윤리와 사상 I: 한국·동양 윤리 사상

사람에게는 두 가지 성질이 있습니다. 즉 정신적 또는 고상한 성질과 물질적 또는 저속한 성질이 그것입니다. 정신적 성질로 해서 인간은 하느님께 가까워지는 것이고, 물질적 성질로 해서 세상일에 몰두하는 것입니다. 이 두 가지 성질의 징후를 인간 누구에게서나 볼 수 있습니다. 인간의 허위성, 잔인성, 부정 들이 그 물질 면에서 나타나는 것이니 이것은 모두 그 사람의 저속한 성질의 결과입니다. 인간이 가지고 있는 하느님의 속성은 사랑, 자비, 친절, 진실, 정의 등으로 나타나는데, 이것은 그 사람의 고상한 성질의 표현입니다. 모든 좋은 습관이나 고상한 품성은 인간의 정신적 성질에 속하는 것이고, 그 반면 모든 불완전성이나 범죄 행동은 인간의 물질적 성질에서 일어나는 것입니다. 만약 어떤 사람이 가지고 있는 하느님의 성질이 그 사람의 인간적인 성질을 지배한다면, 그는 성자가 되는 것입니다.

공식 번역

In man there are two natures: his spiritual or higher nature and his material or lower nature. In one he approaches God, in the other he lives for the world alone. Signs of both these natures are to be found in men. In his material aspect he expresses untruth, cruelty and injustice; all these are the outcome of his lower nature. The attributes of his Divine nature are shown forth in love, mercy, kindness, truth and justice, one and all being expressions of his higher nature. Every good habit, every noble quality belongs to man’s spiritual nature, whereas all his imperfections and sinful actions are born of his material nature. If a man’s Divine nature dominates his human nature, we have a saint.

인간에게는 두 가지 성질이, 즉 육체적 성질과 정신적 성질이 있음을 알아야 합니다. 육체적 성질은「아담으로부터 물려받은 것이고, 정신적 성질은「하느님의 말씀의 실체성」 즉「그리스도」의 정신성으로부터 물려받은 것입니다. 육체적 성질은「아담」으로부터 태어난 것이지만, 정신적 성질은 「성령」으로부터 태어난 것, 즉 전자는 모든 불완전성의 근원이나, 후자는 모든 완전성의 근원인 것입니다.

공식 번역

Know that there are two natures in man: the material and the spiritual. The material nature is inherited from Adam, while the spiritual nature is inherited from the reality of the Word of God, which is the spirituality of Christ. The material nature is born of Adam, but the spiritual nature is born of the grace of the Holy Spirit. The material nature is the source of every imperfection, and the spiritual nature is the source of all perfection.

인간은 최고의 「부적(符籍)」이다. 그러나 올바른 교육의 부재로 인하여 인간 본연의 것을 빼앗기게 되었다.

공식 번역

Man is the supreme Talisman. Lack of a proper education hath, however, deprived him of that which he doth inherently possess.

동물도 훈련을 받으면 듣고, 인간 역시 훈련받지 않고 그대로 버려두면 짐승처럼 되어 버리며, 더욱이 자연의 지배 하에 그대로 방임해 둔다면, 동물보다도 더욱 낮은 것이 되고 말 것입니다만 반면에 인간이 교육을 받으면 천사가 됩니다.

공식 번역

If an animal is trained, it becomes domesticated, whereas man, if he is left without education, becomes like an animal. Indeed, if man is abandoned to the rule of nature, he sinks even lower than the animal, whereas if he is educated he becomes even as an angel.

철학의 본질과 근본은 예언자들에게서 흘러나왔느니라. 사람들이 그 내적 의미와 신비에 관하여 서로 다른 것은 그들의 견해와 생각이 서로 다르기 때문이니라.

임시 번역

The essence and the fundamentals of philosophy have emanated from the Prophets. That the people differ concerning the inner meanings and mysteries thereof is to be attributed to the divergence of their views and minds.

옛 현자들은 예언자들로부터 그들의 지식을 얻었으니, 예언자들은 신성한 철학을 밝히는 분들이요 하늘의 신비를 드러내는 분들이었기 때문이니라.

임시 번역

The sages aforetime acquired their knowledge from the Prophets, inasmuch as the latter were the Exponents of divine philosophy and the Revealers of heavenly mysteries.

크리슈나의 메시지(복음의 말씀)는 사랑의 메시지입니다. 모든 하느님의 예언자들은 사랑의 메시지를 가지고 왔으며 아무도 전쟁과 증오를 훌륭한 것이라고 생각한 사람은 없었습니다. 그들은 입을 모아 사랑과 친절이 가장 훌륭한 것이라 하였습니다.

공식 번역

The Message of Krishna is the message of love. All God’s prophets have brought the message of love. None has ever thought that war and hate are good. Everyone agrees in saying that love and kindness are best.

「석가모니」 역시 새 종교를 창시하셨으며,「공자」는 도덕과 옛 선덕을 갱신하였습니만, 그들의 제도는 전적으로 파괴되고 말았습니다. 불교도와 유교도의 신앙과 제식(祭式)은 그들의 주요한 가르침에 따라 내려오고 있지는 않습니다.

공식 번역

Buddha also established a new religion and Confucius renewed the ancient conduct and morals, but the original precepts have been entirely changed and their followers no longer adhere to the original pattern of belief and worship.

사랑이란 인간을 창조하신 하느님의 목적의 기본 원칙이며, 우리가 서로 사랑하기를 하느님께서 우리를 사랑하시는 것처럼 하라고 명령하셨습니다.

공식 번역

Love is the fundamental principle of God’s purpose for man, and He has commanded us to love each other even as He loves us.

주님의 의로우심에 두고 이르노니! 너희는 서로 사랑을 나타내도록 창조되었지, 비뚤어짐과 원한을 위해 창조된 것이 아니니라. 너희 자신을 사랑함을 자랑하지 말고 너희 동료 피조물을 사랑함을 자랑하라. 너희 나라를 사랑함을 영광으로 여기지 말고 온 인류를 사랑함을 영광으로 여기라.

임시 번역

Ye were created to show love one to another and not perversity and rancor. Take pride not in love for yourselves but in love for your fellow-creatures. Glory not in love for your country, but in love for all mankind.

모든 나라의 사람들에게 친절 하라는 바하올라의 가르침을 실행해야 합니다. 말로만 우정을 보여주는 데 만족할 것이 아니라, 길에서 만나는 모든 사람에게도 사랑하는 친절로서 여러분의 가슴을 불태우십시오.

공식 번역

Put into practice the Teaching of Bahá’u’lláh, that of kindness to all nations. Do not be content with showing friendship in words alone, let your heart burn with loving-kindness for all who may cross your path.

바하올라께서 인류애에 관해 하신 말씀의 의미를 스승님께서는 자주 이렇게 설명하셨습니다. 사람은 자기 가족을 사랑하고, 다음으로 고향 마을을, 다음으로 자기 지방을, 다음으로 자기 나라를 사랑해야 하지만, 거기서 멈추어 편협한 민족주의에 빠져서는 안 되며, 온 세계와 인류 전체를 사랑하는 데까지 자라나야 한다는 것입니다. 바하이들은 자기 나라를 사랑하지만 세계, 곧 다른 민족들도 사랑해야 합니다.

임시 번역

As regards the meaning of Bahá’u’lláh’s words regarding love of humanity, the Master often explained it to mean that man should love his family, then his native town, then his province, then his nation, but should not stop there and acquire a narrow nationalism, but grow to love the whole-wide world and mankind at large. Bahá’ís love their country but should also love the world, that is, other peoples.

공자는 예언자가 아니었습니다. 그를 하나의 도덕 체계를 세운 창시자이자 위대한 개혁가라고 말하는 것은 아주 옳습니다.

임시 번역

Confucius was not a Prophet. It is quite correct to say he is the founder of a moral system and a great reformer.

하느님의 백성들아! 내가 너희에게 예의를 지키라고 권고하노니, 예의는 무엇보다도 모든 덕의 으뜸이기 때문이니라. 예의의 빛으로 밝혀지고 올곧음의 옷을 입은 자는 복되도다. 예의를 갖춘 자는 참으로 숭고한 지위에 이른 것이니라.

임시 번역

O people of God! I admonish you to observe courtesy, for above all else it is the prince of virtues. Well is it with him who is illumined with the light of courtesy and is attired with the vesture of uprightness. Whoso is endued with courtesy hath indeed attained a sublime station.

이렇게 말하라. 그대들은 진실성과 예의로 스스로를 단장하라. 인내와 정의(正義)의 옷을 벗어놓는 일이 없도록 하여, 그대들의 가슴 속에서 성스러움의 달콤한 향기가 퍼져 나와, 모든 피조물에게로 불어오게 하라.

공식 번역

Say: Let truthfulness and courtesy be your adorning. Suffer not yourselves to be deprived of the robe of forbearance and justice, that the sweet savors of holiness may be wafted from your hearts upon all created things.

머리에는 신뢰성과 충실이라는 화관을 씌우고, 가슴에는 하느님께 대한 두려움의 옷을 입히며, 혀는 완전한 진실성으로 장식하고, 몸에는 예의의 의복을 입히라. 이것들이야말로 진정 인간이라는 사원에 어울리는 장식품들이니, 너희가 숙고하는 자가 되면 좋으련만.

공식 번역

Adorn your heads with the garlands of trustworthiness and fidelity, your hearts with the attire of the fear of God, your tongues with absolute truthfulness, your bodies with the vesture of courtesy. These are in truth seemly adornings unto the temple of man, if ye be of them that reflect.

네 앞에 모든 것 중에 으뜸으로 사랑받는 것은 정의이니, 나를 바라거든 정의를 외면하지 말고, 내가 너를 믿을 수 있도록 이를 소홀히 하지 말아라.

공식 번역

The best beloved of all things in My sight is Justice; turn not away therefrom if thou desirest Me, and neglect it not that I may confide in thee.

가난한 사람들은 하느님께서 여러분에게 맡겨 놓으신 그분의 위탁물임을 아십시오. 그분의 신뢰를 저버리고 그들을 부당하게 다루는 일이 일어나지 않도록 세심히 살펴, 신뢰할 수 없는 사람이 걷는 길을 걷지 않도록 하십시오.

공식 번역

Know ye that the poor are the trust of God in your midst. Watch that ye betray not His trust, that ye deal not unjustly with them and that ye walk not in the ways of the treacherous.

페르샤의 중요한 「국무대신」들 가운데 종교적이고, 모범적이고, 하느님을 예배하고, 하느님의 율법을 어기는 것을 두려워하고, 공정히 판정해서 백성들을 평등하게 다스린 몇 사람이 있었습니다. 그런가 하면, 자기 눈앞에 하느님을 두려워하지 않고, 자신의 행동의 결과에 대해서 생각도 하지 않고, 자신의 욕망만 채우려고 한 장관들이 있었으나, 이런 사람들 때문에 페르샤가 지금과 같은 고난과 역경에 빠지게 된 것입니다.

공식 번역

In Persia there are some amongst the important Ministers of State who are religious, who are exemplary, who worship God, and who fear to disobey His Laws, who judge justly and rule their people with Equity. Other Governors there are in this land who have no fear of God before their eyes, who think not of the consequences of their actions, working for their own desires, and these have brought Persia into great trouble and difficulty.

인간 생명의 나무에 가장 잘 어울리는 열매들은 미더움과 경건함, 그리고 진실함과 성실함이니라. 그러나 이 모든 것보다 더 훌륭한 것은, 하느님—그분께 찬양과 영광 있어지이다—의 일체성을 인지한 연후에, 자신의 부모가 부모로서 마땅히 누려야 할 권리들을 존중하는 것이니라. 이 가르침은 하느님의 모든 책들마다 언급되어 왔고, 가장 숭고하신 펜께서도 거듭 확언하셨느니라. 자비로우신 주님께서 꼬란에 계시하셨던 바를 숙고해 볼지니, 그분의 말씀들이 고귀하도다: 너희는 하느님을 경배할 지며 비할 데도, 견줄 데도 없는 그분과 행동을 같이 하라. 그리고 너희 부모에게 온정을 베풀고 자비롭게 대하라... 부모에 대한 자애가 어떻게 한 분이신 참 하느님을 인식하는 것과 연결되어 왔는지를 잘 살펴 보라!

공식 번역

The fruits that best befit the tree of human life are trustworthiness and godliness, truthfulness and sincerity; but greater than all, after recognition of the unity of God, praised and glorified be He, is regard for the rights that are due to one’s parents. This teaching hath been mentioned in all the Books of God, and reaffirmed by the Most Exalted Pen. Consider that which the Merciful Lord hath revealed in the Qur’án, exalted are His words: “Worship ye God, join with Him no peer or likeness; and show forth kindliness and charity towards your parents…” Observe how loving-kindness to one’s parents hath been linked to recognition of the one true God!

그리고 부모들은 자식들을 위하여 갖은 근심과 고생을 겪되, 자식들이 성숙한 나이에 도달할 때는 이미 저승에 가 있는 수가 있습니다. 부모들이 자식들을 위하여 겪은 근심과 수고에 대한 보상을 이 세상에서 받는 다는 것은 극히 드문 일입니다. 그러므로 자식들은 그 염려와 수고에 보답하기 위해서 자선과 선행을 베풀어야하며, 그들 부모를 위하여 용서와 관대한 처분을 간원해야 합니다. 그래서 여러분들은 아버지께서 여러분들에게 보여주신 사랑과 친절의 보답으로서 아버지를 위하여 가난한 자들에게 베풀어 주어야 하며, 묵묵한 순종과 겸손으로서, 죄의 용서와 면제를 간원하며 최대의 자비를 빌어야 합니다.

공식 번역

Likewise, parents endure the greatest toil and trouble for their children, and often, by the time the latter have reached the age of maturity, the former have hastened to the world beyond. Rarely do the mother and father enjoy in this world the rewards of all the pain and trouble they have endured for their children. The children must therefore, in return for this pain and trouble, make charitable contributions and perform good works in their name, and implore pardon and forgiveness for their souls. You should therefore, in return for the love and kindness of your father, give to the poor in his name and, with the utmost lowliness and fervour, pray for God’s pardon and forgiveness and seek His infinite mercy.

친자식 혹은 다른 사람의 자식을 거두어 양육하는 자는 마치 내 자식을 기르는 것과 다름이 없도다. 그런 자에게 세상을 에워싼 나의 영광, 나의 자애, 나의 자비가 내리도다.

공식 번역

He that bringeth up his son or the son of another, it is as though he hath brought up a son of Mine; upon him rest My glory, My loving-kindness, My mercy, that have compassed the world.

귀하가 물으신 질문에 관하여, 수호자께서는 귀하가 어떤 면에서는 자녀들에게 경제적 부담이 될 수도 있겠지만, 귀하를 돌보는 것은 그들에게 특권이라고 확신하십니다. 귀하는 그들의 어머니이며 그들에게 생명을 주었고, 바하올라의 은총으로 그들은 이제 그분의 신앙에 이끌렸습니다. 그들이 귀하를 위해 하는 그 어떤 일도 귀하가 그들을 위해 해 준 모든 일에 비하면 작은 보답에 지나지 않습니다.

임시 번역

In regard to the questions you asked him: He feels sure that, although in some ways you may be a financial burden to your children, it is to them a privilege to look after you; you are their mother and have given them life, and through the bounty of Bahá’u’lláh they are now attracted to His Faith. Anything they do for you is small recompense for all you have done for them.

내가 너를 고귀하게 창조하였는데도, 너는 자신을 낮추었느니라. 그러니, 네가 원래 창조되었던 자리로 올라 오너라.

