생활과 윤리 I

하느님에 대한 경외는 언제나 세상 모든 민족을 지키는 확실한 방패요 안전한 요새였느니라. 그것은 인류를 보호하는 으뜸가는 원인이요, 인류를 보존하는 최상의 도구이니라. 참으로 사람 안에는 합당치 않고 볼썽사나운 모든 것으로부터 그를 막아 주고 지켜 주는 한 능력이 있으니, 이를 일러 수치심이라 하느니라.

임시 번역

The fear of God hath ever been a sure defense and a safe stronghold for all the peoples of the world. It is the chief cause of the protection of mankind, and the supreme instrument for its preservation. Indeed, there existeth in man a faculty which deterreth him from, and guardeth him against, whatever is unworthy and unseemly, and which is known as his sense of shame.

종교는 도덕을 길러 줍니다. 그러므로 종교는 가장 진실 된 철학이라 할 수 있고, 그 위에서만이 영원한 문명이 건설되는 것입니다.

공식 번역

As religion inculcates morality, it is therefore the truest philosophy, and on it is built the only lasting civilization.

그러므로 양심의 힘이 필요하고 영적인 정서가 요구되나니, 그리하여야 영혼들이 스스로 훌륭한 품성을 드러내지 않을 수 없음을 느끼게 됩니다. 이 위대한 과업을 실행하는 힘은 하느님 말씀의 꿰뚫는 감화력과 성령의 확증에 있다는 것이 우리의 굳은 믿음입니다.

임시 번역

The power of conscience is therefore needed, and spiritual sentiments are required, that souls may feel compelled to evince a goodly character. It is our firm belief that the power of implementation in this great endeavour is the penetrating influence of the Word of God and the confirmations of the Holy Spirit.

진정한 종교와 과학 사이에는 아무런 모순도 없습니다. 종교가 과학에 반대된다면, 그것은 단지 미신에 자나지 않게 됩니다. 즉 지식에 반대되는 것은 무지입니다.

공식 번역

There is no contradiction between true religion and science. When a religion is opposed to science it becomes mere superstition: that which is contrary to knowledge is ignorance.

종교는 과거와 마찬가지로 여전히 세상의 유일한 희망이지만, 우리의 교회 지도자들이 헛되이 설교하려 애쓰는 그런 형태의 종교는 아닙니다. 참된 종교에서 떨어져 나가면 도덕은 그 효력을 잃고, 사람의 개인적·사회적 삶을 이끌고 다스리기를 그칩니다. 그러나 참된 종교가 참된 윤리와 결합될 때, 도덕적 진보는 한낱 이상이 아니라 실현 가능한 것이 됩니다. … 오늘날 젊은이들에게 필요한 것은 순수한 종교적 신앙에 기초한 그러한 윤리입니다. 이 둘이 올바르게 결합되어 온전히 실천될 때에야 비로소 인류의 미래에 희망이 있을 수 있습니다.

임시 번역

Religion, as in the past, is still the world’s sole hope, but not that form of religion which our ecclesiastical leaders strive vainly to preach. Divorced from true religion, morals lose their effectiveness and cease to guide and control man’s individual and social life. But when true religion is combined with true ethics, then moral progress becomes a possibility and not a mere ideal. … The need of our modern youth is for such a type of ethics founded on pure religious faith. Not until these two are rightly combined and brought into full action can there be any hope for the future of the race.

나의 권세의 혀가 내 전능한 영광의 천국에서, 나의 창조물에게 다음과 같이 말하였도다. "내 아름다움에 대한 사랑으로 내가 준 계명들을 준수하라."이 말에서 풍겨져 나오는 최고님의 신성한 향기를 들이마신 연인은 복이 있나니, 이 말에는 실로 형언할 수 없는 은총의 향기가 흠뻑 배어있기 때문이니라.

공식 번역

The Tongue of My power hath, from the heaven of My omnipotent glory, addressed to My creation these words: “Observe My commandments, for the love of My beauty.” Happy is the lover that hath inhaled the divine fragrance of his Best-Beloved from these words, laden with the perfume of a grace which no tongue can describe.

짐이 너희에게 사소한 법 조항을 이것 저것 늘어 놓았을 뿐이라고 생각지 말라. 아니, 오히려 짐은 권세와 권능의 손가락으로 최상급의 포도주를 개봉한 것이니라.

공식 번역

Think not that We have revealed unto you a mere code of laws. Nay, rather, We have unsealed the choice Wine with the fingers of might and power.

네 앞에 모든 것 중에 으뜸으로 사랑받는 것은 정의이니, 나를 바라거든 정의를 외면하지 말고, 내가 너를 믿을 수 있도록 이를 소홀히 하지 말아라. 정의의 도움으로 너는 남의 눈으로 말고 네 눈으로 보게 될 것이며, 이웃 사람 지식으로 말고 너의 지식으로 알게 되리라.

공식 번역

The best beloved of all things in My sight is Justice; turn not away therefrom if thou desirest Me, and neglect it not that I may confide in thee. By its aid thou shalt see with thine own eyes and not through the eyes of others, and shalt know of thine own knowledge and not through the knowledge of thy neighbor.

사람의 가치는 봉사와 덕에 있는 것이지, 부와 재물의 화려한 과시에 있는 것이 아니니라.

임시 번역

Man’s merit lieth in service and virtue and not in the pageantry of wealth and riches.

셋째 따라즈는 훌륭한 품성에 관한 것이니라. 훌륭한 품성은 참으로 하느님께서 사람에게 주시는 가장 좋은 옷이니라. 그분께서는 이로써 당신이 사랑하는 이들의 성전을 단장하시느니라. 나의 생명을 두고 이르노니! 훌륭한 품성의 빛은 태양의 빛과 그 광채를 능가하느니라. 그것에 이른 자는 사람들 가운데 보석으로 여겨지느니라.

임시 번역

The third Ṭaráz concerneth good character. A good character is, verily, the best mantle for men from God. With it He adorneth the temples of His loved ones. By My life! The light of a good character surpasseth the light of the sun and the radiance thereof. Whoso attaineth unto it is accounted as a jewel among men.

사람이 자기 지위의 위대함과 자기 운명의 고귀함을 깨닫는다면, 훌륭한 품성과 깨끗한 행실, 그리고 합당하고 칭송받을 만한 처신 외에는 아무것도 드러내지 않으리라.

임시 번역

Were man to appreciate the greatness of his station and the loftiness of his destiny he would manifest naught save goodly character, pure deeds, and a seemly and praiseworthy conduct.

정신적 철학자와 그렇지 않은 철학자와의 차이는, 그들의 생활에서 나타납니다. 정신적 교사는 자기가 다른 사람들에게 권한 것을 자기 자신이 행하므로서 자신의 가르침 속에 자신의 믿음을 나타내 보입니다.

공식 번역

The difference between spiritual philosophers and others is shown by their lives. The Spiritual Teacher shows His belief in His own teaching, by Himself being what He recommends to others.

자아는 우리 안의 동물, 곧 이기적 욕망으로 가득한 육신의 유산입니다. 하느님의 법에 순종하고, 우리의 가르침이 정한 삶을 살고자 애쓰며, 기도하고 분투함으로써 우리는 자아를 굴복시킬 수 있습니다. 우리는 자아를 다스리는 데 가장 높은 경지에 이른 이들을 ‘성인’이라 부릅니다. … 그것은 상대적인 것입니다. 완전함에는 결코 이르지 못하겠지만, 큰 진보, 그리고 더욱더 큰 진보는 이룰 수 있습니다.

