 자비라는 두 광명으로 밝혀지느니라. 모든 일에 서로 협의하라. 협의는 길을 인도하는 인도의 등불이요, 이해를 주는 것이기 때문이니라.

임시 번역

The Great Being saith: The heaven of divine wisdom is illumined with the two luminaries of consultation and compassion. Take ye counsel together in all matters, inasmuch as consultation is the lamp of guidance which leadeth the way, and is the bestower of understanding.

“협의는 더욱 큰 인식을 낳고, 추측을 확신으로 화하게 하느니라. 그것은 어두운 세계에서 길을 안내해 주는 밝은 등불이니라. 우주만유에는 각기 그 완성과 성숙이 정해져 있는 법이니, 인간 이해력이 지향하는 성숙의 목표는 협의를 통하여 그 모습을 드러내게 되느니라.”

공식 번역

“Consultation bestows greater awareness and transmutes conjecture into certitude. It is a shining light which, in a dark world, leads the way and guides. For everything there is and will continue to be a station of perfection and maturity. The maturity of the gift of understanding is made manifest through consultation.”

이는 모든 구성원이 절대적인 자유 속에서 자기 의견을 말하고 자기 논거를 펼칠 때 이룰 수 있느니라. 누가 반대하더라도 결코 마음 상해서는 아니 되나니, 문제가 충분히 논의되기 전에는 올바른 길이 드러날 수 없기 때문이니라. 진리의 빛나는 불꽃은 서로 다른 의견이 부딪친 뒤에야 나오느니라. 논의 후에 만장일치로 결정되면 좋은 일이요, 그러나 행여 의견의 차이가 생기면 다수의 뜻을 따라야 하느니라.

임시 번역

This can be attained when every member expresseth with absolute freedom his own opinion and setteth forth his argument. Should anyone oppose, he must on no account feel hurt for not until matters are fully discussed can the right way be revealed. The shining spark of truth cometh forth only after the clash of differing opinions. If after discussion, a decision be carried unanimously well and good; but if, the Lord forbid, differences of opinion should arise, a majority of voices must prevail.

바하이 협의의 이상은 만장일치의 결정에 이르는 것입니다. 그것이 가능하지 않을 때에는 표결을 해야 합니다. … 결정이 내려지면 그것은 우연히 다수에 속했던 위원들만의 결정이 아니라 신성회 전체의 결정이 됩니다.

임시 번역

The ideal of Bahá’í consultation is to arrive at a unanimous decision. When this is not possible a vote must be taken. … As soon as a decision is reached it becomes the decision of the whole Assembly, not merely of those members who happened to be among the majority.

문제가 있는 바하이는 기도한 뒤 마음속으로 그 모든 측면을 따져 보고 스스로 결정을 내리고자 할 수도 있습니다. 결정을 내릴 때 참고할 수 있도록 개인적인 벗들이나 의사나 변호사 같은 전문 상담자의 조언을 구하기를 원할 수도 있습니다. 또는 가족의 일처럼 여러 사람이 관련된 경우에는, 영향을 받는 이들을 함께 모아 공동의 결정에 이르도록 하기를 원할 수도 있습니다.

임시 번역

A Bahá’í who has a problem may wish to make his own decision upon it after prayer and after weighing all the aspects of it in his own mind; he may prefer to seek the counsel of individual friends or of professional counsellors such as his doctor or lawyer so that he can consider such advice when making his decision; or in a case where several people are involved, such as a family situation, he may want to gather together those who are affected so that they may arrive at a collective decision.

바깥 세상에서 그토록 흔한 정치적 술책이 우리 신앙에는 끼어들 자리가 없습니다. 솔직함과 편견 없는 온전한 협의가 모든 신성회와 위원회의 일을 다스려야 하며, 이에 미치지 못하는 것은 바하이답지 않을 뿐 아니라 스승의 지시에 대한 정면 불복종이요 신앙이 부족하다는 표시입니다.

임시 번역

There cannot be in our Faith any room for the political maneuverings so common to the outside world. Frankness, full unprejudiced consultation, must govern all Assembly and committee work, and anything less than this is not only unworthy of a Bahá’í, but a direct disobedience to the Master’s instructions and a sign of lack of faith.

“모든 예술은 성령의 선물이니라. 이 빛이 음악가의 마음을 비추면 아름다운 화음으로 나타나고, 시인의 마음을 비추면 훌륭한 시와 시적인 산문으로 나타나느니라. 진리의 태양의 빛이 화가의 마음에 영감을 주면 그는 경이로운 그림을 그리느니라. 이 선물들이 하느님을 찬미할 때 그 가장 높은 목적을 이루느니라.”

임시 번역

“All Art is a gift of the Holy Spirit. When this light shines through the mind of a musician, it manifests itself in beautiful harmonies. Again, shining through the mind of a poet, it is seen in fine poetry and poetic prose. When the Light of the Sun of Truth inspires the mind of a painter, he produces marvellous pictures. These gifts are fulfilling their highest purpose, when showing forth the praise of God.”

짐은 음악 및 노래 감상을 적법한 것으로 정했느니라. 그러나 감상이 지나쳐 예모와 품격의 도를 넘지 않도록 주의하라. 너희의 기쁨이 나의 가장 위대한 이름에서 비롯된 기쁨이게 할지니, 이는 이 이름이 인간의 기분을 환희로 들뜨게 하고 하느님께 가까이 이끌린 만인의 지성을 황홀경으로 가득 채우는 이름이기 때문이라. 짐은 진실로, 음악을 인간의 영혼이 타고 오르는 사다리로 만들어, 너희가 그것을 타고 높은 곳에 있는 왕국으로 올라가게 하였노라. 그러므로, 음악이 사리사욕과 격정에 이르는 날개가 되지 않게 하라.

공식 번역

We have made it lawful for you to listen to music and singing. Take heed, however, lest listening thereto should cause you to overstep the bounds of propriety and dignity. Let your joy be the joy born of My Most Great Name, a Name that bringeth rapture to the heart, and filleth with ecstasy the minds of all who have drawn nigh unto God. We, verily, have made music as a ladder for your souls, a means whereby they may be lifted up unto the realm on high; make it not, therefore, as wings to self and passion.

음악가의 예술은 최고의 찬사를 받을 만한 예술 가운데 하나이니, 슬퍼하는 모든 이의 마음을 움직이느니라.

임시 번역

The musician’s art is among those arts worthy of the highest praise, and it moveth the hearts of all who grieve.

세상의 장인들은 매 순간 거룩한 문턱에 천 가지 감사의 표시를 올리고, 최선의 노력을 기울여 부지런히 자기 일에 힘써서, 그들의 노력이 모든 사람의 눈앞에 가장 큰 아름다움과 완전함을 드러내는 것을 낳게 해야 하느니라.