공식 번역

Noble have I created thee, yet thou hast abased thyself. Rise then unto that for which thou wast created.

선천적 성격에 관하여 말자면, 비록 거룩한 창조는 순수이 선(善)이지만, 인간의 타고난 특질의 다양함은 정도의 차이에서 오는 것입니다. 인간은 모두 우수합니다. 그러나 그 정도에 따라서 거기에도 다소간의 차이가 있습니다.

공식 번역

As to the innate character, although the innate nature bestowed by God upon man is purely good, yet that character differs among men according to the degrees they occupy: All degrees are good, but some are more so than others.

그렇다면 창조와 자연에는 악이 전연 존재하지 않는다는 것이 명백합니다. 그러나 인간이 타고 난 특질이 부당한 길에 쓰인다면, 그것은 비난의 대상이 됩니다. 그래서 가령 부하고 관대한 사람이 얼마만큼의 돈을 가난한 사람에게 주어서 생활필수품을 사라고 주었다고 합시다. 그리고 그 가난한 사람이 그 돈을 불법적인 것에 썼다면, 그것은 비난의 대상이 되겠습니다. 생명의 기본을 구성하는 인간의 모든 선천적 특질도 이와 마찬가지입니다. 만약 불법적으로 사용되고 과시된다면 비난의 대상이 됩니다. 그러므로 창조는 순전히 선이라는 것이 분명합니다.

공식 번역

It follows therefore that in existence and creation there is no evil at all, but that when man’s innate qualities are used in an unlawful way, they become blameworthy. Thus if a wealthy and generous person gives alms to a poor man to spend on his necessities, and if the latter spends that sum in an improper way, that is blameworthy. The same holds true of all the innate qualities of man which constitute the capital of human life: If they are displayed and employed in an improper way, they become blameworthy. It is clear then that the innate nature is purely good.

그분께서는 모든 창조물 하나하나마다 그 내적 실재 위에 당신의 이름들 중 하나의 빛을 비추시고, 그것이 당신의 속성들 중 하나의 광휘를 담는 그릇이 되게 하셨다. 그런데 그분께서는 인간에게만큼은 그의 실재 위에 당신의 모든 이름과 모든 속성의 광휘를 비추시어, 그것으로 하여금 당신 자신을 되비추는 거울이 되게 하셨다. 모든 피조물 가운데 오직 인간만이 이토록 크나큰 총애를 입고, 이토록 영속하는 은혜를 누리도록 선택되었다.

공식 번역

Upon the inmost reality of each and every created thing He hath shed the light of one of His names, and made it a recipient of the glory of one of His attributes. Upon the reality of man, however, He hath focused the radiance of all of His names and attributes, and made it a mirror of His own Self. Alone of all created things man hath been singled out for so great a favor, so enduring a bounty.

그러나 신성한 은총의 「태양」이자 천상의 인도의 「원천」이 인간의 실재에 부여하신 이러한 활력은 인간의 내면에 잠재해 있으니, 마치 불꽃이 양초 안에 감추어져 있고, 빛이 등잔 안에 잠복해 있는 것과 같다. 이러한 활력의 광휘는 세속적인 욕망에 의해 흐려질 수 있으니, 마치 거울 표면에 앉은 먼지와 티끌 때문에 거울이 태양빛을 되비추지 못하는 것과 같다.

공식 번역

These energies with which the Daystar of Divine bounty and Source of heavenly guidance hath endowed the reality of man lie, however, latent within him, even as the flame is hidden within the candle and the rays of light are potentially present in the lamp. The radiance of these energies may be obscured by worldly desires even as the light of the sun can be concealed beneath the dust and dross which cover the mirror.

참으로 사람 안에는 합당하지 않고 보기 흉한 모든 것으로부터 그를 막아 주고 지켜 주는 한 기능이 있으니, 이를 부끄러움을 아는 마음이라 하느니라.

임시 번역

there existeth in man a faculty which deterreth him from, and guardeth him against, whatever is unworthy and unseemly, and which is known as his sense of shame.

이 「하느님의 실체성」의 혜택을 통하여 존재하게 된 정신적 성질은 모든 완전성의 재결합이며,「성령」의 숨길을 통하여 나타나는 것입니다. 그것은 거룩한 완성이요, 빛이요, 정신성이여, 인도요, 상승이며, 갈망, 정의, 사랑, 은총이며, 만물에 대한 친절과 박애이며, 생명의 본질인 것입니다.

공식 번역

This spiritual nature, which has come to exist through the grace of the divine Reality, is the sum of all perfections and proceeds from the breath of the Holy Spirit. It is the divine perfections; it is light, spirituality, guidance, exaltation, high-mindedness, justice, love, generosity, kindness to all, and charitable deeds: It is life upon life.

인간을 이루 값을 매길 수 없는 진귀한 보석들로 가득 찬 광산으로 여기라. 오직 교육만이 그 광산의 보석들을 드러낼 수 있으며, 그로부터 인류가 유익을 얻게 할 수 있다.

공식 번역

Regard man as a mine rich in gems of inestimable value. Education can, alone, cause it to reveal its treasures, and enable mankind to benefit therefrom.

가난한 이들과 강직한 가슴을 지닌 이들의 탄식을 두려워하십시오. 저들은 매일 새벽에 자신이 처한 곤경으로 비통해 하고 있습니다. 온유한 주권이란 바로 저들의 것입니다. 그들은 진실로 땅 위에 있는 귀하의 보물들입니다. 그러니 이를 강탈하고자 하는 자들의 공격으로부터 귀하의 보물을 지켜야 함이 마땅한 도리입니다. 그들의 제반사를 문의하고, 매해, 아니 매달 그들이 처한 상황을 확인하여, 자신의 임무에 소홀한 이들 가운데 한 사람이 되지 않도록 하십시오.

공식 번역

Fear the sighs of the poor and of the upright in heart who, at every break of day, bewail their plight, and be unto them a benignant sovereign. They, verily, are thy treasures on earth. It behooveth thee, therefore, to safeguard thy treasures from the assaults of them who wish to rob thee. Inquire into their affairs, and ascertain, every year, nay every month, their condition, and be not of them that are careless of their duty.

하느님께서 귀하에게 은혜를 베푸셨던 것처럼, 귀하 또한 다른 사람에게 은혜를 베푸는 이가 되고, 백성의 안위를 저러한 장관들의 임의적인 처분에 내맡기는 일이 없도록 하십시오. 하느님에 대한 외경(畏敬)을 잊지 말고, 올곧은 행실을 보이는 사람들 가운데 한 사람이 되십시오.

공식 번역

Be bounteous to others as God hath been bounteous to thee, and abandon not the interests of thy people to the mercy of such ministers as these. Lay not aside the fear of God, and be thou of them that act uprightly.

태양과 같이 관대해야 함이 바로 모든 군주에게 주어진 의무입니다. 태양은 만물의 성장을 촉진하고, 각자에 알맞은 몫을 하사합니다. 태양이 만물에 베푸는 유익은 결코 태양에 내재된 것이 아니요, 최강자이시고, 가장 막강한 위력을 지닌 분의 뜻으로 예정된 것입니다.

공식 번역

It behooveth every king to be as bountiful as the sun, which fostereth the growth of all beings, and giveth to each its due, whose benefits are not inherent in itself, but are ordained by Him Who is the Most Powerful, the Almighty.

인류의 동포애와 친절에 관한 이 바하이 가르침은, 우리가 곤경과 고통 속에 있는 이들에게 할 수 있는 모든 도움과 원조를 언제나 베풀 준비가 되어 있어야 함을 뜻합니다. 바하이의 자선은 가르침의 본질 그 자체이므로 모든 바하이 공동체에서 발전시켜야 합니다. 고아원, 무료 학교, 가난한 이들을 위한 병원 같은 자선 기관은 마쉬리꿀아즈카르의 없어서는 안 될 부분입니다. 어떤 수단을 통해서든 가난하고 궁핍한 구성원들의 복지를 보장하는 것은 모든 지역 바하이 공동체의 책임입니다.

임시 번역

This Bahá’í teaching of human fellowship and kindness implies that we must be always ready to extend every assistance and help we can to those who are in distress and suffering. Bahá’í charity is of the very essence of the Teachings, and should therefore be developed in every Bahá’í community. Charitable institutions such as orphanages, free schools and hospitals for the poor, constitute an indispensable part of the Mashriqu’l-Adhkár. It is the responsibility of every local Bahá’í community to insure the welfare of its poor and needy members, through whatever means possible.

하느님께 사랑받는 이들이여, 이 말(言)에 귀 기울이고, 그에 대해 명상하며, 수정같이 맑은 절조의 샘에서 하느님의 은혜와 자비로 그대의 몫을 들이켜고, 그분의 대업 안에서 태산같이 확고부동 하라.

공식 번역

Meditate upon this, O ye beloved of God, and let your ears be attentive unto His Word, so that ye may, by His grace and mercy, drink your fill from the crystal waters of constancy, and become as steadfast and immovable as the mountain in His Cause.

용기와 힘의 원천은 하느님의 말씀을 널리 알리며, 그분의 사랑 안에 굳건한 것이다.

공식 번역

The source of courage and power is the promotion of the Word of God, and steadfastness in His Love.

겸손한 마음과 확고한 정신으로 바하올라의 가르침에 따라 행동하는 것이 우리의 임무인 것입니다.

공식 번역

Our part it is to act in accordance with the teaching of Bahá’u’lláh in humility and firm steadfastness.

지금이야말로 신자들에게 영웅적 기개가 필요한 때입니다. 자기희생, 용기, 꺾이지 않는 희망과 확신이 그들이 드러내야 할 특성입니다. 바로 이러한 자질들은 대중의 주의를 끌지 않을 수 없고, 그토록 절망적으로 혼란스럽고 당혹스러운 세상에서 무엇이 이 사람들을 그처럼 확신에 차고, 그처럼 자신감 있고, 그처럼 헌신으로 가득하게 하는지 묻게 만들기 때문입니다. 시간이 흐를수록 바하이들의 특성이야말로 동료 시민들의 주의를 사로잡게 될 것입니다. 그들은 인류의 심장을 찢고 있는 증오와 비난으로부터 초연함을 보여야 하며, 온 인류가 장차 평화롭게 하나 되리라는 자신들의 깊은 믿음을 행동과 말로 증명해야 합니다.

임시 번역

These, indeed, are the days when heroism is needed on the part of the believers. Self-sacrifice, courage, indomitable hope and confidence are the characteristics they should show forth, because these very attributes cannot but fix the attention of the public and leads them to enquire what, in a world so hopelessly chaotic and bewildered, leads these people to be so assured, so confident, so full of devotion? Increasingly, as time goes by, the characteristics of the Bahá’ís will be that which captures the attention of their fellow-citizens. They must show their aloofness from the hatreds and recriminations which are tearing at the heart of humanity, and demonstrate by deed and word their profound belief in the future peaceful unification of the entire human race.

동물에게는 같은 말을 할 수 있습니다. 동물도 훈련을 받으면 듣고, 인간 역시 훈련받지 않고 그대로 버려두면 짐승처럼 되어 버리며, 더욱이 자연의 지배 하에 그대로 방임해 둔다면, 동물보다도 더욱 낮은 것이 되고 말 것입니다만 반면에 인간이 교육을 받으면 천사가 됩니다.

공식 번역

Consider likewise the animals: If an animal is trained, it becomes domesticated, whereas man, if he is left without education, becomes like an animal. Indeed, if man is abandoned to the rule of nature, he sinks even lower than the animal, whereas if he is educated he becomes even as an angel.

「하느님」의 창조에는 악이 없으며 모든 것이 선합니다. 어떤 특질과 성질은 어느 사람들에게 선천적으로 주어지는데, 비난 받아야만 할 것들은 그 자체로는 분명히 그렇지 않습니다. 예를 들면 생의 시초부터 젖먹이에게는 욕망이나 분노와 신경질을 부리는 표시를 찾아 볼 수 있습니다. 그러면 선과 악은 인간이란 실체에 있어서는 선천적으로 있는 것이라고 말할 수도 있겠으니, 그렇다면 이것은 창조나 본성이 순전히 선이라는데 반대됩니다. 이에 대한 답은 이러한 즉, 무엇인가 좀더 요구하는 욕망은 적절히만 사용된다면 칭찬할만한 특질이라는 것입니다. 그래서 가령 인간이 과학과 지식을 습득하려는 욕구는 혹은 동정심이 많아지고 고나대하고 공정하게 되고 싶은 욕구를 가진다면, 이것은 칭찬받을 만한 가치가 있습니다. 만약 인간이 흉악한 짐승과 같이 피에 굶주린 폭군에 대하여 분노와 격분을 터뜨린다면, 이는 대단히 칭찬받을 가치가 있습니다. 그런 만약 인간이 이러한 특질을 올바른 길에 쓰지 않는다면, 그것은 비난의 대상이 됩니다.

공식 번역

In the innate nature of things there is no evil—all is good. This applies even to certain apparently blameworthy attributes and dispositions which seem inherent in some people, but which are not in reality reprehensible. For example, you can see in a nursing child, from the beginning of its life, the signs of greed, of anger, and of ill temper; and so it might be argued that good and evil are innate in the reality of man, and that this is contrary to the pure goodness of the innate nature and of creation. The answer is that greed, which is to demand ever more, is a praiseworthy quality provided that it is displayed under the right circumstances. Thus, should a person show greed in acquiring science and knowledge, or in the exercise of compassion, high-mindedness, and justice, this would be most praiseworthy. And should he direct his anger and wrath against the bloodthirsty tyrants who are like ferocious beasts, this too would be most praiseworthy. But should he display these qualities under other conditions, this would be deserving of blame.

인간의 허위성, 잔인성, 부정 들이 그 물질 면에서 나타나는 것이니 이것은 모두 그 사람의 저속한 성질의 결과입니다.

공식 번역

In his material aspect he expresses untruth, cruelty and injustice; all these are the outcome of his lower nature.

귀하는 하느님을 두려워함에 관해 수호자께 묻습니다. 아마도 벗들은 대다수의 인간이 자신의 행실을 단련하기 위해 두려움이라는 요소를 필요로 한다는 사실을 깨닫지 못하고 있는 듯합니다. 오직 상대적으로 매우 높이 진화한 영혼만이 언제나 사랑만으로 스스로를 다스릴 수 있을 것입니다. 사람들의 발걸음을 바른 길에 머물게 하려면 벌에 대한 두려움, 우리가 악을 행할 때 하느님의 진노에 대한 두려움이 필요합니다. 물론 우리는 하느님을 사랑해야 합니다. 그러나 우리는 자녀가 부모의 의로운 노여움과 징계를 두려워하는 의미에서 그분을 두려워해야 하며, 폭군 앞에서처럼 그분 앞에서 움츠러들 것이 아니라, 그분의 자비가 그분의 정의를 능가함을 알아야 합니다!

임시 번역

You ask him about the fear of God: perhaps the friends do not realize that the majority of human beings need the element of fear in order to discipline their conduct? Only a relatively very highly evolved soul would always be disciplined by love alone. Fear of punishment, fear of the anger of God if we do evil, are needed to keep people’s feet on the right path. Of course we should love God–but we must fear Him in the sense of a child fearing the righteous anger and chastisement of a parent; not cringe before Him as before a tyrant, but know His mercy exceeds His Justice!

