윤리와 사상 II: 서양 윤리 사상과 사회 사상

종교는 실재이며, 실재는 하나입니다. 그러므로 하느님의 종교의 근본은 실재에 있어서 하나입니다. 그 근본에는 차이도 변화도 없습니다. 차이는 나중에 생겨난 맹목적 모방과 편견과 형식에 대한 집착 때문에 일어나며, 이것들이 서로 다르기 때문에 불화와 다툼이 생깁니다. 세계의 종교들이 이러한 어려움의 원인을 버리고 근본을 찾는다면, 모두가 일치하고 다툼과 분열은 사라질 것입니다. 종교와 실재는 하나이며 여럿이 아니기 때문입니다.

임시 번역

Religion is reality, and reality is one. The fundamentals of the religion of God are, therefore, one in reality. There is neither difference nor change in the fundamentals. Variance is caused by blind imitations, prejudices and adherence to forms which appear later; and inasmuch as these differ, discord and strife result. If the religions of the world would forsake these causes of difficulty and seek the fundamentals, all would agree, and strife and dissension would pass away; for religion and reality are one and not multiple.

첫째는 진리를 독자적으로 탐구하는 것이니, 과거에 대한 맹목적 모방은 정신을 위축시키기 때문이니라. 그러나 모든 영혼이 진리를 탐구하게 되면, 사회는 과거를 끝없이 되풀이하는 어둠에서 벗어나게 되리라.

임시 번역

The first is the independent investigation of truth; for blind imitation of the past will stunt the mind. But once every soul inquireth into truth, society will be freed from the darkness of continually repeating the past.

네 앞에 모든 것 중에 으뜸으로 사랑받는 것은 정의이니, 나를 바라거든 정의를 외면하지 말고, 내가 너를 믿을 수 있도록 이를 소홀히 하지 말아라. 정의의 도움으로 너는 남의 눈으로 말고 네 눈으로 보게 될 것이며, 이웃 사람 지식으로 말고 너의 지식으로 알게 되리라. 네가 어떻게 하여야 마땅한지 가슴 깊이 숙고하여라. 참으로 정의는 너에게 주는 선물이며 내 자애의 표시이니라. 그러니 이를 네 눈 앞에 두어라.

공식 번역

The best beloved of all things in My sight is Justice; turn not away therefrom if thou desirest Me, and neglect it not that I may confide in thee. By its aid thou shalt see with thine own eyes and not through the eyes of others, and shalt know of thine own knowledge and not through the knowledge of thy neighbor. Ponder this in thy heart; how it behooveth thee to be. Verily justice is My gift to thee and the sign of My loving-kindness. Set it then before thine eyes.

내가 그대를 위해 계시한 모든 것의 본질은 정의이니, (이는) 부질없는 공상과 모방으로부터 벗어나 단일성의 눈으로 그분의 영광스러운 손길을 인식하며, 모든 것을 탐구(자)의 눈으로 주시하려는 사람을 위함이다.

공식 번역

The essence of all that We have revealed for thee is Justice, is for man to free himself from idle fancy and imitation, discern with the eye of oneness His glorious handiwork, and look into all things with a searching eye.

수호자께서는, 귀하가 가르침을 언제나 여러 면을 지닌 하나의 위대한 전체로 생각한다면 귀하의 마음에 일어나는 많은 당혹스러운 문제들이 풀릴 수 있으리라고 느끼십니다. 진리는 서로 다른 주제들을 다루면서 모순되는 것처럼 보일 수 있으나, 생각을 끝까지 따라가 보면 그것은 모두 하나입니다.

임시 번역

He feels that many of the perplexities that arise in your mind could be dissipated if you always conceived of the teachings as one great whole with many facets. Truth may, in covering different subjects, appear to be contradictory, and yet it is all one if you carry the thought through to the end.

그 뒤에 소크라테스가 왔으니, 그는 참으로 지혜롭고 학식이 높으며 의로운 사람이었느니라. 그는 극기를 실천하고, 이기적인 욕망을 향한 식욕을 억누르고, 물질적 쾌락에서 등을 돌렸느니라. 그는 산으로 물러나 동굴에서 살았느니라. 그는 사람들이 우상을 숭배하지 못하도록 말리고, 그들에게 하느님, 자비의 주님의 길을 가르쳤으니, 마침내 무지한 자들이 그를 대적하여 일어났느니라. 그들은 그를 붙잡아 감옥에서 죽였느니라. 이 신속히 움직이는 붓이 이렇게 그대에게 이야기하노라. 이 탁월한 사람이 철학에 대해 얼마나 깊은 통찰을 지녔던가! 그는 모든 철학자 가운데 가장 뛰어나며 지혜에 정통하였느니라.

임시 번역

After him came Socrates who was indeed wise, accomplished and righteous. He practiced self-denial, repressed his appetites for selfish desires and turned away from material pleasures. He withdrew to the mountains where he dwelt in a cave. He dissuaded men from worshipping idols and taught them the way of God, the Lord of Mercy, until the ignorant rose up against him. They arrested him and put him to death in prison. Thus relateth to thee this swift-moving Pen. What a penetrating vision into philosophy this eminent man had! He is the most distinguished of all philosophers and was highly versed in wisdom.

이해의 본질은 자신의 가난함을 증언하는 것이며, 주권자이시고 은혜로운 분이시며 전능하신 주님의 뜻에 복종하는 것이다.

공식 번역

The essence of understanding is to testify to one’s poverty, and submit to the Will of the Lord, the Sovereign, the Gracious, the All-Powerful.

진정한 손실은 자신(의 존재)에 대한 완전한 무지 속에서 삶을 (헛되이) 보내는 자의 것이다.

공식 번역

True loss is for him whose days have been spent in utter ignorance of his self.

현자 소크라테스는 하느님의 유일성과 죽음 뒤 영혼의 존재를 믿었으니, 그의 견해가 당대의 편협한 사람들의 생각과 어긋났기에 그 거룩한 현인은 그들에게 독살당하였느니라.

임시 번역

Thus Socrates the wise believed in the unity of God and the existence of the soul after death; as his opinion was contrary to that of the narrow-minded people of his time, that divine sage was poisoned by them.

"자아의 찌꺼기"로부터 참으로 자유로운 이들은 오직 예언자들뿐입니다. 자신의 에고로부터 자유로운 것은 완전함의 표지이기 때문입니다. 우리 인간은 결코 완전해지지 않을 것입니다. 완전함은 우리가 들어가도록 정해지지 않은 영역에 속하기 때문입니다. 그러나 우리는 끊임없이 더 높이 오르고, 더 완전해지기를 추구해야 합니다.

임시 번역

The only people who are truly free of the ‘dross of self’ are the Prophets, for to be free of one’s ego is a hall-mark of perfection. We humans are never going to become perfect, for perfection belongs to a realm we are not destined to enter. However, we must constantly mount higher, seek to be more perfect.

믿음의 본질은 말은 적게 하고 실천은 많이 하는 것이니, 말이 실천을 앞서는 자, 실로 [자신의] 죽음이 삶보다 나음을 알라.

공식 번역

The essence of faith is fewness of words and abundance of deeds; he whose words exceed his deeds, know verily his death is better than his life.

진실로 내 너에게 이르노니, 만인 중에 가장 태만한 자는 부질없이 다투며 형제를 제쳐놓고 자신을 앞세우는 사람이니라. 동포들아! 말이 아니고 행실이 너희의 치장이 되도록 하여라.

공식 번역

Verily I say unto thee: Of all men the most negligent is he that disputeth idly and seeketh to advance himself over his brother. Say: O brethren! Let deeds, not words, be your adorning.

나의 대업에 봉사하려 일어서는 자는 나의 지혜를 드러내고, 지상에서 무지를 몰아내기 위해 온 힘을 기울여야 하느니라. 협의에 있어 하나가 되고, 생각에 있어 하나가 되어라. 매일 아침이 그 전날 저녁보다 낫고, 매일 내일이 그 어제보다 풍요롭게 하여라.

임시 번역

He that riseth to serve My Cause should manifest My wisdom, and bend every effort to banish ignorance from the earth. Be united in counsel, be one in thought. Let each morn be better than its eve and each morrow richer than its yesterday.

세상은 고상한 원칙과 이상에 굶주려 있을 뿐 아니라, 무엇보다도 바하이들이 보여 줄 수 있고 또 보여 주어야 할 빛나는 모범에 굶주려 있습니다.

임시 번역

The world is not only starving for lofty principles and ideals, it is, above all, starving for a shining example which the Bahá’ís can and must provide.

소크라테스 뒤에 거룩한 플라톤이 왔으니, 그는 앞선 이의 제자로서 그의 뒤를 이어 철학의 자리를 차지하였느니라. 그는 하느님과, 지금까지 있었고 앞으로 있을 모든 것에 스며 있는 그분의 징표를 믿는다고 고백하였느니라.

임시 번역

After Socrates came the divine Plato who was a pupil of the former and occupied the chair of philosophy as his successor. He acknowledged his belief in God and in His signs which pervade all that hath been and shall be.

세상은 헛되고 공허한 한갓 구경거리에 지나지 않으니, 실재의 외형을 띠었을 뿐 실은 무(無)일 뿐이다. 그러니 그것에 어떤 애착도 두지 말라.

공식 번역

The world is but a show, vain and empty, a mere nothing, bearing the semblance of reality. Set not your affections upon it.

그렇다면 모든 존재물이「하느님」의 실존과 관계에 있어서는, 존재하지 않고 신기루나 거울 속에 비친 반영 같은 것이라 할지라도 그래도 그들 자체의 단계에 있어서는 존재하는 것이 분명합니다.

공식 번역

It is therefore evident that although created things have no existence compared to that of God, being instead like a mirage or an image reflected in a mirror, yet in their own degree they exist.

만약 우리가 고통을 받는다고 하면 그것은 물질적 사물의 소산이며, 모든 괴로움과 근심은 이 환상의 세계에서 오는 것입니다.

공식 번역

If we suffer it is the outcome of material things, and all the trials and troubles come from this world of illusion.

그러나 이런 비난을 들을 때, 그런 비난을 하는 이들은 대개 물질적인 선만을 유일한 "실제의" 선으로 여기는 이상주의적 유물론자들이라는 점을 잊지 맙시다. 반면 우리는 물질세계의 작용이 영적 조건의 반영에 불과하며, 영적 조건이 바뀌기 전에는 물질적인 일에서 지속적인 개선이 있을 수 없음을 압니다.

임시 번역

But when we hear this accusation let us not forget that those who make it are usually idealistic materialists to whom material good is the only ‘real’ good, whereas we know that the working of the material world is merely a reflection of spiritual conditions and until the spiritual conditions can be changed there can be no lasting change for the better in material affairs.

사람에게는 두 가지 성질이 있습니다. 즉 정신적 또는 고상한 성질과 물질적 또는 저속한 성질이 그것입니다. 정신적 성질로 해서 인간은 하느님께 가까워지는 것이고, 물질적 성질로 해서 세상일에 몰두하는 것입니다. 이 두 가지 성질의 징후를 인간 누구에게서나 볼 수 있습니다. 인간의 허위성, 잔인성, 부정 들이 그 물질 면에서 나타나는 것이니 이것은 모두 그 사람의 저속한 성질의 결과입니다. 인간이 가지고 있는 하느님의 속성은 사랑, 자비, 친절, 진실, 정의 등으로 나타나는데, 이것은 그 사람의 고상한 성질의 표현입니다. 모든 좋은 습관이나 고상한 품성은 인간의 정신적 성질에 속하는 것이고, 그 반면 모든 불완전성이나 범죄 행동은 인간의 물질적 성질에서 일어나는 것입니다. 만약 어떤 사람이 가지고 있는 하느님의 성질이 그 사람의 인간적인 성질을 지배한다면, 그는 성자가 되는 것입니다.

공식 번역

In man there are two natures: his spiritual or higher nature and his material or lower nature. In one he approaches God, in the other he lives for the world alone. Signs of both these natures are to be found in men. In his material aspect he expresses untruth, cruelty and injustice; all these are the outcome of his lower nature. The attributes of his Divine nature are shown forth in love, mercy, kindness, truth and justice, one and all being expressions of his higher nature. Every good habit, every noble quality belongs to man’s spiritual nature, whereas all his imperfections and sinful actions are born of his material nature. If a man’s Divine nature dominates his human nature, we have a saint.

그러나 지적 마음이란 인간 정신의 힘입니다. 정신이 등잔이라면 지적 마음은 그 등장에서 비춰나오는 빛과 같습니다. 정신이 나무라면 지적 마음은 열매입니다. 지식 마음이란 정신의 완전성이며, 마치 태양 광선이 태양의 본질적 필수요건인 것과 같이 정신의 본질적 특질인 것입니다.

공식 번역

As for the mind, it is the power of the human spirit. The spirit is as the lamp, and the mind as the light that shines from it. The spirit is as the tree, and the mind as the fruit. The mind is the perfection of the spirit and a necessary attribute thereof, even as the rays of the sun are an essential requirement of the sun itself.

서양의 유물론 철학자들은 인간이 동물계에 속한다고 선언하는 반면, 플라톤, 아리스토텔레스, 페르시아인들과 같은 동양의 철학자들은 존재의 세계, 곧 생명의 현상을 두 개의 큰 범주 또는 왕국으로 나눕니다. 하나는 동물계, 곧 자연의 세계요, 다른 하나는 인간계, 곧 이성의 세계입니다.

임시 번역

The materialistic philosophers of the West declare that man belongs to the animal kingdom, whereas the philosophers of the East—such as Plato, Aristotle and the Persians—divide the world of existence or phenomena of life into two general categories or kingdoms: one the animal kingdom, or world of nature, the other the human kingdom, or world of reason.

지배자가 자신의 판결이 하느님의 심판에 의해서 저울질 될 것이고, 만약 거기에 부족함이 없으면 그가 하늘의 왕국에 들어가게 되고 하늘의 혜택의 빛이 그의 위에 빛난다는 것을 안다면, 그 해에는 그 사람이 확실히 정의와 고평을 가지고 행동할 것입니다!

공식 번역

When a ruler knows that his judgments will be weighed in a balance by the Divine Judge, and that if he be not found wanting he will come into the Celestial Kingdom and that the light of the Heavenly Bounty will shine upon him, then will he surely act with justice and equity. Behold how important it is that Ministers of State should be enlightened by religion!

만약에 어떤 봉사자가 자신의 책임을 자각하고 하느님의 율법을 무시하는 것을 두려워한다면, 그의 판결은 공정할 것입니다. 무엇보다도, 만약 그가 자신의 행동의 결과가 이 현세의 생에서만 끝나는 것이 아니라 내세까지 따라 다닌다는 것, 더욱이 ‘자기가 뿌린 씨는 자기가 거두기 마련’이란 것을 믿는다면, 그런 사람은 확실히 불공정하고 포악한 짓을 피할 것입니다.

공식 번역

If a governor realizes his responsibility, and fears to defy the Divine Law, his judgments will be just. Above all, if he believes that the consequences of his actions will follow him beyond his earthly life, and that “as he sows so must he reap,” such a man will surely avoid injustice and tyranny.

바하 안에 있는 학식 있는 이들의 지위를 낮추지 말고, 너희 가운데서 정의를 집행하는 통치자들의 지위를 하찮게 여기지 말아라. 정의의 군대에 의지하고, 지혜의 갑옷을 입으며, 용서와 자비와 하느님의 은총 입은 이들의 가슴을 기쁘게 하는 것으로 너희의 장식을 삼아라.

임시 번역

Abase not the station of the learned in Bahá and belittle not the rank of such rulers as administer justice amidst you. Set your reliance on the army of justice, put on the armor of wisdom, let your adorning be forgiveness and mercy and that which cheereth the hearts of the well-favored of God.

이와 관련하여 늘 기억해야 할 근본적으로 중요한 구별이 있는데, 그것은 제도로서의 영성회와 그것을 구성하는 사람들 사이의 구별입니다. 이들은 결코 완전하다고 여겨지지 않으며, 동료 신자들보다 본래 우월하다고 여겨질 수도 없습니다. 그들이 해마다 선출되어야 하는 것은 바로 그들도 공동체의 다른 구성원들을 특징짓는 똑같은 인간적 한계에 놓여 있기 때문입니다. 선거가 있다는 것 자체가, 영성회 위원들이 신성하고 완전한 제도의 일부를 이루고 있지만 그들 자신은 불완전하다는 충분한 표시입니다.

임시 번역

There is a distinction of fundamental importance which should be always remembered in this connection, and this is between the Spiritual Assembly as an institution, and the persons who compose it. These are by no means supposed to be perfect, nor can they be considered as being inherently superior to the rest of their fellow believers. It is precisely because they are subject to the same human limitations that characterize the other members of the community that they have to be elected every year. The existence of elections is a sufficient indication that Assembly members, though forming part of an institution that is divine and perfect, are nevertheless themselves imperfect.