임시 번역

It behooveth the craftsmen of the world at each moment to offer a thousand tokens of gratitude at the Sacred Threshold, and to exert their highest endeavor and diligently pursue their professions so that their efforts may produce that which will manifest the greatest beauty and perfection before the eyes of all men.

대의의 정신과 가르침이 무대에서, 또는 예술과 문학 전반에서 표현될 그날, 대의는 들불처럼 퍼질 것입니다. 특히 일반 대중 사이에서는 예술이 차가운 논리보다 그러한 고귀한 감정을 더 잘 일깨울 수 있습니다.

임시 번역

That day will the Cause spread like wild fire when its spirit and teachings will be presented on the stage or in art and literature as a whole. Art can better awaken such noble sentiments than cold rationalizing especially among the mass of the people.

바하이 문화의 문턱에 서 있는 우리로서는, 이 강력한 새 계시에 영감을 받은 미래의 예술이 어떤 형태와 특징을 지닐지 도저히 내다볼 수 없습니다. 우리가 확신할 수 있는 것은 그것이 경이로우리라는 것뿐입니다. 모든 신앙이 저마다 다른 형태로 꽃핀 문화를 낳았듯이, 우리의 사랑하는 신앙도 그러하리라고 기대할 수 있습니다.

임시 번역

We cannot possibly foresee, standing as we do on the threshold of Bahá’í culture, what forms and characteristics the arts of the future, inspired by this mighty new Revelation, will have. All we can be sure of is that they will be wonderful; as every Faith has given rise to a culture which flowered in different forms, so too our beloved Faith may be expected to do the same thing.

음악은 예술의 하나로서 자연스러운 문화적 발전이며, 수호자께서는 우리가 바하이 화풍이나 문체를 개발하려 하지 않는 것과 마찬가지로 ‘바하이 음악’을 따로 가꾸어서는 안 된다고 생각하십니다. 신자들은 재능이 이끄는 대로 자유롭게 그림을 그리고 글을 쓰고 작곡할 수 있습니다. … 벗들이 정해진 형식에서 멀리 떨어질수록 더 좋습니다. 대의는 절대적으로 보편적이며, 그들이 축제를 기념하는 방식에 아름답게 더해진 것으로 보이는 것이 다른 나라 사람들의 귀에는 불쾌한 소리로 들릴 수도 있고, 그 반대일 수도 있다는 것을 깨달아야 하기 때문입니다.

임시 번역

Music, as one of the arts, is a natural cultural development, and the Guardian does not feel that there should be any cultivation of ‘Bahá’í Music’ any more than we are trying to develop a Bahá’í school of painting or writing. The believers are free to paint, write and compose as their talents guide them. … The further away the friends keep from any set forms, the better, for they must realize that the Cause is absolutely universal, and what might seem a beautiful addition to their mode of celebrating a Feast, etc., would perhaps fall on the ears of people of another country as unpleasant sounds–and vice versa.

이렇게 말하라. 자연은 그 본질에 있어 나의 이름, 곧 만드시는 분, 창조주의 구현이니라. 그 현현은 갖가지 원인으로 다양해지며, 이 다양함 속에 분별력 있는 이들을 위한 징표가 있느니라. 자연은 하느님의 뜻이요, 우연한 세계 속에서 그리고 그것을 통하여 드러난 그 뜻의 표현이니라. 그것은 지혜로우신 정하시는 분께서 정하신 섭리의 경륜이니라.

임시 번역

Say: Nature in its essence is the embodiment of My Name, the Maker, the Creator. Its manifestations are diversified by varying causes, and in this diversity there are signs for men of discernment. Nature is God’s Will and is its expression in and through the contingent world. It is a dispensation of Providence ordained by the Ordainer, the All-Wise.

제가 무엇을 바라보든 그것이 당신을 제게 알려 주며, 당신의 징표와 당신의 표적과 당신의 증거를 일깨워 줌을 곧 깨닫나이다.

임시 번역

whatever I behold I readily discover that it maketh Thee known unto me, and it remindeth me of Thy signs, and of Thy tokens, and of Thy testimonies.

만물은 쇠사슬과 같이 함께 연결되어 있으며, 사물의 고유성인 상호간의 조력, 원조, 그리고 영향 등이 창조물의 존재, 진보 발달 및 성장의 요인이 되기 때문입니다.

공식 번역

For all beings are linked together like a chain; and mutual aid, assistance, and interaction are among their intrinsic properties and are the cause of their formation, development, and growth.

우리는 인간의 마음을 바깥 환경과 떼어 놓고서, 이 둘 가운데 하나만 개혁되면 모든 것이 나아지리라고 말할 수 없습니다. 인간은 세계와 유기적으로 연결되어 있습니다. 인간의 내면의 삶은 환경을 빚어내며, 또한 환경으로부터 깊은 영향을 받습니다. 하나가 다른 하나에 작용하며, 인간의 삶에 일어나는 모든 지속적인 변화는 이러한 상호 작용의 결과입니다.

임시 번역

We cannot segregate the human heart from the environment outside us and say that once one of these is reformed everything will be improved. Man is organic with the world. His inner life moulds the environment and is itself also deeply affected by it. The one acts upon the other and every abiding change in the life of man is the result of these mutual reactions.

요컨대 하느님께 사랑받는 이들은 동료 인간들만을 자비와 연민으로 대할 것이 아니라, 살아 있는 모든 피조물에게 지극한 사랑과 친절을 보여야 하느니라. 모든 육체적인 면에서, 그리고 동물적 영에 관한 한, 동물과 사람은 똑같은 감각을 공유하기 때문이니라. 그러나 사람은 이 진리를 깨닫지 못하고 육체적 감각이 인간에게만 국한된다고 믿으니, 그러므로 동물에게 불공정하고 잔인하니라.

임시 번역

Briefly, it is not only their fellow human beings that the beloved of God must treat with mercy and compassion, rather must they show forth the utmost loving-kindness to every living creature. For in all physical respects, and where the animal spirit is concerned, the selfsame feelings are shared by animal and man. Man hath not grasped this truth, however, and he believeth that physical sensations are confined to human beings, wherefore is he unjust to the animals, and cruel.

또한 탐구자는 동물을 친절로 대해야 마땅하니, 하물며 언어 능력을 부여받은 동료 인간은 어떻게 대해야 마땅하겠는가.

공식 번역

He should show kindness to animals, how much more unto his fellowman, to him who is endowed with the power of utterance.