임시 번역

The ego is the animal in us, the heritage of the flesh which is full of selfish desires. By obeying the laws of God, seeking to live the life laid down in our teachings, and prayer and struggle, we can subdue our egos. We call people ‘saints’ who have achieved the highest degree of mastery over their ego. … It is a relative thing; perfection will never be reached, but great, and ever greater, progress can be made.

과학은 하느님께서 사람에게 주신 첫 번째 발현입니다. 모든 피조물은 물질적 완성의 잠재력을 지니고 있으나, 지적 탐구와 과학적 습득의 힘은 오직 사람에게만 주어진 더 높은 덕입니다.

임시 번역

Science is the first emanation from God toward man. All created beings embody the potentiality of material perfection, but the power of intellectual investigation and scientific acquisition is a higher virtue specialized to man alone.

모하멧 사위 알리는 말했습니다. ‘과학과 일치하는 것은 종교에도 일치 한다’고 무엇이든지 간에 인간의 지성이 이해할 수 없는 것은 종교에서도 받아들여서는 안됩니다. 종교와 과학은 서로 손을 잡고 걸어가는 것이며, 과학에 반대되는 어떤 종교도 진리가 아닙니다.

공식 번역

‘Alí, the son-in-law of Muḥammad, said: “That which is in conformity with science is also in conformity with religion.” Whatever the intelligence of man cannot understand, religion ought not to accept. Religion and science walk hand in hand, and any religion contrary to science is not the truth.

권위를 지닌 이들에게는 만사에 중도(中道)를 발휘해야 할 의무가 지워져 있다. 무엇이든 중도의 한계를 넘으면 그것은 더 이상 유익한 영향력을 발휘하지 못한다. 자유와 문명, 그 밖의 것을 고려해 보라. 이해력 있는 사람들이 그것을 아무리 유망한 것으로 간주할 지라도, 그것이 극한으로 추구될 때는 반드시 인간에게 치명적인 해(害)를 입히게 된다.

공식 번역

It is incumbent upon them who are in authority to exercise moderation in all things. Whatsoever passeth beyond the limits of moderation will cease to exert a beneficial influence. Consider for instance such things as liberty, civilization and the like. However much men of understanding may favorably regard them, they will, if carried to excess, exercise a pernicious influence upon men.

네가 소환되어 벌 받기 전에 나날이 자신을 반성하여라. 죽음이 예고 없이 너에게 닥쳐오며, 네가 불려가서 네 행실에 대해 설명을 하게 되기 때문이니라.

공식 번역

Bring thyself to account each day ere thou art summoned to a reckoning; for death, unheralded, shall come upon thee and thou shalt be called to give account for thy deeds.

귀하의 눈앞에 하느님의 틀림없는 「저울」을 두고, 마치 그분의 존전에 서있듯 생애의 매일, 매 순간 귀하의 모든 행동을 그 저울에 다십시오. 귀하가 소환되어 심판받는 날이 오기 전에 스스로 소명하십시오. 그날에는 어떤 사람도 하느님에 대한 두려움을 버텨낼 수 없을 것이요, 부주의했던 이들의 가슴은 그분에 대한 외경(畏敬)으로 전율하게 될 것입니다.

공식 번역

Set before thine eyes God’s unerring Balance and, as one standing in His Presence, weigh in that Balance thine actions every day, every moment of thy life. Bring thyself to account ere thou art summoned to a reckoning, on the Day when no man shall have strength to stand for fear of God, the Day when the hearts of the heedless ones shall be made to tremble.

협의할 때 하나가 되고, 생각에서 하나가 되라. 아침마다 그 전날 저녁보다 나아지고, 내일마다 어제보다 풍성해지게 하라.

임시 번역

Be united in counsel, be one in thought. Let each morn be better than its eve and each morrow richer than its yesterday.

우리 각자는 자신의 실패를 들여다보면 반드시 자신이 무가치하다고 느끼고 낙담하게 되며, 이런 감정은 우리의 건설적인 노력을 좌절시키고 시간을 허비하게 할 뿐입니다. 우리가 초점을 맞추어야 할 것은 대업의 영광, 그리고 한 방울의 물을 굽이치는 바다로 만들 수 있는 바하올라의 권능입니다!

임시 번역

Each one of us, if we look into our failures, is sure to feel unworthy and despondent, and this feeling only frustrates our constructive efforts and wastes time. The thing for us to focus on is the glory of the Cause and the Power of Bahá’u’lláh which can make of a mere drop a surging sea!

그 뒤에 소크라테스가 왔으니, 그는 참으로 지혜롭고 학식이 높으며 의로운 사람이었느니라. 그는 극기하고 이기적 욕망을 누르며 물질적 쾌락을 멀리하였느니라. … 그는 사람들이 우상을 숭배하지 못하게 하고 자비의 주이신 하느님의 길을 가르쳤으니, 마침내 무지한 자들이 그에게 맞서 일어났느니라. … 이 탁월한 인물은 철학을 얼마나 꿰뚫어 보았던가! 그는 모든 철학자 가운데 가장 뛰어난 자요 지혜에 매우 정통한 자였느니라.

임시 번역

After him came Socrates who was indeed wise, accomplished and righteous. He practiced self-denial, repressed his appetites for selfish desires and turned away from material pleasures. … He dissuaded men from worshipping idols and taught them the way of God, the Lord of Mercy, until the ignorant rose up against him. … What a penetrating vision into philosophy this eminent man had! He is the most distinguished of all philosophers and was highly versed in wisdom.

모경(母經)의 지평에서 떠오른 첫째 따라즈요 첫째 광휘는, 사람이 자기 자신을 알고 무엇이 높음과 낮음, 영광과 굴욕, 부와 가난으로 이끄는지를 깨달아야 한다는 것이니라.

임시 번역

The first Ṭaráz and the first effulgence which hath dawned from the horizon of the Mother Book is that man should know his own self and recognize that which leadeth unto loftiness or lowliness, glory or abasement, wealth or poverty.

영존하시는 임금께서 말씀하셨다. “자기 자신을 아는 사람은 곧 하느님을 아는 사람이다.”

공식 번역

He Who is the eternal King … hath spoken: “He hath known God who hath known himself.”

명상은 신비의 문을 여는 열쇠인 것입니다. 명상의 상태에서 인간은 자기 자신을 몰각하고 모든 외부의 사물에서 자신을 초탈케 하는 것입니다. 그런 자기만의 세계의 기분에 들어가면 인간은 정신적 생명의 큰 바다 속에 잠기게 되고 사물자체 속에 있는 비밀을 캐낼 수 있는 것입니다.

공식 번역

Meditation is the key for opening the doors of mysteries. In that state man abstracts himself: in that state man withdraws himself from all outside objects; in that subjective mood he is immersed in the ocean of spiritual life and can unfold the secrets of things-in-themselves.

명상의 기능을 통해서 인간은 영원한 생명에 도달하는 것입니다.: 그것을 통해서 인간은 성령의 입김을 받는 것입니다. 하느님의 정신의 선물은 심사숙고하고 명상하는 가운데 주어집니다.

공식 번역

Through the faculty of meditation man attains to eternal life; through it he receives the breath of the Holy Spirit—the bestowal of the Spirit is given in reflection and meditation.

우리가 자신을 찾으면 찾을수록 자신을 발견할 가능성은 줄어들고, 하느님을 찾고 동료 인간을 섬기면 섬길수록 우리는 자신을 더 깊이 알게 되고 내면으로 더 확신하게 됩니다. 이것은 삶의 위대한 영적 법칙 가운데 하나입니다.

임시 번역

The more we search for ourselves, the less likely we are to find ourselves; and the more we search for God, and to serve our fellowmen, the more profoundly will we become acquainted with ourselves, and the more inwardly assured. This is one of the great spiritual laws of life.