진정한 행복은 정신적으로 선하고 언제나 하느님의 혜택을 받을 수 있도록 가슴이 열려있는데 제 있습니다.

공식 번역

True happiness depends on spiritual good and having the heart ever open to receive the Divine Bounty.

그러니 인간이 영예롭고 고귀하게 된다 함은 물질적 부유 이상의 어떤 다른 것임이 명백합니다. 즉 물질적 안락은 다만 하나의 가지에 지나지 않으나, 인간을 고양시키는 그 뿌리가 되는 것은 인간의 실체성을 장식하는 선량한 속성이요, 미덕인 것입니다. … 이것이 바로 인류계이 번영인 것입니다! 이것이야 말로 현세에 있어서의 인간 지위의 상승인 것입니다! 바로 이것이 인생이요, 하늘의 영예인 것입니다.

공식 번역

Then it is clear that the honour and exaltation of man cannot reside solely in material delights and earthly benefits. This material felicity is wholly secondary, while the exaltation of man resides primarily in such virtues and attainments as are the adornments of the human reality. … This is the felicity of the human world! This is the exaltation of man in the contingent realm! This is eternal life and heavenly honour!

너의 낙원은 나의 사랑이며 네 하늘의 집은 나와 재회(再會)함이니라. 서슴치 말고 그 안에 들어가거라. 나의 윗 왕국과 나의 높은 영토에 너를 위하여 정해 놓은 것이 바로 이것이니라.

공식 번역

Thy Paradise is My love; thy heavenly home, reunion with Me. Enter therein and tarry not. This is that which hath been destined for thee in Our kingdom above and Our exalted dominion.

사람들이 깨닫기만 한다면, 중요한 것은 영의 내면적 삶입니다. 그러나 그들은 욕망에 너무 눈멀고 너무 그릇 인도되어, 오늘날 세상에서 우리가 보는 모든 고통을 스스로 불러들였습니다. 바하이들은 사람들을 그들의 참된 자아와 그들이 창조된 목적에 대한 앎으로 다시 이끌고, 그리하여 그들의 가장 큰 행복과 가장 높은 선으로 이끌고자 합니다.

임시 번역

If people only realized it, the inner life of the spirit is that which counts, but they are so blinded by desires and so misled that they have brought upon themselves all the suffering we see at present in the world. The Bahá’ís seek to lead people back to a knowledge of their true selves and the purpose for which they were created, and thus to their greatest happiness and highest good.

정의(正義)를 굳게 붙드는 사람은 어떤 상황에서든 중도(中道)의 한계를 넘지 않을 수 있다. 그는 만물을 지각하시는 분의 인도를 받아 만사 가운데 진리를 분별할 것이다. 예술과 과학의 학식 있는 해설자들에 의해 종종 과시되어 온 인간 문명은 중도의 선을 넘을 때 인류에게 크나큰 위해를 가할 수 있다. 만물을 아시는 분께서 그대들에게 이렇게 경고하신다. 문명은 중도의 한계 내에 보존되었을 때 선(善)을 낳는 만큼, 과도한 정도로 치달을 때는 악의 근본을 양산할 수 있음이 입증될 것이다.

공식 번역

Whoso cleaveth to justice, can, under no circumstances, transgress the limits of moderation. He discerneth the truth in all things, through the guidance of Him Who is the All-Seeing. The civilization, so often vaunted by the learned exponents of arts and sciences, will, if allowed to overleap the bounds of moderation, bring great evil upon men. Thus warneth you He Who is the All-Knowing. If carried to excess, civilization will prove as prolific a source of evil as it had been of goodness when kept within the restraints of moderation.

권위를 지닌 이들에게는 만사에 중도(中道)를 발휘해야 할 의무가 지워져 있다. 무엇이든 중도의 한계를 넘으면 그것은 더 이상 유익한 영향력을 발휘하지 못한다. 자유와 문명, 그 밖의 것을 고려해 보라. 이해력 있는 사람들이 그것을 아무리 유망한 것으로 간주할 지라도, 그것이 극한으로 추구될 때는 반드시 인간에게 치명적인 해(害)를 입히게 된다.

공식 번역

It is incumbent upon them who are in authority to exercise moderation in all things. Whatsoever passeth beyond the limits of moderation will cease to exert a beneficial influence. Consider for instance such things as liberty, civilization and the like. However much men of understanding may favorably regard them, they will, if carried to excess, exercise a pernicious influence upon men.

재산을 제한하는 것이 중요한 것처럼, 가난을 제한하는 것도 역시 중요합니다. 어느 쪽이든지 극단은 좋지 않습니다.

공식 번역

It is important to limit riches, as it is also of importance to limit poverty. Either extreme is not good.

인간의 말은 영향을 미치고자 하는 본질이며 중도를 필요로 하느니라. 그 영향력은 세련됨에 달려 있고, 세련됨은 초연하고 순결한 가슴에 달려 있느니라. 그 중도는 거룩한 경전과 서한에 규정된 대로 재치와 지혜와 결합되어야 하느니라.

임시 번역

Human utterance is an essence which aspireth to exert its influence and needeth moderation. As to its influence, this is conditional upon refinement which in turn is dependent upon hearts which are detached and pure. As to its moderation, this hath to be combined with tact and wisdom as prescribed in the Holy Scriptures and Tablets.

인간은 최고의 「부적(符籍)」이다. 그러나 올바른 교육의 부재로 인하여 인간 본연의 것을 빼앗기게 되었다. 하느님의 거룩한 「입」이 이르신 한 마디 말씀을 통하여 인간은 존재의 부름을 받았고, 또 한 마디 말씀에 의하여 인간은 교육의 근원이신 분을 알아보도록 인도되었으며, 또 다른 한 마디 말씀에 의하여 인간의 지위와 운명이 보호받게 되었다. 위대한 존재께서 이렇게 말씀하신다. 인간을 이루 값을 매길 수 없는 진귀한 보석들로 가득 찬 광산으로 여기라. 오직 교육만이 그 광산의 보석들을 드러낼 수 있으며, 그로부터 인류가 유익을 얻게 할 수 있다.

공식 번역

Man is the supreme Talisman. Lack of a proper education hath, however, deprived him of that which he doth inherently possess. Through a word proceeding out of the mouth of God he was called into being; by one word more he was guided to recognize the Source of his education; by yet another word his station and destiny were safeguarded. The Great Being saith: Regard man as a mine rich in gems of inestimable value. Education can, alone, cause it to reveal its treasures, and enable mankind to benefit therefrom.

동물에게는 같은 말을 할 수 있습니다. 동물도 훈련을 받으면 듣고, 인간 역시 훈련받지 않고 그대로 버려두면 짐승처럼 되어 버리며, 더욱이 자연의 지배 하에 그대로 방임해 둔다면, 동물보다도 더욱 낮은 것이 되고 말 것입니다만 반면에 인간이 교육을 받으면 천사가 됩니다.

공식 번역

Consider likewise the animals: If an animal is trained, it becomes domesticated, whereas man, if he is left without education, becomes like an animal. Indeed, if man is abandoned to the rule of nature, he sinks even lower than the animal, whereas if he is educated he becomes even as an angel.

모든 사람은 끝없는 문명의 발전에 기여하기 위해 창조되었다. 전능자께서 나의 증인이시다. 들판의 야수처럼 행동하는 것은 인간의 자격을 상실하는 것이다. 인간의 존엄성에 어울리는 덕(德)은 세계의 모든 민족과 종족을 향한 인내와 자비, 긍휼과 박애이다.

공식 번역

All men have been created to carry forward an ever-advancing civilization. The Almighty beareth Me witness: To act like the beasts of the field is unworthy of man. Those virtues that befit his dignity are forbearance, mercy, compassion and loving-kindness towards all the peoples and kindreds of the earth.

인간의 가치는 봉사와 덕에 있으며, 부와 재물의 화려함에 있지 아니하니라.

임시 번역

Man’s merit lieth in service and virtue and not in the pageantry of wealth and riches.

스쳐가는 하루의 안락에 만족하지 말며, 영속하는 안식을 네 자신으로부터 앗아가지 말아라. 영원한 기쁨의 동산을 사멸하는 세상의 티끌더미와 바꾸지 말아라. 너의 감옥에서 그 높고 영광스런 목장으로 올라가고, 너의 사멸하는 새장에서 자리 없는 분의 낙원으로 날아가거라.

공식 번역

Be not content with the ease of a passing day, and deprive not thyself of everlasting rest. Barter not the garden of eternal delight for the dust-heap of a mortal world. Up from thy prison ascend unto the glorious meads above, and from thy mortal cage wing thy flight unto the paradise of the Placeless.

모든 탐욕을 버리고 만족을 찾아라. 탐내는 사람은 늘 빼앗겨 왔고, 만족하는 사람이 늘 사랑과 칭찬을 받아 왔느니라.

공식 번역

Put away all covetousness and seek contentment; for the covetous hath ever been deprived, and the contented hath ever been loved and praised.

여러분, 부디 구름이 끼지 않는 눈으로 진리의 태양을 바라보며, 세상의 보잘 것 없고 순간적인 쾌락에 가슴을 끌리지 않도록, 세상의 속된 일들을 보지 않도록 바랍니다. 진리의 태양의 그 훌륭한 힘을 여러분에게 구현하도록 하고, 편견의 구름이 그 밝은 빛에 장막을 내려 여러분의 눈을 가리우지 않도록 합시다! 그때야 그 태양은 아무런 구름에 가리워지지 않고, 바로 여러분에게 밝은 빛을 던질 것입니다.

공식 번역

I hope that you will turn with unclouded eyes towards the Sun of Truth, beholding not the things of earth, lest your hearts be attracted to the worthless and passing pleasures of the world; let that Sun give you of His strength, then will not the clouds of prejudice veil His illumination from your eyes! Then will the Sun be without clouds for you.

여러분의 주위를 살펴보면 물질적인 사물들이 얼마나 충분지 못한 것인가 하는 실증을 얼마든지 봅니다. 기쁨, 평안, 평화, 위안과 같은 것은 세상의 덧없는 일들에게서 찾아 볼 수 는 없는 것입니다.

공식 번역

You see all round you proofs of the inadequacy of material things—how joy, comfort, peace and consolation are not to be found in the transitory things of the world.

이 정신적 왕국을 생각하면서 살고 있는 사람은 언제나 기쁨에 잠기게 됩니다. 육신이 당하는 모든 불운이 이런 사람을 피해가는 것은 아니지만, 그것이 그 사람의 생명의 길을 다칠 뿐이고, 그 생명의 깊숙한 곳은 평온하고 잔잔합니다.

공식 번역

A man living with his thoughts in this Kingdom knows perpetual joy. The ills all flesh is heir to do not pass him by, but they only touch the surface of his life; the depths are calm and serene.

우리의 생각이 이 세상이 쓰라림에 가득 차 있을 적에는 우리의 눈을 하느님의 동정심의 감미로움에 돌립시다. 그리하면 당신께서 우리에게 하늘의 평온을 보내 주실 것입니다!

공식 번역

When our thoughts are filled with the bitterness of this world, let us turn our eyes to the sweetness of God’s compassion and He will send us heavenly calm!

모든 선의 원천은 하느님께 대한 신뢰이며, 그분의 명령에 대한 복종이며, 그분의 신성한 뜻과 기쁨에 대한 만족이다.

공식 번역

The source of all good is trust in God, submission unto His command, and contentment with His holy will and pleasure.

진정한 안녕의 본질은 침묵을 지키는 것이며, 사태의 종말을 내다보는 것이며, 세속에 등을 돌리는 것이다.

공식 번역

The essence of true safety is to observe silence, to look at the end of things and to renounce the world.

마음의 평화는 영적 의식을 하느님의 예언자께 집중함으로써 얻어집니다. 그러므로 귀하는 영적 가르침을 공부하고 거룩한 말씀에서 생명수를 받아야 합니다. 그런 다음 이 높은 이상을 행동으로 옮기면 귀하의 품성 전체가 변화할 것이며, 귀하의 마음은 평화를 찾을 뿐 아니라 귀하의 존재 전체가 기쁨과 열정을 찾게 될 것입니다.

임시 번역

Peace of mind is gained by the centering of the spiritual consciousness on the Prophet of God; therefore you should study the spiritual Teachings, and receive the Water of Life from the Holy Utterances. Then by translating these high ideals into action, your entire character will be changed, and your mind will not only find peace, but your entire being will find joy and enthusiasm.

초연의 본질은 자신의 얼굴을 주님의 어전으로 향한 후 그분의 면전에 나아가 [그분의] 용안을 우러러보며, 증인으로서 그 분 앞에 서는 것이다.

공식 번역

The essence of detachment is for man to turn his face towards the courts of the Lord, to enter His Presence, behold His Countenance, and stand as witness before Him.

모든 영광의 원천은 주님께서 베푸신 것을 무엇이든지 받아들이는 것이며, 하느님께서 정해주신 것에 만족하는 것이다.

공식 번역

The source of all glory is acceptance of whatsoever the Lord hath bestowed, and contentment with that which God hath ordained.

내 길에서 너에게 불행이 닥치지 않고서야, 어찌 네가 내 기쁨에 만족하는 자들의 길을 걸을 수 있으랴? 나를 만나려는 너의 갈망 속에 시련이 너를 괴롭히지 않고서야, 어찌 네가 내 아름다움에 대한 사랑 속에서 빛에 도달할 수 있으랴?

공식 번역

If adversity befall thee not in My path, how canst thou walk in the ways of them that are content with My pleasure? If trials afflict thee not in thy longing to meet Me, how wilt thou attain the light in thy love for My beauty?

시련이야말로 하느님으로부터의 은혜이며, 이 은혜에 대하여 우리는 하느님께 감사해야 할 것입니다. 슬픔이나 쓰라린 고난은 우연히 우리에게 닥쳐오는 것이 아니라, 하느님께서 우리를 완전무결하게 하시기 위하여 내려주시는 하느님의 큰 자비인 것입니다.

공식 번역

Tests are benefits from God, for which we should thank Him. Grief and sorrow do not come to us by chance, they are sent to us by the Divine Mercy for our own perfecting.

본인 자신이 40년 동안 감옥에 갇혀 있었습니다. 단 1년 도 참을 수가 없는 곳이었는지 모르겠습니다만 사실 그 감옥에서 1년 이상 살아남은 사람은 아무도 없었습니다! 그러나 하느님의 덕분에, 이 40년 동안 본인은 줄곧 더할 나위 없이 행복했습니다! 매일 아침에 잠을 깨면 마치 기쁜 소식을 듣는 것 같았으며, 매일 밤마다 무한한 기쁨을 차지하였습니다.

공식 번역

I myself was in prison forty years—one year alone would have been impossible to bear—nobody survived that imprisonment more than a year! But, thank God, during all those forty years I was supremely happy! Every day, on waking, it was like hearing good tidings, and every night infinite joy was mine.

우리는 언제나 앞을 바라보며, 과거에 이루지 못한 것을 미래에 이루려고 해야 합니다. 실패와 시험과 시련은, 우리가 그것을 올바르게 사용한다면, 우리의 영을 정화하고 품성을 강하게 하며 더 높은 봉사의 경지로 오르게 하는 수단이 될 수 있습니다.

임시 번역

We must always look ahead and seek to accomplish in the future what we may have failed to do in the past. Failures, tests, and trials, if we use them correctly, can become the means of purifying our spirit, strengthening our characters, and enable us to rise to greater heights of service.

우리는 서로 참고 견뎌야 합니다. 품성의 고귀함은 오직 고통을 통해서만 드러날 수 있습니다. 우리 공동체의 몇몇 사람들의 편협함을 견디느라 쏟는 힘은 잃어버리는 것이 아닙니다. 그것은 불굴의 의지와 꿋꿋함과 너그러움으로 바뀝니다. 바하올라와 압둘바하의 생애가 그 가장 좋은 본보기입니다.

임시 번역

We must bear with one another. It is only through suffering that the nobility of character can make itself manifest. The energy we expend in enduring the intolerance of some individuals of our community is not lost. It is transformed into fortitude, steadfastness and magnanimity. The lives of Bahá’u’lláh and ‘Abdu’l-Bahá are the best examples for this.

오늘날 진정한 인간은 인류 전체를 위한 봉사에 자신을 바친 사람이다. 위대한 존재께서 이렇게 말씀하신다. 지상의 모든 민족과 종족의 최대 유익을 증진하기 위해 일어선 사람은 복을 받고 행복을 누리리라. 또 다른 구절에서 그분께서는 이렇게 선포하셨다. 자신의 나라를 사랑하는 것을 자랑으로 하기보다, 전 세계를 사랑하는 것을 자랑으로 하라. 세계는 한 나라이고 인류는 그 국민이다.

공식 번역

That one indeed is a man who, today, dedicateth himself to the service of the entire human race. The Great Being saith: Blessed and happy is he that ariseth to promote the best interests of the peoples and kindreds of the earth. In another passage He hath proclaimed: It is not for him to pride himself who loveth his own country, but rather for him who loveth the whole world. The earth is but one country, and mankind its citizens.