그러나 교양에 관한 인간 특질의 차이는 매우 큽니다. 이는 교육이란 위대한 영향력을 갖고 있기 때문입니다. 교육을 통하여 무지한 자가 학식 있는 자가 되며, 비겁자가 용감한 자로 되며, 지배를 통하여 구부러진 가지고 곧게 되고. 산야의 시고 쓴 열매들이 달고 맛있게 되며, 다섯 꽃잎을 가진 꽃이 백의 꽃잎을 가지는 꽃이 됩니다. 교육에 의하여 미개한 국민들이 문명 국민이 되고, 동물들도 길들여집니다. 교육을 가장 중요하다고 생각해야 하는데, 육체의 병이 대단히 전염성이 강한 같이, 정신과 마음의 특질도 매우 전염하기 쉽습니다. 교육은 우주 보편적 감화력을 가지고 있으며, 교육에 의하여 생기는 차이는 대단히 큽니다.

공식 번역

As to the differences of character arising from education, they are great indeed, for education exerts an enormous influence. Through education the ignorant become learned, the cowardly become courageous, the crooked branch becomes straight, the acrid and bitter fruit of the mountains and woods becomes sweet and succulent, and the five-petalled flower puts forth a hundred petals. Through education barbarous nations become civilized and even animals take on human-like manners. Education must be accorded the greatest importance; for just as diseases are highly communicable in the world of bodies, so is character highly communicable in the realm of hearts and spirits. The differences caused by education are enormous and exert a major influence.

이제 동서양을 인간의 권위아래 굴복시킨 것이 실로 교육이었다는 것을 깊이 생각해 보십시오. 놀라운 산업을 낳은 것도 교육이며, 새로운 발견과 법칙이 빛을 보게 된 것도 역시 교육의 덕분입니다. 만일 교육자가 없었던들 안락이나 문명, 편리한 시설 혹은 인도주의 같은 것은 없었을 것입니다. 가령 인간이라고는 볼 수 없는 광야에 한 인간을 홀로 내버려 둔다면, 그 인간은 틀림없이 한 마리의 야수에 불과하게 되고 말 것입니다. 그러나 교육자가 필요하다는 것은 명백한 사실입니다.

공식 번역

Now observe that it is education that brings East and West under man’s dominion, produces all these marvellous crafts, promotes these mighty arts and sciences, and gives rise to these new discoveries and undertakings. Were it not for an educator, the means of comfort, civilization, and human virtues could in no wise have been acquired. If a man is left alone in a wilderness where he sees none of his own kind, he will undoubtedly become a mere animal. It is therefore clear that an educator is needed.

명하노니 모든 아버지는 자신의 아들과 딸에게 읽기와 쓰기, 그리고 거룩한 성한이 규정하는 모든 내용을 가르치라.

공식 번역

Unto every father hath been enjoined the instruction of his son and daughter in the art of reading and writing and in all that hath been laid down in the Holy Tablet.

바하올라께서는 교육을 참된 문명의 가장 근본적인 요소 가운데 하나로 여기셨습니다. 그러나 이 교육이 적절하고 결실 있는 것이 되려면 포괄적인 성격을 지녀야 하며, 인간의 신체적, 지적 측면뿐 아니라 영적, 윤리적 측면까지도 고려해야 합니다. 이것이 전 세계 바하이 청년들의 과제가 되어야 합니다.

임시 번역

Bahá’u’lláh considered education as one of the most fundamental factors of a true civilization. This education, however, in order to be adequate and fruitful, should be comprehensive in nature and should take into consideration not only the physical and the intellectual side of man but also his spiritual and ethical aspects. This should be the program of the Bahá’í youth all over the world.

존재해 온 것은 이전에도 존재하였으나, 지금 네가 보는 형태로는 아니었느니라. 존재의 세계는 작용하는 힘과 그것을 받아들이는 것 사이의 상호작용에서 생겨난 열을 통하여 생겨났느니라. 이 둘은 같으면서도 다르니라. 위대한 소식께서 이 영광스러운 구조에 관하여 이렇게 너에게 알려 주시노라. 생성의 영향을 전하는 것들과 그 영향을 받는 것들은 참으로 온 창조의 원인이신 하느님의 거역할 수 없는 말씀을 통하여 창조되었으며, 그분의 말씀 외의 모든 것은 그 말씀의 피조물이요 결과일 뿐이니라.

임시 번역

That which hath been in existence had existed before, but not in the form thou seest today. The world of existence came into being through the heat generated from the interaction between the active force and that which is its recipient. These two are the same, yet they are different. Thus doth the Great Announcement inform thee about this glorious structure. Such as communicate the generating influence and such as receive its impact are indeed created through the irresistible Word of God which is the Cause of the entire creation, while all else besides His Word are but the creatures and the effects thereof.

모든 것에는 반드시 근원이 있어야 하고 모든 건물에는 건축자가 있어야 하느니라. 참으로 하느님의 말씀은 우연적 세계에 앞선 원인이니, 이 세계는 태고부터 계신 분의 광휘로 꾸며져 있으면서도 언제나 새로워지고 거듭나고 있느니라.

임시 번역

Every thing must needs have an origin and every building a builder. Verily, the Word of God is the Cause which hath preceded the contingent world—a world which is adorned with the splendors of the Ancient of Days, yet is being renewed and regenerated at all times.

알지니, 모든 피조물은 저마다 하느님의 계시를 드러내는 하나의 증적이다. 만물은 저마다 주어진 역량의 한도 내에서 전능자를 가리키는 하나의 증표이다. 이는 이제껏 그랬던 것처럼 앞으로도 영원히 그러할 것이다. 만유의 통치주께서 이름과 속성들의 왕국에 당신의 주권을 계시하시기로 작정하시자, 신성한 의지의 활동으로 모든 피조물이 차례차례 그분의 영광을 되비추는 한 가지 증적으로 화하였다. 그분의 계시가 온 우주에 어떻게 가득 차 있는지 그분의 광휘를 되비추지 않는 것을 단 하나도 찾아볼 수 없다.

공식 번역

Know thou that every created thing is a sign of the revelation of God. Each, according to its capacity, is, and will ever remain, a token of the Almighty. Inasmuch as He, the sovereign Lord of all, hath willed to reveal His sovereignty in the kingdom of names and attributes, each and every created thing hath, through the act of the Divine Will, been made a sign of His glory. So pervasive and general is this revelation that nothing whatsoever in the whole universe can be discovered that doth not reflect His splendor.

지혜의 본질은 하느님께 대한 외경이며, 그분의 응징과 처벌에 대한 두려움이며, 그분의 정의와 율법에 대한 이해이다.

공식 번역

The essence of wisdom is the fear of God, the dread of His scourge and punishment, and the apprehension of His justice and decree.

내가 그대를 위해 계시한 모든 것의 본질은 정의이니, (이는) 부질없는 공상과 모방으로부터 벗어나 단일성의 눈으로 그분의 영광스러운 손길을 인식하며, 모든 것을 탐구(자)의 눈으로 주시하려는 사람을 위함이다.

공식 번역

The essence of all that We have revealed for thee is Justice, is for man to free himself from idle fancy and imitation, discern with the eye of oneness His glorious handiwork, and look into all things with a searching eye.

자기 생애를 지식을 얻고, 자연의 비밀을 발견하고, 오로지 진리의 정묘를 간파하는데 보내는 자야말로 행복합니다! 무지에 만족하고, 지각없는 모방에 기뻐하며, 무지와 우둔의 나락에 빠져, 자신의 생애를 낭비하는 자에게는 화가 있을진저!

공식 번역

Happy are those who spend their days in the pursuit of knowledge, in the discovery of the secrets of the universe, and in the meticulous investigation of truth! And woe to those who content themselves with ignorance, who delight in thoughtless imitation, who have fallen into the abyss of ignorance and unawareness, and who have thus wasted their lives!

지식은 인간의 삶에 날개와 같고 그가 오르는 사다리와 같으니라. 지식을 얻는 것은 모든 사람의 의무이니라. 그러나 그러한 학문의 지식은 지상의 백성들에게 유익을 줄 수 있는 것이어야 하며, 말로 시작하여 말로 끝나는 것이어서는 안 되느니라.

임시 번역

Knowledge is as wings to man’s life, and a ladder for his ascent. Its acquisition is incumbent upon everyone. The knowledge of such sciences, however, should be acquired as can profit the peoples of the earth, and not those which begin with words and end with words.

너의 가슴은 나의 집이니, 내가 내려오도록 이를 성화(聖化)하여라. 너의 정신은 내 계시의 고장이니, 나의 현시를 위하여 깨끗이 하여라.

공식 번역

Thy heart is My home; sanctify it for My descent. Thy spirit is My place of revelation; cleanse it for My manifestation.

내가 하늘과 땅에 있는 것 모두를 너를 위해 정했으되, 사람의 가슴은 제외하여, 내 아름다움과 영광의 거처로 삼았거늘, 너는 나의 집과 처소를 나 아닌 남에게 주어, 내 신성의 현시자가 그 자신의 거소를 찾을 적마다, 그는 거기서 낯 설은 자를 보게 되어, 집 없이 임의 성소로 서둘러 가 버렸느니라.

공식 번역

All that is in heaven and earth I have ordained for thee, except the human heart, which I have made the habitation of My beauty and glory; yet thou didst give My home and dwelling to another than Me; and whenever the manifestation of My holiness sought His own abode, a stranger found He there, and, homeless, hastened unto the sanctuary of the Beloved.

형제여! 청정한 마음은 거울과도 흡사한 것이니, 사랑의 광채로 말끔히 닦아내고 하느님 밖의 모든 것과 단절하여 진정한 태양이 그 속에서 되비치고 영원한 아침이 동트게 하시오.

공식 번역

O My brother! A pure heart is as a mirror; cleanse it with the burnish of love and severance from all save God, that the true sun may shine therein and the eternal morning dawn.

그분께서 당신 자신의 것으로 점지하신 것은 인간 가슴의 도시이다. 이는 그분께서 모든 세속적인 더러움으로부터 이곳을 정화하시어 신앙심 없는 자들의 불경한 손이 닿을 수 없는 거룩한 성역에로 그것이 다가올 수 있게 하시기 위함이다.

공식 번역

The things He hath reserved for Himself are the cities of men’s hearts, that He may cleanse them from all earthly defilements, and enable them to draw nigh unto the hallowed Spot which the hands of the infidel can never profane.

또한 그 빛의 찬란함은 인간들 마음 속에 내재되어 있으나, 이땅의 감성과 상태의 장막 속에 가려져 있으니. 이는 마치 쇠로 만든 호롱등 속의 촛불과 같아, 등을 벗겨내야만 불빛이 환히 드러나는 것과 유사하외다.

공식 번역

And the effulgence of that light is present within the hearts, yet it is hidden beneath the veils of selfish desires and earthly attachments, even as a candle within a lantern of iron, and only when the cover is lifted doth the light of the candle shine out.

무엇보다 앞서 그가 해야 할 일은 하느님의 내적 신비가 계시되는 자리인 자신의 마음으로부터 모든 배움의 탁한 먼지와 사악한 공상의 화신들이 내뱉는 암시를 깨끗이 닦아내는 것이다.

공식 번역

he must, before all else, cleanse his heart, which is the seat of the revelation of the inner mysteries of God, from the obscuring dust of all acquired knowledge, and the allusions of the embodiments of satanic fancy.

그는 자신의 가슴을 깨끗이 닦아 더 이상 그 안에 어떤 사랑과 증오의 자취도 남아있지 않게 해야 하니, 그렇게 함으로써 사랑이 그를 맹목의 오류에 빠지게 하거나, 증오가 그를 진리에서 멀어지게 하는 일이 없게 해야 한다.

공식 번역

He must so cleanse his heart that no remnant of either love or hate may linger therein, lest that love blindly incline him to error, or that hate repel him away from the truth.

정의의 도움으로 너는 남의 눈으로 말고 네 눈으로 보게 될 것이며, 이웃 사람 지식으로 말고 너의 지식으로 알게 되리라.

공식 번역

By its aid thou shalt see with thine own eyes and not through the eyes of others, and shalt know of thine own knowledge and not through the knowledge of thy neighbor.

『늑대의 아들에게 보내는 서한』에서 바하올라께서 "너희에게 요구되는 것을 내어 주라"고 하신 구절은, 사람이 언제나 자기 안에 잠재해 있는 자질들을 계발하고 드러내도록 힘써야 한다는 뜻입니다. 그것은 자기 향상과 개인적 진보를 향한 촉구이며, 따라서 바하올라께서 구걸을 금하신 『아끄다스』의 구절과는 아무런 관련이 없습니다.

임시 번역

The passage in the ‘Epistle to the Son of the Wolf’ in which Bahá’u’lláh says: ‘Give that which is asked of you’ means that man must always try to develop and reveal the qualities that are to be found potentially in him. It is an urge to self-improvement and individual progress, and has, therefore, no connection with that passage in the ‘Aqdas’ wherein Bahá’u’lláh forbids mendicity.

진실로 내 너에게 이르노니, 만인 중에 가장 태만한 자는 부질없이 다투며 형제를 제쳐놓고 자신을 앞세우는 사람이니라. 동포들아! 말이 아니고 행실이 너희의 치장이 되도록 하여라.

공식 번역

Verily I say unto thee: Of all men the most negligent is he that disputeth idly and seeketh to advance himself over his brother. Say: O brethren! Let deeds, not words, be your adorning.

믿음의 본질은 말은 적게 하고 실천은 많이 하는 것이니, 말이 실천을 앞서는 자, 실로 [자신의] 죽음이 삶보다 나음을 알라.

공식 번역

The essence of faith is fewness of words and abundance of deeds; he whose words exceed his deeds, know verily his death is better than his life.

어떤 남녀들은 자기의 앙양된 생각을 영광으로 삼고 있지만, 그런 생각이 행동의 단계에 이르지 않는다며 아무런 쓸모 없는 것입니다. 생각의 힘은 그것이 어떻게 행동으로 나타나는가에 달려 있는 것입니다.

공식 번역

Some men and women glory in their exalted thoughts, but if these thoughts never reach the plane of action they remain useless: the power of thought is dependent on its manifestation in deeds.

정신적 스승은 자신의 가르침을 가장 먼저 따르는 분이니, 그분은 자신의 정신적 사상과 이상을 행동의 세계로 이끌어 내리십니다.

임시 번역

the Spiritual Teacher is the first to follow His own teaching; He brings down into the world of action His spiritual conceptions and ideals.

그대들은 그대들 자신의 행동으로 전 인류의 안내자가 되라. 지위 고하를 막론하고 대부분의 사람들은 그들이 공언하는 바와 행동이 일치하지 않기 때문이다. 그대들이 다른 사람들과 구별될 수 있는 것은 그대들의 행위를 통해서이다. 그대들이 그렇게 한다면, 그대들로부터 비춰 나오는 광채는 능히 지구 전체를 밝힐 수 있다.

공식 번역

Let your acts be a guide unto all mankind, for the professions of most men, be they high or low, differ from their conduct. It is through your deeds that ye can distinguish yourselves from others. Through them the brightness of your light can be shed upon the whole earth.

중요한 것은 "그 삶을 사는 것"입니다. 우리의 삶이 신성한 가르침과 바하이 정신으로 흠뻑 배어 있어서, 사람들이 우리의 품성과 일 속에서 세속적인 사람들과 우리를 구별해 주는 기쁨, 힘, 사랑, 순결, 광채, 유능함을 보지 않을 수 없고, 우리 안에 있는 이 새로운 삶의 비결이 무엇인지 궁금해하게 되는 것입니다. 우리는 완전히 사심 없이 하느님께 헌신하여, 날마다 매 순간 하느님께서 우리가 하기를 바라시는 일만을, 그분께서 바라시는 방식으로 하려고 해야 합니다. 우리가 이를 진심으로 행한다면 서로 완전한 일치와 조화를 이룰 것입니다. 조화가 없는 곳에는 참된 바하이 정신이 부족한 것입니다. 우리 삶에서 이러한 변화, 이 새로운 힘, 이 서로 간의 사랑과 조화를 보여 줄 수 없다면, 바하이 가르침은 우리에게 한낱 이름에 불과할 것입니다.