바하이 경전에서 자아는 실로 두 가지 뜻, 곧 두 가지 의미로 쓰입니다. 하나는 하느님께서 창조하신 개인의 정체성인 자아입니다. 이것은 ‘자신을 아는 자는 하느님을 안 것이다’와 같은 구절에서 말하는 자아입니다. 다른 하나는 에고, 곧 우리 각자가 지닌 어둡고 동물적인 유산으로서, 이기심과 잔인함과 정욕 따위의 괴물로 자라날 수 있는 낮은 본성입니다. 우리 안의 영을 강하게 하고 자유롭게 하여 완전함에 이르도록 돕기 위해 우리가 맞서 싸워야 하는 것은 바로 이 자아, 곧 우리 본성의 이 측면입니다.

임시 번역

Self has really two meanings, or is used in two senses, in the Bahá’í writings: one is self, the identity of the individual created by God. This is the self mentioned in such passages as ‘he hath known God who hath known himself etc.’. The other self is the ego, the dark, animalistic heritage each one of us has, the lower nature that can develop into a monster of selfishness, brutality, lust and so on. It is this self we must struggle against, or this side of our natures, in order to strengthen and free the spirit within us and help it to attain perfection.

진실로 내 너에게 이르노니, 만인 중에 가장 태만한 자는 부질없이 다투며 형제를 제쳐놓고 자신을 앞세우는 사람이니라. 동포들아! 말이 아니고 행실이 너희의 치장이 되도록 하여라.

공식 번역

Verily I say unto thee: Of all men the most negligent is he that disputeth idly and seeketh to advance himself over his brother. Say: O brethren! Let deeds, not words, be your adorning.

네 탓으로 돌리지 않으려던 일은 아무 영혼의 탓으로도 돌리지 말며, 네가 행하지 않은 일은 말하지도 말아라. 이것이 너에게 내리는 나의 명령이니, 이를 반드시 지키어라.

공식 번역

Ascribe not to any soul that which thou wouldst not have ascribed to thee, and say not that which thou doest not. This is My command unto thee, do thou observe it.

우주 보편적 우호 관계는 훌륭한 것이라고 말하고 인류가 함께 뭉쳐 단결하는 것이야 말로 위대한 이상이라고 입이 닳도록 말한다고 해서 무슨 소용이 있겠습니까? 이런 이상은 행동의 세계로 옮겨지지 않은 한 아무런 소용도 없는 것이 아닙니까.

공식 번역

What profit is there in agreeing that universal friendship is good, and talking of the solidarity of the human race as a grand ideal? Unless these thoughts are translated into the world of action, they are useless.

어떤 철학의 제도도 사람들의 행실과 습관을 개선시킨 일은 결코 없었습니다. 학식이 있는 철학자라 할지라도, 하느님의 정신에 의해서 계발되지 않아서, 흔히 도덕적으로 열등한 사람들도 있었습니다. 그들은 자신의 아름다운 문구의 실체를 행동으로 나타내지 않았습니다.

공식 번역

No system of philosophy has ever been able to change the manners and customs of a people for the better. Learned philosophers, unenlightened by the Divine Spirit, have often been men of inferior morality; they have not proclaimed in their actions the reality of their beautiful phrases.

중요한 것은 ‘그 삶을 사는 것’입니다. 곧 우리의 삶이 신성한 가르침과 바하이 정신으로 흠뻑 젖어 있어서, 사람들이 우리의 성품과 일에서 세속적인 사람들과 우리를 구별 짓는 기쁨과 힘과 사랑과 순수함과 광채와 유능함을 보지 않을 수 없고, 우리 안의 이 새로운 삶의 비밀이 무엇인지 궁금해하게 되는 것입니다. … 우리의 삶에서 이러한 변화, 이 새로운 힘, 이 서로 간의 사랑과 조화를 보여 줄 수 없다면, 바하이 가르침은 우리에게 이름일 뿐입니다.

임시 번역

The great thing is to ‘Live the Life’–to have our lives so saturated with the Divine teachings and the Bahá’í Spirit that people cannot fail to see a joy, a power, a love, a purity, a radiance, an efficiency in our character and work that will distinguish us from worldly-minded people and make people wonder what is the secret of this new life in us. … Unless we can show this transformation in our lives, this new power, this mutual love and harmony, then the Bahá’í teachings are but a name to us.

내가 너를 고귀하게 창조하였는데도, 너는 자신을 낮추었느니라. 그러니, 네가 원래 창조되었던 자리로 올라 오너라.

공식 번역

Noble have I created thee, yet thou hast abased thyself. Rise then unto that for which thou wast created.

인간은 최고의 「부적(符籍)」이다. 그러나 올바른 교육의 부재로 인하여 인간 본연의 것을 빼앗기게 되었다. … 위대한 존재께서 이렇게 말씀하신다. 인간을 이루 값을 매길 수 없는 진귀한 보석들로 가득 찬 광산으로 여기라. 오직 교육만이 그 광산의 보석들을 드러낼 수 있으며, 그로부터 인류가 유익을 얻게 할 수 있다.

공식 번역

Man is the supreme Talisman. Lack of a proper education hath, however, deprived him of that which he doth inherently possess. … The Great Being saith: Regard man as a mine rich in gems of inestimable value. Education can, alone, cause it to reveal its treasures, and enable mankind to benefit therefrom.

주님의 사랑하는 이들이여! 하느님의 왕국은 공평과 정의 위에, 또한 모든 살아 있는 영혼에 대한 자비와 연민과 친절 위에 세워져 있느니라.

임시 번역

O ye beloved of the Lord! The Kingdom of God is founded upon equity and justice, and also upon mercy, compassion, and kindness to every living soul.

마찬가지로 태아는 처음부터, 정신, 지적 마음, 시력, 후각 , 미각 력 같은 모든 완전성 - 한마디로, 모든 힘 -를 가지고 있으나 다만 눈에 보이지 않고 단계적으로 나타나게 된다는 것뿐입니다.

공식 번역

Likewise, from the beginning the embryo possesses all perfections, such as the spirit, the mind, sight, smell, and taste—in a word, all the powers—but they are invisible and become apparent only gradually.

그래서 네가 네 어머니 태내에서 태어나기 전에, 나는 너를 위하여 반짝이는 두 젖샘과, 너를 보살필 눈과, 너를 사랑할 마음을 정해 두었노라. 나는 내 자비의 그늘 아래에서 내 자애(慈愛)로 너를 길렀으며, 내 은혜와 은총의 본질로 너를 지키었노라.

공식 번역

Thus, ere thou didst issue from thy mother’s womb, I destined for thee two founts of gleaming milk, eyes to watch over thee, and hearts to love thee. Out of My loving-kindness, ’neath the shade of My mercy I nurtured thee, and guarded thee by the essence of My grace and favor.

모든 바하이는 바하이 법과 바하이 기준을 따라야 합니다. 바하이 의사가 낙태를 산아 제한의 방법으로 옹호하며 그 목적으로 병원을 차리거나, 바하이 정신과 의사가 혼전 성관계를 공개적으로 옹호하는 것은 분명히 용납될 수 없습니다.

임시 번역

All Bahá’ís are subject to Bahá’í law and Bahá’í standards. It would clearly be unacceptable for a Bahá’í doctor to advocate abortion as a method of birth control and set up a clinic for that purpose, or for a Bahá’í psychiatrist to publicly advocate sexual intercourse before marriage.

원치 않는 아이의 출생을 막기 위한 낙태와 외과 수술은, 의학적 근거에서 그러한 조치를 정당화하는 상황이 아닌 한 대업에서 금지되어 있습니다. 그러한 경우 결정은 현재로서는 당사자들의 양심에 맡겨져 있으며, 그들은 가르침에 주어진 일반적 지침에 비추어 의학적 조언을 신중히 헤아려야 합니다. … 그러나 가르침은 영혼이 수태의 순간에 나타난다고 말하고 있으므로, 수태가 이루어진 뒤에 낙태를 일으키는 효과를 지닌 방법을 사용하는 것은 옳지 않다는 점을 지적해 두어야 합니다.