너희 자신에 대한 사랑을 자랑하지 말고 동료 피조물에 대한 사랑을 자랑하여라. 너희 나라에 대한 사랑을 자랑하지 말고 온 인류에 대한 사랑을 자랑하여라.

임시 번역

Take pride not in love for yourselves but in love for your fellow-creatures. Glory not in love for your country, but in love for all mankind.

건전하고 타당한 애국심과는 구별되는 무절제한 국가주의는 더 큰 충성심과 인류전체에 대한 사랑으로 대치되어야 합니다. 바하올라의 말씀에 의하면 “지구는 한 나라요, 인류는 그 국민”입니다. 세계시민의 개념은 과학발전을 통하여 세계가 한 이웃으로 좁혀졌고, 누구도 반박하지 못할만큼, 국가간의 상호의존하고 있음을 볼 때 금방 알아차릴 수 있습니다. 세계인류에 대한 사랑은 자기나라에 대한 사랑을 배제하지 않습니다. 세계사회에서는 부분의 이익은 전체의 이익을 추구함으로써 가장 잘 달성되는 것입니다. 오늘날 여러 분야에서 사람들 간에 상호애정을 키워나가고, 화합을 독독히 하고자 하는 국제적인 움직임이 크게 증가하여야 하겠습니다.

공식 번역

Unbridled nationalism, as distinguished from a sane and legitimate patriotism, must give way to a wider loyalty, to the love of humanity as a whole. Bahá’u’lláh’s statement is: “The earth is but one country, and mankind its citizens.” The concept of world citizenship is a direct result of the contraction of the world into a single neighborhood through scientific advances and of the indisputable interdependence of nations. Love of all the world’s peoples does not exclude love of one’s country. The advantage of the part in a world society is best served by promoting the advantage of the whole. Current international activities in various fields which nurture mutual affection and a sense of solidarity among peoples need greatly to be increased.

국가에 대한 사랑에도 한도가 있는 것입니다. 자기 나라를 사랑한다는 것이 다른 모든 나라들을 증오하는 원인이 되기 때문에, 완전한 사랑이라 할 수는 없습니다! 같은 나라 사람끼리라도 분쟁이 전혀 없는 것이 아닙니다.

공식 번역

Patriotic love is finite; the love of one’s country causing hatred of all others is not perfect love! Compatriots also are not free from quarrels amongst themselves.

이렇게 하여 그들은 바하이 신앙이 참으로 새로운 삶의 방식을 만들어 낸다는 것을 증명할 수 있습니다. 그 삶의 방식은 개인을 하느님의 뜻과 온전히 결합시키며, 그리하여 평화롭고 보편적인 사회를 세웁니다. 분열된 애착은 사람에게서 나오지만, 보편적인 봉사는 하느님에게서 나옵니다. … 수호자께서는 이제 모든 벗들이 보편적인 의식과 보편적인 삶의 방식에 이르기를 간절히 바라십니다.

임시 번역

In this way they can demonstrate that the Bahá’í Faith does create a new way of life, which brings to the individual a complete association with the Will of God, and thus the establishment of a peaceful and universal society. Divisional attachments are of man, while universal service is of God. … The Guardian is now anxious that all the friends achieve a universal consciousness and a universal way of life.

잊히도록 오래된 내 존재와 내 본질의 옛 영원 속에 감싸인 채, 나는 너에 대한 나의 사랑을 알았노라. 그래서 내가 너를 창조하여, 네 위에 나의 모습을 새기고 너에게 나의 아름다움을 계시하였노라.

공식 번역

Veiled in My immemorial being and in the ancient eternity of My essence, I knew My love for thee; therefore I created thee, have engraved on thee Mine image and revealed to thee My beauty.

내가 너의 창조를 사랑하였기에 내 너를 창조하였노라. 그러니 너는 나를 사랑하여, 내가 너의 이름을 부르고 너의 영혼을 삶의 정신으로 가득 채울 수 있도록 하여라.

공식 번역

I loved thy creation, hence I created thee. Wherefore, do thou love Me, that I may name thy name and fill thy soul with the spirit of life.

나를 사랑하여 나의 사랑을 받을 수 있도록 하여라. 네가 나를 사랑하지 않으면 나의 사랑이 너에게 이르는 방도가 전혀 없느니라. 오! 종아, 이를 알아 두어라.

공식 번역

Love Me, that I may love thee. If thou lovest Me not, My love can in no wise reach thee. Know this, O servant.

만약 가슴이 하느님께서 주신 축복을 외면한다면 어떻게 행복을 바랄 수가 있겠습니까? 만약 가슴이 하느님의 자비에 희망과 신뢰를 두지 않는다면, 어디서 안식을 찾을 수 있겠습니까?

공식 번역

If the heart turns away from the blessings God offers, how can it hope for happiness? If it does not put its hope and trust in God’s Mercy, where can it find rest?

사랑의 본질은 가슴을 임에게로 향하는 것이며, 주님 이외의 모든 것들로부터 자신을 격리시키는 것이며, 주님을 희구하는 것 이외에는 어떠한 것도 희구하지 않는 것이다.

공식 번역

The essence of love is for man to turn his heart to the Beloved One, and sever himself from all else but Him, and desire naught save that which is the desire of his Lord.

우리는 하느님을 사랑해야 하며, 이러한 상태에서 모든 사람에 대한 보편적인 사랑이 가능해집니다. 우리는 각 사람을 그 사람 자체 때문에 사랑할 수는 없지만, 인류에 대한 우리의 감정은 모든 사람을 창조하신 아버지에 대한 우리의 사랑에서 우러나와야 합니다.

임시 번역

We must love God, and in this state, a general love for all men becomes possible. We cannot love each human being for himself but our feeling towards humanity should be motivated by our love for the Father who created all men.

종교와 과학은, 인간의 지력이 무궁한 높이에 올라갈 수 있는 두 날개이며, 그것에 의하여 인간이 진보 발전할 수 있는 것입니다. 한 쪽 날개만 가지고는 날 수가 없습니다!

공식 번역

Religion and science are the two wings upon which man’s intelligence can soar into the heights, with which the human soul can progress. It is not possible to fly with one wing alone!

진정한 종교와 과학 사이에는 아무런 모순도 없습니다. 종교가 과학에 반대된다면, 그것은 단지 미신에 자나지 않게 됩니다. 즉 지식에 반대되는 것은 무지입니다.

공식 번역

There is no contradiction between true religion and science. When a religion is opposed to science it becomes mere superstition: that which is contrary to knowledge is ignorance.

참된 철학자는 결코 하느님과 그분의 증거를 부정하지 않으며, 오히려 모든 피조물을 덮고 있는 그분의 영광과 압도적인 위엄을 인정하느니라.

임시 번역

A true philosopher would never deny God nor His evidences, rather would he acknowledge His glory and overpowering majesty which overshadow all created things.

옛 현인들은 예언자들로부터 그들의 지식을 얻었으니, 예언자들이야말로 거룩한 철학의 해설자이시며 하늘의 신비를 계시하신 분들이기 때문이니라.

임시 번역

The sages aforetime acquired their knowledge from the Prophets, inasmuch as the latter were the Exponents of divine philosophy and the Revealers of heavenly mysteries.

우리 바하이들은 창세기를 문자 그대로 믿지 않습니다. 우리는 이 세상이 7일이나 6일이나 8일 만에 창조된 것이 아니라, 과학이 증명했듯이 수백만 년에 걸쳐 점진적으로 진화해 왔음을 압니다.

임시 번역

We Bahá’ís do not believe in Genesis literally. We know this world was not created in seven days, or six, or eight, but evolved gradually over a period of millions of years, as science has proved.

그러므로 종교란 여러 사물의 실체로부터 나오는 필요한 관계이며, 우주 보편적「하느님의 현시자」는 여러 존재물의 신비를 알고 있기 때문에, 이 필수불가결한 관계를 이해하고, 또 이 지식을 가지고「하느님이 율법」을 제정하는 것입니다.

공식 번역

Religion, then, consists in the necessary relationships deriving from the reality of things. The universal Manifestations of God, being aware of the mysteries of creation, are fully informed of these necessary relationships and establish them as the religion of God.

이렇게 말하라. 자연은 그 본질에 있어 나의 이름, 곧 만드시는 분, 창조하시는 분의 구현이니라. 그 현현은 여러 원인에 따라 다양하게 나타나며, 이 다양함 속에는 분별력 있는 이들을 위한 징표가 있느니라. 자연은 하느님의 뜻이며, 우발적 세계 안에서 그리고 그 세계를 통하여 나타난 그 뜻의 표현이니라. 그것은 지극히 지혜로우신 정하시는 분께서 정하신 섭리의 경륜이니라.

임시 번역

Say: Nature in its essence is the embodiment of My Name, the Maker, the Creator. Its manifestations are diversified by varying causes, and in this diversity there are signs for men of discernment. Nature is God’s Will and is its expression in and through the contingent world. It is a dispensation of Providence ordained by the Ordainer, the All-Wise.

이제 자연에 관하여 말하자면, 그것은 사물의 실재 속에 깃든 본질적 속성과 필연적 관계에 지나지 않느니라. 이 무한한 실재들은 그 성격이 서로 다르지만, 지극한 조화 속에 있으며 서로 긴밀히 연결되어 있느니라.

임시 번역

Now concerning nature, it is but the essential properties and the necessary relations inherent in the realities of things. And though these infinite realities are diverse in their character yet they are in the utmost harmony and closely connected together.

우리 몸에 일정한 음식을 공급하고 일정한 범위의 온도를 유지해야 하는 등, 신체적 장애를 피하려면 따라야 하는 우리 육체의 삶을 다스리는 법칙들이 있듯이, 우리 영적 삶을 다스리는 법칙들도 있습니다. 이 법칙들은 각 시대마다 하느님의 현시자를 통해 인류에게 계시되며, 각 사람과 인류 전체가 올바르고 조화롭게 발전하려면 그 법칙들에 순종하는 것이 매우 중요합니다. 더욱이 이 여러 측면은 서로 의존해 있습니다. 개인이 자신의 발전을 위한 영적 법칙을 어기면 자기 자신뿐 아니라 그가 사는 사회에도 해를 끼치게 됩니다. 마찬가지로 사회의 상태는 그 안에서 살아야 하는 개인들에게 직접적인 영향을 미칩니다.

임시 번역

Just as there are laws governing our physical lives, requiring that we must supply our bodies with certain foods, maintain them within a certain range of temperatures, and so forth, if we wish to avoid physical disabilities, so also there are laws governing our spiritual lives. These laws are revealed to mankind in each age by the Manifestation of God, and obedience to them is of vital importance if each human being, and mankind in general, is to develop properly and harmoniously. Moreover, these various aspects are interdependent. If an individual violates the spiritual laws for his own development, he will cause injury not only to himself but to the society in which he lives. Similarly, the condition of society has a direct effect on the individuals who must live within it.

첫째 방법은 오감(五感)에 의한 것, 즉 시각, 청각, 미각, 후각, 촉각에 의하여 감지되는 모든 것은 이 방법에 의하여 이해됩니다. 오늘날「유럽」의 철학자들은 이 방법이 가장 완전한 것이라고 생각하고 있습니다. 이것은 과오를 범하기 때문에 비록 불완전하기는 하지만, 최상의 방법이라고 합니다. 예를 들면, 오감 중에서도 가장 뛰어난 것이 시력이라고 합니다. 그러나 이 시력조차 신기루를 물로 보며, 거울에 비친 영상을 실제로 존재하는 것으로 보며, 거대한 물체도 먼 거리에 있으면 조그맣게 보며, 점조 빨리 돌아갈 때 원으로 봅니다. 시력은 지구는 움직이지 않는다고 믿고, 태양이 운동하는 것으로 봅니다. 이와 같은 여러 가지 비슷한 경우에 많은 과오를 범합니다. 그러니 우리들은 시력을 전적으로 믿을 수는 없습니다.

공식 번역

The first criterion is that of the senses; that is, all that the eye, the ear, the taste, the smell, and the touch perceive is called “sensible”. At present all the European philosophers hold this to be the most perfect criterion. They claim that the greatest of all criteria is that of the senses, and they regard it as sacrosanct. And yet the criterion of the senses is defective, as it can err. For example, the greatest of the senses is the power of vision. The vision, however, sees a mirage as water and reckons images reflected in mirrors as real and existing; it sees large bodies as small, perceives a whirling point as a circle, imagines the earth to be stationary and the sun to be in motion, and is subject to many other errors of a similar nature. One cannot therefore rely implicitly upon it.

그러나 감각이 옳다고 지각할 수 있고, 이성의 능력이 받아들일 수 있으며, 전승된 권위와 일치하고, 가슴의 감응이 승인하는 증거를 동반하여 마음에 제시된 진술은 완전히 옳다고 판단하고 신뢰할 수 있으니, 그것은 모든 판단 기준으로 입증되고 시험되어 완전한 것으로 드러났기 때문입니다.

임시 번역

But a statement presented to the mind accompanied by proofs which the senses can perceive to be correct, which the faculty of reason can accept, which is in accord with traditional authority and sanctioned by the promptings of the heart, can be adjudged and relied upon as perfectly correct, for it has been proved and tested by all the standards of judgment and found to be complete.

유물론자란 철학자 일반을 뜻하는 것이 아니라, 감각되는 것을 숭배하고 오직 오감에만 의지하며 그 지식의 기준이 감각으로 지각할 수 있는 것에 한정된, 시야가 좁은 유물론자의 무리를 뜻하느니라. 그들에게는 감각될 수 있는 모든 것이 실재이며, 감각의 힘 아래 들어오지 않는 것은 무엇이든 실재하지 않거나 의심스러운 것이니라.

임시 번역

By materialists, whose belief with regard to Divinity hath been explained, is not meant philosophers in general, but rather that group of materialists of narrow vision who worship that which is sensed, who depend upon the five senses only, and whose criterion of knowledge is limited to that which can be perceived by the senses. All that can be sensed is to them real, whilst whatever falleth not under the power of the senses is either unreal or doubtful.

바하올라께서는 학식이 사람의 영혼과 영원한 진리 사이, 다시 말해 사람과 하느님에 대한 앎 사이의 장막이 될 수 있다고 말씀하셨습니다. 우리는 현대 물리 과학의 연구에서 크게 앞선 많은 사람들이 하느님을 부정하고 그분의 예언자들을 부정하게 되는 것을 보아 왔습니다. 그것은 하느님과 예언자들이 존재하지 않았거나 존재하지 않는다는 뜻이 아닙니다. 그것은 다만 지식이 그들의 마음과 하느님의 빛 사이에 장막이 되었다는 뜻일 뿐입니다.

임시 번역

Bahá’u’lláh has said that learning can be the veil between the soul of man and the eternal truth; in other words, between man and the knowledge of God. We have seen that many people who become very advanced in the study of modern physical sciences are led to deny God, and to deny His Prophets. That does not mean that God and the Prophets have not and do not exist. It only means that knowledge has become a veil between their hearts and the light of God.

지성이란 것은, 사실상, 하느님의 혜택에 의하여 인간에게 주어진 가장 귀중한 선물입니다. 모든 창조물 가운데서, 유독 인간만이 이 훌륭한 힘을 가지고 있습니다.

공식 번역

Intellect is, in truth, the most precious gift bestowed upon man by the Divine Bounty. Man alone, among created beings, has this wonderful power.

지성의 힘은, 하느님께서 인간에게 주신 가장 위대한 선물중의 하나인데, 인간이 동물보다 한 층 더 높은 창조물이 되게 한 것도, 실로 이 힘이 있는 덕분입니다.

공식 번역

The power of the intellect is one of God’s greatest gifts to men; it is the power that makes him a higher creature than the animal.

그러므로 이성에 의한 방법도 완전하지 못하다는 것이 분명합니다. 고대 철학자들의 의견이 상이(相異)와, 그들의 의견이 불안정하고 각양각색이란 것이 이를 입증하고 있기 때문입니다. 마약 완전한 것이라면, 그들은 사상 관념에서 통일되어야 하며, 그 의견이 일치되었어야 할 것입니다.

공식 번역

It is therefore evident that the criterion of reason is imperfect, as proven by the disagreements existing between the ancient philosophers as well as by their want of consistency and their propensity to change their own views. For if the criterion of intellect were perfect, all should have been united in their thoughts and agreed in their opinions.

그러나 「성령」의 자비에 의하여 주어지는 이해방법이야 말로 과오를 범할 수 없는 확실하고도 의심할 여지가 없는 것입니다. 이것은「성령」의 도움에 의하여 인간에게 주어진 이해방법이며, 이것이야 말로 확실성을 기할 수 있는 유일한 조건인 것입니다.

공식 번역

But the grace of the Holy Spirit is the true criterion regarding which there is no doubt or uncertainty. That grace consists in the confirmations of the Holy Spirit which are vouchsafed to man and through which certitude is attained.