임시 번역

The great thing is to ‘Live the Life’–to have our lives so saturated with the Divine teachings and the Bahá’í Spirit that people cannot fail to see a joy, a power, a love, a purity, a radiance, an efficiency in our character and work that will distinguish us from worldly-minded people and make people wonder what is the secret of this new life in us. We must become entirely selfless and devoted to God so that every day and every moment we seek to do only what God would have us do and in the way He would have us do it. If we do this sincerely then we shall have perfect unity and harmony with each other. Where there is want of harmony there is lack of the true Bahá’í Spirit. Unless we can show this transformation in our lives, this new power, this mutual love and harmony, then the Bahá’í teachings are but a name to us.

기도와 명상은 개인의 영적 삶을 깊게 하는 매우 중요한 요소이지만, 그와 함께 행동과 모범도 따라야 합니다. 행동과 모범은 기도와 명상의 눈에 보이는 결실이기 때문입니다. 둘 다 필수적입니다.

임시 번역

Prayer and meditation are very important factors in deepening the spiritual life of the individual, but with them must go also action and example, as these are the tangible results of the former. Both are essential.

그러나 사람에게는 두 가지 지위가 있으니, 하나는 빛나고 다른 하나는 어두우며, 하나는 신성의 영역에 속하고 다른 하나는 자연의 세계에 속하며, 하나는 하늘의 덕성으로 기울고 다른 하나는 사탄의 성질로 기우느니라. 사람은 빛과 어둠 사이의 경계선에 서 있기 때문이니라. 존재의 원환에서 사람은 가장 낮은 점에 놓여 있으니, 그 점은 하강의 호(弧)의 끝이자 상승의 호의 시작이니라. 그러므로 사람은 어느 방향으로든, 곧 빛이나 어둠으로, 무지나 인도로 나아갈 수 있으니, 어느 쪽이 우세하느냐에 달려 있느니라. 이성의 능력이 우세하면 사람은 찬란히 빛나며 높은 영역에서 숭고한 지위를 차지할 것이요, 자아와 낮은 본성이 우세하면 그 결과는 어둠이 되어 가장 낮은 불 속으로 떨어지리라. 사람 안에서는 하늘 왕국의 힘과 동물적 본성의 세력이 어느 한쪽이 이길 때까지 서로 싸우기 때문이니라.

임시 번역

Man, however, hath a twofold station: one luminous, the other dark; one pertaining to the realm of the Divine, the other to the world of nature; one inclined towards heavenly virtues, the other towards satanic qualities. For man standeth on the demarcation line between light and darkness. In the circle of existence, he is situated at the lowest point, which marketh at once the end of the arc of descent and the beginning of the arc of ascent. For this reason, he is free to move in either direction: towards light or darkness, towards ignorance or guidance—depending on the one that prevaileth. Should the rational faculty prevail, man would shine radiantly and occupy a lofty station in the realms on high. And should the self and the lower nature prevail, the result would be darkness and he would fall into the nethermost fire. For in man the powers of the heavenly Kingdom and the forces of his animal nature are at war until one or the other doth triumph.

인간은 선을 행하는 힘과 악을 행하는 힘을 둘 다 가지고 있습니다. 만약 선을 행하는 힘이 지배적이어서 악을 행하려는 경향이 극복된다면 사실상 그 사람은 성인이라 불리울 수 있는 것입니다.

공식 번역

Man has the power both to do good and to do evil; if his power for good predominates and his inclinations to do wrong are conquered, then man in truth may be called a saint.

요컨대 사람은 두 가지 본성을 지니고 있으니, 하나는 도덕적 숭고함과 지적 완전함으로 향하고, 다른 하나는 짐승 같은 타락과 육욕의 불완전함으로 향하느니라.

임시 번역

In short, man is endowed with two natures: One tendeth towards moral sublimity and intellectual perfection, while the other turneth to bestial degradation and carnal imperfections.

자기희생이란 이 저급한 본성과 그 욕망을 우리 자신의 보다 경건하고 고귀한 측면에 복종시키는 것을 뜻합니다. 궁극적으로, 그 가장 높은 의미에서 자기희생이란 우리의 뜻과 우리의 모든 것을 하느님께 드려 그분께서 기뻐하시는 대로 쓰시게 하는 것입니다. 그러면 그분께서 우리의 참된 자아를 정화하시고 영화롭게 하시어 마침내 그것이 빛나고 놀라운 실재가 되게 하십니다.

임시 번역

Self-sacrifice means to subordinate this lower nature and its desires to the more godly and noble side of ourselves. Ultimately, in its highest sense, self-sacrifice means to give our will and our all to God to do with as He pleases. Then He purifies and glorifies our true self until it becomes a shining and wonderful reality.

네가 소환되어 벌 받기 전에 나날이 자신을 반성하여라. 죽음이 예고 없이 너에게 닥쳐오며, 네가 불려가서 네 행실에 대해 설명을 하게 되기 때문이니라

공식 번역

Bring thyself to account each day ere thou art summoned to a reckoning; for death, unheralded, shall come upon thee and thou shalt be called to give account for thy deeds.

귀하의 눈앞에 하느님의 틀림없는 「저울」을 두고, 마치 그분의 존전에 서있듯 생애의 매일, 매 순간 귀하의 모든 행동을 그 저울에 다십시오.

공식 번역

Set before thine eyes God’s unerring Balance and, as one standing in His Presence, weigh in that Balance thine actions every day, every moment of thy life.

진정한 기억은 지극히 찬양 받으시는 주님에 대해 말하는 것이며, 그분 이외에는 모든 것을 잊는 것이다.

공식 번역

True remembrance is to make mention of the Lord, the All-Praised, and forget aught else beside Him.

그는 자신의 가슴에서 모든 사악한 열정과 타락한 욕망을 깨끗이 씻어내야 할 것이니, 이는 하느님을 두려워함이 그를 승리케 할 무기요, 그의 목적을 달성케 할 제일의 수단이 되기 때문이다.

공식 번역

He should cleanse his heart from all evil passions and corrupt desires, for the fear of God is the weapon that can render him victorious, the primary instrument whereby he can achieve his purpose.

신앙에서 기도와 명상이라는 가장 근본적인 영적 수행이 얼마나 사적이고 개인적인 것인지는 놀라울 정도입니다. 물론 바하이들도 마쉬리꿀아즈카르나 19일 축제에서처럼 예배 모임을 갖지만, 매일의 의무 기도는 자기 방의 고요한 사적인 공간에서 드리도록 정해져 있으며, 가르침에 대한 명상 역시 사적인 개인 활동이지 일종의 집단 치료가 아닙니다.

임시 번역

It is striking how private and personal the most fundamental spiritual exercises of prayer and meditation are in the Faith. Bahá’ís do, of course, have meetings for devotions, as in the Mashriqu’l-Adhkár or at Nineteen Day Feasts, but the daily obligatory prayers are ordained to be said in the privacy of one’s chamber, and meditation on the Teachings is, likewise, a private individual activity, not a form of group therapy.

우리 눈에 보이는 태양을 보시오. 태양은 하나의 발광체로서 만물을 비추고, 현시자들의 왕이신 분의 분부로 모든 창조물에 빛을 내리지만, 어디에서건 그 태양은 당연히 우리 눈에 들어오고 매 장소가 지닌 잠재력에 맞춰 그 은혜를 하사하는 것이외다.

공식 번역

Consider the visible sun: Although it shineth with the same radiance upon all existence, and at the behest of the Lord of Revelation bestoweth light on all things, yet in each place it becometh manifest and sheddeth its bounty according to the potentialities of that place.

같은 식으로, 모든 사물은 타고난 대로 그 색을 띄게 되외다. 즉, 노란 구체에서 빛은 노랗게 보이고, 흰 구체는 하얗게, 붉은 구체에서는 붉게 나타나 보이외다. 이 빛의 차이는 사물에서 나는 것일 뿐 빛에서 나는 것은 아니외다.

공식 번역

In like manner, colours become visible in each object according to its nature. For instance, in a yellow glass the rays shine yellow; in a white glass they are white; and in a red glass red rays are visible. These variations proceed from the object itself, not from the light.

만약 티 없고 훌륭한 거울이 태양을 향하고 있다면, 태양의 빛과 열, 형태와 영상이 그 속에 훌륭히 현시되어 빛날 것이며, 그 거울 속에 눈부시게 비치는 태양을 보는 자가 “ 이것은 태양이다.”라고 말한다면 그것은 참 말입니다. 그럼에도 불구하고 거울은 역시 거울에 지나지 않으며, 태양은 어디까지나 태양인 것입니다. 「유일한 태양」은 비록 그것이 무수한 거울 속에 나타난다 할지라도, 어디까지나 하나인 것입니다.

공식 번역

If a clear and spotless mirror were placed before the sun, the light and heat, the form and image of the sun would appear therein with such a manifestational appearance that if a beholder were to say, “This is the sun”, he would be speaking the truth. But the mirror is the mirror and the sun is the sun. The sun is but one sun, and remains one even if it appears in numerous mirrors.

어떤 때는 태양이 지평선 중앙에서 솟아오르며, 여름에는 더 북쪽에서 겨울에는 더 남쪽에서 솟아오릅니다. 그러나 태양이 솟아오르는 곳이 다르다 하더라도 그 자체는 그 언제나 똑같은 태양인 것입니다.

공식 번역

Sometimes the sun rises from the center of the horizon, then in summer it rises farther north, in winter farther south—but it is always the self-same sun, however different are the points of its rising.

인간은 선천적 성격, 유전적 성격, 그리고 교육으로 얻은 후천적 성격이 있습니다.

공식 번역

There are the innate character, the inherited character, and the acquired character, which is gained through education.

유전적 특질이 여러 가지가 있는 것은 신체 구조가 강하고 약한데서 생깁니다. 즉 두 부모가 약하면 아이들도 약하게 될 것이고 반면에 건장하면 아이들도 튼튼합니다.

공식 번역

As to differences in inherited character, they arise from the strength and weakness of man’s constitution; that is, if the parents are of weak constitution, then the children will be likewise, and if they are strong, then the children will also be robust.

그러나 그렇지 않습니다. 재능에는 두 종류, 즉 타고난 재능과 습득한 후천적 재능이 있습니다. 첫째 것은「하느님」께서 창조하신 거신 바 순수이 선(善)입니다. 「하느님」이 창조하신 것에는 악이라고는 없으니까요

공식 번역

But this is not so, for capacity is of two kinds: innate and acquired. The innate capacity, which is the creation of God, is wholly and entirely good—in the innate nature there is no evil.

타고 난 능력과 체질이 얼마나 많이 변하는지, 그리고 마침내는 다른 습관과 훈련에 의하여 완전히 타락해 버리는가를 주목해 보십시오.

공식 번역

Consider how the innate capacity and disposition can be so completely changed, through variation of habit and training, as to be entirely perverted.

우리 모두가 알다시피, 신자들은 개인의 삶과 행실에서 모범을 보여, 다른 이들이 인간의 품성을 개혁하는 신앙을 받아들이고 싶은 마음이 들게 하도록 힘써야 합니다. 그러나 안타깝게도 모든 사람이 쉽고 빠르게 자아를 이기는 것은 아닙니다. 새 신자든 오랜 신자든 모든 신자가 깨달아야 할 것은, 우리가 그 힘이 우리에게 영향을 미치도록 노력한다면 대업에는 우리를 새롭게 창조할 영적 능력이 있다는 사실이며, 이 점에서 가장 큰 도움은 기도입니다. 우리는 바하올라께 우리 자신의 품성에 있는 결점들을 극복하도록 도와주시기를 간구해야 하며, 또한 우리 자신을 다스리는 데 우리 자신의 의지력을 발휘해야 합니다.

임시 번역

The believers, as we all know, should endeavour to set such an example in their personal lives and conduct that others will feel impelled to embrace a Faith which reforms human character. However, unfortunately, not everyone achieves easily and rapidly the victory over self. What every believer, new or old, should realize is that the Cause has the spiritual power to re-create us if we make the effort to let that power influence us, and the greatest help in this respect is prayer. We must supplicate Bahá’u’lláh to assist us to overcome the failings in our own characters, and also exert our own will power in mastering ourselves.

모든 선하고 악한 행동은 물론 정의, 공정, 횡포나 불의 등과 같은 것은 인간의 자유의사에 좌우되니, 이러한 행동은 대부분 인간의 자유의사에 맡겨진다는 것이 분명합니다.

공식 번역

Certain matters are subject to the free will of man, such as acting with justice and fairness, or injustice and iniquity—in other words, the choice of good or evil actions. It is clear and evident that the will of man figures greatly in these actions.

그러나 선악의 행동을 선택하는 데 있어서 인간은 자유이며, 자기 자신의 의사에 따라 행동합니다.

공식 번역

But he is free in the choice of good and evil actions, and it is of his own accord that he performs them.

인간이 자신에게 예정된 고귀한 운명을 성취하겠노라 선택하기만 하면, 그는 어떤 높은 지위까지 비상할 수 있는가! 또한 인간은 어떤 하등한 피조물도 결코 다다른 적 없는 어떤 깊은 나락까지 추락할 수 있는가!

공식 번역

How lofty is the station which man, if he but choose to fulfill his high destiny, can attain! To what depths of degradation he can sink, depths which the meanest of creatures have never reached!

그래서 가령 인간이 과학과 지식을 습득하려는 욕구는 혹은 동정심이 많아지고 고나대하고 공정하게 되고 싶은 욕구를 가진다면, 이것은 칭찬받을 만한 가치가 있습니다.

공식 번역

Thus, should a person show greed in acquiring science and knowledge, or in the exercise of compassion, high-mindedness, and justice, this would be most praiseworthy.

안타깝게도 한 사람에게 그 자신의 선을 강요할 방법은 없습니다. 거기에는 자유의지라는 요소가 있으며, 우리 신자들 모두가, 그리고 하느님의 현시자 자신조차도 할 수 있는 것은 인류에게 진리를 제시하는 것뿐입니다.

임시 번역

There is, unfortunately, no way that one can force his own good upon a man. The elements of free will is there, and all we believers–and even the Manifestation of God Himself–can do is to offer the truth to mankind.

학문(들)과 예술(들)을 배우는 것은 허락되나, 인류의 진보와 발전에 기여하고 유익한 것이어야 한다. 입법자이시며 지극히 지혜로우신 그분에 의해서 이와 같이 천명되었다.

공식 번역

It is permissible to study sciences and arts, but such sciences as are useful and would redound to the progress and advancement of the people. Thus hath it been decreed by Him Who is the Ordainer, the All-Wise.

그대들은 모두 제조업이나 상업, 혹은 그와 유사한 그 어떤 형태의 직업에 종사해야 할 의무가 있다. 우리는 너그럽게 그러한 일에 대한 그대들의 종사를 진정하신 분, (곧) 하느님께 대한 예배의 (행위로 그) 격을 높였다.

공식 번역

It is enjoined upon every one of you to engage in some form of occupation, such as crafts, trades and the like. We have graciously exalted your engagement in such work to the rank of worship unto God, the True One.

지식이야 말로「하느님」께서 인간에게 내려주신 가장 영광스러운 선물이요, 인간의 완전성 중에서도 가장 고귀한 것입니다. 지식에 반대한다는 것은 무지한 탓이며, 지식과 과학을 아주 싫어하는 자는 인간이 아니라, 차라리 지성 는 동물이라 해야 할 것입니다.