인류의 가장 큰 필요는 협력과 호혜입니다. 사람들 사이에 우애와 연대의 끈이 강할수록, 인간 활동의 모든 영역에서 건설하고 성취하는 힘은 더욱 커질 것입니다.

임시 번역

The supreme need of humanity is cooperation and reciprocity. The stronger the ties of fellowship and solidarity amongst men, the greater will be the power of constructiveness and accomplishment in all the planes of human activity.

병이 나거든 유능한 의사에게 도움을 청하라. 짐은 물질적 수단을 제쳐 두라 하지 않고, 오히려 이 펜을 통해 그것을 인준하였으니, 하느님께서는 이 펜을 당신의 영광스럽게 빛나는 대업의 동틀녘으로 삼으셨느니라.

공식 번역

Resort ye, in times of sickness, to competent physicians; We have not set aside the use of material means, rather have We confirmed it through this Pen, which God hath made to be the Dawning-place of His shining and glorious Cause. 114

병을 치유하는 데에는 물질적 방법과 정신적 방법, 두 가지 길이 있느니라. 첫째는 의사의 치료요, 둘째는 영적인 이들이 하느님께 올리는 기도와 그분께로 향하는 것이니라. 두 가지 방법을 모두 쓰고 실천해야 하느니라.

임시 번역

There are two ways of healing sickness, material means and spiritual means. The first is by the treatment of physicians; the second consisteth in prayers offered by the spiritual ones to God and in turning to Him. Both means should be used and practiced.

그러므로 너는 물질적 치료도 받아들여야 하나니, 이 또한 하느님의 자비와 은혜에서 온 것이기 때문이니라. 그분께서 의학을 계시하시고 드러내신 것은 그분의 종들이 이러한 치료로도 유익을 얻게 하시려 함이니라. 영적인 치료에도 똑같이 마음을 기울여야 하나니, 그것은 놀라운 효과를 낳기 때문이니라.

임시 번역

Therefore thou shouldst also accept physical remedies inasmuch as these too have come from the mercy and favor of God, Who hath revealed and made manifest medical science so that His servants may profit from this kind of treatment also. Thou shouldst give equal attention to spiritual treatments, for they produce marvelous effects.

병약함은 사람이 피할 수 없는 조건 가운데 하나이지만, 참으로 견디기 어려운 것이니라. 건강의 은혜는 모든 선물 가운데 가장 큰 것이니라.

임시 번역

Although ill health is one of the unavoidable conditions of man, truly it is hard to bear. The bounty of good health is the greatest of all gifts.

기도만으로는 충분하지 않기 때문입니다. 기도를 더 효과 있게 하려면 하느님께서 우리에게 주신 모든 육체적, 물질적 이점을 활용해야 합니다. 순전히 영적인 힘에 의한 치유는, 유물론적인 의사와 사상가들이 오로지 기계적인 장치와 방법에 의존하여 헛되이 얻으려 하는 치유와 마찬가지로 불충분합니다. 영적인 과정과 육체적인 과정, 이 둘을 결합할 때 가장 좋은 결과를 얻을 수 있습니다.

임시 번역

For prayer alone is not sufficient. To render it more effective we have to make use of all the physical and material advantages which God has given us. Healing through purely spiritual forces is undoubtedly as inadequate as that which materialist physicians and thinkers vainly seek to obtain by resorting entirely to mechanical devices and methods. The best result can be obtained by combining the two processes, spiritual and physical.

어떤 병이든, 특히 정신의 병을 앓는 것은 매우 힘든 일입니다. 그러나 우리는 이런 병이 우리의 영이나 하느님과의 내적 관계와는 아무 상관이 없다는 것을 늘 기억해야 합니다.

임시 번역

It is very hard to be subject to any illness, particularly a mental one. However, we must always remember these illnesses have nothing to do with our spirit or our inner relation to God.

바하올라께서 좋은 의사의 도움을 받으라고 권하셨으므로, 바하이들은 분명 정신의학의 도움을 구할 자유가 있을 뿐 아니라, 바람직한 경우에는 그렇게 해야 합니다. 이는 정신과 의사가 언제나 현명하거나 언제나 옳다는 뜻이 아니라, 의학이 우리에게 줄 수 있는 최선의 것을 자유롭게 활용할 수 있다는 뜻입니다.

임시 번역

As Bahá’u’lláh has urged us to avail ourselves of the help of good physicians Bahá’ís are certainly not only free to turn to psychiatry for assistance but should, when advisable, do so. This does not mean psychiatrists are always wise or always right, it means we are free to avail ourselves of the best medicine has to offer us.

그 이유는 인간의 신체란 무수한 원소로 구성되어 있으며, 그것도 특별한 균형을 이룰 수 있을 만큼의 도량(度量)의 주축인 이 본질적인 균형을 깨뜨리게 된다면, 인체의 질서는 어지럽게 되어. 병이 잇달아 일어납니다.

공식 번역

The human body is composed of numerous elements according to a particular state of equilibrium. So long as this equilibrium is maintained, man is preserved from sickness, but should this fundamental balance, which is the central requirement of a sound constitution, be upset, the constitution will be disrupted and illnesses will supervene.

그러므로 식품, 자양물, 과일 등으로 치유가 가능하다는 것이 명백합니다. 그러나 오늘날 의학은 아직 불완전하기 때문에, 이 사실이 아직 상세히 이해되고 있지 않습니다. 의학이 완성의 단계에 도달하면 식품, 자양물, 향기로운 과일, 야채, 뜨겁고 찬 다른 온도의 물로서 치료하게 될 것입니다.

공식 번역

It is therefore evident that it is possible to cure illnesses by means of fruits and other foods. But as the science of medicine has not yet been perfected, this fact has not been fully understood. When this science reaches perfection, treatments will be administered with fragrant fruits and plants as well as with other foods, and with hot and cold waters of various temperatures.

의학은 아직 유아의 상태에 있습니다. 의학은 아직 완성에 도달하고 있지 않습니다만, 그 완성의 점에 이르게 된다면, 인간의 후각이나 미각에 불쾌하지 않는 것으로 치유할 수 있게 될 것입니다. 즉 말하자면 미각과 후각에 맞는 영양물, 과일이나 야채 등으로 말입니다.

공식 번역

The science of medicine is still in its infancy and has not yet reached maturity. But when it reaches that stage, treatments will be administered with things that are not repulsive to the senses of taste and smell, that is, through foods, fruits, and plants that have an agreeable taste and a pleasant smell.

‘발췌집’의 구절들은 육체의 병이 아무리 심하다 해도 영혼의 본래 상태에는 아무런 변화도 가져올 수 없다는 것을 아주 분명히 합니다. … 병은 인간 유기체의 균형이 깨졌음을, 곧 인체가 정상적으로 기능하는 데 필수적인 힘들 사이에 평형이 없음을 드러냅니다.