바하올라의 가르침은 인간의 삶과 지식의 매우 많은 측면에 빛을 비추므로, 바하이는 대부분의 사람보다 더 일찍, 자기에게 주어지는 정보를 맹목적으로 받아들이기보다 저울질하는 법을 배워야 합니다. 바하이에게는 이 시대를 위한 신성한 계시라는 이점이 있으며, 그것은 현대 사상가들을 당혹스럽게 하는 매우 많은 문제들 위에 탐조등처럼 빛을 비춥니다. 그러므로 그는 주변 사람들로부터 모든 것을 배우되 스승들 앞에서 마땅한 겸손을 보이고, 그러면서도 언제나 자기가 듣는 것을 바하이 가르침에 비추어 보는 능력을 길러야 합니다. 바하이 가르침이야말로 그가 인간적 오류의 찌꺼기로부터 금을 가려낼 수 있게 해 줄 것이기 때문입니다.

임시 번역

The Teachings of Bahá’u’lláh throw light on so many aspects of human life and knowledge that a Bahá’í must learn, earlier than most, to weigh the information that is given to him rather than to accept it blindly. A Bahá’í has the advantage of the divine Revelation for this Age, which shines like a searchlight on so many problems that baffle modern thinkers; he must therefore develop the ability to learn everything from those around him, showing proper humility before his teachers, but always relating what he hears to the Bahá’í teachings, for they will enable him to sort out the gold from the dross of human error.

바하올라의 가르침 가운데 하나는 인간의 자유이니, 곧 인간은 이상적인 힘을 통하여 자연 세계의 속박에서 자유롭게 해방되어야 한다는 것이니라. 인간이 자연에 사로잡혀 있는 한 그는 사나운 짐승이니, 생존 경쟁은 자연 세계의 필연적 요구이기 때문이니라. 이 생존 경쟁의 문제야말로 모든 재앙의 근원이며 가장 큰 고통이니라.

임시 번역

And among the teachings of Bahá’u’lláh is man’s freedom, that through the ideal Power he should be free and emancipated from the captivity of the world of nature; for as long as man is captive to nature he is a ferocious animal, as the struggle for existence is one of the exigencies of the world of nature. This matter of the struggle for existence is the fountain-head of all calamities and is the supreme affliction.

동물계는 광폭하고 잔인한 것이 자연스럽지만 인간은 사랑과 애정의 풍성을 나타내 보여야 합니다.

공식 번역

Ferocity and savagery are natural to animals, but men should show forth the qualities of love and affection.

다른 한편으로는 인간이란 어쩔 수 없이 이기적이고 공격적인 존재이며 따라서 진보적이면서 평화롭고, 역동적이면서 조화로운 사회제도를 건설할 수 없고, 개인의 창의와 주도권을 허용하면서도 동시에 협동과 상호보완에 기초한 사회제도를 건립할 수 없다는 주장에 무조건적인 동의를 하고 있는 실정입니다.

공식 번역

On the other, uncritical assent is given to the proposition that human beings are incorrigibly selfish and aggressive and thus incapable of erecting a social system at once progressive and peaceful, dynamic and harmonious, a system giving free play to individual creativity and initiative but based on cooperation and reciprocity.

특히 물질주의는 이 모든 이념의 원조이자 그 공통된 모습인데, 이러한 물질추구를 미화하는 태도의 밑바탕에는, 인류란 어쩔 수 없이 이기적이며 호전적이라는 그릇된 관념이 뿌리박혀 있습니다. 따라서 우리의 후손을 위한 새로운 세계를 건립하기 위해서는 그 기초작업을 해야합니다.

공식 번역

Most particularly, it is in the glorification of material pursuits, at once the progenitor and common feature of all such ideologies, that we find the roots which nourish the falsehood that human beings are incorrigibly selfish and aggressive. It is here that the ground must be cleared for the building of a new world fit for our descendants.

바하이들이 평화주의자가 아닌 것은 사실입니다. 우리는 정의에 봉사하고 법을 지키기 위한 무력의 사용을 지지하기 때문입니다. 그러나 우리는 전쟁이 언제든 필요하다고 믿지 않으며, 전쟁의 폐지는 바하올라 계시의 본질적인 목적이자 가장 빛나는 약속 가운데 하나입니다. … 전쟁은 국가들이 자신의 제한된 이익을 추구하지 못하도록 억제할 만큼 강력한 국제적 권위가 존재하지 않는 곳에서 일어나는, 국가 간 불화의 궁극적 비극입니다.

임시 번역

It is true that Bahá’ís are not pacifists since we uphold the use of force in the service of justice and upholding law. But we do not believe that war is ever necessary and its abolition is one of the essential purposes and brightest promises of Bahá’u’lláh’s revelation. … Warfare is the ultimate tragedy of disunity among nations where no international authority exists powerful enough to restrain them from pursuing their own limited interests.

정의란 것은 한정된 것이 아니라, 우주 보편적인 성질인 것입니다. 그것은 가장 높은 사람으로부터 가장 낮은 사람에 이르기까지, 모든 계급에서 실천되어야 합니다. 정의는 신성한 것이어야 하며, 모든 사람의 권리가 고려돼야 합니다.

공식 번역

Justice is not limited, it is a universal quality. Its operation must be carried out in all classes, from the highest to the lowest. Justice must be sacred, and the rights of all the people must be considered.

이런 부와 결핍의 극단을 다루는 특별한 법이 제정되어야 합니다. 정부 각료들은, 국민을 통치하는 계획을 수립할 대 하느님의 율법을 고려해야 합니다. 인간의 일반 권리가 보호되고 보존되어야 합니다.

공식 번역

There must be special laws made, dealing with these extremes of riches and of want. The members of the Government should consider the laws of God when they are framing plans for the ruling of the people. The general rights of mankind must be guarded and preserved.

본인은 여러분의 각자가 정의로운 사람이 되고, 인류의 통합을 생각하도록 하고, 이웃을 결코 해친다든가 아무도 나쁘게 말하지 말고, 모든 사람의 권리를 존중하고, 자기 자신의 이익보다 다른 사람의 이익에 더욱 관심을 가지기를 바라는 바입니다.

공식 번역

I hope that each one of you will become just, and direct your thoughts towards the unity of mankind; that you will never harm your neighbors nor speak ill of anyone; that you will respect the rights of all men, and be more concerned for the interests of others than for your own.

어떤 부족이 소수라는 이유로 그들을 차별하는 것은 바하올라의 신앙에 생명을 불어넣는 정신을 거스르는 것입니다. 하느님의 거룩한 신앙을 따르는 이들로서, 바하이 공동체 안의 어떤 소수 집단이든 그 정당한 이익을 보호하는 것은 우리의 의무입니다. 실제로 바하이 행정의 운영에서 소수 집단의 대표들은 동등한 권리와 특권을 누릴 수 있을 뿐 아니라 오히려 우대받고 우선권을 부여받습니다.

임시 번역

To discriminate against any tribe because they are in a minority is a violation of the spirit that animates the Faith of Bahá’u’lláh. As followers of God’s Holy Faith it is our obligation to protect the just interests of any minority element within the Bahá’í Community. In fact in the administration of our Bahá’í affairs, representatives of minority groups are not only enabled to enjoy equal rights and privileges, but they are even favoured and accorded priority.

나의 목적은 오로지 세계의 발전과 만인의 평온이다. 인류의 일체성이 확립되지 않는 한, 그리고 그렇게 되기 전에는 인류는 안녕과 평화와 안전에 결코 이를 수 없다.

공식 번역

My object is none other than the betterment of the world and the tranquillity of its peoples. The well-being of mankind, its peace and security, are unattainable unless and until its unity is firmly established.

그대들은 인간의 자녀들의 안녕과 평온을 증진하는데 관여하라.

공식 번역

Address yourselves to the promotion of the well-being and tranquillity of the children of men.

개인 간의 문제같이 보이지만, 이러한 문제는 그 피해를 일반 사회 전체에 끼치는 바 그, 이유는 상, 콩, 농업 및 국가 전반 문제가 상호 관련되어 있기 때문입니다. 만약 그 중의 하나가 악용되더라도, 그 피해는 대중 전체에 미칩니다.

공식 번역

For problems between owners and workers, though they may appear to be a private matter, are detrimental to the common good, since the commercial, industrial, and agricultural affairs, and even the general business of the nation, are all intimately linked together: An impairment to one is a loss to all.

바하이 협의의 이상은 만장일치의 결정에 이르는 것입니다. 그것이 가능하지 않을 때에는 투표를 해야 합니다. … 결정이 내려지는 즉시 그것은 다수 편에 섰던 위원들만의 결정이 아니라 영성회 전체의 결정이 됩니다.

임시 번역

The ideal of Bahá’í consultation is to arrive at a unanimous decision. When this is not possible a vote must be taken. … As soon as a decision is reached it becomes the decision of the whole Assembly, not merely of those members who happened to be among the majority.

그러나 만약 인간의 정신이 기뻐하여「하느님의 왕국에 이끌렸다면, 또 만약 내적 시력이 열리고, 정신적 청력이 강화되어, 정신적 감정에 지배된다면, 그 사람은 정신의 불멸성을 태양을 보듯이 뚜렷이 볼 수 있으며,「하느님」의 복음과 증적이 그를 둘러 쌀 것입니다.

공식 번역

But if the human spirit be rejoiced and attracted to the Kingdom, if the inner eye be opened and the spiritual ear attuned, and if spiritual feelings come to predominate, the immortality of the spirit will be seen as clearly as the sun, and heavenly tidings and intimations will encompass that spirit.

영감이란 인간 가슴의 감응 또는 감수성입니다. 가슴의 감응은 때로 사탄적인 것이기도 합니다.

임시 번역

Inspirations are the promptings or susceptibilities of the human heart. The promptings of the heart are sometimes satanic.

사랑은 하느님의 거룩한 경륜의 비밀이요, 지극히 자비로우신 분의 현현이며, 정신적 은혜의 샘임을 확실히 알지어다. 사랑은 하늘의 친절한 빛이요, 인간의 영혼을 소생시키는 성령의 영원한 숨결이니라.

임시 번역

Know thou of a certainty that Love is the secret of God’s holy Dispensation, the manifestation of the All-Merciful, the fountain of spiritual outpourings. Love is heaven’s kindly light, the Holy Spirit’s eternal breath that vivifieth the human soul.

오늘날 세상에는 여러 바하이 원칙과 비슷한 운동이 매우 많습니다. 실로 바하올라의 원칙들이 이 행성 곳곳의 생각 있는 사람들에게 받아들여졌다고 해도 좋을 정도입니다. 그러나 그들이 깨닫지 못하는 것, 그러므로 바하이들이 그들에게 가르쳐야 하는 것은, 이 원칙들이 아무리 완전하다 해도 사람들의 마음과 품성을 변화시키는 유일한 정신이 그것들에 생명을 불어넣지 않는 한, 결코 새로운 사회를 창조할 수 없다는 사실입니다. 그 정신이란 그 원칙들이 하느님께서 보내신 스승, 다시 말해 바하올라에게서 나왔음을 인정하는 것입니다. 그들이 이것을 인정할 때 그들의 마음이 변할 것이며, 사람들에게 필요한 것은 단지 지적 관점의 변화가 아니라 마음의 변화입니다.

임시 번역

There are so many movements in the world at present akin to various Bahá’í principles; indeed we can almost say that the principles of Bahá’u’lláh have been adapted by thinking people all over this planet. But what they do not realize, and what the Bahá’ís must therefore teach them, is that these principles, however perfect, will never be able to create a new society unless and until they are animated by the spirit which alone changes the hearts and characters of men, and that spirit is recognition of their divine origin in a teacher sent from God, in other words, Bahá’u’lláh. When they recognize this, their hearts will change and a change of heart is what people need, not merely a change of intellectual outlook.

나의 첫째 가르침이니 듣거라. 순결하고 친절하며 빛나는 마음을 지니어라. 그래야 영속하고 불멸하는 옛 주권이 네 것이 될 수 있느니라.

공식 번역

My first counsel is this: Possess a pure, kindly and radiant heart, that thine may be a sovereignty ancient, imperishable and everlasting.

태양은 지상의 만물을 증대시키며, 그 열과 빛으로 이들을 성장 발달시킵니다. 이 이상 더 큰 혜택이 어디 있습니까? 그럼에도 불구하고, 이 선행이 선의로부터 나오지 않고,「하느님에 대한 사랑과 지식으로부터 나오지 않기 때문에 불완전한 것입니다.

공식 번역

The sun nurtures all earthly things and fosters their growth and development by its heat and light—what greater good is there than this? Nonetheless, since this good does not flow from goodly motives and from the love and knowledge of God, it does not impress in the least.

그러나 우리들이 진리를 구한다면, 이 보잘 것 없는 친절한 행위가 뚜렷한 의식적 감정에서 나온 것이기 때문에 예찬 받을 가치가 있다는 것을 알 수 있습니다. 그러나 태양의 빛과 열은 감정이나 의식에서 나온 것이 아닙니다. 그러나 찬양이나 예찬 받을 가치가 없으며, 또한 감사하고 고맙게 여길 것이 못된다는 것입니다.

공식 번역

But if we were to gaze with the eye of truth, we would see that the modest gift bestowed by this person stems from the stirrings of conscience and is therefore praiseworthy, whereas the light and heat of the sun are not due to this and thus are not worthy of our praise and gratitude.

생활을 해나가는데 있어서, 인간은 두 가지 중요한 동기에서 행동합니다. : 즉 상을 받을 희망과 벌을 받을 두려움입니다.

공식 번역

In the conduct of life, man is actuated by two main motives: “The Hope for Reward” and “The Fear of Punishment.”

종교는 과거와 마찬가지로 여전히 세상의 유일한 희망이지만, 우리 교회 지도자들이 헛되이 설교하려 애쓰는 그런 형태의 종교는 아닙니다. 참된 종교와 분리되면 도덕은 그 효력을 잃고 사람의 개인적, 사회적 삶을 이끌고 다스리는 일을 그칩니다. 그러나 참된 종교가 참된 윤리와 결합될 때, 도덕적 진보는 단순한 이상이 아니라 가능한 일이 됩니다. … 우리 현대 청년들에게 필요한 것은 순수한 종교적 신앙에 기초한 그러한 종류의 윤리입니다. 이 둘이 올바르게 결합되어 온전히 실천될 때까지는 인류의 미래에 어떠한 희망도 있을 수 없습니다.

임시 번역

Religion, as in the past, is still the world’s sole hope, but not that form of religion which our ecclesiastical leaders strive vainly to preach. Divorced from true religion, morals lose their effectiveness and cease to guide and control man’s individual and social life. But when true religion is combined with true ethics, then moral progress becomes a possibility and not a mere ideal. … The need of our modern youth is for such a type of ethics founded on pure religious faith. Not until these two are rightly combined and brought into full action can there be any hope for the future of the race.

자신이 짐 지기를 원치 않는 것을 어느 영혼에게도 짐 지우지 말고, 자신에게 바라지 않는 것을 어느 누구에게도 바라지 말라. 그대들이 이를 따르기만 한다면, 이것이야말로 내가 그대들에게 주는 최고의 조언이다.

공식 번역

Lay not on any soul a load which ye would not wish to be laid upon you, and desire not for anyone the things ye would not desire for yourselves. This is My best counsel unto you, did ye but observe it.

또 네 눈이 정의를 향하거든, 네 자신을 위하여 택하는 것을 네 이웃을 위하여 택하여라.

임시 번역

And if thine eyes be turned towards justice, choose thou for thy neighbor that which thou choosest for thyself.

자신에게 이렇게 해주었으면 하고 원하는 것만을 남을 위해서 해주십시오. 그리하면 우리는 하느님의 지평선에서 빛나는 정의와 태양을 우리의 기쁨에 잠기게 될 것입니다.

공식 번역

Desire for others only that which you desire for yourselves. Then shall we rejoice in the Sun of Justice, which shines from the Horizon of God.

다른 사람을 구하기 위해 거짓말을 하는 것이 옳은가 하는 질문에 대해, 수호자께서는 어떤 경우에도 우리가 거짓말을 해서는 안 되며, 동시에 보다 정당한 방법으로 그 사람을 도우려고 해야 한다고 느끼십니다. 물론 질문이 우리에게 직접 던져지기 전까지는 지나치게 다 드러내어 말할 필요는 없습니다.

임시 번역

As to the question whether it is right to tell an untruth in order to save another, he feels that under no condition should we tell an untruth but at the same time try and help the person in a more legitimate manner. Of course it is not necessary to be too outspoken until the question is directly put to us.

내가 너를 고귀하게 창조하였는데도, 너는 자신을 낮추었느니라. 그러니, 네가 원래 창조되었던 자리로 올라 오너라.

공식 번역

Noble have I created thee, yet thou hast abased thyself. Rise then unto that for which thou wast created.