임시 번역

Abortion and surgical operations for the purpose of preventing the birth of unwanted children are forbidden in the Cause unless there are circumstances which justify such actions on medical grounds, in which case the decision, at present, is left to the consciences of those concerned who must carefully weigh the medical advice in the light of the general guidance given in the Teachings. … It should be pointed out, however, that the Teachings state that the soul appears at conception, and that therefore it would be improper to use such a method, the effect of which would be to produce an abortion after conception has taken place.

바하이의 관점에서 영혼은 수태 때부터 존재하므로, 태아는 아무리 어리더라도 무례하게 다루어져서는 안 되며, 막을 수 있다면 소각로에 함부로 버려져서도 안 됩니다.

임시 번역

From a Bahá’í point of view, the soul is present from conception and therefore the foetus, no matter how young, should not be treated with disrespect and carelessly discarded into an incinerator, if this can be prevented.

결혼하라, 오 사람들아, 그리하여 내 종들 가운데 나에 대해 언급할 자를 낳도록 하라. 이것이 너희에게 내리는 내 명령이니, 너희 자신을 돕는 방책의 하나로 여기고 이를 단단히 붙들라.

공식 번역

Enter into wedlock, O people, that ye may bring forth one who will make mention of Me amid My servants. This is My bidding unto you; hold fast to it as an assistance to yourselves.

친자식 혹은 다른 사람의 자식을 거두어 양육하는 자는 마치 내 자식을 기르는 것과 다름이 없도다. 그런 자에게 세상을 에워싼 나의 영광, 나의 자애, 나의 자비가 내리도다.

공식 번역

He that bringeth up his son or the son of another, it is as though he hath brought up a son of Mine; upon him rest My glory, My loving-kindness, My mercy, that have compassed the world.

병이 나거든 유능한 의사에게 도움을 청하라. 짐은 물질적 수단을 제쳐 두라 하지 않고, 오히려 이 펜을 통해 그것을 인준하였으니, 하느님께서는 이 펜을 당신의 영광스럽게 빛나는 대업의 동틀녘으로 삼으셨느니라.

공식 번역

Resort ye, in times of sickness, to competent physicians; We have not set aside the use of material means, rather have We confirmed it through this Pen, which God hath made to be the Dawning-place of His shining and glorious Cause.

바하이의 관점은 매우 균형 잡혀 있습니다. 가르침은 이전에 자녀가 없던 부부가 가정의 축복을 누릴 수 있게 해 주는 새로운 의료 기술의 가치를 인정하면서도, 개인의 존엄과 혼인의 신성함을 지키는 데 필요한 한계를 정하고 있습니다. … 인공수정은 체외수정과는 매우 다른 과정이지만, 수호자께서 밝히신 원칙은 같습니다. 곧 바하이가 받아들일 수 있으려면 그 시술에서 아내의 난자가 남편의 정자로 수정되어야 한다는 것입니다.

임시 번역

The Bahá’í view is very balanced. While appreciating the value of the new medical techniques which enable previously childless couples to enjoy the blessings of a family, the teachings define such limits as are necessary to preserve the dignity of the individual and the sanctity of marriage. … While artificial insemination is a very different process from invitro fertilization, the principle enunciated by the Guardian is the same, namely, that to be acceptable to Bahá’ís the egg cell of the wife should be fertilized by the sperm of the husband in the procedure.

배아의 임신을 위해 대리모를 이용하는 데 따르는 영적·사회적 함의는, 그 배아가 남편의 정자와 아내의 난자가 수정되어 생긴 것으로서 나중에 제삼자의 자궁에 이식되는 경우라 하더라도, 너무나 광범위하여 바하이에게 그러한 시술은 허용될 수 없습니다.

임시 번역

The spiritual and social implications involved in the use of surrogate mothers to provide for the gestation of the embryo, even when the embryo results from the fertilization of the husband’s sperm and the wife’s egg cell which is later implanted into the womb of the third party, are too far-reaching for such a procedure to be permissible to Bahá’ís.

이에 비추어 정의원은 바하이가 자기 아내가 아닌 여성의 인공수정을 위해 병원에 정액을 기증하는 것은 옳지 않다고 밝혔습니다.

임시 번역

In view of this, the House of Justice has stated that it would not be proper for a Bahá’í to donate semen to a hospital for the artificial insemination of a woman other than his wife.

나는 죽음을 너에게 보내는 기쁨의 심부름꾼으로 삼았거늘, 어찌하여 너는 슬퍼하느냐? 나는 네 위에 광채를 쏟으려고 빛을 만들었거늘, 어찌하여 너는 빛에서 몸을 가리느냐?

공식 번역

I have made death a messenger of joy to thee. Wherefore dost thou grieve? I made the light to shed on thee its splendor. Why dost thou veil thyself therefrom?

육체로부터 분리되는 시각에 세상 사람들의 헛된 공상으로부터 성화된 영혼은 복을 받았다. 그러한 영혼은 자신의 창조주의 뜻에 따라 살고 또 움직이다가, 가장 높은 낙원에 들어설 것이다.

공식 번역

Blessed is the soul which, at the hour of its separation from the body, is sanctified from the vain imaginings of the peoples of the world. Such a soul liveth and moveth in accordance with the Will of its Creator, and entereth the all-highest Paradise.

이분들의 계시의 근본 목적은 만인의 교육이니, 그로써 인간이 자신의 죽음의 시각에 이르렀을 때 지극한 순결과 성결과 완전한 초연의 상태에서 가장 높이 계신 분의 보좌에로 오를 수 있게 하시기 위함이다.

공식 번역

The purpose underlying Their revelation hath been to educate all men, that they may, at the hour of death, ascend, in the utmost purity and sanctity and with absolute detachment, to the throne of the Most High.

바하올라께서는 그분의 서한에서, 우리가 내세에서 우리를 기다리는 혜택을 이해할 수 있다면 죽음은 그 가시를 잃을 것이며, 오히려 우리는 그것을 우리가 지구라 부르는 이 고난의 거처보다 헤아릴 수 없이 높고 고귀한 세계로 들어가는 문으로 반길 것이라고 말씀하십니다. … 때가 되면 우리 모두는 먼저 떠난 이들과 함께하며 그들의 기쁨을 나누게 될 것입니다.

임시 번역

In His Tablets Bahá’u’lláh says that were we able to comprehend the facilities that await us in the world to come, death would lose its sting; nay rather we would welcome it as a gate-way to a realm immeasurably higher and nobler than this home of suffering we call our earth. … In time all of us will join our departed ones and share their joys.

우리가 예언자들의 말씀을 참으로 믿는다면, 죽음을 두려워하지도, 사랑하는 이들의 떠남에 낙담하지도 않을 것입니다.

임시 번역

Should we have true faith in the words of the prophets we would not fear death nor feel despondent over the passing of our loved ones.

내세가 현세와 다른 것은 현세가 태내에 있는 태아의 세계와 다른 것과 같다.

공식 번역

The world beyond is as different from this world as this world is different from that of the child while still in the womb of its mother.

태(胎)의 세계에 있을 때 한 존재가 어떻게 귀먹고 눈멀고 혀가 말을 못 하였는지, 어떻게 아무런 지각도 없었는지 생각해 보라. 그러나 그 어둠의 세계에서 이 빛의 세계로 나오자, 그의 눈은 보고 그의 귀는 듣고 그의 혀는 말하게 되었느니라. 이와 마찬가지로 그가 이 덧없는 곳을 떠나 하느님의 왕국으로 서둘러 가면, 그때 그는 정신으로 태어나리라. 그때 그의 지각의 눈이 열리고 영혼의 귀가 듣게 되며, 전에 알지 못하던 모든 진리가 밝히 드러나리라.