임시 번역

The passages in the ‘Gleanings’ make it quite clear that physical ailments, no matter how severe, cannot bring any change in the inherent condition of the soul. … Sickness reveals a lack of balance in human organism, an absence of equilibrium in the forces essential for the normal functioning of the human body.

…건강을 소홀히 하지 말고, 그것을 봉사할 수 있게 해 주는 수단으로 여기십시오. 몸은 인격과 영을 태우고 다니는 말과 같아서, 제 일을 할 수 있도록 잘 돌보아야 합니다! 신경을 꼭 보호하고, 기도와 명상뿐 아니라 참된 휴식과 긴장 풀기를 위해서도 억지로라도 시간을 내야 합니다.

임시 번역

…you should not neglect your health, but consider it the means which enables you to serve. It–the body–is like a horse which carries the personality and spirit, and as such should be well cared for so it can do its work! You should certainly safeguard your nerves, and force yourself to take time, and not only for prayer and meditation, but for real rest and relaxation.

여덟 시간을 자지 않고도 지낼 수 있는 사람은 아주 드뭅니다. 당신이 그런 사람이 아니라면 충분히 자서 건강을 지켜야 합니다. 수호자 자신도 최소한 일고여덟 시간을 자려고 하지 않으면 일하는 능력이 떨어진다는 것을 아십니다.

임시 번역

There are very few people who can get along without eight hours sleep. If you are not one of those, you should protect your health by sleeping enough. The Guardian himself finds that it impairs his working capacity if he does not try and get a minimum of seven or eight hours.

모든 일에 중용이 바람직하니라. 무엇이든 지나치게 되면 악의 근원이 되리라.

임시 번역

In all matters moderation is desirable. If a thing is carried to excess, it will prove a source of evil.

권위를 지닌 이들에게는 만사에 중도(中道)를 발휘해야 할 의무가 지워져 있다. 무엇이든 중도의 한계를 넘으면 그것은 더 이상 유익한 영향력을 발휘하지 못한다. 자유와 문명, 그 밖의 것을 고려해 보라. 이해력 있는 사람들이 그것을 아무리 유망한 것으로 간주할 지라도, 그것이 극한으로 추구될 때는 반드시 인간에게 치명적인 해(害)를 입히게 된다

공식 번역

It is incumbent upon them who are in authority to exercise moderation in all things. Whatsoever passeth beyond the limits of moderation will cease to exert a beneficial influence. Consider for instance such things as liberty, civilization and the like. However much men of understanding may favorably regard them, they will, if carried to excess, exercise a pernicious influence upon men.

정의(正義)를 굳게 붙드는 사람은 어떤 상황에서든 중도(中道)의 한계를 넘지 않을 수 있다. 그는 만물을 지각하시는 분의 인도를 받아 만사 가운데 진리를 분별할 것이다. 예술과 과학의 학식 있는 해설자들에 의해 종종 과시되어 온 인간 문명은 중도의 선을 넘을 때 인류에게 크나큰 위해를 가할 수 있다. 만물을 아시는 분께서 그대들에게 이렇게 경고하신다. 문명은 중도의 한계 내에 보존되었을 때 선(善)을 낳는 만큼, 과도한 정도로 치달을 때는 악의 근본을 양산할 수 있음이 입증될 것이다.

공식 번역

Whoso cleaveth to justice, can, under no circumstances, transgress the limits of moderation. He discerneth the truth in all things, through the guidance of Him Who is the All-Seeing. The civilization, so often vaunted by the learned exponents of arts and sciences, will, if allowed to overleap the bounds of moderation, bring great evil upon men. Thus warneth you He Who is the All-Knowing. If carried to excess, civilization will prove as prolific a source of evil as it had been of goodness when kept within the restraints of moderation.

바하이들은 정신적으로나 영적으로나 다면적이고 정상적이며 균형 잡힌 사람이 되도록 힘써야 합니다. 우리는 광신자라는 인상을 주어서는 안 되지만, 동시에 우리의 원리에 맞게 살아야 합니다.

임시 번역

Bahá’ís should seek to be manysided, normal and well-balanced, mentally and spiritually. We must not give the impression of being fanatics but at the same time we must live up to our principles.

바하이들은 대의에 봉사하는 데 마지막 한 방울의 힘까지 바치려는 자기희생의 열망이 있다 하더라도, 힘을 완전히 소진하여 쓰러지는 일이 없도록 조심해야 합니다. 그것은 때로 득보다 실이 더 클 수 있기 때문입니다. 그들은 다른 사람들의 삶과 그토록 깊이 얽혀 있기 때문입니다....

임시 번역

The Bahá’ís, in spite of their self-sacrificing desire to give the last drop of their strength to serving the Cause, must guard against utterly depleting their forces and having breakdowns. For this can sometimes do more harm than good, because they are so bound up in the lives of others....

여기서도 다른 모든 일에서와 마찬가지로, 신자들은 자기 의견을 표현하는 방식에서, 그리고 대접받은 음식을 거절할지 특별한 음식을 요청할지 정할 때, 절제와 예의라는 두 원리를 의식해야 합니다.

임시 번역

Here too, as in all other things, the believers should be conscious of the two principles of moderation and courtesy in the way they express their opinions and in deciding whether they should refuse food offered to them or request special foods.

이 (바하의) 백성에 속한 이들은, 그들이 어디에 거주하든 상관없이, 그 나라의 정부에 대해 충성과 정직과 진실로써 행동해야 한다. 이는 입법자이시며 상제(上帝)이신 그분의 명령에 따라 계시된 것이다.

공식 번역

In every country where any of this people reside, they must behave towards the government of that country with loyalty, honesty and truthfulness. This is that which hath been revealed at the behest of Him Who is the Ordainer, the Ancient of Days.

주님께 사랑받는 이들이여! 너희는 정의로운 모든 군주에게 순종하고 모든 의로운 왕에게 충성을 보여야 하느니라. 세상의 통치자들을 지극한 진실함과 충성으로 섬기라. 그들에게 복종하고 그들이 잘되기를 바라는 이가 되라. 그들의 허락과 승인 없이 정치적 일에 간섭하지 말라. 정의로운 통치자에 대한 불충은 곧 하느님께 대한 불충이기 때문이니라.

임시 번역

O ye beloved of the Lord! It is incumbent upon you to be submissive to all monarchs that are just and to show your fidelity to every righteous king. Serve ye the sovereigns of the world with utmost truthfulness and loyalty. Show obedience unto them and be their well-wishers. Without their leave and permission do not meddle with political affairs, for disloyalty to the just sovereign is disloyalty to God Himself.