공식 번역

in the sight of God knowledge is the greatest human virtue and the noblest human perfection. To oppose knowledge is pure ignorance, and one who abhors the arts and sciences is not a human being but is even as a mindless animal.

바하의 백성들아! 신뢰성은 참으로 너희 몸을 위한 가장 훌륭한 옷이요 너희 머리를 위한 가장 영광스러운 면류관이니라.

임시 번역

O people of Bahá! Trustworthiness is in truth the best of vestures for your temples and the most glorious crown for your heads.

바하올라께서 "말로 시작해서 말로 끝나는 학문"이라고 하신 것은 주로, 진리에 이르도록 돕기보다 오히려 인간의 정신을 짓누르는 신학 논고와 주석서들을 뜻합니다. 학생들은 평생을 그 공부에 바치지만 여전히 아무 데에도 이르지 못합니다.

임시 번역

What Bahá’u’lláh meant primarily with ‘sciences that begin and end in words’ are those theological treatises and commentaries that encumber the human mind rather than help it to attain the truth. The students would devote their life to their study but still attain nowhere.

왜냐하면 만물은 쇠사슬과 같이 함께 연결되어 있으며, 사물의 고유성인 상호간의 조력, 원조, 그리고 영향 등이 창조물의 존재, 진보 발달 및 성장의 요인이 되기 때문입니다.

공식 번역

For all beings are linked together like a chain; and mutual aid, assistance, and interaction are among their intrinsic properties and are the cause of their formation, development, and growth.

그러니 인력, 조화, 융합 그리고 사랑은 생명의 원인이요, 반발, 불화, 증오, 그리고 분리가 죽음을 가져온다는 것이 명백합니다.

공식 번역

It is therefore clear that attraction, harmony, unity and Love, are the cause of life, whereas repulsion, discord, hatred and separation bring death.

세계를 인간의 육신과 같이 여기십시오. 그것은 본래 온전하고 완벽하게 창조되었으나 여러 원인에 의해 심각한 장애와 질병을 앓게 되었습니다.

공식 번역

Regard the world as the human body which, though at its creation whole and perfect, hath been afflicted, through various causes, with grave disorders and maladies.

그대들은 마치 한 손의 손가락들 같고, 한 육신의 사지와 같이 되도록 하라.

공식 번역

Be ye as the fingers of one hand, the members of one body.

붓다는 그리스도와 같이 하느님의 현시자였지만, 그분의 추종자들은 그분의 진정한 저작을 갖고 있지 않습니다.

임시 번역

The Buddha was a Manifestation of God, like Christ, but His followers do not possess His authentic writings.

정신적 왕국은 결코 슬픔을 낳게 하지는 않습니다. 이 정신적 왕국을 생각하면서 살고 있는 사람은 언제나 기쁨에 잠기게 됩니다. 육신이 당하는 모든 불운이 이런 사람을 피해가는 것은 아니지만, 그것이 그 사람의 생명의 길을 다칠 뿐이고, 그 생명의 깊숙한 곳은 평온하고 잔잔합니다.

공식 번역

whereas the spiritual Kingdom never causes sadness. A man living with his thoughts in this Kingdom knows perpetual joy. The ills all flesh is heir to do not pass him by, but they only touch the surface of his life; the depths are calm and serene.

슬픔이나 쓰라린 고난은 우연히 우리에게 닥쳐오는 것이 아니라, 하느님께서 우리를 완전무결하게 하시기 위하여 내려주시는 하느님의 큰 자비인 것입니다.

공식 번역

Grief and sorrow do not come to us by chance, they are sent to us by the Divine Mercy for our own perfecting.

나의 재난은 나의 섭리(攝理)이니, 겉으로는 불이며 복수이로되 속으로는 빛이며 자비이니라. 거기로 서둘러 가야만, 네가 영원한 빛이 되며 불멸하는 정신이 되리라.

공식 번역

My calamity is My providence, outwardly it is fire and vengeance, but inwardly it is light and mercy. Hasten thereunto that thou mayest become an eternal light and an immortal spirit.

이 세상의 사슬에서 네 몸을 풀어내고 자아(自我)의 감옥에서 네 영혼을 놓아 주어라.

공식 번역

Free thyself from the fetters of this world, and loose thy soul from the prison of self.

어떤 형태로든 고통은 이 세상에서 인간이 받는 몫인 듯합니다. 사랑받는 분들, 곧 하느님의 예언자들조차 우리 세상에 있는 병폐에서 결코 면제되지 않았습니다. 가난, 질병, 사별, 이것들은 하느님께서 우리를 더 정련하시고 우리가 그분의 속성을 더 많이 비추게 하시려고 쓰시는 연마의 일부인 듯합니다! 의심할 바 없이 장차 사회의 기초가 신성한 계획에 따라 놓이고 사람들이 참으로 영적으로 될 때, 오늘날 우리가 겪는 병폐와 문제의 막대한 부분이 치유될 것입니다. 지금 수고하는 우리는 훨씬 더 나은 세상을 위한 길을 닦고 있는 것이며, 이 앎이 모든 시련을 거치는 동안 우리를 붙들어 주고 강하게 해 주어야 합니다.

임시 번역

Suffering, of one kind or another, seems to be the portion of man in this world. Even the Beloved Ones, the Prophets of God, have never been exempt from the ills that are to be found in our world; poverty, disease, bereavement,–they seem to be part of the polish God employs to make us finer, and enable us to reflect more of His attributes! No doubt in the future, when the foundation of society is laid according to the Divine plan, and men become truly spiritualized, a vast amount of our present ills and problems will be remedied. We who toil now are paving the way for a far better world, and this knowledge must uphold and strengthen us through every trial.

모든 일에 절제가 바람직하니라. 어떤 것이 지나치게 되면 악의 근원이 되리라.

임시 번역

In all matters moderation is desirable. If a thing is carried to excess, it will prove a source of evil.

정의(正義)를 굳게 붙드는 사람은 어떤 상황에서든 중도(中道)의 한계를 넘지 않을 수 있다. 그는 만물을 지각하시는 분의 인도를 받아 만사 가운데 진리를 분별할 것이다. 예술과 과학의 학식 있는 해설자들에 의해 종종 과시되어 온 인간 문명은 중도의 선을 넘을 때 인류에게 크나큰 위해를 가할 수 있다. 만물을 아시는 분께서 그대들에게 이렇게 경고하신다. 문명은 중도의 한계 내에 보존되었을 때 선(善)을 낳는 만큼, 과도한 정도로 치달을 때는 악의 근본을 양산할 수 있음이 입증될 것이다.

공식 번역

Whoso cleaveth to justice, can, under no circumstances, transgress the limits of moderation. He discerneth the truth in all things, through the guidance of Him Who is the All-Seeing. The civilization, so often vaunted by the learned exponents of arts and sciences, will, if allowed to overleap the bounds of moderation, bring great evil upon men. Thus warneth you He Who is the All-Knowing. If carried to excess, civilization will prove as prolific a source of evil as it had been of goodness when kept within the restraints of moderation.

무엇이든 중도의 한계를 넘으면 그것은 더 이상 유익한 영향력을 발휘하지 못한다. 자유와 문명, 그 밖의 것을 고려해 보라. 이해력 있는 사람들이 그것을 아무리 유망한 것으로 간주할 지라도, 그것이 극한으로 추구될 때는 반드시 인간에게 치명적인 해(害)를 입히게 된다.

공식 번역

Whatsoever passeth beyond the limits of moderation will cease to exert a beneficial influence. Consider for instance such things as liberty, civilization and the like. However much men of understanding may favorably regard them, they will, if carried to excess, exercise a pernicious influence upon men.

바하이들은 정신적으로나 영적으로나 다방면에 걸치고, 정상적이며, 균형 잡힌 사람이 되도록 힘써야 합니다. 우리는 광신자라는 인상을 주어서는 안 되지만, 동시에 우리의 원칙에 맞게 살아야 합니다.

임시 번역

Bahá’ís should seek to be manysided, normal and well-balanced, mentally and spiritually. We must not give the impression of being fanatics but at the same time we must live up to our principles.

그는 박탈당한 자들을 도와야 하고, 궁핍한 자들을 향한 호의를 거두지 말아야 한다. 또한 탐구자는 동물을 친절로 대해야 마땅하니, 하물며 언어 능력을 부여받은 동료 인간은 어떻게 대해야 마땅하겠는가.

공식 번역

He should succor the dispossessed, and never withhold his favor from the destitute. He should show kindness to animals, how much more unto his fellowman, to him who is endowed with the power of utterance.

들판의 야수처럼 행동하는 것은 인간의 자격을 상실하는 것이다. 인간의 존엄성에 어울리는 덕(德)은 세계의 모든 민족과 종족을 향한 인내와 자비, 긍휼과 박애이다.

공식 번역

To act like the beasts of the field is unworthy of man. Those virtues that befit his dignity are forbearance, mercy, compassion and loving-kindness towards all the peoples and kindreds of the earth.

그러나 복된 동물들에게는 최대한의 친절을 베풀어야 하나니, 많을수록 더 좋으니라. 다정함과 자애는 하느님의 하늘 왕국의 근본 원리이니라.

임시 번역

But to blessed animals the utmost kindness must be shown, the more the better. Tenderness and loving-kindness are basic principles of God’s heavenly Kingdom.

사람이 동물을 잡아먹어야 하는가 아닌가에 관한 질문에 대해 말씀드리면, 바하이 경전에는 (제가 아는 한) 그에 찬성하거나 반대하는 명시적인 언급이 없습니다. 그러나 사람이 순전히 채식으로 살아 동물을 죽이는 일을 피할 수 있다면 그것이 훨씬 더 바람직하다는 것은 확실합니다. 그렇지만 이것은 매우 논란이 많은 문제이며, 바하이들은 그에 관해 자유롭게 자기 견해를 표현할 수 있습니다.

임시 번역

In regard to the question as to whether people ought to kill animals for food or not, there is no explicit statement in the Bahá’í Sacred Scriptures (as far as I know) in favour or against it. It is certain, however, that if man can live on a purely vegetarian diet and thus avoid killing animals, it would be much preferable. This is, however, a very controversial question and the Bahá’ís are free to express their views on it.

수호자께서는 동물에 대한 어떠한 학대에도 혐오를 느끼는 귀하의 마음에 깊이 공감하십니다. 그러나 수호자께서는, 전 세계에서 인간들이 동물보다 훨씬 더 심하게, 흔히 육체적으로, 그리고 더 흔하게는 정신적으로 고문당하고 있으므로, 바하이들이 동물보다는 인간을 억누르는 잔인함과 불의로부터 인간을 해방시킬 일에 집중하는 것이 더 중요하다고 느끼십니다. 일단 우리가 인간의 마음을 변화시키면 동물에 대한 잔인함도 더는 없을 것이며, 의학 연구도 실험에서 고통을 가능한 한 없애는 방식으로 수행될 것입니다.

임시 번역

The Guardian fully sympathizes with your repulsion against any torture to animals. However, he feels that as there are human beings being tortured much worse than animals all over the world, often physically, and more often mentally, that it is more important for the Bahá’ís to concentrate on what will free man from the cruelty and injustice which oppress him, rather than animals. Once we change human hearts, there will be no more cruelty to animals, and medical research will be carried out in a way which will eliminate as much suffering in experiments as possible.

진정한 가난과 절대 무아(無我)의 골짜기에 당도하게 되외다. 이 경지는 자아로부터 죽고 하느님 안에서 사는 것이며 자아 속에서 가난하되 염원이신 분 안에서는 부유한 것이라오. 여기서 말하는 가난함이란 이 창조된 세계들의 것들에는 가난하고, 하느님 세계의 것들에 있어 부유함을 의미하외다.

공식 번역

the wayfarer cometh to the Valley of True Poverty and Absolute Nothingness. This station is that of dying to the self and living in God, of being poor in self and rich in the Desired One. Poverty, as here referred to, signifieth being poor in that which pertaineth to the world of creation and rich in what belongeth to the realms of God.

이해의 본질은 자신의 가난함을 증언하는 것이며, 주권자이시고 은혜로운 분이시며 전능하신 주님의 뜻에 복종하는 것이다.

공식 번역

The essence of understanding is to testify to one’s poverty, and submit to the Will of the Lord, the Sovereign, the Gracious, the All-Powerful.

친애하는 그대여! 자신을 청빈케하여, 부유의 높은 궁중에 입궐할 수 있게 하시고, 육신을 겸손히 하여, 영광의 강물을 들이킬 수 있게 하며, 그대가 질의해왔던 싯귀들의 의미를 깊이 터득하도록 하시오.

공식 번역

O thou dear one! Impoverish thyself, that thou mayest enter the lofty court of riches; and humble thy body, that thou mayest drink from the stream of glory and attain to the full meaning of the poems whereof thou hadst asked.

이 세상의 사슬에서 네 몸을 풀어내고 자아(自我)의 감옥에서 네 영혼을 놓아 주어라. 너에게 기회는 다시 오지 않으리니, 이를 꼭 붙들어라.

공식 번역

Free thyself from the fetters of this world, and loose thy soul from the prison of self. Seize thy chance, for it will come to thee no more.

귀하가 물으신 질문에 관하여: 바하이 저작에서 "자아"는 실제로 두 가지 의미, 곧 두 가지 뜻으로 쓰입니다. 하나는 하느님께서 창조하신 개인의 정체성으로서의 자아입니다. 이것은 "자기 자신을 아는 자는 하느님을 안 것이다" 같은 구절에 언급된 자아입니다. 다른 하나의 자아는 에고, 곧 우리 각자가 지닌 어둡고 동물적인 유산이며, 이기심과 잔인함과 정욕 따위의 괴물로 자라날 수 있는 저급한 본성입니다. 우리가 맞서 싸워야 하는 것은 바로 이 자아, 곧 우리 본성의 이 측면이며, 그렇게 함으로써 우리 안의 영을 강하게 하고 자유롭게 하여 그것이 완전함에 이르도록 돕는 것입니다.

임시 번역

Regarding the questions you asked: Self has really two meanings, or is used in two senses, in the Bahá’í writings: one is self, the identity of the individual created by God. This is the self mentioned in such passages as ‘he hath known God who hath known himself etc.’. The other self is the ego, the dark, animalistic heritage each one of us has, the lower nature that can develop into a monster of selfishness, brutality, lust and so on. It is this self we must struggle against, or this side of our natures, in order to strengthen and free the spirit within us and help it to attain perfection.

세상은 헛되고 공허한 한갓 구경거리에 지나지 않으니, 실재의 외형을 띠었을 뿐 실은 무(無)일 뿐이다. 그러니 그것에 어떤 애착도 두지 말라. 자신과 자신의 창조주를 연결하는 끈을 끊지 말고, 과오를 범해 그분의 길에서 벗어난 이들 가운데 한 사람이 되지 말라. 내가 진실로 이르니, 세상은 사막의 신기루와 같아 목마른 자가 생명수인 줄 착각하고 전력을 다해 도달하려 애썼으나, 당도해 보니 환영(幻影)에 불과한 줄 깨닫게 되는 곳이다.

공식 번역

The world is but a show, vain and empty, a mere nothing, bearing the semblance of reality. Set not your affections upon it. Break not the bond that uniteth you with your Creator, and be not of those that have erred and strayed from His ways. Verily I say, the world is like the vapor in a desert, which the thirsty dreameth to be water and striveth after it with all his might, until when he cometh unto it, he findeth it to be mere illusion.