하느님께서는 그 무한한 선의에서 우리에게 그렇게 큰 영예를 주셨고, 물질세계의 주인이 되게 하신 것입니다. 그렇다면 우리가 물질의 노예가 되어야 합니까? 그렇지 않습니다. 우리의 타고난 권리를 찾고, 하느님의 정신적 아들로서의 생활을 하도록 노력합시다.

공식 번역

God in His infinite goodness has exalted us to so much honor, and has made us masters over the material world. Shall we then become her slaves? Nay, rather let us claim our birthright, and strive to live the life of the spiritual sons of God.

너는 등(燈)이며 나의 불빛은 네 안에 있느니라. 거기서 너는 너의 빛남을 얻고, 나 밖에 달리 아무도 찾지 말아라. 이는 내가 너를 부유토록 창조하였으며 나의 은혜를 너에게 풍성히 쏟았기 때문이니라.

공식 번역

Thou art My lamp and My light is in thee. Get thou from it thy radiance and seek none other than Me. For I have created thee rich and have bountifully shed My favor upon thee.

세계의 모든 사람을 포용하는 방대한 규모의 회합을 개최해야 할 긴급한 필요가 보편적으로 인식될 때가 올 것이다. 지상의 통치자와 군주들은 필히 이 자리에 참석하여 함께 숙고하고, 인류 사이에 세계 「최대 평화」의 초석을 놓을 수단과 방법을 강구해야 한다. 그러한 평화가 도래하도록 하기 위해 강대권력들이 세상의 모든 사람의 안녕을 위해 서로 간에 완전한 화해를 결의할 것이 요구된다. 어느 왕이든 누군가를 대적해 군사를 일으킨다면, 모두가 단결해 일어나 그를 저지해야 할 것이다.

공식 번역

The time must come when the imperative necessity for the holding of a vast, an all-embracing assemblage of men will be universally realized. The rulers and kings of the earth must needs attend it, and, participating in its deliberations, must consider such ways and means as will lay the foundations of the world’s Great Peace amongst men. Such a peace demandeth that the Great Powers should resolve, for the sake of the tranquillity of the peoples of the earth, to be fully reconciled among themselves. Should any king take up arms against another, all should unitedly arise and prevent him.

그분은 세계평화의 확립을 위하여 세계의 통치자들에게 서한을 내어 집단안전보장의 원칙을 제시하셨습니다. 그 의미에 관하여 쇼기 에펜디는 아래와 같이 언급하셨습니다. “이 중요한 말씀의 의미가 미래의 세계연방을 구성하기 위해서는 필요불가결한 전제조전으로서 고삐풀린 국가별 주권을 억제할 수 박에 없다는 뜻이 아니라면 달리 무슨 뜻이 있겠습니까? 어떤 형태의 세계 초국가(超國家)가 형성되어야하고 그것을 위해서는 세계 각국이 기꺼이 모든 전쟁권과 특정 세금부과의 권리 및 자국영토내의 질서유지를 위한 최소한의 병력을 제외한 국사력 유지권을 전부 양도하여야 합니다.

공식 번역

The principle of collective security was propounded by him in statements addressed to the rulers of the world. Shoghi Effendi commented on his meaning: “What else could these weighty words signify,” he wrote, “if they did not point to the inevitable curtailment of unfettered national sovereignty as an indispensable preliminary to the formation of the future Commonwealth of all the nations of the world? Some form of a world superstate must needs be evolved, in whose favor all the nations of the world will have willingly ceded every claim to make war, certain rights to impose taxation and all rights to maintain armaments, except for purposes of maintaining internal order within their respective dominions.

가족과 부족과 도시국가와 국가의 통합은 연속적으로 시도되어 완벽하게 이루어졌습니다. 이제 세계통합은 고통받는 인류가 갈구하는 목표입니다. 국가건립의 시대는 끝났습니다. 국가주권 안에 내재하는 무질서상태는 마지막으로 치닫고 있습니다. 성숫해가는 세계는 이러한 미신을 포기하고 인류는 오직 하나임을 깨달아 그 근본원리를 가장 잘 구현할 수 있는 기구를 일거에 확정하여야 합니다.

공식 번역

Unity of family, of tribe, of city-state, and nation have been successively attempted and fully established. World unity is the goal towards which a harassed humanity is striving. Nation-building has come to an end. The anarchy inherent in state sovereignty is moving towards a climax. A world, growing to maturity, must abandon this fetish, recognize the oneness and wholeness of human relationships, and establish once for all the machinery that can best incarnate this fundamental principle of its life.

전쟁은 파괴요 보편 평화는 건설이며, 전쟁은 죽음이요 평화는 생명이며, 전쟁은 약탈과 살육이요 평화는 자선과 인애이며, 전쟁은 자연 세계에 속한 것이요 평화는 하느님의 종교의 토대에 속한 것이며, 전쟁은 어둠 위의 어둠이요 평화는 하늘의 빛이며, 전쟁은 인류의 건물을 무너뜨리는 것이요 평화는 인류 세계의 영원한 생명이며, 전쟁은 삼키는 늑대와 같고 평화는 하늘의 천사와 같으며, 전쟁은 생존 경쟁이요 평화는 세계 여러 민족 사이의 상호 부조와 협력이며 하늘 왕국에서 참되신 분의 기쁨의 원인이니라.

임시 번역

war is destruction while universal peace is construction; war is death while peace is life; war is rapacity and bloodthirstiness while peace is beneficence and humaneness; war is an appurtenance of the world of nature while peace is of the foundation of the religion of God; war is darkness upon darkness while peace is heavenly light; war is the destroyer of the edifice of mankind while peace is the everlasting life of the world of humanity; war is like a devouring wolf while peace is like the angels of heaven; war is the struggle for existence while peace is mutual aid and cooperation among the peoples of the world and the cause of the good pleasure of the True One in the heavenly realm.

그러나 우리는 평화가 단계적으로 오리라는 것을 압니다. 먼저 국가들의 일치가 이루어지는 소평화가 오고, 그다음에 점차 최대평화, 곧 인류의 사회적, 정치적 일치일 뿐 아니라 영적 일치가 올 것입니다. 그때에는 바하이 계시의 지성서(至聖書)의 법과 규례에 엄격히 따라 운영되는 바하이 세계 연방이 바하이들의 노력을 통해 세워져 있을 것입니다.

임시 번역

We know, however, that peace will come in stages. First, there will come the Lesser Peace, when the unity of nations will be achieved, then gradually the Most Great Peace–the spiritual as well as social and political unity of mankind, when the Bahá’í World Commonwealth, operating in strict accordance with the laws and ordinances of the Most Holy Book of the Bahá’í Revelation, will have been established through the efforts of the Bahá’ís.

귀하도 아시겠지만, 수호자께서는 인류가 현재의 혼돈 상태에서 바하이 세계 연방의 단계로 발전하는 과정이 길고 점진적일 것이라고 밝히셨습니다. 세계적 권위체의 출현과 소평화의 시작은 이 과정에서의 한 가지 중대한 변혁이며, 그 뒤에는 쇼기 에펜디께서 그분의 저작에서 개괄하신 대로 신앙의 발전의 다른 단계들이 이어질 것입니다. 의심할 바 없이 이러한 발전이 일어나는 동안, 신앙의 기관들이 정부들에 줄 수 있는 조언, 바하이 공동체가 제시하는 세계 행정의 본보기, 그리고 세계정의원의 주관 아래 시작될 위대한 인도주의 사업들이 진보의 흐름에 큰 영향을 미칠 것입니다.

임시 번역

As you are no doubt aware, the Guardian indicated that the development of mankind from its present chaotic condition to the stage of the Bahá’í World Commonwealth would be a long and gradual one. The coming into existence of a World Authority and the initiation of the Lesser Peace is one major transformation in this process, and will be followed by other stages of the development of the Faith as outlined by Shoghi Effendi in his writings. Undoubtedly, as these developments are taking place, the counsel the institutions of the Faith can give to governments, the pattern of world administration offered by the Bahá’í community and the great humanitarian projects which will be launched under the aegis of the Universal House of Justice will exercise a great influence on the course of progress.

위대한 존재께서 이렇게 말씀하신다. 지상의 모든 민족과 종족의 최대 유익을 증진하기 위해 일어선 사람은 복을 받고 행복을 누리리라.

공식 번역

The Great Being saith: Blessed and happy is he that ariseth to promote the best interests of the peoples and kindreds of the earth.

사람의 아들아! 네 눈이 자비를 향하거든, 네게 이로운 것을 버리고 인류에게 이로운 것을 붙들어라.

임시 번역

O son of man! If thine eyes be turned towards mercy, forsake the things that profit thee and cleave unto that which will profit mankind.

진실로 우리는 인류의 최선의 이익을 증진하는 것들을 밝혀낸 학식 있는 사람들을 사랑하노라.

임시 번역

Verily We love those men of knowledge who have brought to light such things as promote the best interests of humanity,

실로 오늘날 사회에 만연한 악의 주된 원인은 영성의 결핍입니다. 우리 시대의 물질주의적 문명은 인류의 힘과 관심을 너무나 많이 빨아들여, 사람들은 대체로 더는 자신의 일상적 물질 생활의 힘과 조건 위로 자신을 끌어올릴 필요를 느끼지 않습니다. 우리 육체적 존재의 필요와 요구로부터 구별하여 영적인 것이라고 불러야 할 것들에 대한 수요가 충분하지 않습니다. … 그러므로 인류에게 닥친 보편적 위기는 그 원인에 있어 본질적으로 영적인 것입니다. 시대정신은 전체적으로 볼 때 비종교적입니다. 삶에 대한 사람의 시각이 너무 조잡하고 물질주의적이어서 그는 자신을 영의 더 높은 영역으로 끌어올릴 수 없습니다.

임시 번역

Indeed, the chief reason for the evils now rampant in society is the lack of spirituality. The materialistic civilization of our age has so much absorbed the energy and interest of mankind that people in general do no longer feel the necessity of raising themselves above the forces and conditions of their daily material existence. There is not sufficient demand for things that we should call spiritual to differentiate them from the needs and requirements of our physical existence. … The universal crisis affecting mankind is, therefore, essentially spiritual in its causes. The spirit of the age, taken on the whole, is irreligious. Man’s outlook on life is too crude and materialistic to enable him to elevate himself into the higher realms of the spirit.

사람치고 이 두 가지 영향에 흔들리지 않은 사람은 없습니다. 그러나 이 세상의 모든 슬픔과 비탄은 물질의 세계에서 오는 것입니다. 정신적 세계는 기쁨만을 줍니다.

공식 번역

There is no human being untouched by these two influences; but all the sorrow and the grief that exist come from the world of matter—the spiritual world bestows only the joy!

여러분 물질적 발전과 정신적 발전은 대단히 다른 별개의 것이며, 물질적 발전이 정신성과 손을 잡고 나아가야만 진정한 발전이 이루어지고 가장 위대한 평화가 세상을 지배하게 된다는 것을 이해해 주시기 바랍니다.

공식 번역

I want to make you understand that material progress and spiritual progress are two very different things, and that only if material progress goes hand in hand with spirituality can any real progress come about, and the Most Great Peace reign in the world.

이와 같이 정신성이란 하느님께서 주신 선물 가운데 가장 큰 것입니다. 그리고 영원한 생명이란 곧 하느님께 향하는 것을 의미합니다.

공식 번역

Thus, spirituality is the greatest of God’s gifts, and “Life Everlasting” means “Turning to God.”

자유는 종국에는 선동으로 귀결될 뿐이요, 그 불길을 끌 수 있는 자는 그 어디에도 없다. 하느님, 판정자이시고 모든 것을 아시는 분께서 이렇게 경고하신다. 자유의 구현이자 상징은 동물임을 알라. 인간에게 어울리는 것은 자신의 무지로부터 스스로를 보호하고, 해악을 꾀하는 자들의 위해로부터 자신을 지켜줄 제약에 복종함이다.

공식 번역

Liberty must, in the end, lead to sedition, whose flames none can quench. Thus warneth you He Who is the Reckoner, the All-Knowing. Know ye that the embodiment of liberty and its symbol is the animal. That which beseemeth man is submission unto such restraints as will protect him from his own ignorance, and guard him against the harm of the mischief-maker.

우리는 특정 상황 하에서는 자유를 인정하나, 그 외에는 그것을 승인하지 않는다.

공식 번역

We approve of liberty in certain circumstances, and refuse to sanction it in others.

이렇게 말하라. 그대들이 깨닫기만 한다면, 진정한 자유란 인간이 내 명령에 순종하는 것이다. 계시의 하늘에서 우리가 그들에게 내려 보낸 것을 따르는 사람들은 확실히 완전한 자유에 도달하게 될 것이다.

공식 번역

Say: True liberty consisteth in man’s submission unto My commandments, little as ye know it. Were men to observe that which We have sent down unto them from the Heaven of Revelation, they would, of a certainty, attain unto perfect liberty.

이것은 모든 구성원이 절대적인 자유로 자신의 의견을 표명하고 자기의 논거를 제시할 때 이루어질 수 있느니라. 누가 반대하더라도 결코 마음 상해서는 안 되니, 문제가 충분히 논의되기 전에는 올바른 길이 드러날 수 없기 때문이니라.

임시 번역

This can be attained when every member expresseth with absolute freedom his own opinion and setteth forth his argument. Should anyone oppose, he must on no account feel hurt for not until matters are fully discussed can the right way be revealed.

누구나 자기 의견을 가질 권리가 있습니다. 확신을 가지고 그것을 내세우지 않는다면, 그들은 자기 생각을 진지하고 생생하게 드러낼 의무를 다하지 않는 것입니다. 그러나 그들이 무언가를 스스로 굳게 믿는다고 해서 그들이 믿는 것이 진리라는 뜻은 결코 아닙니다. 하느님에게서 그분의 예언자들을 통해 오는 진리와, 철학자와 사상가들에게서 오는, 흔히 오해되고 잘못 해석되는 진리의 희미한 빛 사이에는 엄청난 차이가 있습니다. 우리는 어떤 상황에서도 결코 이 둘을 혼동해서는 안 됩니다.

임시 번역

Everybody is entitled to their own opinion. If they do not set it forth with conviction, they are failing in their duty to expose their ideas sincerely and graphically; but because they believe something firmly themselves does not in any way imply that what they believe is the truth. Between the truth which comes from God through His Prophets, and the glimmerings, often misunderstood and misinterpreted, of truth which come from the philosophers and thinkers, there is an immense difference. We must never, under any circumstances, confuse the two.

네가 소환되어 벌 받기 전에 나날이 자신을 반성하여라. 죽음이 예고 없이 너에게 닥쳐오며, 네가 불려가서 네 행실에 대해 설명을 하게 되기 때문이니라.

공식 번역

Bring thyself to account each day ere thou art summoned to a reckoning; for death, unheralded, shall come upon thee and thou shalt be called to give account for thy deeds.

귀하의 눈앞에 하느님의 틀림없는 「저울」을 두고, 마치 그분의 존전에 서있듯 생애의 매일, 매 순간 귀하의 모든 행동을 그 저울에 다십시오. 귀하가 소환되어 심판받는 날이 오기 전에 스스로 소명하십시오. 그날에는 어떤 사람도 하느님에 대한 두려움을 버텨낼 수 없을 것이요, 부주의했던 이들의 가슴은 그분에 대한 외경(畏敬)으로 전율하게 될 것입니다.

공식 번역

Set before thine eyes God’s unerring Balance and, as one standing in His Presence, weigh in that Balance thine actions every day, every moment of thy life. Bring thyself to account ere thou art summoned to a reckoning, on the Day when no man shall have strength to stand for fear of God, the Day when the hearts of the heedless ones shall be made to tremble.

네가 나를 얻으려면 나 밖에 달리 아무도 찾지 말며, 나의 아름다움을 바라보려면 세상과 그 안의 만물에 네 눈을 가리어라. 나의 뜻과 나 아닌 남의 뜻은 마치 물과 불 같아서, 한 마음 속에서 함께 살수 없기 때문이니라.

공식 번역

Wouldst thou have Me, seek none other than Me; and wouldst thou gaze upon My beauty, close thine eyes to the world and all that is therein; for My will and the will of another than Me, even as fire and water, cannot dwell together in one heart.

우리가 자기 자신을 찾으면 찾을수록 자신을 발견할 가능성은 줄어들며, 하느님을 찾고 동료 인간에게 봉사하면 할수록 우리는 자기 자신을 더 깊이 알게 되고 내면으로 더 확신을 얻게 됩니다. 이것이 삶의 위대한 영적 법칙 가운데 하나입니다.

임시 번역

The more we search for ourselves, the less likely we are to find ourselves; and the more we search for God, and to serve our fellowmen, the more profoundly will we become acquainted with ourselves, and the more inwardly assured. This is one of the great spiritual laws of life.

모든 선하고 악한 행동은 물론 정의, 공정, 횡포나 불의 등과 같은 것은 인간의 자유의사에 좌우되니, 이러한 행동은 대부분 인간의 자유의사에 맡겨진다는 것이 분명합니다.