동시에 그들은 책임 있는 시민으로서, 하느님에 대한 사랑으로 인류에 봉사하는 데 온전히 헌신하는, 생산적이고 도움이 되는 사회의 구성원이 됨으로써 각자의 나라와 정부의 최선의 이익을 증진하고자 힘씁니다.

임시 번역

At the same time, as responsible citizens, they strive to promote the best interests of their respective nations and governments by making themselves productive, helpful members of society wholly committed to serving humanity for the love of God.

그러므로 우리는 두 가지를 해야 한다는 것을 알 수 있습니다. 정치를 역병처럼 피하는 것, 그리고 우리가 사는 곳에서 권력을 쥔 정부에 복종하는 것입니다. 우리는 어떤 정부가 어떻게 권력을 잡았는지, 그러니 그 정부에 복종해야 하는지 말아야 하는지를 판단하기 시작할 수 없습니다. 그렇게 하면 곧바로 정치에 뛰어들게 될 것입니다. 우리 신앙을 부인하는 것처럼 영적 원리가 걸린 경우를 제외하고는 모든 경우에 복종해야 합니다. 이러한 영적 원리를 위해서는 기꺼이 죽을 각오가 되어 있어야 합니다.

임시 번역

We see, therefore, that we must do two things–shun politics like the plague, and be obedient to the Government in power in the place where we reside. We cannot start judging how a particular government came into power, and therefore whether we should obey it or not. This would immediately plunge us into politics. We must obey in all cases except where a spiritual principle is involved, such as denying our Faith. For these spiritual principles we must be willing to die.

그러므로 영적인 문제와 행정적인 문제 사이에 근본적으로 중요한 구별을 해야 합니다. 앞의 것은 신성하고 침해할 수 없으므로 타협의 대상이 될 수 없지만, 뒤의 것은 부차적이므로 정부의 법과 규정에 복종하기 위해 양보할 수 있으며 희생할 수도 있습니다.

임시 번역

A distinction of a fundamental importance must, therefore, be made between spiritual and administrative matters. Whereas the former are sacred and inviolable, and hence cannot be subject to compromise, the latter are secondary and can consequently be given up and even sacrificed for the sake of obedience to the laws and regulations of the government.

신앙은 어떤 나라의 참된 이익에도 반대하지 않으며, 어떤 정당이나 파벌에도 맞서지 않습니다. 신앙은 모든 논쟁에서 떨어져 그 모두를 초월하면서, 추종자들에게 정부에 대한 충성과 건전한 애국심을 명합니다.

임시 번역

The Faith is not opposed to the true interests of any nation, nor is it against any party or faction. It holds aloof from all controversies and transcends them all, while enjoining upon its followers loyalty to government and a sane patriotism.

그들은 말로나 행동으로나 각자 나라의 정치적 활동, 정부의 정책, 그리고 정당과 파벌의 계획과 강령에 자신을 결부시키지 않도록 해야 합니다. 그러한 논쟁에서 그들은 누구도 탓하지 말고, 어느 편에도 서지 말며, 어떤 계획도 밀지 말고, 자신들이 지키고 키우고자 하는 세계적 형제애의 최선의 이익에 해가 되는 어떤 체제와도 자신을 동일시하지 말아야 합니다.

임시 번역

Let them refrain from associating themselves, whether by word or by deed, with the political pursuits of their respective nations, with the policies of their governments and the schemes and programs of parties and factions. In such controversies they should assign no blame, take no side, further no design, and identify themselves with no system prejudicial to the best interests of that world-wide Fellowship which it is their aim to guard and foster.

그들은 모든 편협한 지역주의와 당파성을 넘어서고, 변하는 세상의 표면을 휘젓고 주의를 사로잡는 헛된 논쟁과 하찮은 계산과 덧없는 격정을 넘어서야 합니다.

임시 번역

Let them rise above all particularism and partisanship, above the vain disputes, the petty calculations, the transient passions that agitate the face, and engage the attention, of a changing world.

이 대업을 따르는 이들은 정부에 대한 충성과 복종의 원칙을 지키며, 체제 전복 활동에 관여하지 않고, 당파성을 삼가며, 정당에 가입하지 않습니다.

임시 번역

The adherents of this Cause uphold the principles of loyalty and obedience to government, do not become involved in subversive activities, refrain from partisanship and do not join political parties.

바하이가 한 정당이 다른 정당을 이기도록 일한다면 그것은 신앙의 정신 자체를 부정하는 것입니다. 그러므로 어떤 정당에 가입하든 그것은 바하올라께서 선포하신 평화와 일치의 원리 일부 또는 전부를 거부하는 일을 반드시 수반합니다. 압돌바하께서 말씀하셨듯이, ‘우리의 당은 하느님의 당이며, 우리는 어떤 당에도 속하지 않습니다.’

임시 번역

If a Bahá’í works for one political party to overcome another it is a negation of the very spirit of the Faith. Membership in any political party, therefore, necessarily entails repudiation of some or all of the principles of peace and unity proclaimed by Bahá’u’lláh. As ‘Abdu’l-Bahá stated: ‘Our party is God’s party; we do not belong to any party.’

개인들은 정당 정치에서 떨어져 있도록 투표권을 행사해야 하며, 어떤 사람이 이 당이나 저 당에 속해 있기 때문이 아니라 그 개인의 자질을 보고 투표한다는 것을 늘 명심해야 합니다.

임시 번역

It remains for the individuals to so use their right to vote as to keep aloof from party politics, and always bear in mind that they are voting on the merits of the individual, rather than because he belongs to one party or another.

바하이들의 태도는 완전한 초연함이어야 합니다. 그들은 어떤 정치 체제에도 찬성하지도 반대하지도 않습니다. 그들이 자기 나라 정부가 잘못되기를 바라서가 아니라, 그들의 가르침과 신앙의 행정 기구에서 나오는 몇 가지 근본적인 고려 때문에 정치적인 일에 얽혀 동포들에게 잘못 해석되고 오해받기를 원하지 않는 것입니다.

임시 번역

The attitude of the Bahá’ís must be one of complete aloofness. They are neither for nor against any system of politics. Not that they are the illwishers of their respective governments but that due to certain basic considerations arising out of their teachings and of the administrative machinery of their Faith they prefer not to get entangled in political affairs and to be misinterpreted and misunderstood by their countrymen.

기쁨은 우리에게 날개를 줍니다! 기쁠 때에는 우리의 힘이 더 활기에 차고 지력이 예민해 지고, 이해력이 덜 흐리게 됩니다. 우리가 세상일을 대처하고 우리의 유용한 분야를 발견함에 있어서 더 유능해지는 것 같습니다.