그러므로 이 우발 세계는 존재하고 있지만,「하느님」의 존재에서 본다면, 비존재요, 무인 것입니다. 인간과 흙은 다같이 존재하지만, 그러나 광물의 존재와 인간의 존재에는 그 얼마나 큰 차이가 있습니까! 광물의 존재는 인간의 존재에 비한다면 존재하지 않은 것과도 같습니다. 마찬가지로,「하느님」의 존재에 관련해서 보다면 모든 피조물은 존재하지 않습니다.

공식 번역

Therefore, although the contingent world exists, in relation to the existence of God it is non-existence and nothingness. Man and dust both exist, but how great the difference between the existence of the mineral and that of man! The one in relation to the other is non-existence. Likewise, the existence of creation is non-existence in relation to that of God. Thus, even though the universe has existence, in relation to God it is non-existence.

벗이여, 마음이란 영원한 신비의 보금자리이니, 속절없는 환상의 터전이 되지 말게 하며, 스쳐 지나는 이 세상에 몰두하느라 그대 소중한 삶의 보배를 허비하지 않도록 하시오. 그대는 거룩한 세계로부터 내려왔으니 이 속세에 애착을 갖지 말지며, 하느님께 가까운 궁중에 거처하고 있으니 먼지의 본거지를 택하지 마시오.

공식 번역

O friend, the heart is the dwelling-place of eternal mysteries: Make it not the home of fleeting fancies. Waste not the treasure of thy precious life occupied with this swiftly passing world. Thou comest from the world of holiness: Bind not thine heart to the earth. Thou art a dweller in the court of reunion: Choose not the homeland of the dust.

바하올라께서는 한 서한에서, 절대적 존재는 오직 하느님께만 귀속될 수 있지만 그렇다고 다른 사물들에 존재가 없다고 말할 수는 없다고 하십니다. 탁자는, 그것을 만든 목수의 존재에 비하면 그 존재가 거의 아무것도 아니지만, 그래도 존재를 지니고 있습니다. 하느님에 비하면 아무것도 존재하지 않지만, 그렇다고 돌멩이조차 존재를 지니지 않는다는 뜻은 아닙니다. 이것은 상대적으로 말하는 것입니다. 더욱이 하느님께서는 만물의 존재의 근원이시며 그 존재의 원인이시라는 의미에서 만물 속에 당신을 드러내십니다. 그분 없이는 만물이 쪼그라들어 무(無)가 되고 맙니다. 그러나 이것은 범신론자가 믿듯이 만물이 하느님의 일부라는 뜻이 아닙니다. 범신론자는 오직 하느님만이 존재하며 사물은 그분 속성의 양태에 불과하다고 말합니다. 그러나 바하올라께서는 사물들이 하느님께서 창조하신 별개의 실재를 지닌다고 말씀하십니다.

임시 번역

In a Tablet Bahá’u’lláh says that even though absolute being can be attributed only to God we cannot say that other objects have no being. A table has an existence even though its existence compared with the existence of the carpenter who is its maker is almost nothing. Compared to God nothing has existence but this does not mean that even stones do not have being. It is speaking relatively. Moreover, God reveals Himself in all things in the sense that He is the Source of their being and the Cause of their existence. Without Him all things will shrink down to nothing. This however does not mean that all things are parts of God as the pantheist believes. The pantheist says that only God exists, objects are mere modes of His attributes. Bahá’u’lláh however says that objects have a separate reality that is created by God.

형제와 같은 사랑으로 함께 사귀고 서로를 위해서 자기에게 친절하고 잘 해주는 사람뿐만 아니라, 온 인류를 위해서 자신이 생명마저도 버릴 마음의 준비를 갖추도록 합시다. 인류 전체를 한 가족의 식구로 모두를 하느님의 자녀로 봐야 합니다. 그렇게 함으로서 인류 간에 아무런 차이가 없다는 것을 보게 될 것입니다.

공식 번역

Consort together in brotherly love, be ready to lay down your lives one for the other, and not only for those who are dear to you, but for all humanity. Look upon the whole human race as members of one family, all children of God; and, in so doing, you will see no difference between them.

자기 형제를 자기 자신보다 앞세우는 자는 복되도다.

임시 번역

Blessed is he who preferreth his brother before himself.

성자란 물질의 세계에서 해탈하여 죄악을 극복한 사람들을 말합니다. 그들은 비록 이 세상에 살고 있기는 하지만, 세상일에 얽매여 있지 않으며, 그들의 생각은 줄곧 정신의 세계에 있는 것입니다.

공식 번역

Saints are men who have freed themselves from the world of matter and who have overcome sin. They live in the world but are not of it, their thoughts being continually in the world of the spirit.

사람들이 서로를 위해 고통을 감수함으로써 서로를 도울 수 있는가 하는 귀하의 질문에 관하여: 우리의 동료 인간을 위한 그러한 희생은 분명 도움이 되는 결과를 낳을 수 있습니다. 이 희생의 법칙은 신성한 현시자들의 삶에서뿐 아니라 우리 자신의 삶에서도 작용합니다.

임시 번역

With reference to your question as to whether individuals can help each other by accepting to suffer for each other’s sake. Surely such sacrifice for our fellow-humans can have helpful results. This law of sacrifice operates in our own lives, as well as in the lives of the Divine Manifestations.

명상은 신비의 문을 여는 열쇠인 것입니다. 명상의 상태에서 인간은 자기 자신을 몰각하고 모든 외부의 사물에서 자신을 초탈케 하는 것입니다. 그런 자기만의 세계의 기분에 들어가면 인간은 정신적 생명의 큰 바다 속에 잠기게 되고 사물자체 속에 있는 비밀을 캐낼 수 있는 것입니다.

공식 번역

Meditation is the key for opening the doors of mysteries. In that state man abstracts himself: in that state man withdraws himself from all outside objects; in that subjective mood he is immersed in the ocean of spiritual life and can unfold the secrets of things-in-themselves.

다른 한 종류의 철학은(깨달음), 즉 내적 빛을 따르는 자들의 철학이었습니다. 이 철학 공부는 침묵 가운데 행해졌습니다. 명상하고 빛의 근원에 얼굴을 돌리고, 그 중심이 되는 빛으로부터 왕국의 신비가 이 사람들의 가슴에 반영되는 것이었습니다

공식 번역

The second kind of philosophy was that of the Illuminati, or followers of the inner light. The schools of this philosophy were held in silence. Meditating, and turning their faces to the Source of Light, from that central Light the mysteries of the Kingdom were reflected in the hearts of these people.

인간의 정신은 명상하는 동안 자연의 지식을 얻고 강화되는 것입니다. 그것을 통해서 인간이 아직 알지 못한 일들이 눈앞에 펼쳐집니다. 그것을 통해서 인간은 하느님의 영감을 받고, 하늘의 양식을 얻습니다.

공식 번역

The spirit of man is itself informed and strengthened during meditation; through it affairs of which man knew nothing are unfolded before his view. Through it he receives Divine inspiration, through it he receives heavenly food.

진정한 안녕의 본질은 침묵을 지키는 것이며, 사태의 종말을 내다보는 것이며, 세속에 등을 돌리는 것이다.

공식 번역

The essence of true safety is to observe silence, to look at the end of things and to renounce the world.

명상을 통해 더 깊은 앎과 영감의 문이 열릴 수 있습니다. 당연히 바하이로서 명상하는 사람은 근원과 연결되어 있으며, 하느님을 믿는 사람이 명상하면 그는 하느님의 능력과 자비에 마음을 맞추는 것입니다. 그러나 바하올라를 알지 못하거나 하느님을 믿지 않는 사람이 받는 영감은 무엇이든 단지 그 자신의 에고에서 나온 것이라고 말할 수는 없습니다. 명상은 매우 중요하며, 수호자께서는 벗들에게 명상하는 법을 가르치지 말아야 할 이유가 없다고 보십니다. 다만 그들은 미신적이거나 어리석은 생각이 명상 속에 스며들지 않도록 경계해야 합니다.

임시 번역

Through meditation the doors of deeper knowledge and inspiration may be opened. Naturally, if one meditates as a Bahá’í he is connected with the Source; if a man believing in God meditates he is tuning in to the power and mercy of God; but we cannot say that any inspiration which a person, not knowing Bahá’u’lláh, or not believing in God, receives is merely from his own ego. Meditation is very important, and the Guardian sees no reason why the friends should not be taught to meditate, but they should guard against superstitious or foolish ideas creeping into it.

물론 영성을 높이기 위해 할 수 있는 다른 일들도 있습니다. 예를 들어 바하올라께서는 명상에서 따라야 할 절차를 정하지 않으셨으며, 개별 신자들은 가르침과 조화를 이루는 한 이 영역에서 원하는 대로 자유롭게 할 수 있습니다. 그러나 그러한 활동은 순전히 개인적인 것이며, 바하올라께서 친히 우리의 영적 성장에 근본적으로 중요하다고 여기신 행위들과 어떤 경우에도 혼동되어서는 안 됩니다. 어떤 신자들은 특정한 명상법을 따르는 것이 자신에게 유익하다고 여길 수 있으며, 그들은 분명히 그렇게 해도 됩니다. 그러나 그러한 방법은 일부 사람들에게는 호소력이 있을지 모르나 다른 이들에게는 거부감을 줄 수 있으므로, 바하이 여름학교에서 가르치거나 학교 일정 중에 실행해서는 안 됩니다. 그것들은 신앙과 아무 관계가 없으며, 구도자들이 혼동하지 않도록 철저히 분리되어야 합니다.

임시 번역

There are, of course, other things that one can do to increase one’s spirituality. For example, Bahá’u’lláh has specified no procedures to be followed in meditation, and individual believers are free to do as they wish in this area, provided that they remain in harmony with the teachings, but such activities are purely personal and should under no circumstances be confused with those actions which Bahá’u’lláh Himself considered to be of fundamental importance for our spiritual growth. Some believers may find that it is beneficial to them to follow a particular method of meditation, and they may certainly do so, but such methods should not be taught at Bahá’í Summer Schools or be carried out during a session of the School because, while they may appeal to some people, they may repel others. They have nothing to do with the Faith and should be kept quite separate so that enquirers will not be confused.

그리하여, 그들은 이 세 가지 각기 다른 상태를 지나기 때문에, 그들 나름대로의 깨달음과 표현도 각기 다를 수밖에 없으며, 그 이유로 이 지구상에서 분쟁의 표시는 끊일 날이 없는 것이외다.

공식 번역

As the wayfarers traverse these three differing planes, their understanding and their words differ accordingly, and hence the sign of conflict hath ever appeared on earth.

이러한 연유로, 창조물 간에는 항상 분쟁이 우세해 왔으며, 편협한 영혼들이 뿌린 어두운 먼지는 세계를 가려왔소이다. 어떤 이들은 빛의 찬연함을 보기도하고, 어떤 이들은 일체성의 포도주를 이미 맛본지라 태양 그 자체 외에는 아무 것도 보지않는 이들도 있소이다.

공식 번역

And so it is that conflict hath prevailed amongst men, and a darksome dust from limited souls hath settled over the world. Others gaze upon the effulgence of the light, while yet others have drunk of the wine of oneness and see naught but the sun itself.

그때는 하느님의 아들이란 이들은 다 자기들이 한 나무의 잎이요, 한 동산의 꽃이요, 한 바다의 물방울이요, 사랑이란 이름의 단 한 분밖에 계시지 않은 아버지의 아들딸들이라는 것을 깨닫게 될 것입니다.

공식 번역

when every child of God realizes that they are leaves of one tree, flowers in one garden, drops in one ocean, and sons and daughters of one Father, whose name is love!

진리의 빛나는 불꽃은 서로 다른 의견들이 부딪친 뒤에야 비로소 나오느니라.

임시 번역

The shining spark of truth cometh forth only after the clash of differing opinions.

바하올라의 시대에 페르시아에서 대업의 저명한 교사 몇 사람이 바하올라의 지위에 관해 의견이 갈려, 마침내 그분께 판정을 청하는 편지를 썼습니다. 이에 대한 답으로 바하올라께서는, 그들이 하나로 일치한다면 양쪽이 다 옳고, 갈라진다면 양쪽이 다 그르다고 말씀하셨습니다. 스승님께서는 벗들의 일치를 지키시려고 자주 당신 자신의 어떤 지위도 부인하셨는데, 그것이 그분의 으뜸가는 목적이었기 때문입니다.

임시 번역

During the days of Bahá’u’lláh some of the prominent teachers of the Cause in Persia were divided as to the station of Bahá’u’lláh and at last wrote to Him for arbitration. In answer Bahá’u’lláh said that if they were united both sides were right and if they were divided both were wrong. The Master often denied Himself any station just to maintain the unity of the friends for that was His primary object.

명상의 능력을 통하여 사람은 영원한 생명에 이르며, 그것을 통하여 성령의 숨결을 받습니다. 영의 은사는 성찰과 명상 가운데 주어집니다.

임시 번역

Through the faculty of meditation man attains to eternal life; through it he receives the breath of the Holy Spirit—the bestowal of the Spirit is given in reflection and meditation.

지식의 골짜기에 들게되며, 의심에서 확신으로 들어서고, 망상의 어둠에서 벗어나 하느님 경외(敬畏) 라는 인도의 빛으로 향하게 된다오. 그의 내적 시야가 뜨이게 될 것이며, 그는 임 과 단 둘만의 대화를 나누게 된다오. 그는 진리와 충성에로의 문을 서서히 열기 시작하고, 망상의 문은 굳게 닫아버린다오.

공식 번역

he will enter the Realm of Knowledge and come out of doubt into certitude, and turn from the darkness of wayward desire to the guiding light of the fear of God. His inner eye will open and he will privily converse with his Beloved; he will unlock the gates of truth and supplication and shut the doors of idle fancy.

자기 생애를 지식을 얻고, 자연의 비밀을 발견하고, 오로지 진리의 정묘를 간파하는데 보내는 자야말로 행복합니다!

공식 번역

Happy are those who spend their days in the pursuit of knowledge, in the discovery of the secrets of the universe, and in the meticulous investigation of truth!

바하올라께서는 우리의 영적 성장에 필수적인 요건들을 당신의 저작에서 아주 분명하게 밝히셨으며, 압둘바하께서도 당신의 강연과 서한에서 이를 거듭 강조하셨습니다. 이를 간략히 요약하면 다음과 같습니다. 1. 매일 의무 기도 가운데 하나를 순수한 마음의 헌신으로 드리는 것. 2. 경전을 정기적으로, 특히 적어도 매일 아침과 저녁에 경외심과 주의와 사색으로 읽는 것. 3. 가르침을 더 깊이 이해하고, 더 충실히 실천하며, 다른 이들에게 더 정확히 전하기 위해 가르침에 대해 기도하는 마음으로 명상하는 것. 4. 날마다 우리의 행실을 가르침에 제시된 높은 기준에 더 가깝게 맞추도록 힘쓰는 것. 5. 하느님의 대업을 가르치는 것. 6. 대업의 일과 우리의 직업이나 생업을 수행하는 데 사심 없이 봉사하는 것.

임시 번역

Bahá’u’lláh has stated quite clearly in His Writings the essential requisites for our spiritual growth, and these are stressed again and again by ‘Abdu’l-Bahá in His Talks and Tablets. One can summarise them briefly in this way: 1. The recital each day of one of the Obligatory Prayers with purehearted devotion. 2. The regular reading of the Sacred Scriptures, specifically at least each morning and evening, with reverence, attention and thought. 3. Prayerful meditation on the teachings, so that we may understand them more deeply, fulfil them more faithfully, and convey them more accurately to others. 4. Striving every day to bring our behaviour more into accordance with the high standards that are set forth in the Teachings. 5. Teaching the Cause of God. 6. Selfless service in the work of the Cause and in the carrying on of our trade or profession.