공식 번역

Certain matters are subject to the free will of man, such as acting with justice and fairness, or injustice and iniquity—in other words, the choice of good or evil actions. It is clear and evident that the will of man figures greatly in these actions.

각자가 명예로운 위치에 있는 것이니 결코 버리고 떠나서는 안됩니다. 신분이 낮은 직공이 부정 불의를 저지른다는 것은 악명 높은 폭군과 마찬가지로 비난받아야 합니다. 그래서 정의와 불의 어느 쪽에 들어가든지, 그것은 우리의 선택에 달려 있는 것입니다.

공식 번역

Each man has been placed in a post of honor, which he must not desert. A humble workman who commits an injustice is as much to blame as a renowned tyrant. Thus we all have our choice between justice and injustice.

인간은 선을 행하는 힘과 악을 행하는 힘을 둘 다 가지고 있습니다. 만약 선을 행하는 힘이 지배적이어서 악을 행하려는 경향이 극복된다면 사실상 그 사람은 성인이라 불리울 수 있는 것입니다. 그러나 만약 반대로 하느님의 일들을 거역하고 악한 욕정에 자신을 내맡긴다면, 그 사람은 이미 그 저 동물보다 나을 것이 없는 것입니다.

공식 번역

Man has the power both to do good and to do evil; if his power for good predominates and his inclinations to do wrong are conquered, then man in truth may be called a saint. But if, on the contrary, he rejects the things of God and allows his evil passions to conquer him, then he is no better than a mere animal.

이 땅에서 사람의 육체적 존재는, 하느님의 다른 세계들을 위해 그의 영혼을 준비시키도록 그의 자유의지의 도덕적 행사가 시험되고 단련되는 기간이며, 우리는 고난과 시련을 우리의 영원한 자아를 향상시킬 기회로 반겨야 합니다.

임시 번역

Man’s physical existence on this earth is a period during which the moral exercise of his free will is tried and tested in order to prepare his soul for the other worlds of God, and we must welcome affliction and tribulations as opportunities for improvement in our eternal selves.

하느님을 거부하고 자연 그 자체에 굳게 매달리는 자들은 참으로 지식과 지혜를 잃은 자들이니, 그들은 참으로 멀리 길을 잃은 자들이니라.

임시 번역

Those who have rejected God and firmly cling to Nature as it is in itself are, verily, bereft of knowledge and wisdom. They are truly of them that are far astray.

하느님 자신이 참으로 사람들의 가슴에서 왕좌를 빼앗기셨고, 우상 숭배에 빠진 세계는 자신의 헛된 공상이 어리석게 만들어 내고 그릇된 손이 불경스럽게 높여 놓은 거짓 신들을 열광하며 소리 높여 떠받들고 숭배하고 있습니다. 더럽혀진 인류의 신전에 세워진 우상의 우두머리는 바로 민족주의, 인종주의, 공산주의라는 삼위의 신들이며, 민주주의이든 전체주의이든, 평화 중이든 전쟁 중이든, 동양이든 서양이든, 기독교이든 이슬람이든, 정부와 민족들이 갖가지 형태와 정도로 지금 그 제단에서 예배하고 있습니다.

임시 번역

God Himself has indeed been dethroned from the hearts of men, and an idolatrous world passionately and clamorously hails and worships the false gods which its own idle fancies have fatuously created, and its misguided hands so impiously exalted. The chief idols in the desecrated temple of mankind are none other than the triple gods of Nationalism, Racialism and Communism, at whose altars governments and peoples, whether democratic or totalitarian, at peace or at war, of the East or of the West, Christian or Islamic, are, in various forms and in different degrees, now worshiping.

성자란 물질의 세계에서 해탈하여 죄악을 극복한 사람들을 말합니다. 그들은 비록 이 세상에 살고 있기는 하지만, 세상일에 얽매여 있지 않으며, 그들의 생각은 줄곧 정신의 세계에 있는 것입니다. 그들의 생활은 거룩한 속에서 보내지어지며 그들의 행위에서는 사랑과 정의와 경건한 빛이 나타납니다. 그들은 지극히 높을 곳으로부터 광명을 받고 있습니다. 그들은 마치 이 땅의 어두운 곳에서 밝게 빛나는 등불과 같은 존재입니다.

공식 번역

Saints are men who have freed themselves from the world of matter and who have overcome sin. They live in the world but are not of it, their thoughts being continually in the world of the spirit. Their lives are spent in holiness, and their deeds show forth love, justice and godliness. They are illumined from on high; they are as bright and shining lamps in the dark places of the earth.

에고는 우리 안의 동물, 곧 이기적인 욕망으로 가득한 육신의 유산입니다. 하느님의 법에 순종하고, 우리 가르침에 제시된 삶을 살려고 힘쓰며, 기도하고 분투함으로써 우리는 우리의 에고를 굴복시킬 수 있습니다. 우리는 자신의 에고를 다스리는 데 가장 높은 경지에 이른 사람들을 "성인"이라고 부릅니다.

임시 번역

The ego is the animal in us, the heritage of the flesh which is full of selfish desires. By obeying the laws of God, seeking to live the life laid down in our teachings, and prayer and struggle, we can subdue our egos. We call people ‘saints’ who have achieved the highest degree of mastery over their ego.

이러한 유행은 영원하지 않으며 반드시 바뀌게 되어 있습니다. 오늘날의 유행은 삶과 세계에 대한 물질주의적 견해입니다. 머지않아 그것이 깊이 종교적이고 영적으로 바뀔 날이 올 것입니다. 실로 우리는 가장 저명한 몇몇 인물들과 자유로운 정신을 지닌 이들의 저작에서 그러한 변화의 시작을 이미 분별할 수 있습니다. 진자가 크게 흔들리기 시작할 때, 우리는 그러한 저명한 사람들이 모두 다시 하느님께로 돌아오는 것을 보게 될 것입니다.

임시 번역

These fashions are not permanent; they are bound to change. Today the fad is a materialistic view of life and of the world. A day will soon come when it will become deeply religious and spiritual. In fact, we can discern the beginning of such a change in the writings of some of the most eminent souls and liberal minds. When the pendulum will start its full swing then we shall see all such eminent men turn again to God.

지식은 인간의 삶에 날개와 같고 그가 오르는 사다리와 같으니라. 그것을 얻는 것은 모든 사람의 의무이니라. 그러나 말로 시작하여 말로 끝나는 학문이 아니라, 지상의 사람들에게 유익을 줄 수 있는 학문을 익혀야 하느니라.

임시 번역

Knowledge is as wings to man’s life, and a ladder for his ascent. Its acquisition is incumbent upon everyone. The knowledge of such sciences, however, should be acquired as can profit the peoples of the earth, and not those which begin with words and end with words.

이 보편적 경륜에서 인간의 놀라운 기술은 찬란한 아름다움을 향한 예배로 여겨지느니라. 기술이 예배로 여겨진다는 것이 얼마나 큰 은혜요 축복인지 생각해 보라.

임시 번역

In this universal dispensation man’s wondrous craftsmanship is reckoned as worship of the Resplendent Beauty. Consider what a bounty and blessing it is that craftsmanship is regarded as worship.

진정한 의존은 자신의 직업과 이 세상의 부름에 충실하되, 주님을 굳게 부여잡고 주님의 은총 이외에 어떠한 것도 구하지 않는 것이니, 이는 모든 종들의 운명이 그분의 손안에 있기 때문이다.

공식 번역

True reliance is for the servant to pursue his profession and calling in this world, to hold fast unto the Lord, to seek naught but His grace, inasmuch as in His Hands is the destiny of all His servants.

일은, 특히 봉사의 정신으로 할 때, 바하올라에 따르면 예배의 한 형태입니다. 그것은 실용적인 목적만이 아니라 그 자체로 가치를 지니니, 우리를 하느님께 더 가까이 이끌고, 이 세상에서 우리를 향한 그분의 목적을 더 잘 깨닫게 해 주기 때문입니다.

임시 번역

for work, especially when performed in the spirit of service, is according to Bahá’u’lláh a form of worship. It has not only a utilitarian purpose, but has a value in itself, because it draws us nearer to God, and enables us to better grasp His purpose for us in this world.

오늘날 사람들은 참으로 생각이 매우 피상적인 경향이 있으며, 사용되고 있는 교육 제도들은 이른바 성인의 삶에 이른 사람에게 성숙한 정신을 길러 줄 능력이 몹시 부족한 듯합니다! 개인을 둘러싼 모든 외부의 영향력은 강하게 주의를 흩뜨리는 효과를 지닌 듯하며, 보통 사람에게 자신과 세계 전체가 직면한 문제들에 대해 깊이 생각하게 하거나 조금이라도 명상하게 하는 것은 어려운 일입니다.

임시 번역

People today indeed do tend to be very superficial in their thinking, and it would seem as if the educational systems in use are sorely lacking in ability to produce a mature mind in a person who has reached supposedly adult life! All the outside influences that surround the individual seem to have an intensely distracting effect, and it is a hard job to get the average person to do any deep thinking or even a little meditation on the problems facing him and the world at large.

세상 사람들아! 모든 악을 버리고 선한 것을 굳게 붙들어라. 모든 인류에게 빛나는 본보기가 되고, 사람들 가운데 하느님의 미덕을 참되게 일깨우는 이들이 되도록 힘쓰라.

임시 번역

O peoples of the world! Forsake all evil, hold fast that which is good. Strive to be shining examples unto all mankind, and true reminders of the virtues of God amidst men.

매일 아침이 그 전날 저녁보다 낫고, 매일 내일이 그 어제보다 풍요롭게 하여라.

임시 번역

Let each morn be better than its eve and each morrow richer than its yesterday.

그러나 거룩한 문명 속에서 개인은 처벌을 두려워하지 않고도 범죄를 저지르기를 피하며, 범죄 자체를 가장 혹독한 고통으로 여기고, 민첩하고 기쁘게 인류의 미덕을 얻는 일에 나서도록 길러지느니라.

임시 번역

But in a divine civilization, the individual is so conditioned that with no fear of punishment, he shunneth the perpetration of crimes, seeth the crime itself as the severest of torments, and with alacrity and joy, setteth himself to acquiring the virtues of humankind,

이 배움의 과정의 중심에는 개인과 공동체와 사회 제도, 곧 역사의 무대에서 언제나 권력 투쟁에 갇혀 있던 이 행위자들을 서로 묶는 관계의 본질에 대한 탐구가 있습니다. 이러한 맥락에서, 그들 사이의 관계가 필연적으로 경쟁의 논리를 따를 수밖에 없다는 가정, 곧 인간 정신의 놀라운 잠재력을 무시하는 관념은 내려놓고, 그들의 조화로운 상호 작용이 성숙한 인류에 걸맞은 문명을 길러 낼 수 있다는 더 타당한 전제를 택하였습니다.

임시 번역

At the heart of the learning process is inquiry into the nature of the relationships that bind the individual, the community, and the institutions of society—actors on the stage of history who have been locked in a struggle for power throughout time. In this context, the assumption that relations among them will inevitably conform to the dictates of competition, a notion that ignores the extraordinary potential of the human spirit, has been set aside in favour of the more likely premise that their harmonious interactions can foster a civilization befitting a mature humanity.

하느님께서 택하신 이들은 … 자신들이 사는 사회의 타락한 상태나, 주변 사람들이 드러내는 도덕적 퇴락과 경박한 행실의 증거들을 바라보아서는 안 됩니다. 그들은 단지 상대적인 탁월함과 우수함에 만족해서는 안 됩니다. 오히려 그들은 영광의 펜이 주신 권고와 훈계를 자신들의 지고한 목표로 삼아 더 고귀한 높이에 시선을 고정해야 합니다. 그러면 아직 지나가야 할 단계가 얼마나 많으며, 바라는 목표가 얼마나 멀리 있는지 곧 깨닫게 될 것입니다. 그 목표란 다름 아닌 천상의 도덕과 덕목을 본보이는 것입니다.

임시 번역

The chosen ones of God ... should not look at the depraved conditions of the society in which they live, nor at the evidences of moral degradation and frivolous conduct which the people around them display. They should not content themselves merely with relative distinction and excellence. Rather they should fix their gaze upon nobler heights by setting the counsels and exhortations of the Pen of Glory as their supreme goal. Then it will be readily realized how numerous are the stages that still remain to be traversed and how far off the desired goal lies–a goal which is none other than exemplifying heavenly morals and virtues.

바하이 신앙은 무엇보다도 하나의 삶의 방식이기 때문입니다. 그것은 한낱 철학적이거나 사회적인 교리가 아닙니다. 그것은 긴밀하게 짜이고 조화롭게 작동하는 공동체이며, 무엇보다 먼저 개인의 마음에 깊은 내적, 영적 변화를 일으킴으로써 세상을 개혁하고자 하는 세계적인 영적 형제단입니다. 대업의 가르침대로 사는 것이 모든 참된 신자의 가장 중요한 관심사가 되어야 하며, 그렇게 하는 유일한 길은 신자들의 공동체 전체와 정신으로, 그리고 실제의 구체적인 수단을 통해 교류하는 것입니다. 바하이 대업은 공동체 생활을 장려하며, 모든 추종자가 세계적인 바하이 형제단의 살아 있고 온전히 활동하는 책임 있는 구성원이 되는 것을 의무로 삼습니다.

임시 번역

For the Bahá’í Faith is above all a way of life. It is not a mere philosophical or social doctrine. It is a closely-knit and harmoniously functioning community, a worldwide spiritual fraternity which seeks to reform the world first and foremost by bringing about a deep inner spiritual change in the heart of individuals. To live the Teachings of the Cause should be the paramount concern of every true believer, and the only way to do so is to commune both in spirit and through actual concrete means with the entire community of the faithful. The Bahá’í Cause encourages community life and makes it a duty for every one of its followers to become a living, a fully active and responsible member of the world-wide Bahá’í fellowship.

번창할 때 너그럽고, 어려울 때 감사하라. 이웃의 신뢰를 받고, 밝고 친절한 얼굴로 그들을 대하라. 가난한 사람에겐 보물이 되고, 부유한 사람에겐 경종(警鐘)이 되고, 헐벗은 사람의 울부짖음에 응답하고, 약속의 신성함을 지켜라. 판단은 공정하게, 말(言)은 신중하게 하라. 누구도 부당하게 대하지 말고, 모든 사람을 극진히 대하라. 어둠 속을 걷는 사람에겐 등불이 되고, 슬픔에 싸인 사람에겐 기쁨이 되고, 목마른 사람에겐 샘물이 되고, 조난을 당한 사람에겐 항구가 되고, 박해의 희생자에겐 옹호자, 지지자가 되라. 고결함과 정직으로 자신의 모든 행위를 뚜렷이 하라. 낯선 사람에겐 집이 되고, 고통 받는 사람에겐 향유가 되고,

공식 번역

Be generous in prosperity, and thankful in adversity. Be worthy of the trust of thy neighbor, and look upon him with a bright and friendly face. Be a treasure to the poor, an admonisher to the rich, an answerer of the cry of the needy, a preserver of the sanctity of thy pledge. Be fair in thy judgment, and guarded in thy speech. Be unjust to no man, and show all meekness to all men. Be as a lamp unto them that walk in darkness, a joy to the sorrowful, a sea for the thirsty, a haven for the distressed, an upholder and defender of the victim of oppression. Let integrity and uprightness distinguish all thine acts. Be a home for the stranger, a balm to the suffering,

너희 가운데 가난한 사람은 내가 맡기는 자이니, 너희는 이들을 보살피고, 너희 자신의 안락에만 몰두하지 말아라.

공식 번역

The poor in your midst are My trust; guard ye My trust, and be not intent only on your own ease.

어떤 점에 있어서는 여성이 남성보다 우수합니다. 여성은 부드러운 마음을 가졌으며, 감수성이 더 예민하고, 직감력이 더 강합니다.

공식 번역

In some respects woman is superior to man. She is more tenderhearted, more receptive, her intuition is more intense.

그 어떤 외국 사람이든 간에 왜 그들이 낯설은 사람으로 대접 받아야만 하겠습니까?

공식 번역

After all, why should any foreign people be treated as strangers?

세상 사람들은 바하이 신앙의 법과 원칙만 필요로 하는 것이 아닙니다. 그들은 그 신앙이 추종자들의 마음에 일으키는 사랑을 보아야 하고, 바하이 공동체의 특징이 되어야 할 관용과 이해와 인내와 적극적인 친절의 분위기에 함께하기를 절실히 필요로 합니다.

임시 번역

The people of the world not only need the laws and principles of the Bahá’í Faith–they desperately need to see the love that is engendered by it in the hearts of its followers, and to partake of that atmosphere of tolerance, understanding, forbearance and active kindness which should be the hall-mark of a Bahá’í Community.

이 (바하의) 백성에 속한 이들은, 그들이 어디에 거주하든 상관없이, 그 나라의 정부에 대해 충성과 정직과 진실로써 행동해야 한다. 이는 입법자이시며 상제(上帝)이신 그분의 명령에 따라 계시된 것이다.