임시 번역

Consider how a being, in the world of the womb, was deaf of ear and blind of eye, and mute of tongue; how he was bereft of any perceptions at all. But once, out of that world of darkness, he passed into this world of light, then his eye saw, his ear heard, his tongue spoke. In the same way, once he hath hastened away from this mortal place into the Kingdom of God, then he will be born in the spirit; then the eye of his perception will open, the ear of his soul will hearken, and all the truths of which he was ignorant before will be made plain and clear.

어머니의 태 안에서도 우리는 하느님의 은사와 축복을 받았으나, 이 인간 세상에 태어난 뒤에 받은 능력과 은총에 비하면 아무것도 아니었습니다. 마찬가지로 우리가 이 물질적이고 현상적인 환경의 태에서 영적 삶과 통찰의 자유와 숭고함 속으로 태어난다면, 이 덧없는 삶과 그 축복은 그에 견주어 보잘것없이 여겨질 것입니다.

임시 번역

In the matrix of the mother we were the recipients of endowments and blessings of God, yet these were as nothing compared to the powers and graces bestowed upon us after birth into this human world. Likewise, if we are born from the matrix of this physical and phenomenal environment into the freedom and loftiness of the spiritual life and vision, we shall consider this mortal existence and its blessings as worthless by comparison.

내세에 관하여 바하올라께서 말씀하시는 바는, 영혼이 많은 세계를 거쳐 계속 올라간다는 것입니다. 그 세계들이 무엇이며 그 본질이 어떠한지 우리는 알 수 없습니다. 모태 속의 아이가 이 세상을 알 수 없듯이, 우리도 저 세상이 어떠할지 알 수 없습니다.

임시 번역

Concerning the future life, what Bahá’u’lláh says is that the soul will continue to ascend through many worlds. What those worlds are and what their nature is we cannot know. The same way that the child in the matrix cannot know this world so we cannot know what the other world is going to be.

사람은 영원에 걸쳐 이어지는 영적 성장을 겪도록 하느님께서 정하셨습니다. 이 땅에서의 삶은 그 성장의 첫 단계일 뿐입니다. 우리가 육체의 형태를 넘어서 자라고, 하느님께서 우리가 영적 성장의 열매를 거둘 준비가 되었다고 여기실 때, 우리는 저 세상으로 나아갑니다. 우리가 그것을 죽음이라 부르는 것은 오직 우리의 근시안 때문입니다. 더 알맞은 이름은 ‘더 풍성한 삶’일 것입니다. 그것은 우리가 내디딘 앞으로의 한 걸음입니다.

임시 번역

Man is destined by God to undergo a spiritual development that extends throughout eternity. His life upon this earth is only the first stage of that development. When we outgrow our physical form, and are considered by God ready to reap the fruit of our spiritual development, we proceed to the other world. We term it death only because of our shortsightedness. A more proper term would be ‘a more abundant life’. It is a forward step we have taken.

바로 이 순간 하느님께서 내려 보내신 이 구절이 남성용과 여성용의 장례 반지에 똑같이 새겨진다면, 한층 더 나을 것이니라. 분명코 짐은 최고 권위의 결정자이니라. "저는 하느님으로부터 왔다가, 이제 하느님 밖의 일체에서 벗어나서, 자비로우신 분, 동정심이 많으신 분, 하느님의 이름을 굳게 부여잡고, 다시 하느님께로 되돌아 가옵나이다."

공식 번역

If the following verse, which hath at this moment been sent down by God, be engraved upon the burial rings of both men and women, it shall be better for them; We, of a certainty, are the Supreme Ordainer: “I came forth from God, and return unto Him, detached from all save Him, holding fast to His Name, the Merciful, the Compassionate.”

하느님께 충직했던 영혼은 그분의 광채를 되비추며, 결국 그분께로 되돌아간다. 그러나 자신의 창조주에게 충성을 다하지 못하는 영혼은 자아와 격정의 제물이 되며, 종국에는 그 깊은 수렁 속에 빠지고 만다.

공식 번역

If it be faithful to God, it will reflect His light, and will, eventually, return unto Him. If it fail, however, in its allegiance to its Creator, it will become a victim to self and passion, and will, in the end, sink in their depths.

진실로 알지니, 사람의 영혼이 하느님의 길을 걸었다면 그 영혼은 반드시 돌아가 사랑하는 임의 영광에 모이게 되리라. 하느님의 의로우심을 두고 이르노니! 그 영혼은 어떤 붓으로도 그릴 수 없고 어떤 혀로도 묘사할 수 없는 지위에 이르리라.

임시 번역

Know thou, of a truth, that if the soul of man hath walked in the ways of God, it will, assuredly, return and be gathered to the glory of the Beloved. By the righteousness of God! It shall attain a station such as no pen can depict, or tongue describe.

고인에게 장례석을 두는 것은, 우리의 영혼이 창조주에게서 와서 그분께로 돌아가며 우리가 그분을 믿고 신뢰한다는 우리의 깊은 확신을 강조하는 것 외에 다른 의미가 없습니다.

임시 번역

The placing of the burial stone on the dead has no other significance than to emphasize our profound conviction that our souls come from our Creator and to Him they return, and in Him we believe and trust.

세상은 헛되고 공허한 한갓 구경거리에 지나지 않으니, 실재의 외형을 띠었을 뿐 실은 무(無)일 뿐이다. 그러니 그것에 어떤 애착도 두지 말라. … 내가 진실로 이르니, 세상은 사막의 신기루와 같아 목마른 자가 생명수인 줄 착각하고 전력을 다해 도달하려 애썼으나, 당도해 보니 환영(幻影)에 불과한 줄 깨닫게 되는 곳이다.

공식 번역

The world is but a show, vain and empty, a mere nothing, bearing the semblance of reality. Set not your affections upon it. … Verily I say, the world is like the vapor in a desert, which the thirsty dreameth to be water and striveth after it with all his might, until when he cometh unto it, he findeth it to be mere illusion.

나의 생명을 두고 맹세하거니와! 지상 만물은 사라져 버리되, 오로지 선행만 길이 남으리로다. 내가 하는 이 말들의 진실성은 하느님께서 몸소 증거하시도다.

공식 번역

By My life! All that are on earth shall pass away, while good deeds alone shall endure; to the truth of My words God doth Himself bear witness.

「석가모니」 역시 새 종교를 창시하셨으며,「공자」는 도덕과 옛 선덕을 갱신하였습니만, 그들의 제도는 전적으로 파괴되고 말았습니다. 불교도와 유교도의 신앙과 제식(祭式)은 그들의 주요한 가르침에 따라 내려오고 있지는 않습니다. 불교의 창시자는 훌륭한 영혼이었습니다. 「석가모니」는 「하느님의 일체성」을 확립하셨으나, 후일 그의 교리의 근본원칙은 점차 사라지고, 무지한 습관과 의식만이 생기고 또 늘어나더니, 마침내는 여러 가지 조상(彫像)과 상상물을 숭배하기에 이르렀습니다.

공식 번역

Buddha also established a new religion and Confucius renewed the ancient conduct and morals, but the original precepts have been entirely changed and their followers no longer adhere to the original pattern of belief and worship. The founder of Buddhism was a precious Being Who established the oneness of God, but later His original precepts were gradually forgotten and displaced by primitive customs and rituals, until in the end it led to the worship of statues and images.