공식 번역

Joy gives us wings! In times of joy our strength is more vital, our intellect keener, and our understanding less clouded. We seem better able to cope with the world and to find our sphere of usefulness.

본인 자신이 40년 동안 감옥에 갇혀 있었습니다. 단 1년 도 참을 수가 없는 곳이었는지 모르겠습니다만 사실 그 감옥에서 1년 이상 살아남은 사람은 아무도 없었습니다! 그러나 하느님의 덕분에, 이 40년 동안 본인은 줄곧 더할 나위 없이 행복했습니다! 매일 아침에 잠을 깨면 마치 기쁜 소식을 듣는 것 같았으며, 매일 밤마다 무한한 기쁨을 차지하였습니다. 인간이 가지는 정신성을 생각하는 것이 본인의 위안이고, 하느님께 행하는 것이 본인의 가장 큰 기쁨이었습니다.

공식 번역

I myself was in prison forty years—one year alone would have been impossible to bear—nobody survived that imprisonment more than a year! But, thank God, during all those forty years I was supremely happy! Every day, on waking, it was like hearing good tidings, and every night infinite joy was mine. Spirituality was my comfort, and turning to God was my greatest joy.

네 마음의 기쁨 속에서 즐거워하여라. 그래야 네가 나를 만나 내 아름다움을 되비출 사람답게 되느니라.

공식 번역

Rejoice in the gladness of thine heart, that thou mayest be worthy to meet Me and to mirror forth My beauty.

나의 첫째 가르침이니 듣거라. 순결하고 친절하며 빛나는 마음을 지니어라. 그래야 영속하고 불멸하는 옛 주권이 네 것이 될 수 있느니라.

공식 번역

My first counsel is this: Possess a pure, kindly and radiant heart, that thine may be a sovereignty ancient, imperishable and everlasting.

이웃의 신뢰를 받고, 밝고 친절한 얼굴로 그들을 대하라.

공식 번역

Be worthy of the trust of thy neighbor, and look upon him with a bright and friendly face.

인류가 바하올라께서 ‘지금 그것을 드러내는 것은 마땅하지도 적절하지도 않다’고 쓰신 그 상태 속으로 더 깊이 빠져들수록, 신자들은 더욱더 확신에 차 있고 방향이 분명하며 근본적으로 행복한 존재로 두드러져야 합니다. 그들은 현대 사회의 비천하고 부도덕한 태도와 정반대되는 기준을 따르며, 그 기준이 그들의 명예와 힘과 성숙의 원천이 됩니다.

임시 번역

As humanity plunges deeper into that condition of which Bahá’u’lláh wrote, ‘to disclose it now would not be meet and seemly’, so must the believers increasingly stand out as assured, oriented, and fundamentally happy beings, conforming to a standard which, in direct contrast to the ignoble and amoral attitudes of modern society, is the source of their honour, strength, and maturity.

마음의 평화는 영적 의식을 하느님의 예언자께 집중함으로써 얻어집니다. 그러므로 영적인 가르침을 공부하고 거룩한 말씀에서 생명의 물을 받으십시오. 그리고 이 높은 이상을 행동으로 옮김으로써 당신의 품성 전체가 바뀔 것이며, 마음이 평화를 찾을 뿐 아니라 존재 전체가 기쁨과 열정을 찾게 될 것입니다.

임시 번역

Peace of mind is gained by the centering of the spiritual consciousness on the Prophet of God; therefore you should study the spiritual Teachings, and receive the Water of Life from the Holy Utterances. Then by translating these high ideals into action, your entire character will be changed, and your mind will not only find peace, but your entire being will find joy and enthusiasm.

「영원한 진리」이신 분을 알아본 다음으로 인간에게 부과된 첫 번째 가장 중요한 의무는 그분의 대업에 확고함이다. 그대들은 이 의무를 굳게 붙잡아, 가슴이 하느님께 단단히 고정되고 밀착된 자들이 되도록 하라. 아무리 공덕이 큰 행위라 해도 이것에 비견될 수 있는 행위는 어디에도 없다. 이는 이제껏 그러했던 것처럼 앞으로도 계속해서 그러할 것이다. 바로 이 행위가 모든 행위의 왕이니, 그대의 주, 가장 높으시고 가장 강력하신 분께서 증언하신다.

공식 번역

The first and foremost duty prescribed unto men, next to the recognition of Him Who is the Eternal Truth, is the duty of steadfastness in His Cause. Cleave thou unto it, and be of them whose minds are firmly fixed and grounded in God. No act, however meritorious, did or can ever compare unto it. It is the king of all acts, and to this thy Lord, the All-Highest, the Most Powerful, will testify.

하느님의 대업에 확고부동하여 세상의 그 무엇도 그대가 그대의 임무를 완수하는 것을 방해할 수 없게 하라. 설령 지상의 모든 권세가 연합하여 그대를 대적하고, 모든 사람이 그대와 더불어 논쟁할지라도 그대는 한 치의 흔들림 없이 굳건해야 한다.

공식 번역

Such must be thy steadfastness in the Cause of God, that no earthly thing whatsoever will have the power to deter thee from thy duty. Though the powers of earth be leagued against thee, though all men dispute with thee, thou must remain unshaken.

하느님께 사랑받는 이들이여, 이 말(言)에 귀 기울이고, 그에 대해 명상하며, 수정같이 맑은 절조의 샘에서 하느님의 은혜와 자비로 그대의 몫을 들이켜고, 그분의 대업 안에서 태산같이 확고부동 하라.

공식 번역

Meditate upon this, O ye beloved of God, and let your ears be attentive unto His Word, so that ye may, by His grace and mercy, drink your fill from the crystal waters of constancy, and become as steadfast and immovable as the mountain in His Cause.

삶은 우리 주변의 힘들에 맞서는 것만이 아니라 무엇보다 우리 자신의 ‘에고’에 맞서는 끊임없는 투쟁입니다. 우리는 결코 노를 놓고 쉴 수 없습니다. 그렇게 하면 곧 다시 물살에 떠밀려 내려가는 자신을 보게 될 것이기 때문입니다. 대의에서 멀어져 가는 이들 가운데 많은 이들은 계속 성장하기를 멈추었기 때문에 그렇게 됩니다.

임시 번역

Life is a constant struggle, not only against forces around us, but above all against our own ‘ego’. We can never afford to rest on our oars, for if we do, we soon see ourselves carried down stream again. Many of those who drift away from the Cause do so for the reason that they had ceased to go on developing.