하느님께서 종들에게 명하신 첫 번째 의무는 당신 계시의 새벽이시며 당신 율법의 샘이신 분을 알아보는 것이니, 이는 그분이 당신 대업의 왕국과 창조계 양 세계에서 하느님을 대리하는 자이기 때문이니라. 누구든 이 의무를 완수한 자는 모든 선善을 이룬 것이요, 완수하지 못한 자는 그 하는 행동이 다 옳다 해도 그릇된 길을 간 것이니라. 이 최상의 상태, 이 뛰어난 영광의 정상에 도달한 자가 다음으로 지켜야 하는 의무는 세계의 열망이신 분이 내린 명령이라면 무엇이나 준수하는 것이니라. 이 두 가지는 쌍둥이 의무로서 서로 분리될 수 없느니라. 다른 한 쪽이 없이는 어느 쪽도 받아들일 수 없느니라.

공식 번역

The first duty prescribed by God for His servants is the recognition of Him Who is the Dayspring of His Revelation and the Fountain of His laws, Who representeth the Godhead in both the Kingdom of His Cause and the world of creation. Whoso achieveth this duty hath attained unto all good; and whoso is deprived thereof hath gone astray, though he be the author of every righteous deed. It behooveth everyone who reacheth this most sublime station, this summit of transcendent glory, to observe every ordinance of Him Who is the Desire of the world. These twin duties are inseparable. Neither is acceptable without the other.

이 골짜기 에서 타고가야 할 말의 이름은 인내이외다. 인내 없이 여행자는 아무 곳도 갈 수 없으며, 어떤 목표도 이루지 못하외다. 허나 절대 낙담해서도 아니되오. 십만 년의 노고 끝에 벗 의 미려함을 끝내 볼 수 없을지언정, 그는 절대 중도에 포기해서는 아니된다오.

공식 번역

The steed of this valley is patience; without patience the wayfarer on this journey will reach nowhere and attain no goal. Nor should he ever become downhearted: If he strive for a hundred thousand years and yet fail to behold the beauty of the Friend, he should not falter.

매일 아침이 그 전날 저녁보다 낫게 하고, 매일 내일이 그 어제보다 풍성하게 하라.

임시 번역

Let each morn be better than its eve and each morrow richer than its yesterday.

삶은 우리를 둘러싼 힘들에 맞서는 것만이 아니라, 무엇보다도 우리 자신의 "에고"에 맞서는 끊임없는 싸움입니다. 우리는 결코 노를 놓고 쉴 여유가 없습니다. 그렇게 하면 곧 다시 물살에 떠밀려 내려가는 자신을 보게 되기 때문입니다. 대업에서 멀어져 가는 사람들 가운데 많은 이가 그렇게 되는 것은 그들이 계속 발전하기를 멈추었기 때문입니다.

임시 번역

Life is a constant struggle, not only against forces around us, but above all against our own ‘ego’. We can never afford to rest on our oars, for if we do, we soon see ourselves carried down stream again. Many of those who drift away from the Cause do so for the reason that they had ceased to go on developing.

우리는 어떤 영적 목표에 이르면 거의 언제나 아직 손이 닿지 않는 그 너머의 다음 목표를 보게 되므로, 수호자께서는 이미 영성의 길에서 그토록 멀리 온 귀하가 아직 가야 할 거리에 대해 초조해하지 말기를 권하십니다! 그것은 끝이 정해지지 않은 여정이며, 의심할 바 없이 다음 세상에서 영혼은 이 물질적 차원에 매여 있을 때보다 하느님께 더 가까이 다가가는 특권을 누립니다.

임시 번역

As we almost never attain any spiritual goal without seeing the next goal we must attain still beyond our reach, he urges you, who have come so far already on the path of spirituality, not to fret about the distance you still have to cover! It is an indefinite journey, and, no doubt in the next world the soul is privileged to draw closer to God than is possible when bound on this physical plane.

주, 저의 하느님, 주님을 찬미하오며, 주님께 영광 올리옵니다! 아무리 심오한 지혜를 말하는 입이라 해도 주님의 이름을 온전히 찬미할 수 없사옵고, 인간 가슴의 새가 아무리 간절히 소망한다 해도 주님의 위엄과 지식의 하늘로 날아오르기를 희망조차 할 수 없사온데, 제가 어떤 말씀으로 주님을 언급할 수 있으리까.

공식 번역

Lauded and glorified art Thou, O Lord, my God! How can I make mention of Thee, assured as I am that no tongue, however deep its wisdom, can befittingly magnify Thy name, nor can the bird of the human heart, however great its longing, ever hope to ascend into the heaven of Thy majesty and knowledge.

어떤 사람도 그분을 안 적이 없고, 어떤 영혼도 그분 존재의 본성을 헤아린 적이 없도다. 그분을 아는 골짜기에서 모든 신비가는 길을 잃고 헤매며, 그분의 본질을 이해하는 데 모든 성자는 어찌할 바를 모르고 서 있도다. 그분은 지혜로운 이들의 이해를 넘어 성화되셨고, 아는 이들의 지식을 넘어 높여지셨도다!

임시 번역

No man hath ever known Him; no soul hath ever fathomed the nature of His Being. In the valley of His knowledge every mystic wandereth astray; in the comprehension of His Essence every saint standeth bewildered. Sanctified is He above the understanding of the wise; exalted is He beyond the knowledge of the knowing!

하느님, 알 수 없는 본질이신 신성한 존재는 육체적 실존, 상승과 하강, 진화와 퇴화와 같은 일체의 인간적 속성을 무한히 초월해 계신다.

공식 번역

To every discerning and illumined heart it is evident that God, the unknowable Essence, the Divine Being, is immensely exalted beyond every human attribute, such as corporeal existence, ascent and descent, egress and regress.

노자에 관하여: 바하이들은 그를 예언자로, 또는 부차적인 예언자나 사자(使者)로도 여기지 않습니다. 이 점에서 그는, 둘 다 신성하게 임명된 완전히 독립적인 하느님의 현시자였던 붓다나 조로아스터와 다릅니다.

임시 번역

Regarding Lao-Tse: The Bahá’ís do not consider him a prophet, or even a secondary prophet or messenger, unlike Buddha or Zoroaster, both of whom were divinely-appointed and fully independent Manifestations of God.

우리는 오직 하느님의 예언자라는 중개자를 통해서만 하느님을 발견합니다. 우리는 하느님의 완전함을 그분의 예언자들 안에서 봅니다. 시간과 공간은 물질적인 것입니다. 창조주 하느님께서는 우리가 물질적 의미로 생각하는 그런 "장소"에 계시지 않습니다. 하느님은 무한한 본질이시며 창조주이십니다. 우리는 그분이나 그분의 상태를 그려 볼 수 없습니다. 만약 그럴 수 있다면 우리는 그분의 피조물이 아니라 그분과 동등한 존재일 것입니다. 하느님은 결코 육신이 되지 않으시지만, 그분의 예언자들의 속성에 비친 모습을 통해 우리는 그분의 신성한 특성과 완전함을 봅니다.

임시 번역

We find God only through the Intermediary of His Prophet. We see the Perfection of God in His Prophets. Time and space are physical things; God the Creator is not in a ‘place’ as we conceive of place in physical terms. God is the Infinite Essence, the Creator. We cannot picture Him or His state; if we did, we would be His equals, not His Creatures. God is never flesh, but mirrored in the attributes of His Prophets, we see His Divine characteristics and perfections.

말하라: 자연은 그 본질에 있어 지으시는 이, 창조하시는 이라는 나의 이름의 화신이니라. 그 나타남은 여러 원인에 따라 다양하며, 이 다양함 속에 분별 있는 이들을 위한 징표가 있느니라. 자연은 하느님의 뜻이며, 우연적 세계 속에서 그리고 그 세계를 통하여 그 뜻이 표현된 것이니라. 자연은 지극히 지혜로우신 정하시는 분께서 정하신 섭리의 경륜이니라.

임시 번역

Say: Nature in its essence is the embodiment of My Name, the Maker, the Creator. Its manifestations are diversified by varying causes, and in this diversity there are signs for men of discernment. Nature is God’s Will and is its expression in and through the contingent world. It is a dispensation of Providence ordained by the Ordainer, the All-Wise.

모든 선의 원천은 하느님께 대한 신뢰이며, 그분의 명령에 대한 복종이며, 그분의 신성한 뜻과 기쁨에 대한 만족이다.

공식 번역

The source of all good is trust in God, submission unto His command, and contentment with His holy will and pleasure.

그리고 이 천상의 여행길의 드높은 영역들을 통과한 후 여행자는 만족의 골짜기에 들게 될 것이외다. 이 골짜기 에서 그는 정신의 영역으로부터 불어오는 신성한 만족의 바람을 촉감하게 되외다.

공식 번역

The wayfarer, after traversing the high planes of this supernal journey, entereth into the City of Contentment. In this valley he feeleth the breezes of divine contentment blowing from the plane of the spirit.

인격적인 하느님이란, 많은 과학자와 유물론자들이 믿듯이 우주에서 작동하는 무의식적이고 결정된 힘이 아니라, 당신의 창조를 의식하시고 마음과 뜻과 목적을 지니신 하느님을 뜻합니다. 신적 존재를 세계 속의 지고하고 언제나 현존하는 실재로 보는 이러한 개념은 신인동형론적인 것이 아닙니다. 그것은 인간의 모든 한계와 형태를 초월하며, 분명히 인간의 모든 이해를 넘어서는 신성의 본질을 정의하려고 결코 시도하지 않기 때문입니다. 하느님께서 인격적 실재라고 말하는 것은 그분이 물질적 형상을 지니셨다거나 어떤 식으로든 인간을 닮으셨다는 뜻이 아닙니다. 그런 믿음을 품는 것은 순전한 신성모독일 것입니다.

임시 번역

What is meant by a personal God is a God Who is conscious of His creation, Who has a Mind, a Will, a Purpose, and not, as many scientists and materialists believe, an unconscious and determined force operating in the universe. Such conception of the Diving Being, as the Supreme and ever present Reality in the world, is not anthropomorphic, for it transcends all human limitations and forms, and does by no means attempt to define the essence of Divinity which is obviously beyond any human comprehension. To say that God is a personal Reality does not mean that He has a physical form, or does in any way resemble a human being. To entertain such belief would be sheer blasphemy.

네가 내 앞에서 겸손하여야 내가 너를 너그러이 찾아가리라. 네가 내 대업의 승리를 위하여 일어서야, 네가 땅 위에 있으면서도 승리를 거들 수 있느니라.

공식 번역

Humble thyself before Me, that I may graciously visit thee. Arise for the triumph of My cause, that while yet on earth thou mayest obtain the victory.

탐구자는 결코 자신을 다른 이들보다 높여서는 안 되며, 가슴의 서판에서 모든 자만과 허영의 흔적을 깨끗이 지워버리고, 인내와 묵종에 단단히 매달리며, 침묵을 지키고 부질없는 말을 삼가야 한다.

공식 번역

He must never seek to exalt himself above anyone, must wash away from the tablet of his heart every trace of pride and vainglory, must cling unto patience and resignation, observe silence and refrain from idle talk.

너의 분수를 넘지도 말고, 너에 마땅치 않는 바를 요구하지도 말아라. 힘과 기운의 주님이신 네 하느님의 얼굴 앞에 엎드리어라

공식 번역

Transgress not thy limits, nor claim that which beseemeth thee not. Prostrate thyself before the countenance of thy God, the Lord of might and power.

하느님의 길과 방법은 인간의 고안이나 인위적인 정책과 반드시 일치하지는 않습니다. 우리는 하느님의 신앙이 널리 선포되고 굳게 세워지도록 마땅히 최선을 다해야 합니다. 그러나 그러한 승리가 우리의 노력이 아무리 효과적이고 일치되고 결실이 많다 하더라도, 오로지 또는 주로 우리 자신의 노력에 달려 있다고 생각하게 되어서는 어떤 경우에도 안 됩니다. 우리는 전능하신 분의 손에 들린 도구에 불과하며, 우리가 대업의 신성한 기구를 통제하는 주체라고 믿는 것은 분명 우리 쪽의 근시안적인 태도의 표시일 것입니다.

임시 번역

God’s ways and methods do not coincide necessarily with human devices and man-made policies. We should certainly exert our utmost in order that God’s Faith may be widely proclaimed and firmly established. But we should under no circumstances be led to think that such a triumph depends solely or even mainly on our own efforts, however effective, united and fruitful they may be. We are but instruments in the hands of the Almighty and it would be certainly a sign of shortsightedness on our part to believe that we are the controlling agents of the divine machinery of the Cause.

탐구자는 적은 것에 만족하고, 과도한 욕심에서 자유로워야 한다.

공식 번역

He should be content with little, and be freed from all inordinate desire.

너는 황금을 바라되, 나는 네가 이를 멀리 하기를 바라노라. 너는 이를 지니면 자신이 부자라 생각하되, 나는 네가 이를 씻어낸 모습에서 너의 부귀를 알아보노라. 나의 삶을 두고 이르노라! 이것은 나의 지식이고 그것은 너의 공상이니, 어찌 나의 길이 너의 길과 맞으랴?

공식 번역

Thou dost wish for gold and I desire thy freedom from it. Thou thinkest thyself rich in its possession, and I recognize thy wealth in thy sanctity therefrom. By My life! This is My knowledge, and that is thy fancy; how can My way accord with thine?

부의 본질은 나를 향한 사랑이니, 누구든지 나를 사랑하는 자는 모든 것을 소유한 자며, 나를 사랑하지 않는 자는 실로 가난하고 궁핍한 자니라.

공식 번역

The essence of wealth is love for Me; whoso loveth Me is the possessor of all things, and he that loveth Me not is indeed of the poor and needy.

사랑하는 형제여, 가난하다고 슬퍼하지 마십시오. 그대는 오히려 신앙과 영으로 부유하기 때문입니다. 이것은 세상의 가장 부유한 자들이 헛되이 갈망할 신성한 부입니다. 참으로 우리는 열심히 일하고 돈을 벌어 우리 가족을 행복하고 넉넉하게 지켜야 하지만, 우리의 삶이 더 높고 더 숭고한 것들에 바쳐져야 함을 언제나 깨달아야 합니다. 오늘날에도 수십만 명에게 영감을 주는 삶을 산 위대한 영혼들이 세상에서 가장 가난한 이들이었다는 사실을 기억해야 합니다.

임시 번역

Do not grieve, dear brother, for being poor, for you are rich instead in faith and in spirit. This is a divine wealth for which the richest of the world will crave for in vain. True we must work hard, earn money and keep our family in happiness and prosperity, but we must always realize that our lives must be devoted to things higher and more sublime. We must remember what great souls, whose lives still inspire hundreds and thousands, were of the poorest in the world.

그대들이 깨닫기만 한다면, 진정한 자유란 인간이 내 명령에 순종하는 것이다. 계시의 하늘에서 우리가 그들에게 내려 보낸 것을 따르는 사람들은 확실히 완전한 자유에 도달하게 될 것이다.

공식 번역

Say: True liberty consisteth in man’s submission unto My commandments, little as ye know it. Were men to observe that which We have sent down unto them from the Heaven of Revelation, they would, of a certainty, attain unto perfect liberty.

유익한 자유란 하느님, 「영원한 진리」에 전적으로 예속되는 것이다. 그 외에 달리 어디서도 인간은 자유를 발견할 수 없다. 그것의 달콤함을 맛본 사람은 설령 땅과 하늘의 모든 권세를 준다 한들 그것과 맞바꾸기를 단연코 거절할 것이다.