그대는 진리 하나를 알도록 하라. 영혼은 육체와 분리된 후에도 무수한 격동의 세월이나 세상의 영고성쇠에도 변치 않는 상태와 조건 속에서 하느님의 존전에 도달할 때까지 계속해서 진보할 것이다. 영혼은 하느님의 왕국, 그분의 주권, 그분의 지배와 위력이 지속되는 한, 아울러 존속할 것이다.

공식 번역

Know thou of a truth that the soul, after its separation from the body, will continue to progress until it attaineth the presence of God, in a state and condition which neither the revolution of ages and centuries, nor the changes and chances of this world, can alter. It will endure as long as the Kingdom of God, His sovereignty, His dominion and power will endure.

알지니, 인간의 영혼은 육체와 마음의 모든 결함을 뛰어넘어 그로부터 독립해 있다. 병중에 있는 사람이 보이는 병약함의 징후는 그의 영혼과 육체 사이를 가로막고 있는 여러 장애로 인한 것일 뿐이며, 영혼 자체는 그 어떤 육체적 질환에도 영향을 받지 않는다.

공식 번역

Know thou that the soul of man is exalted above, and is independent of, all infirmities of body or mind. That a sick person showeth signs of weakness is due to the hindrances that interpose themselves between his soul and his body, for the soul itself remaineth unaffected by any bodily ailments.

영혼은 육체가 죽어 없어진 후에도 계속 살아남는다는 신앙은 모든 종교에 있습니다. 사랑하는 죽은 자를 위해 하느님께 대청(代請)하는 말이 보내지며, 그들의 진보 발전을 위하여, 또는 그들의 죄를 용서받기 위해서 기도를 합니다. 만약 영혼이 육체와 함께 사라지고 만다면 이 모든 것이 아무런 뜻이 없게 될 것입니다.

공식 번역

In all religions the belief exists that the soul survives the death of the body. Intercessions are sent up for the beloved dead, prayers are said for their progress and for the forgiveness of their sins. If the soul perished with the body, all this would have no meaning.

그처럼 진실한 영혼들은 이 삶을 떠날 때 이 세상보다 훨씬 고귀하고 아름다운 존재의 상태로 들어갑니다. 우리가 그것을 두려워하는 것은 오직 그것이 우리에게 알려지지 않았고, 영의 세계로부터 참된 확신의 메시지를 가져오는 예언자들의 말씀을 우리가 거의 믿지 않기 때문입니다. 특히 이 존재의 차원에서 우리의 삶이 선행으로 가득했다면, 우리는 기쁨으로 죽음을 맞이해야 합니다.

임시 번역

Such earnest souls, when they pass out of this life, enter a state of being far nobler and more beautiful than this one. We fear it only because it is unknown to us and we have little faith in the words of the Prophets who bring a true message of certainty from that realm of the spirit. We should face death with joy especially if our life upon this plane of existence has been full of good deeds.

영혼의 진보는 죽음으로 끝나지 않습니다. 오히려 새로운 길을 따라 시작됩니다. 바하올라께서는 저 세상에서 위대하고 원대한 가능성이 영혼을 기다리고 있다고 가르치십니다. 그 세계에서의 영적 진보는 무한하며, 이 땅에 있는 동안 누구도 그 온전한 힘과 범위를 그려 볼 수 없습니다.

임시 번역

The progress of the soul does not come to an end with death. It rather starts along a new line. Bahá’u’lláh teaches that great and far-reaching possibilities await the soul in the other world. Spiritual progress in that realm is infinite, and no man, while on this earth, can visualize its full power and extent.

반면, 그대들은 세상에 태어나 성장한 이래 줄곧 이 세상에서 멀어져 흙으로 다가가고 있다. 그럴진대 생애의 남은 날들을 손꼽을 수 있고, 기회가 거의 상실되어 가고 있는 때에, 어찌하여 지상의 재물을 긁어모으는데 그토록 혈안이 된 것인가?

공식 번역

Ye have, on the other hand, ever since ye were born and attained maturity, been all the while receding from the world and drawing closer to dust. Why, then, exhibit such greed in amassing the treasures of the earth, when your days are numbered and your chance is well-nigh lost?

얼마 남지 않은 그대들의 생애의 날 동안 한 분 참되신 하느님의 길을 걸어라. 그대들의 남은 날은 그대들보다 앞서 간 이들의 날이 그랬듯이, 흔적도 없이 사라져버리고 말 것이다. 그대들의 옛 선조가 그랬듯이, 그대들 역시 흙으로 되돌아가리라.

공식 번역

Walk ye, during the few remaining days of your life, in the ways of the one true God. Your days shall pass away as have the days of them who were before you. To dust shall ye return, even as your fathers of old did return.

탐구자는 결코 죄인의 낮은 상태를 경멸해서는 안 되며 그를 용서해야 한다. 이는 어느 누구도 자신의 종말이 어떠할지를 알지 못하기 때문이다. 얼마나 많은 죄인이 임종의 시간에 신앙의 본질에 도달하여, 불멸의 잔을 들이키며 높은 곳에 있는 하늘의 대군중을 향해 날아 올라갔던가!

공식 번역

He should forgive the sinful, and never despise his low estate, for none knoweth what his own end shall be. How often hath a sinner attained, at the hour of death, to the essence of faith, and, quaffing the immortal draught, hath taken his flight unto the Concourse on high!

그러나 우리는 우리의 존재와 우리가 가진 모든 것, 앞으로 가지게 될 모든 것이 하느님의 자비와 은혜에 달려 있다는 것을 언제나 기억해야 합니다. 그러므로 그분은 원하시면 가장 비천한 자라도 그분의 천국, 곧 참으로 그분께 가까이 있는 상태로 받아들이실 수 있습니다. 우리가 그분의 자비를 향해 손을 뻗는다면 우리에게는 언제나 그것을 받을 희망이 있습니다.

임시 번역

But we must always remember that our existence and everything we have or ever will have is dependent upon the mercy of God and His bounty, and therefore He can accept into His heaven, which is really nearness to Him, even the lowliest if He pleases. We always have the hope of receiving His mercy if we reach out for it.

바하올라의 명백한 명령에 따라 사람은 유능한 의사의 조언을 외면해서는 안 되느니라. 환자 자신이 이름난 저명한 의사라 할지라도 반드시 의사와 상의해야 하느니라.

임시 번역

According to the explicit decree of Bahá’u’lláh one must not turn aside from the advice of a competent doctor. It is imperative to consult one even if the patient himself be a well-known and eminent physician.

나의 재앙은 나의 섭리이니, 겉으로는 불이요 복수이나 속으로는 빛이요 자비이니라. 이에 서둘러 오너라. 그러면 너는 영원한 빛이 되고 불멸의 정신이 되리라.

임시 번역

My calamity is My providence, outwardly it is fire and vengeance, but inwardly it is light and mercy. Hasten thereunto that thou mayest become an eternal light and an immortal spirit.

고난을 맛보지 않는 사람은 완전무결의 영역에 도달하지 못합니다. 식물마저도 정원사가 가장 많이 가위질하여 손본 나무들이 여름이 오면, 가장 아름다운 꽃을 피우고 가장 많은 열매을 맺게 되는 것입니다.

공식 번역

Men who suffer not, attain no perfection. The plant most pruned by the gardeners is that one which, when the summer comes, will have the most beautiful blossoms and the most abundant fruit.