우리는 서로를 참아 주어야 합니다. 품성의 고귀함은 오직 고통을 통해서만 드러날 수 있습니다. 우리 공동체의 어떤 이들의 편협함을 견디는 데 쓰는 힘은 사라지지 않습니다. 그것은 불굴의 의지와 굳건함과 너그러움으로 바뀝니다.

임시 번역

We must bear with one another. It is only through suffering that the nobility of character can make itself manifest. The energy we expend in enduring the intolerance of some individuals of our community is not lost. It is transformed into fortitude, steadfastness and magnanimity.

용기와 힘의 원천은 하느님의 말씀을 널리 알리며, 그분의 사랑 안에 굳건한 것이다.

공식 번역

The source of courage and power is the promotion of the Word of God, and steadfastness in His Love.

하느님의 지식의 보고 속에는, 적용하면 두려움을 완전히는 아니더라도 크게 없앨 수 있는 지식이 감추어져 있느니라. 그러나 이 지식은 어린 시절부터 가르쳐야 하나니, 그것이 두려움을 없애는 데 크게 도움이 되기 때문이니라. 두려움을 줄이는 것은 무엇이든 용기를 키우느니라.

임시 번역

In the treasuries of the knowledge of God there lieth concealed a knowledge which, when applied, will largely, though not wholly, eliminate fear. This knowledge, however, should be taught from childhood, as it will greatly aid in its elimination. Whatever decreaseth fear increaseth courage.

이 사람들의 동요(動搖)가 평온으로 바뀌었고, 의심이 확신으로 바뀌었으며, 소심함이 담대함으로 바뀌었기 때문입니다. 이것이야말로 눈 깜짝할 사이에 인간의 영혼을 바꾸어 놓으시는 하느님의 영약(靈藥)의 효력입니다.

공식 번역

For their agitation was turned into peace, their doubt into certitude, their timidity into courage. Such is the potency of the Divine Elixir, which, swift as the twinkling of an eye, transmuteth the souls of men!

무슨 일이 일어나든, 하느님에 대한 신뢰의 느낌, 내면의 평화, 그리고 우리가 겪을 시련이 아무리 혹독하더라도 결국 모든 것이 바하올라께서 약속하신 대로 이루어지리라는 믿음만큼 중요한 것은 없습니다.

임시 번역

No matter what happens, nothing is as important as our feeling of trust in God, our inner peacefulness and faith that all, in the end, in spite of the severity of the ordeals we may pass through, will come out as Bahá’u’lláh has promised.

당신이 이제 바하올라께 속해 있으며, 그분이 사랑하시고 당신이 청하면 언제나 도우실 그분의 종이라는 것, 그리고 하느님 대의의 위대한 영적 힘이 당신 뒤에 있어 언제든 끌어 쓸 수 있다는 것을 깨닫는 데 생각을 집중하면, 곧 두려움이 녹아 없어지는 것을 보게 될 것입니다.

임시 번역

When you concentrate your thoughts on realizing that you now belong to Bahá’u’lláh, are His servant whom He loves and will always help, if you ask Him to, and that the great spiritual strength of the Cause of God is behind you for you to draw upon, you will soon see your fears melting away.

또한 아이에게, 우리가 하느님을 두려워하는 것은 그분이 잔인하시기 때문이 아니라 의로우시기 때문이며, 우리가 잘못하여 벌받아 마땅할 때 그분이 당신의 정의로 우리를 벌하는 것이 옳다고 여기실 수도 있기 때문이라는 것을 이해시켜야 합니다. 우리는 하느님을 사랑하는 동시에 두려워해야 합니다.

임시 번역

Also the child should be made to understand that we don’t fear God because He is cruel, but we fear Him because He is just, and, if we do wrong and deserve to be punished, then in His justice He may see fit to punish us. We must both love God and fear Him.

번창할 때 너그럽고, 어려울 때 감사하라.

공식 번역

Be generous in prosperity, and thankful in adversity.

하느님, 저의 사랑하는 임이시여, 제가 처한 곤경은 통탄할만한 것이오나, 저는 당신께 오직 감사의 찬양만을 올리오며, 제 영혼은 오직 당신의 기뻐하심만을 추구하는 길 위에서 겪은 저의 모든 일을 은혜로 여기나이다. 저는 당신께서 저를 위해 정하신 것에 깊이 만족하오며, 어떤 참혹한 고통과 슬픔을 감내해야 할지라도 그것을 기쁨으로 맞이하나이다.

공식 번역

Grievous as is My plight, O God, My Well-Beloved, I render thanks unto Thee, and My Spirit is grateful for whatsoever hath befallen Me in the path of Thy good-pleasure. I am well pleased with that which Thou didst ordain for Me, and welcome, however calamitous, the pains and sorrows I am made to suffer.

하느님과 관련되는 덕(德)과 속성이 무엇인지는 이미 명백히 현시되어 하늘의 모든 거룩한 책에 언급되었고 기술되었다. 그 가운데는 신용, 진실성, 하느님과 영교 하는 가슴의 순결함, 오래 참음, 전능자께서 정하신 것이면 무엇이나 감수함, 그분의 의지로 예비된 것에 만족함, 고난 가운데 인내함, 아니 감사함, 그리고 모든 상황에서 하느님을 전적으로 의지함이 있다.

공식 번역

The virtues and attributes pertaining unto God are all evident and manifest, and have been mentioned and described in all the heavenly Books. Among them are trustworthiness, truthfulness, purity of heart while communing with God, forbearance, resignation to whatever the Almighty hath decreed, contentment with the things His Will hath provided, patience, nay, thankfulness in the midst of tribulation, and complete reliance, in all circumstances, upon Him.

사랑의 본질은 하인 된 자로서 자신의 주님의 은혜를 세세히 고하며, 항상 그리고 어떠한 상황하에서도 그분께 감사하는 것이다.

공식 번역

The essence of charity is for the servant to recount the blessings of his Lord, and to render thanks unto Him at all times and under all conditions.

이런저런 고통은 이 세상에서 인간의 몫인 것 같습니다. 사랑받는 분들, 곧 하느님의 예언자들조차 우리 세상에 있는 고난에서 결코 면제되지 않으셨습니다. 가난과 질병과 사별, 이것들은 하느님께서 우리를 더 정교하게 다듬고 당신의 속성을 더 많이 비추게 하시려고 쓰시는 연마의 일부인 것 같습니다!

임시 번역

Suffering, of one kind or another, seems to be the portion of man in this world. Even the Beloved Ones, the Prophets of God, have never been exempt from the ills that are to be found in our world; poverty, disease, bereavement,–they seem to be part of the polish God employs to make us finer, and enable us to reflect more of His attributes!