공식 번역

In every country where any of this people reside, they must behave towards the government of that country with loyalty, honesty and truthfulness. This is that which hath been revealed at the behest of Him Who is the Ordainer, the Ancient of Days.

페르시아와 투르키스탄의 모든 종파와 민족이 자기 이익을 증진하는 데 몰두하여 오직 상을 바라거나 벌이 두려워서 정부에 복종하는 반면, 바하이들은 정부의 충심 어린 지지자이며, 그 법에 순종하고, 모든 민족에게 사랑을 품고 있느니라.

임시 번역

For while all sects and races in Persia and Turkestan are absorbed in promoting their own interests and only obey their governments either with the hope of reward or from fear of punishment, the Bahá’ís are the well-wishers of the government, obedient to its laws and bearing love towards all peoples.

따라서 정부에서 중요한 지위를 차지하고 있는 권한을 가진 사람들은 이 희망과 두려움을 충분히 고려해야 합니다. 그들의 인생에서 할 일은, 서로 모여서 입법을 상의하고 그것의 공정한 운영을 마련하는 것입니다.

공식 번역

This hope and this fear must consequently be greatly taken into account by those in authority who have important posts under Government. Their business in life is to consult together for the framing of laws, and to provide for their just administration.

신앙은 어떤 국가의 참된 이익에도 반대하지 않으며, 어떤 정당이나 파벌에도 반대하지 않습니다. 신앙은 모든 논쟁에서 초연하며 그 모두를 초월하는 한편, 그 추종자들에게 정부에 대한 충성과 건전한 애국심을 명합니다. 바하이들은 자기 나라에 대한 이 사랑을, 정당 정치나 외교적, 정치적 직책을 통해서가 아니라, 일상의 활동 속에서 나라의 안녕에 봉사하거나 정부의 행정 경로에서 일함으로써 보여 줍니다.

임시 번역

The Faith is not opposed to the true interests of any nation, nor is it against any party or faction. It holds aloof from all controversies and transcends them all, while enjoining upon its followers loyalty to government and a sane patriotism. This love for their country the Bahá’ís show by serving its well-being in their daily activity, or working in the administrative channels of the government instead of through party politics or in diplomatic or political posts.

스승님의 말씀이 실제로 뜻하는 바는, 그 형태가 어떠하든 정당하게 구성된 정부에 대한 순종입니다. 개인으로서의 바하이인 우리는 우리 정부를 정의롭다거나 불의하다고 판단할 사람이 아닙니다. 신자마다 분명 서로 다른 견해를 가질 것이며, 그러면 우리 바하이 공동체 안에 불화의 온상이 생겨나 우리의 일치를 무너뜨릴 것이기 때문입니다.

임시 번역

What the Master’s statement really means is obedience to a duly constituted Government, whatever that Government may be in form. We are not the ones, as individual Bahá’ís, to judge our Government as just or unjust–for each believer would be sure to hold a different viewpoint, and within our own Bahá’í fold a hotbed of dissension would spring up and destroy our unity.

필자의 견해로는, 주권 국가에서 협의 의회의 비상임 의원을 선출하는 일은 국민의 뜻과 선택에 달려 있는 것이 바람직하다고 봅니다. 그렇게 하면 선출된 대표들이 자신의 평판이 손상되어 대중의 신망을 잃지 않으려고 어느 정도 정의를 행하는 쪽으로 기울 것이기 때문입니다.

임시 번역

In the present writer’s view it would be preferable if the election of nonpermanent members of consultative assemblies in sovereign states should be dependent on the will and choice of the people. For elected representatives will on this account be somewhat inclined to exercise justice, lest their reputation suffer and they fall into disfavor with the public.

모든 지역의 선출 대표들이여! 함께 협의하십시오. 여러분은 상황을 면밀히 조사하여 오직 인류에게 유익을 주고, 인류가 처한 여건을 개선시킬 것에 온전히 주의를 기울이십시오.

공식 번역

O ye the elected representatives of the people in every land! Take ye counsel together, and let your concern be only for that which profiteth mankind, and bettereth the condition thereof, if ye be of them that scan heedfully.

비록 공화정(共和政) 형태가 세상의 모든 백성들에게 이익을 주기는 하지만, 왕권의 위엄은 하느님의 징표들 가운데 하나다. 우리는 이 세상의 국가들이 그것을 박탈당하는 것을 원하지 않는다. 만약 지혜로운 이가 (있어) 이 두가지 형태를 하나로 취합시킨다면, 하느님 앞에서 그에게 주어지는 보상이 클 것이다.

공식 번역

Although a republican form of government profiteth all the peoples of the world, yet the majesty of kingship is one of the signs of God. We do not wish that the countries of the world should remain deprived thereof. If the sagacious combine the two forms into one, great will be their reward in the presence of God.

이 행정 질서는 인정된 어떤 정치 체제를 본떠 만들어졌다고 할 수는 없지만, 그 각각에서 찾아볼 수 있는 건전한 요소들을 그 틀 안에 담고, 조화시키고, 받아들입니다.

임시 번역

Whereas this Administrative Order cannot be said to have been modeled after any of these recognized systems of government, it nevertheless embodies, reconciles and assimilates within its framework such wholesome elements as are to be found in each one of them.

바하이 선거에서의 후보 추천 관행에 관하여, 수호자께서는 그것이 지역적이든 전국적 성격과 중요성을 지닌 것이든 바하이들이 치르는 모든 선거에 생기를 불어넣고 이끌어야 할 정신과 근본적으로 어긋난다고 굳게 믿으십니다. 실로 그러한 관행이 없다는 것이야말로, 정당과 파벌에 흔히 따르는 선거 방식에 비해 바하이 선거 방식이 지닌 두드러진 특징이자 뚜렷한 우월성입니다. 후보 추천의 관행은 이처럼 바하이 행정의 정신에 어긋나므로 모든 벗들이 완전히 버려야 합니다. 그렇지 않으면 어떤 바하이 영성회의 위원을 선택할 때 바하이 선거인의 자유가 심각하게 위협받아, 개인적 인물들이 지배하는 길을 열어 놓게 될 것입니다. 그뿐 아니라 후보 추천이라는 행위 자체가 결국 파당의 형성으로 이어지는데, 그것은 대업의 정신과 전적으로 이질적인 것입니다.

임시 번역

As to the practice of nomination in Bahá’í elections, this the Guardian firmly believes to be in fundamental disaccord with the spirit which should animate and direct all elections held by the Bahá’ís, be they of a local or national character and importance. It is, indeed, the absence of such a practice that constitutes the distinguishing feature and the marked superiority of the Bahá’í electoral methods over those commonly associated with political parties and factions. The practice of nomination being thus contrary to the spirit of Bahá’í Administration should be totally discarded by all the friends. For otherwise the freedom of the Bahá’í elector in choosing the members of any Bahá’í Assembly will be seriously endangered, leaving the way open for the domination of personalities. Not only that, but the mere act of nomination leads eventually to the formation of parties–a thing which is totally alien to the spirit of the Cause.

바하올라의 가르침 속에 깃들어 있으며 미국 신자들이 앞장서 옹호하고 지금 세워 가고 있는 행정 질서는, 어떠한 경우에도 오늘날 민주주의의 기초를 이루는 원칙들과 동일시되어서는 안 됩니다. 그것은 순수하게 귀족정적이거나 독재적인 어떤 형태의 정부와도 같지 않습니다. 이러한 각 정치 체제에 내재된 바람직하지 않은 특징들은 완전히 배제됩니다. 그것은 지금까지 어떤 인간의 정치 체제도 이루지 못한 방식으로, 이러한 각 형태의 정부가 과거에 사회에 기여한 귀중한 공헌을 이루는 유익한 진리와 이로운 요소들을 한데 아우릅니다.

임시 번역

The administrative order which lies embedded in the Teachings of Bahá’u’lláh, and which the American believers have championed and are now establishing, should, under no circumstances, be identified with the principles underlying present-day democracies. Nor is it identical with any purely aristocratic or autocratic form of government. The objectionable features inherent in each of these political systems are entirely avoided. It blends, as no system of human polity has as yet achieved, those salutary truths and beneficial elements which constitute the valuable contributions which each of these forms of government have made to society in the past.

위대한 존재께서 말씀하시노라. 거룩한 지혜의 하늘은 협의와 자비라는 두 광명으로 밝혀져 있느니라. 모든 일에 함께 협의하라. 협의는 길을 이끄는 인도의 등불이며 깨달음을 주는 것이기 때문이니라.

임시 번역

The Great Being saith: The heaven of divine wisdom is illumined with the two luminaries of consultation and compassion. Take ye counsel together in all matters, inasmuch as consultation is the lamp of guidance which leadeth the way, and is the bestower of understanding.

빛나는 진리의 불꽃은 서로 다른 의견이 부딪친 뒤에야 비로소 나오느니라.

임시 번역

The shining spark of truth cometh forth only after the clash of differing opinions.

의견을 표명하는 사람은 그것을 옳고 바른 것으로 내세우지 말고, 공동의 의견에 대한 기여로서 내놓아야 합니다. 두 의견이 일치할 때 실재의 빛이 드러나기 때문입니다. 부싯돌과 쇠가 만날 때 불꽃이 일어납니다. 사람은 자기 의견을 지극히 고요하고 차분하며 침착하게 저울질해야 합니다. 자기 견해를 말하기 전에 다른 이들이 이미 내놓은 견해를 신중히 숙고해야 합니다. 앞서 나온 의견이 더 참되고 가치 있다고 판단되면, 즉시 그것을 받아들이고 자기 의견을 고집하지 말아야 합니다.

임시 번역

He who expresses an opinion should not voice it as correct and right but set it forth as a contribution to the consensus of opinion, for the light of reality becomes apparent when two opinions coincide. A spark is produced when flint and steel come together. Man should weigh his opinions with the utmost serenity, calmness and composure. Before expressing his own views he should carefully consider the views already advanced by others. If he finds that a previously expressed opinion is more true and worthy, he should accept it immediately and not willfully hold to an opinion of his own.

의회의 절차는 상정된 문제에 대해 진리의 빛에 이르는 것을 목적으로 삼아야 하며, 반대와 아집의 싸움터가 되어서는 안 됩니다. 적대와 반박은 불행한 것이며 언제나 진리를 파괴합니다. 앞서 말한 의회 회의에서는 언쟁과 쓸데없는 궤변이 잦았고, 그 결과는 대개 혼란과 소동이었으며, 한번은 두 의원 사이에 몸싸움까지 벌어졌습니다. 그것은 협의가 아니라 희극이었습니다.

임시 번역

Parliamentary procedure should have for its object the attainment of the light of truth upon questions presented and not furnish a battleground for opposition and self-opinion. Antagonism and contradiction are unfortunate and always destructive to truth. In the parliamentary meeting mentioned, altercation and useless quibbling were frequent; the result, mostly confusion and turmoil; even in one instance a physical encounter took place between two members. It was not consultation but comedy.

둘째 원칙은 협의에서의 초연함입니다. 영성회 위원들은 격정이나 원한 없이 솔직하고 차분하게 자기 견해를 표현하는 법을 배워야 합니다. 또한 동료 위원들의 의견을 기분 상해하거나 다른 이의 견해를 깎아내리지 않고 경청하는 법도 배워야 합니다. 바하이 협의는 쉬운 과정이 아닙니다. 그것은 사랑, 친절, 도덕적 용기, 겸손을 요구합니다. 그러므로 어떤 위원도 자기 견해가 동료 위원의 기분을 상하게 할 수 있다는 이유로 그것을 솔직히 표현하지 못하는 일이 결코 없어야 하며, 이를 깨달아 어떤 위원도 다른 위원의 발언에 기분 상해해서는 안 됩니다.

임시 번역

The second principle is that of detachment in consultation. The members of an Assembly must learn to express their views frankly, calmly, without passion or rancour. They must also learn to listen to the opinions of their fellow members without taking offence or belittling the views of another. Bahá’í consultation is not an easy process. It requires love, kindliness, moral courage and humility. Thus no member should ever allow himself to be prevented from expressing frankly his view because it may offend a fellow member; and, realizing this, no member should take offence at another member’s statements.

그러나 영성회의 다수가 결정에 이르기 전에, 동료 위원 누구의 기분을 상하게 하거나 멀어지게 할까 두려워하지 않고 자기 견해를 자유롭고 공개적으로 표현하는 것은 모든 위원의 권리일 뿐 아니라 신성한 의무입니다. … 영성회 위원들은 자기 신념에 대한 용기를 가져야 하지만, 또한 동료 위원 다수의 숙고된 판단과 지시에 대해 진심 어린, 조건 없는 순종을 표현해야 합니다.

임시 번역

But before the majority of the Assembly comes to a decision, it is not only the right but the sacred obligation of every member to express freely and openly his views, without being afraid of displeasing or alienating any of his fellow-members. … The Assembly members must have the courage of their convictions, but must also express whole-hearted and unqualified obedience to the well-considered judgment and directions of the majority of their fellow-members.

우리들 인간 가운데 한 쪽에는 엄청난 부가 오히려 무거운 짐이 되고 있는 사람이 있는가 하면, 또 한쪽 에는 아무것도 없이 굶주리고 있는 불쌍한 사람이 있는 것을 봅니다.: 몇 채의 당당한 궁전 같은 저택을 가지고 있는 사람이 있는가 하면, 자기가 몸붙여 누울 자리도 없는 사람도 있습니다. 어떤 사람은 많은 접시에다 값비싼 맛있는 음식을 차려 놓고 먹는가 하면, 반면에 살기 위해서 먹어야 할 충분한 빵 부스러기마저 거의 얻지 못하는 사람들도 있습니다. 어떤 사람은 비로도, 모피, 고급 비단옷을 입고 있는가 하면, 반면에는 충분하지도 못한 빈약하고 엷은 옷으로 겨울의 추위를 막아내어야 하는 사람들도 있습니다.

공식 번역

We see amongst us men who are overburdened with riches on the one hand, and on the other those unfortunate ones who starve with nothing; those who possess several stately palaces, and those who have not where to lay their head. Some we find with numerous courses of costly and dainty food; whilst others can scarce find sufficient crusts to keep them alive. Whilst some are clothed in velvets, furs and fine linen, others have insufficient, poor and thin garments with which to protect them from the cold.

가까이에 기막힌 극빈에 허덕이는 가난한 사람이 있는데도 혼자 방대한 부를 가진 금융업자가 있어서는 안됩니다. 가난이 극도에 달하여 굶어 죽은 상태까지 이르도록 내버려 두는 것은 틀림없이 어딘가에 악정이 있다는 증조인 것입니다.

공식 번역

A financier with colossal wealth should not exist whilst near him is a poor man in dire necessity. When we see poverty allowed to reach a condition of starvation it is a sure sign that somewhere we shall find tyranny.

그러나 이러한 여러 가지 곤란한 문제의 주된 현대문명의 법률에 있습니다. 그 법률은 극 소수의 개인에게는 비교가 안될 만큼 많은 필요 이상의 재산을 축적 하게끔 하여, 반면 대다수의 사람들은 궁핍과 헐벗음으로 말할 수 없는 비참 속에 허덕이게 하고 있습니다. 이것은 정의, 인도, 평등에 배반됩니다. 또 이것은 가장 큰 죄악이며, 거룩한 이를 흡족하게 하는 일에 역행하는 것입니다.

공식 번역

Now, the root cause of these difficulties lies in the law of nature that governs present-day civilization, for it results in a handful of people accumulating vast fortunes that far exceed their needs, while the greater number remain naked, destitute, and helpless. This is at once contrary to justice, to humanity, and to fairness; it is the very height of inequity and runs counter to the good-pleasure of the All-Merciful.

물질주의의 교조를 주장했던 사람들이, 그 출신이 동양이거나 서양이거나 혹은 자본주의이거나 사회주의이거나 불문하고, 그들이 스스로 수행하고자 자처하고 나섰던 도덕적인 책임자 노릇을 반성해야 할 때가 왔습니다.

공식 번역

The time has come when those who preach the dogmas of materialism, whether of the east or the west, whether of capitalism or socialism, must give account of the moral stewardship they have presumed to exercise.

아닙니다. 바하올라께서는 세상에 완전한 경제 체계를 가져오지 않으셨습니다. … 이익 분배는 경제 문제의 한 형태에 대한 해결책으로 권장됩니다. … 가르침에는 어떤 형태의 자본주의에 반대하는 것이 없습니다. 다만 그 현재의 형태는 조정이 필요할 것입니다.

임시 번역

No, Bahá’u’lláh did not bring a complete system of economics to the world. … Profit-sharing is recommended as a solution to one form of economic problems. … There is nothing in the teachings against some kind of capitalism; its present form, though, would require adjustments to be made.

압둘바하께서는 여러 강연에서 바하이 경제 체계가 기초하게 될 원칙들을 펼쳐 보이셨는데, 귀하는 그것을 여러 편찬서에서 찾을 수 있을 것입니다. 그것은 무엇보다 부가 점차 소수의 손에 장악되는 것과 그로 인한 부와 빈곤의 양 극단의 상태를 막는 체계입니다.