1985년 7월 1일자 귀하의 편지와 관련하여, 일반적으로 우리의 가르침은 생명을 주시는 분이신 하느님만이 그분께서 가장 좋다고 여기시는 대로 생명을 처분하실 수 있음을 보여 준다는 점을 전해 드리라는 요청을 받았습니다. 세계정의원은 의료 개입이 생명을 연장하는, 장애를 남기는 질환이나 말기 질환에서 생명 유지 장치를 보류하거나 제거하는 문제에 관하여 성스러운 경전에서 아무것도 찾지 못하였습니다. 그러므로 정의원이 이러한 문제에 관한 입법을 검토할 때까지, ‘사전 의료 지시서’에 서명할지 여부는 당사자 개인의 양심에 맡겨져 있습니다.

임시 번역

With reference to your letter of 1 July 1985, we are asked to say that, in general, our Teachings indicate that God, the Giver of life, can alone dispose of it as He deems best. The Universal House of Justice has found nothing in the Sacred Text about the matter of withholding or removing life support in disabling or terminal illnesses where intervention prolongs life. Therefore, until such time as the House of Justice considers legislation on these matters, it is left to the conscience of the individual concerned whether or not to subscribe to a ‘living will’.

귀하가 예리하게 살펴보았듯이, 세계정의원은 성스러운 경전에서 직접적인 언급을 찾을 수 없는 어떤 문제들에 대해 확정적인 판단을 내리는 것을 시기상조로 여길 수 있습니다. 그 가운데에는 안락사, 그리고 산아 제한과 낙태의 어떤 측면들이 있으며, 판단이 내려질 때까지 이러한 문제는 당사자들의 양심에 맡겨져 있고, 그들은 가르침에 주어진 일반적 지침에 비추어 그 사례에 대한 의학적 조언을 헤아려야 합니다.

임시 번역

As you have keenly observed, the Universal House of Justice may consider it untimely to make definitive rulings on certain matters to which no direct reference can be found in the Sacred Text. Among these are euthanasia and certain aspects of birth control and abortion, and until such time as rulings are made, these matters are left to the consciences of those concerned who must weigh the medical advice on the case in the light of general guidance given in the Teachings.

육체적 고통은 모든 인간 존재에 반드시 따르는 것이며, 그런 만큼 피할 수 없습니다. 지상에 생명이 있는 한 고통 또한 여러 형태와 정도로 있을 것입니다. 그러나 고통은 피할 수 없는 현실이지만, 그럼에도 행복에 이르는 수단으로 쓰일 수 있습니다. … 모든 고통 속에서 사람은 의미와 지혜를 발견할 수 있습니다. 그러나 그 지혜의 비밀을 찾기란 언제나 쉬운 일은 아닙니다. 때로는 우리의 고통이 모두 지나간 뒤에야 비로소 그것이 유익했음을 깨닫게 됩니다.

임시 번역

Physical pain is a necessary accompaniment of all human existence, and as such is unavoidable. As long as there will be life on earth, there will be also suffering, in various forms and degrees. But suffering, although an inescapable reality, can nevertheless be utilised as a means for the attainment of happiness. … In every suffering one can find a meaning and a wisdom. But it is not always easy to find the secret of that wisdom. It is sometimes only when all our suffering has passed that we become aware of its usefulness.

시신屍身은 수정水晶이나 잘 다듬은 석재로 만든 관에 넣어 매장해야 한다고 바압께서 바얀에 규정하셨다. 한 대필서간에서 쇼기 에펜디는 한때 인간의 불멸하는 영혼에 의해 높임을 받았던 인간 육신에 대해 존경을 표하는 데 이 규정의 의미가 있다고 설명하셨다.

공식 번역

In the Bayán, the Báb prescribed that the deceased should be interred in a coffin made of crystal or polished stone. Shoghi Effendi, in a letter written on his behalf, explained that the significance of this provision was to show respect for the human body which “was once exalted by the immortal soul of man.”

마찬가지로, 인간의 육체가 겪는 모든 질병은 영혼에 내재된 힘과 능력이 현시되는 것을 방해하는 요인이 된다. 그러나 영혼이 육체를 떠날 때는 지극히 우세한 힘을 드러내고, 지상의 어떤 힘도 견줄 수 없는 영향력을 현시하게 된다.

공식 번역

In like manner, every malady afflicting the body of man is an impediment that preventeth the soul from manifesting its inherent might and power. When it leaveth the body, however, it will evince such ascendancy, and reveal such influence, as no force on earth can equal.

병이 나거든 유능한 의사에게 도움을 청하라. 짐은 물질적 수단을 제쳐 두라 하지 않고

공식 번역

Resort ye, in times of sickness, to competent physicians; We have not set aside the use of material means

가르침에는 바하이가 자신의 눈을 다른 사람이나 병원에 유증하는 것을 금하는 내용이 전혀 없습니다. 오히려 그것은 고귀한 일로 보입니다.

임시 번역

There is nothing in the teachings which would forbid a Bahá’í to bequeath his eyes to another person or for a hospital; on the contrary it seems a noble thing to do.

가르침에는 우리의 몸을 의학에 기증하는 것에 반대하는 내용이 없습니다. 우리가 명시해야 할 유일한 것은 화장되기를 원하지 않는다는 것인데, 그것은 바하이 법에 어긋나기 때문입니다. … 영은 떠난 뒤에 더 이상 몸과 아무런 연관이 없지만, 몸은 한때 영의 성전이었으므로 존중으로 다루어져야 한다고 우리 바하이들은 배웁니다.

임시 번역

There is nothing in the teachings against leaving our bodies to medical science. The only thing we should stipulate is that we do not wish to be cremated, as it is against our Bahá’í laws. … The spirit has no more connection with the body after it departs, but as the body was once the temple of the spirit, we Bahá’ís are taught that it must be treated with respect.

우리는 심장과 다른 장기의 이식에 관하여, 또는 사망 시점에 관하여 경전에서 구체적인 것을 찾지 못하였으며, 세계정의원은 현재로서는 이러한 점들에 대해 어떤 입장도 밝히기를 원하지 않습니다.

임시 번역

We have not come across anything specific in the writings on transplants of hearts and other organs or regarding the time of death, and the Universal House of Justice does not wish to make any statements on these points at this time.

이 덧없는 거처는 이러하니, 곧 고난과 괴로움의 창고이니라. 사람을 이 세상에 묶어 두는 것은 무지이니, 군주에서 가장 미천한 평민에 이르기까지 어떤 영혼도 이 세상에서 위안을 얻을 수 없기 때문이니라. … 그리하여 어떤 이들은 극심한 고뇌에 짓눌려 스스로 목숨을 끊기도 하였느니라.

임시 번역

Such is this mortal abode: a storehouse of afflictions and suffering. It is ignorance that binds man to it, for no comfort can be secured by any soul in this world, from monarch down to the most humble commoner. … Thus it is seen that some, under extreme pressure of anguish, have committed suicide.

그대의 남편에 관해서는 안심하라. 그는 사면과 용서의 바다에 잠길 것이며, 은혜와 은총을 받는 자가 되리라.

임시 번역

As to thy husband, rest assured. He will be immersed in the ocean of pardon and forgiveness and will become the recipient of bounty and favor.

시련이야말로 하느님으로부터의 은혜이며, 이 은혜에 대하여 우리는 하느님께 감사해야 할 것입니다. 슬픔이나 쓰라린 고난은 우연히 우리에게 닥쳐오는 것이 아니라, 하느님께서 우리를 완전무결하게 하시기 위하여 내려주시는 하느님의 큰 자비인 것입니다.

공식 번역

Tests are benefits from God, for which we should thank Him. Grief and sorrow do not come to us by chance, they are sent to us by the Divine Mercy for our own perfecting.