우리는 언제나 앞을 내다보고 과거에 하지 못했을지도 모르는 것을 앞으로 이루려고 애써야 합니다. 실패와 시험과 시련은 올바로 활용한다면 우리의 영을 정화하고 품성을 강하게 하며 더 높은 봉사의 경지로 오르게 하는 수단이 될 수 있습니다.

임시 번역

We must always look ahead and seek to accomplish in the future what we may have failed to do in the past. Failures, tests, and trials, if we use them correctly, can become the means of purifying our spirit, strengthening our characters, and enable us to rise to greater heights of service.

진실로 내 너에게 이르노니, 만인 중에 가장 태만한 자는 부질없이 다투며 형제를 제쳐놓고 자신을 앞세우는 사람이니라. 동포들아! 말이 아니고 행실이 너희의 치장이 되도록 하여라.

공식 번역

Verily I say unto thee: Of all men the most negligent is he that disputeth idly and seeketh to advance himself over his brother. Say: O brethren! Let deeds, not words, be your adorning.

믿음의 본질은 말은 적게 하고 실천은 많이 하는 것이니, 말이 실천을 앞서는 자, 실로 [자신의] 죽음이 삶보다 나음을 알라.

공식 번역

The essence of faith is fewness of words and abundance of deeds; he whose words exceed his deeds, know verily his death is better than his life.

이렇게 말하라. 바하의 사람들이여, 말과 행동이 서로 다른 이들이 가는 길을 걷지 않도록 주의하라. 세상 사람들 사이에서 하느님의 증적들을 드러내 보이고, 그분의 명을 되비출 수 있도록 분투노력하라. 그대들은 그대들 자신의 행동으로 전 인류의 안내자가 되라. 지위 고하를 막론하고 대부분의 사람들은 그들이 공언하는 바와 행동이 일치하지 않기 때문이다. 그대들이 다른 사람들과 구별될 수 있는 것은 그대들의 행위를 통해서이다. 그대들이 그렇게 한다면, 그대들로부터 비춰 나오는 광채는 능히 지구 전체를 밝힐 수 있다.

공식 번역

Say: Beware, O people of Bahá, lest ye walk in the ways of them whose words differ from their deeds. Strive that ye may be enabled to manifest to the peoples of the earth the signs of God, and to mirror forth His commandments. Let your acts be a guide unto all mankind, for the professions of most men, be they high or low, differ from their conduct. It is through your deeds that ye can distinguish yourselves from others. Through them the brightness of your light can be shed upon the whole earth.

중요한 것은 ‘삶을 사는 것’입니다. 곧 우리 삶이 신성한 가르침과 바하이 정신에 흠뻑 젖어, 사람들이 우리의 품성과 일에서 세속적인 사람들과 구별되는 기쁨과 힘과 사랑과 순수함과 광채와 유능함을 보지 않을 수 없게 하고, 우리 안의 이 새로운 삶의 비밀이 무엇인지 궁금해하게 하는 것입니다. … 우리 삶에서 이 변화, 이 새로운 힘, 이 서로의 사랑과 조화를 보여 줄 수 없다면, 바하이 가르침은 우리에게 이름뿐인 것입니다.

임시 번역

The great thing is to ‘Live the Life’–to have our lives so saturated with the Divine teachings and the Bahá’í Spirit that people cannot fail to see a joy, a power, a love, a purity, a radiance, an efficiency in our character and work that will distinguish us from worldly-minded people and make people wonder what is the secret of this new life in us. … Unless we can show this transformation in our lives, this new power, this mutual love and harmony, then the Bahá’í teachings are but a name to us.

기도와 명상은 개인의 영적 삶을 깊게 하는 매우 중요한 요소이지만, 그와 함께 행동과 본보기도 따라야 합니다. 행동과 본보기는 기도와 명상의 눈에 보이는 결과이기 때문입니다. 둘 다 꼭 필요합니다.

임시 번역

Prayer and meditation are very important factors in deepening the spiritual life of the individual, but with them must go also action and example, as these are the tangible results of the former. Both are essential.

우리가 다른 이들에게 보이는 사랑, 환대와 이해, 그들을 기꺼이 도우려는 마음, 이것들이야말로 신앙의 가장 좋은 광고입니다. 사람들은 우리 삶에서 이런 것들을 볼 때 신앙에 대해 듣고 싶어 할 것입니다.

임시 번역

The love we show others, the hospitality and understanding, the willingness to help them, these are the very best advertisements of the Faith. They will want to hear about it when they see these things in our lives.

네가 소환되어 벌 받기 전에 나날이 자신을 반성하여라. 죽음이 예고 없이 너에게 닥쳐오며, 네가 불려가서 네 행실에 대해 설명을 하게 되기 때문이니라.

공식 번역

Bring thyself to account each day ere thou art summoned to a reckoning; for death, unheralded, shall come upon thee and thou shalt be called to give account for thy deeds.

진정한 손실은 자신(의 존재)에 대한 완전한 무지 속에서 삶을 (헛되이) 보내는 자의 것이다.

공식 번역

True loss is for him whose days have been spent in utter ignorance of his self.

수호자께서는 자기 자신에 너무 매달리지 말라고 간곡히 당부하십니다. 우리 각자는 자기 실패를 들여다보면 틀림없이 자신이 무가치하다고 느끼고 낙심하게 되며, 이 느낌은 건설적인 노력을 꺾고 시간을 허비하게 할 뿐입니다. 우리가 집중해야 할 것은 대의의 영광과, 한 방울의 물을 넘실대는 바다로 만들 수 있는 바하올라의 권능입니다!

임시 번역

He strongly urges you not to dwell on yourself. Each one of us, if we look into our failures, is sure to feel unworthy and despondent, and this feeling only frustrates our constructive efforts and wastes time. The thing for us to focus on is the glory of the Cause and the Power of Bahá’u’lláh which can make of a mere drop a surging sea!

새 신자든 오래된 신자든 모든 신자가 깨달아야 할 것은, 우리가 그 힘이 우리에게 영향을 미치도록 노력한다면 대의에는 우리를 새롭게 창조하는 영적인 힘이 있다는 것이며, 이 점에서 가장 큰 도움은 기도라는 것입니다. 우리는 자기 품성의 결점을 이겨 내도록 도와 달라고 바하올라께 간구해야 하며, 또한 자신을 다스리는 데 스스로의 의지력을 발휘해야 합니다.

임시 번역

What every believer, new or old, should realize is that the Cause has the spiritual power to re-create us if we make the effort to let that power influence us, and the greatest help in this respect is prayer. We must supplicate Bahá’u’lláh to assist us to overcome the failings in our own characters, and also exert our own will power in mastering ourselves.