공식 번역

Say: The liberty that profiteth you is to be found nowhere except in complete servitude unto God, the Eternal Truth. Whoso hath tasted of its sweetness will refuse to barter it for all the dominion of earth and heaven.

벗의 결박을 받을 만하려면 정신이 자유로워야 하느니라. 그분의 올가미에 걸린 목은 복되며, 그분의 사랑의 길에서 먼지 위에 떨어지는 머리는 행복하도다. 그러므로 벗이여, 그대 자신을 버려 비할 데 없는 분을 찾고, 이 사멸하는 세상을 넘어 날아올라 하늘의 거처에서 그대의 둥지를 찾으라.

임시 번역

to merit the bonds of the Friend, one must be free in spirit. Blessed the neck that is caught in His noose, and happy the head that falleth on the dust in the path of His love. Wherefore, O friend, renounce thy self, that thou mayest find the Peerless One; and soar beyond this mortal world, that thou mayest find thy nest in the abode of heaven.

고명하신 그대 자신을 생각해 보시오. 그대는 그대 아들과의 관계에선 첫째이며, 그대 부친과는 마지막 관계이외다.

공식 번역

For instance, let thine eminence consider his own self: Thou art first in relation to thy son, and last in relation to thy father.

이 말씀은 인간이 지닌 한계성 때문에 상대적 범위 내에 언급된 것이외다. 그렇지 아니하다면, 상대적이며 제한된 세계를 한 발에 뛰어 넘어 절대자 의 평탄한 영역에 거주하면서 권위와 지배의 세계에 천막을 친 사람들이, 이러한 상대성을 불꽃 하나로 그을려 버렸을 것이며, 이 말씀마저 이슬 한 방울로 말끔히 지워 버렸을 것이외다. 그리고 그들은 영혼의 바다에서 노닐며 빛의 거룩한 창공으로 날아오르게 되외다. 그러하니, 이 영역에서는 언어에 무슨 생명이 있기에 “처음”과 “마지막”, 혹은 그 외의 표현이 감히 면모를 드러내거나 언급될 수 있단 말이외까! 이 영역에서는, 처음은 마지막 그 자체이며, 마지막은 처음일 뿐이외다.

공식 번역

These statements are made in the sphere of that which is relative. Otherwise, those souls who with but one step have traversed the world of the relative and the conditioned, and dwelt in the court of independent sovereignty, and pitched their tent in the realms of absolute authority and command, have burned away these relativities with a single spark, and blotted out these words with a mere dewdrop. And they swim in the sea of the spirit, and soar in the holy atmosphere of light. Then what existence have words, on such a plane, that “first” and “last”, or other than these, should be mentioned or described? In this realm, the first is the same as the last, and the last is the same as the first.

이 골짜기 위의 골짜기에 사는 이들은 끝과 시작을 하나로 보느니라. 아니, 그들은 “시작”도 “끝”도 보지 않으며, “처음”도 “마지막”도 목격하지 않느니라.

임시 번역

the people of the valleys above this see the end and the beginning as one. Nay, they see neither “beginning” nor “end” and witness neither “first” nor “last”.

이 종들의 의무는, 신성한 보물이 샘솟는 원천인 그들의 마음을 모든 흔적으로부터 말끔히 씻어내고, 조상과 선인들의 모방으로부터 벗어나야 하며, 이 땅의 모든 사람들에게 품은 우정과 적대의 문을 모두 굳게 닫아야 함이라오.

공식 번역

It is incumbent upon these servants to cleanse the heart, which is the wellspring of divine treasures, of every marking; turn away from imitation, which is following the traces of their forefathers; and shut the door of friendship and enmity upon all the people of the earth.

이제 다 잊어버리시고, 일체성의 학교의 사랑의 대가(大家) 로부터 가르침을 받고, 하느님 께 귀의하여, 그대가 속한 진정한 지위(地位)로 돌아 갈 수 있게끔 비현실 속의 내적 영토 58 를 저버리고 지식의 나무 그늘 속에서 머물도록 하여보시오.

공식 번역

Now forget them one and all, that thou mayest learn from the Master of Love in the schoolhouse of Divine Unity, mayest return unto God, forsake the land of unreality for thy true station, and dwell beneath the shadow of the tree of knowledge.

나의 첫째 가르침이니 듣거라. 순결하고 친절하며 빛나는 마음을 지니어라. 그래야 영속하고 불멸하는 옛 주권이 네 것이 될 수 있느니라.

공식 번역

My first counsel is this: Possess a pure, kindly and radiant heart, that thine may be a sovereignty ancient, imperishable and everlasting.

명상을 통해 받는 영감은 측정하거나 규정할 수 없는 성질의 것입니다. 하느님께서는 원하시면 우리가 전에 전혀 알지 못하던 것들을 우리 마음에 불어넣으실 수 있습니다.

임시 번역

The inspiration received through meditation is of a nature that one cannot measure or determine. God can inspire into our minds things that we had no previous knowledge of, if he desires to do so.

종교적 신앙의 핵심은 사람을 하느님과 하나 되게 하는 저 신비로운 감정이기 때문입니다. 이러한 영적 교감의 상태는 명상과 기도를 통해 이루어지고 유지될 수 있습니다. 바하올라께서 예배의 중요성을 그토록 강조하신 이유가 바로 이것입니다.

임시 번역

For the core of religious faith is that mystic feeling which unites man with God. This state of spiritual communion can be brought about and maintained by means of meditation and prayer. And this is the reason why Bahá’u’lláh has so much stressed the importance of worship.

모든 사람은 끝없는 문명의 발전에 기여하기 위해 창조되었다.

공식 번역

All men have been created to carry forward an ever-advancing civilization.

오늘날 진정한 인간은 인류 전체를 위한 봉사에 자신을 바친 사람이다. 위대한 존재께서 이렇게 말씀하신다. 지상의 모든 민족과 종족의 최대 유익을 증진하기 위해 일어선 사람은 복을 받고 행복을 누리리라.

공식 번역

That one indeed is a man who, today, dedicateth himself to the service of the entire human race. The Great Being saith: Blessed and happy is he that ariseth to promote the best interests of the peoples and kindreds of the earth.

함께 협의하십시오. 여러분은 상황을 면밀히 조사하여 오직 인류에게 유익을 주고, 인류가 처한 여건을 개선시킬 것에 온전히 주의를 기울이십시오.

공식 번역

Take ye counsel together, and let your concern be only for that which profiteth mankind, and bettereth the condition thereof, if ye be of them that scan heedfully.

사람의 가치는 봉사와 덕에 있지, 재물과 부귀의 화려함에 있지 않느니라.

임시 번역

Man’s merit lieth in service and virtue and not in the pageantry of wealth and riches.

사람들에게 필요한 것은 단지 물질적 복지만이 아닙니다. 그들이 절실히 필요로 하는 것은 자기 삶을 어떻게 살아야 하는지 아는 것입니다. 그들은 자신이 누구인지, 무엇을 위해 존재하는지, 서로를 어떻게 대해야 하는지 알아야 하며, 이 질문들에 대한 답을 알게 되면 그 답을 일상의 행동에 점차 적용하도록 도움을 받아야 합니다.

임시 번역

It is not merely material well-being that people need. What they desperately need is to know how to live their lives– they need to know who they are, to what purpose they exist, and how they should act towards one another; and, once they know the answers to these questions they need to be helped to gradually apply these answers to every-day behaviour.

세상의 모든 민족과 부족이 기쁨과 환희 속에 서로 교제하는 것이 허락되었다. 오 사람들이여! 선의와 우의의 정신으로 모든 종교의 신자(信者)들을 사귀도록 하라.

공식 번역

It is permitted that the peoples and kindreds of the world associate with one another with joy and radiance. O people! Consort with the followers of all religions in a spirit of friendliness and fellowship.

유일성을 믿는 이들이여, 주의하라. 하느님의 대업의 현시자들을 구별하려거나, 그분들의 계시에 수반되어 계시를 널리 선포한 증적들 사이에 차등을 두려는 유혹을 받지 말라. 그것이 바로 「신성한 유일성」의 참된 의미이다. 그대들이 이 진리를 깨닫는 이들 가운데 한 사람이 되기를 간절히 소망한다.

공식 번역

Beware, O believers in the Unity of God, lest ye be tempted to make any distinction between any of the Manifestations of His Cause, or to discriminate against the signs that have accompanied and proclaimed their Revelation. This indeed is the true meaning of Divine Unity, if ye be of them that apprehend and believe this truth.

이 뜻은 불교도와 유교도들은 현재 상상물이나 조상(彫像)을 숭배하고 있다는 것입니다. 그들은「하느님의 일체성」에는 전적으로 무관심하고, 고대 희랍인들과 같이 상상적인 신들을 믿고 있는 것입니다. 그러나 처음에는 그렇지 않았으며, 현재와는 다른 원리와 율령이 있었습니다.

공식 번역

Our meaning is that the followers of Buddha and Confucius now worship images and statues and have become entirely unaware of the oneness of God, believing instead in imaginary gods, as did the ancient Greeks. But such were not their original precepts; indeed, their original precepts and conduct were entirely different.

아시아 예언자들에 대한 언급이 더 많지 않은 유일한 이유는, 그분들의 이름이 고대 역사의 안개 속에 사라져 버린 듯하기 때문입니다. 우리 경전에는 붓다와 조로아스터가 언급되어 있는데, 두 분 모두 유대계가 아닌, 곧 셈족이 아닌 예언자입니다. 우리는 하느님의 현시자들이 언제나 있어 왔다고 배우지만, 그분들의 이름에 대한 기록은 갖고 있지 않습니다.

임시 번역

The only reason there is not more mention of the Asiatic prophets is because their names seem to be lost in the mists of ancient history. Buddha is mentioned and Zoroaster in our scriptures–both non-Jewish prophets or non-semitic prophets. We are taught there always have been Manifestations of God, but we do not have any record of their names.

내가 너를 부유하게 창조하였거늘, 어찌하여 너는 자신을 가난으로 끌어 내리느냐? 내가 너를 고귀하게 만들었거늘, 어찌하여 너는 자신을 낮추느냐? 지식의 본질로 내 너를 만들었거늘, 어찌하여 너는 나 아닌 남에게서 깨우침을 찾으려 하느냐? 사랑의 진흙으로 내 너를 빚었거늘, 어찌하여 너는 다른 이에게 몰두하느냐? 네 자신에게 눈을 돌리어, 힘차고 굳세며 자존하는 내가 네 안에 있음을 볼 수 있도록 하여라.

공식 번역

I created thee rich, why dost thou bring thyself down to poverty? Noble I made thee, wherewith dost thou abase thyself? Out of the essence of knowledge I gave thee being, why seekest thou enlightenment from anyone beside Me? Out of the clay of love I molded thee, how dost thou busy thyself with another? Turn thy sight unto thyself, that thou mayest find Me standing within thee, mighty, powerful and self-subsisting.

그래서야 인간은「진리의 태양」을 향하고 있는 완전한 거울이 되고, 그 방사의 중심이 되는 것입니다. 거룩한 완전성의 반사가 인간의 신체 속에 나타나니, 인간은「하느님」의 대표자요, 사자인 것입니다. 만약 인간이 존재하지 않았다면 이 우주는 헛된 것이 되었을 것인바, 인간존재의 목적은「하느님」의 완전성을 현출하는 데 있기 때문입니다.

공식 번역

Thus man is a perfect mirror facing the Sun of Truth and is the seat of its reflection. The splendour of all the divine perfections is manifest in the reality of man, and it is for this reason that he is the vicegerent and apostle of God. If man did not exist, the universe would be without result, for the purpose of existence is the revelation of the divine perfections.

인간의 내면에는 하느님의 모든 속성과 이름이 잠재적으로 모두 계시되어 있으니, 이 점에서 인간을 능가하거나, 인간보다 더 뛰어날 수 있는 것은 아무 것도 없다. 그분께서 가지신 모든 이름과 속성은 인간 또한 가질 수 있다. 그분께서 말씀하시길 “인간은 나의 신비요, 나는 인간의 신비이다”라고 하셨다.

공식 번역

For in him are potentially revealed all the attributes and names of God to a degree that no other created being hath excelled or surpassed. All these names and attributes are applicable to him. Even as He hath said: “Man is My mystery, and I am his mystery.”

오늘날 진정으로 하느님의 유일성을 믿는다는 것은 하느님께서 인간의 모든 비교와 비유를 초월하여, 헤아릴 수 없이 높은 곳에 홀로 계시는 한 분이심을 믿는 것이다. 하느님에 관한 비교와 비유를 그분 자신과 동일시하는 실수를 저지르는 사람은 통탄하리만큼 중대한 과오를 범한 것이다. 장인(匠人)과 그의 작품, 화가와 그림의 관계를 생각해 보라. 그들의 손이 빚은 작품이 그들 자신과 동일한 것이라 주장한다면, 그것이 과연 견지될 수 있는 생각인가?

공식 번역

He is indeed a true believer in the unity of God who, in this Day, will regard Him as One immeasurably exalted above all the comparisons and likenesses with which men have compared Him. He hath erred grievously who hath mistaken these comparisons and likenesses for God Himself. Consider the relation between the craftsman and his handiwork, between the painter and his painting. Can it ever be maintained that the work their hands have produced is the same as themselves?

너희는 내가 너희를 모두 흙으로 창조한 까닭을 모르느냐? 이는 아무도 자신을 남의 위에 두지 못하게 함이니라. 너희가 어떻게 창조되었는지 늘 가슴 속에서 숙고하여라.

공식 번역

Know ye not why We created you all from the same dust? That no one should exalt himself over the other. Ponder at all times in your hearts how ye were created.

이 여정에서 여행자는 온갖 영토에 두루 체류하고, 각 지역마다 거주하게 된다오. 어느 얼굴 모습에서건 벗 의 미려함을 탐색할 것이고, 모든 나라로 두루 임 을 찾아 헤맬 것이오. 그는 누구하고든 벗하게 되고, 어느 영혼과도 우애를 구하며, 그리하다가 마침내 누군가의 마음에서 벗 의 신비를 벗길 수도 있게 되고, 누군가의 얼굴에서 임 의 미려함을 발견할 수도 있게 될 것이오.

공식 번역

On this journey the wayfarer dwelleth in every abode, however humble, and resideth in every land. In every face he seeketh the beauty of the Friend; in every region he searcheth after the Beloved. He joineth every company and seeketh fellowship with every soul, that haply in some heart he may discern the secret of the Beloved, or in some face behold the beauty of the Adored One.

그 사람은 이태리 사람이다. 불란서 사람이다. 미국사람이다. 또는 영국사람이다 란 말은 하지 마십시오. 단지 하느님의 아들이란 것만, 지극히 높으신 분의 종인 한 인간이란 것만을 기억하십시오! 그들 모두가 인간입니다! 국적을 잊으십시오! 하느님 앞에서는 모든 인간은 다 같이 평등한 것입니다!

공식 번역

Do not say, he is an Italian, or a Frenchman, or an American, or an Englishman, remember only that he is a son of God, a servant of the Most High, a man! All are men! Forget nationalities; all are equal in the sight of God!

우리 바하이들은 신자이든 아니든, 낯선 이든 친한 이든 모든 인간을 사랑하게 되어야 하기 때문입니다. 바하올라께서 우리가 얻기를 바라시는 사랑은 온 인류를 품는 사랑입니다.

임시 번역

For we Bahá’ís should come to love all human beings, whether believers or not, alien or friendly. The love which Bahá’u’lláh wishes us to acquire is a love that embraces the whole mankind.