임시 번역

‘Abdu’lBahá has developed in various of His talks, which you will find in different compilations, the principles upon which the Bahá’í economic system would be based. A system that prevents among others the gradual control of wealth in the hands of a few and the resulting state of both extremes, wealth and poverty.

간단히 말하자면, 바하올라의 가르침은 자발적 나눔을 주창하니, 이는 부의 균등화보다 더 큰 것이니라. 균등화는 밖에서 강제되어야 하지만, 나눔은 자유로운 선택의 문제이기 때문이니라.

임시 번역

To state the matter briefly, the Teachings of Bahá’u’lláh advocate voluntary sharing, and this is a greater thing than the equalization of wealth. For equalization must be imposed from without, while sharing is a matter of free choice.

인간은 강요된 선행이 아니라 자발적으로 행한 선행을 통하여 완전에 이르느니라. 나눔은 스스로 선택한 의로운 행위이니, 곧 부자는 가난한 이를 도와야 하고 가난한 이를 위하여 자기 재물을 써야 하되, 가난한 이들이 힘으로 이 목적을 이루었기 때문이 아니라 자기 자신의 자유 의지로 그리하여야 하느니라. 힘으로 거둔 수확은 소란과 사회 질서의 파멸이기 때문이니라. 반면에 자발적 나눔, 곧 자유로이 선택하여 재물을 내어놓는 것은 사회의 안락과 평화로 이어지느니라. 그것은 세상을 밝히고 인류에게 영예를 주느니라.

임시 번역

Man reacheth perfection through good deeds, voluntarily performed, not through good deeds the doing of which was forced upon him. And sharing is a personally chosen righteous act: that is, the rich should extend assistance to the poor, they should expend their substance for the poor, but of their own free will, and not because the poor have gained this end by force. For the harvest of force is turmoil and the ruin of the social order. On the other hand voluntary sharing, the freely chosen expending of one’s substance, leadeth to society’s comfort and peace. It lighteth up the world; it bestoweth honor upon humankind.

평등이란 것은 망상입니다! 그것은 절대로 실행될 수 없는 일입니다! 실사 절대적 평등이 일어난다 하더라도 계속되지 못할 것입니다. - 그리고 만약 그것의 존재가 가능하다면 세계의 모든 질서가 파괴되고 말 것입니다. 질서의 법칙은 언제나 인류 세계에서 유지되어야 합니다. 하늘이 인간을 창조하셨을 적에 그렇게 정하신 것입니다.

공식 번역

Equality is a chimera! It is entirely impracticable! Even if equality could be achieved it could not continue—and if its existence were possible, the whole order of the world would be destroyed. The law of order must always obtain in the world of humanity. Heaven has so decreed in the creation of man.

그러나 한 가지는 확실합니다. 대업은 자본주의 경제의 이론을 전적으로 받아들이지도 않으며, 사유 재산의 원칙과 개인의 긴요하고 신성한 권리를 부정하는 마르크스주의자와 공산주의자들에게 동의할 수도 없습니다.

임시 번역

One thing, however, is certain, that the Cause neither accepts the theories of the Capitalistic economics in full, nor can it agree with the Marxists and Communists in their repudiation of the principle of private ownership and of the vital sacred rights of the individual.

사람의 빛은 정의이니라. 억압과 폭정의 거스르는 바람으로 그것을 끄지 말라. 정의의 목적은 사람들 사이에 일체성이 나타나는 것이니라.

임시 번역

The light of men is Justice. Quench it not with the contrary winds of oppression and tyranny. The purpose of justice is the appearance of unity among men.

사람들의 생활환경이, 가난이 없어지고, 가능한 한 모든 사람 하나하나가 자기 계급과 지위에 따라 안락과 행복을 누릴 수 있도록 마련되어야 합니다.

공식 번역

The arrangements of the circumstances of the people must be such that poverty shall disappear, that everyone, as far as possible, according to his rank and position, shall share in comfort and well-being.

그 요점은, 법률이나 규정에 의하여 어느 개인만이 과도하게 재산을 이룩하지 못하도록 해서, 일반 대중이 기본적으로 필요한 것을 보호한다는 것입니다.

공식 번역

by moderation is meant the enactment of such laws and regulations as would prevent the unwarranted concentration of wealth in the hands of the few and satisfy the essential needs of the many.

정의의 도움으로 너는 남의 눈으로 말고 네 눈으로 보게 될 것이며, 이웃 사람 지식으로 말고 너의 지식으로 알게 되리라.

공식 번역

By its aid thou shalt see with thine own eyes and not through the eyes of others, and shalt know of thine own knowledge and not through the knowledge of thy neighbor.

사회적 불평등은 사람들 사이의 자연적 불평등의 피할 수 없는 결과입니다. 인간은 능력이 서로 다르므로 사회적, 경제적 지위도 서로 달라야 합니다. 그러나 부와 빈곤의 극단은 완전히 철폐되어야 합니다. 생산 수단이 다른 이들에게 소유되고 통제된다 하더라도, 그 생산 수단의 창조와 개선에 두뇌로 기여한 이들은 공정하게 보상받아야 합니다.

임시 번역

social inequality is the inevitable outcome of the natural inequality of men. Human beings are different in ability and should, therefore, be different in their social and economic standing. Extremes of wealth and poverty should, however, be totally abolished. Those whose brains have contributed to the creation and improvement of the means of production must be fairly rewarded, though these means may be owned and controlled by others.

부는 그것이 개인 자신의 노력과 하느님의 은총으로 상업, 농업, 예술과 산업에서 얻어지고 자선의 목적에 쓰인다면 가장 높이 칭찬받을 만한 것입니다.

임시 번역

Wealth is praiseworthy in the highest degree, if it is acquired by an individual’s own efforts and the grace of God, in commerce, agriculture, art and industry, and if it be expended for philanthropic purposes.

부는 온 국민이 부유할 때에 가장 칭찬받을 만한 것입니다. 그러나 소수가 지나친 부를 가지고 나머지는 가난하며, 그 부에서 아무런 열매나 유익이 생기지 않는다면, 그것은 그 소유자에게 짐이 될 뿐입니다.

임시 번역

Wealth is most commendable, provided the entire population is wealthy. If, however, a few have inordinate riches while the rest are impoverished, and no fruit or benefit accrues from that wealth, then it is only a liability to its possessor.

현재 인간은 정부에 의하여 하등 강요 강제되어 있지 않으니만큼, 만약 가난한 자를 위하여 자신의 자연적 선심의 발로로서, 가장 위대한 정신성을 갖고 이 지출을 한다면 이야말로 극구 칭찬해야 하며, 인정받을 것이며, 또한 기쁜 일이 아닐 수 없습니다.

공식 번역

And since in this regard one is not outwardly compelled or obliged by the government, but rather aids the poor at the prompting of one’s own heart and in a spirit of joy and radiance, such a deed is most commendable, approved, and pleasing.

넓은 아량의 시작은 자기자신과 가족 그리고 믿음의 형제들 가운데 가난한 사람들을 위하여 자신의 부를 쓰는 것이다.

공식 번역

The beginning of magnanimity is when man expendeth his wealth on himself, on his family and on the poor among his brethren in his Faith.

어떤 사람은 총명이 가득 차 있는가 하면, 어떤 사람은 보통 정도이며, 또 전연 지성이 없는 사람도 있습니다. 이 세 가지 등급에 속하는 사람들에게는 질서는 있지만 평등은 없습니다. 지혜와 미련이 어떻게 평등할 수가 있겠습니까? 인류는 하나의 큰 군대와 같이, 한 사람의 장군, 여러 대장(隊長)들, 여러 계급의 하사관들, 그리고 군졸들이 있는데, 각각 맡은 바 임무가 부여되어 있습니다. 질서 있는 조직체를 확고히 하기 위해서는 계급 지위가 절대 필요합니다.

공식 번역

Some are full of intelligence, others have an ordinary amount of it, and others again are devoid of intellect. In these three classes of men there is order but not equality. How could it be possible that wisdom and stupidity should be equal? Humanity, like a great army, requires a general, captains, under-officers in their degree, and soldiers, each with their own appointed duties. Degrees are absolutely necessary to ensure an orderly organization.

정원의 꽃들을 생각해 보라. 종류와 색깔과 모양과 형태가 서로 다르지만, 한 샘의 물로 새로워지고, 한 바람의 숨결로 소생하며, 한 태양의 빛으로 힘을 얻으니, 이 다양함이 그 매력을 더하고 아름다움을 보태느니라.

임시 번역

Consider the flowers of a garden: though differing in kind, color, form and shape, yet, inasmuch as they are refreshed by the waters of one spring, revived by the breath of one wind, invigorated by the rays of one sun, this diversity increaseth their charm, and addeth unto their beauty.

그 정원의 모든 꽃과 풀, 잎과 꽃송이, 열매와 가지와 나무가 모두 같은 모양과 색깔이라면 얼마나 눈에 거슬리겠느냐! 색조와 형태와 모양의 다양함이 정원을 풍요롭게 하고 꾸미며 그 효과를 더하느니라.

임시 번역

How unpleasing to the eye if all the flowers and plants, the leaves and blossoms, the fruits, the branches and the trees of that garden were all of the same shape and color! Diversity of hues, form and shape, enricheth and adorneth the garden, and heighteneth the effect thereof.

바하올라께서는 여러 형태의 편견이 인류의 건물을 무너뜨린다고 말씀하십니다. 우리는 신성한 사자로부터 우리 삶에서 모든 형태의 편견을 없애라는 엄숙한 명을 받았습니다. 우리의 외적인 삶은 우리의 믿음을 드러내야 합니다. 세상은 인류 대다수의 지나가는 변덕이나 현재의 유행이 어떠하든, 바하이가 자기 신앙의 교의에 따라 삶을 산다는 것을 보아야 합니다. 친구와 이웃에게 거부당할까 하는 두려움 때문에 우리의 목표, 곧 바하이의 삶을 사는 것을 단념해서는 안 됩니다. 우리 삶에서 편견의 마지막 흔적까지, 곧 인종적, 종교적, 정치적, 경제적, 민족적, 부족적, 계층적, 문화적 편견과 교육이나 나이의 차이에 근거한 편견까지 지워 없애도록 힘씁시다. 우리 삶이 이 원칙으로 꾸며질 때 우리는 바하이가 아닌 동료들과 구별될 것입니다.

임시 번역

Bahá’u’lláh tells us that prejudice in its various forms destroys the edifice of humanity. We are adjured by the Divine Messenger to eliminate all forms of prejudice from our lives. Our outer lives must show forth our beliefs. The world must see that, regardless of each passing whim or current fashion of the generality of mankind, the Bahá’í lives his life according to the tenets of his Faith. We must not allow the fear of rejection by our friends and neighbours to deter us from our goal: to live the Bahá’í life. Let us strive to blot out from our lives every last trace of prejudice–racial, religious, political, economic, national, tribal, class, cultural, and that which is based on differences of education or age. We shall be distinguished from our non-Bahá’í associates if our lives are adorned with this principle.

개인과 공동체와 제도라는 이 세 주역 사이의 새로운 관계의 본질을 찾으려는 바하이의 노력에 생기를 불어넣는 것은, 바하올라께서 거의 한 세기 반 전에 쓰신 한 서한에서 세계를 인간의 몸에 비유하신 데서 영감을 얻은 미래 사회의 비전입니다. 협력은 그 체계의 기능을 다스리는 원리입니다.

임시 번역

Animating the Bahá’í effort to discover the nature of a new set of relationships among these three protagonists is a vision of a future society that derives inspiration from the analogy drawn by Bahá’u’lláh, in a Tablet penned nearly a century and a half ago, which compares the world to the human body. Cooperation is the principle that governs the functioning of that system.

세계인류에 대한 사랑은 자기나라에 대한 사랑을 배제하지 않습니다. 세계사회에서는 부분의 이익은 전체의 이익을 추구함으로써 가장 잘 달성되는 것입니다.

공식 번역

Love of all the world’s peoples does not exclude love of one’s country. The advantage of the part in a world society is best served by promoting the advantage of the whole.

그대들은 한 세계의 주민이요, 한 뜻의 작용으로 창조된 이들이다. 지극한 친절과 사랑의 정신으로 만인과 사귀는 사람은 복을 받으리라.

공식 번역

Ye dwell in one world, and have been created through the operation of one Will. Blessed is he who mingleth with all men in a spirit of utmost kindliness and love.

솔직하고 구애받지 않는 협의는 이 독특한 질서의 기반입니다. 권한은 전국 영성회의 선출된 위원들의 손에 집중되어 있습니다. 힘과 주도권은 일차적으로 지역 대표들을 통해 활동하는 신자 전체에게 부여되어 있습니다.

임시 번역

Consultation, frank and unfettered, is the bedrock of this unique order. Authority is concentrated in the hands of the elected members of the National Assembly. Power and initiative are primarily vested in the entire body of the believers acting through their local representatives.

더욱이 바하올라와 압돌바하께서는 바하이들에게 자기 나라의 정부에 순종하라고 명하셨습니다. 일치와 질서와 협력이 건전하고 지속적인 변화의 토대입니다. 사회 변화를 이루기 위해 의식적으로 법을 어기기로 결정하는 형태의 시민 불복종조차, 특정한 정치적 상황에서 어떤 장점이 있었던 것처럼 보이든, 바하이들에게는 받아들여질 수 없습니다.

임시 번역

Furthermore, Bahá’u’lláh and ‘Abdu’l‑Bahá enjoined Bahá’ís to be obedient to the government of their land. Unity, order, and cooperation are the basis for sound and lasting change. Even civil disobedience, in the form of a conscious decision to violate the law to effect social change, is not acceptable for Bahá’ís—whatever merit it appears to have had in particular political settings.

그러나 그 구성원들에게 신앙의 철회를 요구하는 것과 다름없거나, 그 정신적이고 근본적이며 하느님께서 주신 원칙과 계율에 대한 불충의 행위가 되는 명령에 대해서는, 바하이 공동체는 그 대업에 대한 충성을 버리라고 요구하는 세속 권위의 명령을 따르기보다는, 이미 그 창시자들의 길에서 목숨을 바친 이만 명의 순교자들이 겪은 것처럼 투옥과 추방과 죽음을 포함한 온갖 박해를 택하며 완강히 굴복하기를 거부할 것입니다.

임시 번역

To such orders, however, as are tantamount to a recantation of their faith by its members, or constitute an act of disloyalty to its spiritual, its basic and God-given principles and precepts, it will stubbornly refuse to bow, preferring imprisonment, deportation and all manner of persecution, including death—as already suffered by the twenty thousand martyrs that have laid down their lives in the path of its Founders—rather than follow the dictates of a temporal authority requiring it to renounce its allegiance to its cause.

그러나 이러한 고려가 자기 나라 정부의 행동이나 정책을 지지한다는 뜻은 아닙니다.

임시 번역

These considerations, however, do not imply an endorsement of the actions or policies of one’s government.

그러므로 우리는 두 가지를 해야 함을 알 수 있습니다. 전염병을 피하듯 정치를 피하는 것, 그리고 우리가 사는 곳에서 집권하고 있는 정부에 순종하는 것입니다. 우리는 특정 정부가 어떻게 권력을 잡았는지 판단하여, 그에 따라 그 정부에 순종할지 말지를 정하기 시작할 수 없습니다. 그렇게 하면 곧바로 우리는 정치에 뛰어들게 될 것입니다. 우리는 우리의 신앙을 부인하는 일과 같이 영적 원칙이 걸린 경우를 제외하고는 모든 경우에 순종해야 합니다. 이러한 영적 원칙을 위해서라면 우리는 기꺼이 죽을 각오가 되어 있어야 합니다.

임시 번역

We see, therefore, that we must do two things–shun politics like the plague, and be obedient to the Government in power in the place where we reside. We cannot start judging how a particular government came into power, and therefore whether we should obey it or not. This would immediately plunge us into politics. We must obey in all cases except where a spiritual principle is involved, such as denying our Faith. For these spiritual principles we must be willing to die.

벗들은 그들이 살고 있는 정부에, 그들의 모든 행정적 일과 이익을 희생할 위험을 무릅쓰고라도 순종해야 하지만, 어떤 경우에도 그들의 내적인 종교적 믿음과 신념이 어떠한 권위에 의해서도 침해되고 짓밟히도록 내버려 두어서는 안 됩니다. … 그러나 믿음의 문제에서는, 비록 그 결과가 죽음이나 추방일지라도 어떠한 타협도 허용되어서는 안 됩니다.

임시 번역

For whereas the friends should obey the government under which they live, even at the risk of sacrificing all their administrative affairs and interests, they should under no circumstances suffer their inner religious beliefs and convictions to be violated and transgressed by any authority whatever. … In matters of belief, however, no compromise whatever should be allowed, even though the outcome of it be death or expulsion.