자살은 대업에서 금지되어 있습니다. 모든 생명의 창조자이신 하느님만이 생명을 거두어 가실 수 있으며, 그분께서 가장 좋다고 여기시는 방식으로 그것을 처분하실 수 있습니다. 자살하는 사람은 자신의 영혼을 위태롭게 하며, 그 결과 저 너머의 세계에서 영적으로 고통을 겪을 것입니다. … 정의원은 귀하에게 자살과 죽음에 대한 모든 생각을 마음에서 떨쳐 버리고, 기도와 바하올라의 대업을 섬기려는 노력에 집중하라고 권고합니다.

임시 번역

Suicide is forbidden in the Cause. God Who is the Author of all life can alone take it away, and dispose of it in the way He deems best. Whoever commits suicide endangers his soul, and will suffer spiritually as a result in the other Worlds Beyond. … The House of Justice admonishes you to put all thought of suicide and death out of your mind and concentrate on prayer and effort to serve the Cause of Bahá’u’lláh.

살아 있다면 인류에게 큰 봉사를 할 수 있는 젊고 촉망받는 이들이 절망의 순간에 스스로 목숨을 끊는 것은 참으로 안타까운 일입니다. … 세상은, 특히 요즈음, 슬픔과 고통으로 가득합니다. 우리는 용감하고 굳센 마음을 지녀야 합니다. 시련과 환난은 우리의 열의를 꺾고 정신을 죽이는 것이 아니라, 우리 안에 더 큰 활력과 더 굳은 결의를 불러일으켜야 합니다.

임시 번역

It is too bad that young and promising men, who if they remain living can render great services to humanity, should take away their life at a moment of despair. … The world, especially in these days, is full of woes and sufferings. We should be brave and have a stout heart. Trials and tribulations should arouse in us added vigour and greater determination and not dampen our zeal and kill our spirit.

바하이는 세상을 떠난 이들을 위하여, 그 죽음의 원인이 무엇이든, 하느님의 은혜로 계시된 기도문 가운데 자신이 고른 어떤 기도의 말씀으로든 기도할 자유가 분명히 있습니다. 지고하신 존재께서 그분의 정의와 자비로 각 영혼을 어떻게 대하실지는 이 지상의 차원에 있는 우리에게는 알려지지 않은 신비입니다.

임시 번역

A Bahá’í is certainly free to pray for those who have passed on regardless of the cause of their death, using the words of any of the prayers of his choice which have been revealed through the bounty of God. The manner in which the Supreme Being, in His justice as well as in His mercy, will deal with every individual soul is a mystery unknown to us on this earthly plane.

주님께서 시신은 수정관水晶棺, 또는 단단하고 저항력 있는 석관石棺 혹은 견고성과 내구성을 고루 갖춘 목관木棺에 안치하여 매장할 것을, 또한 시신의 손가락에는 특정 글귀가 새겨진 반지를 끼울 것을 명하셨느니라.

공식 번역

The Lord hath decreed that the dead should be interred in coffins made of crystal, of hard, resistant stone, or of wood that is both fine and durable, and that graven rings should be placed upon their fingers.

간단히 말해, 시신 매장에 대한 바하이법은 사망 지점에서 1시간 이상 되는 거리에 시신을 이동시키는 것이 금지되어 있다고 말한다. … 압돌바하와 쇼기 에펜디께서 단언하셨던 것처럼, 바하이법은 시신의 화장火葬을 금한다.

공식 번역

In brief, the Bahá’í law for the burial of the dead states that it is forbidden to carry the body for more than one hour’s journey from the place of death; … As affirmed by ‘Abdu’l‑Bahá and the Guardian, this law precludes cremation of the dead.

고인의 유산분배는 고인의 호꾸꼴라를 지불하고, 고인의 빚을 청산하고, 또한 고인의 장례 및 매장비용을 지출한 연후에 비로소 이루어져야 하나니, 이 규정은 고인의 시신이 장지까지 품위 있고 영예롭게 안치되게 하려고 제정했도다.

공식 번역

Division of the estate should take place only after the Ḥuqúqu’lláh hath been paid, any debts have been settled, the expenses of the funeral and burial defrayed, and such provision made that the deceased may be carried to his resting-place with dignity and honor.

그러나 거리에 걸리는 시간이 그러할지언정, 매장은 되도록 빨리 하는 것이 훨씬 더 적절하고 좋을 것이니라.

공식 번역

The sooner the burial taketh place, however, the more fitting and acceptable will it be.

수호자께서는, 압돌바하께서 화장에 반대하여 말씀하신 바에 비추어, 신자들이 신앙의 행위로서 자신의 유해가 화장되지 않도록 대비해 두라는 강력한 권고를 받아야 한다고 느끼십니다. 바하올라께서는 아크다스에서 바하이 매장의 방식을 법으로 정하셨으며, 그것은 너무나 아름답고 알맞고 품위 있어서 어떤 신자도 스스로 그것을 잃어서는 안 됩니다.

임시 번역

He feels that, in view of what ‘Abdu’l-Bahá has said against cremation, the believers should be strongly urged, as an act of faith, to make provisions against their remains being cremated. Bahá’u’lláh has laid down as a law, in the Aqdas, the manner of Bahá’í burial, and it is so beautiful, befitting and dignified, that no believer should deprive himself of it.

우리의 육체가 창조주께서 땅에 두신 원소들로 이루어져 있으며, 그 원소들이 그분의 법의 질서 있는 과정을 통해 끊임없이 존재들의 형성에 쓰이고 있음을 깨달을 때, 우리는 우리의 육체가 점진적인 분해의 과정을 거쳐야 할 필요를 더 잘 이해할 수 있습니다. 죽음의 때에 사람의 참되고 영원한 자아인 영혼은 육체의 옷을 벗어 버리고 하느님의 세계로 날아오르므로, 우리는 몸을 지상의 삶을 지나는 여정에 쓰였다가 목적지에 이르면 더는 필요 없는 탈것에 비할 수 있습니다.

임시 번역

When we realize that our physical bodies are composed of elements placed in the earth by their Creator, and which through the orderly processes of His Law are continually being used in the formation of beings, we can better understand the necessity for our physical bodies to be subjected to the gradual process of decomposition. As at the time of death, the real and eternal self of man, his soul, abandons its physical garment to soar in the realms of God, we may compare the body to a vehicle which has been used for the journey through earthly life and no longer needed once the destination has been reached.

문명은 중도의 한계 내에 보존되었을 때 선(善)을 낳는 만큼, 과도한 정도로 치달을 때는 악의 근본을 양산할 수 있음이 입증될 것이다. 사람들이여, 이를 깊이 명상하라. 그리하여 오류의 숲에서 멀리 길 잃은 사람들 가운데 한 사람이 되지 않도록 하라.

공식 번역

If carried to excess, civilization will prove as prolific a source of evil as it had been of goodness when kept within the restraints of moderation. Meditate on this, O people, and be not of them that wander distraught in the wilderness of error.

지식은 사람의 삶에 날개와 같고 그가 오르는 사다리와 같으니라. 지식을 얻는 것은 모든 이의 의무이니라. 그러나 지상의 사람들에게 유익을 주는 학문을 익혀야 하며, 말로 시작하여 말로 끝나는 학문을 익혀서는 안 되느니라.

임시 번역

Knowledge is as wings to man’s life, and a ladder for his ascent. Its acquisition is incumbent upon everyone. The knowledge of such sciences, however, should be acquired as can profit the peoples of the earth, and not those which begin with words and end with words.

그러나 좋은 결과를 낳고 열매를 맺으며 사람들의 안녕과 평온에 이바지하는 학예(學藝)는 지금까지 하느님 앞에 받아들여졌고 앞으로도 그러하리라.

임시 번역

Such arts and sciences, however, as are productive of good results, and bring forth their fruit, and are conducive to the well-being and tranquility of men have been, and will remain, acceptable before God.

요컨대 하느님의 사랑하는 이들은 동료 인간에게만 자비와 연민을 베풀 것이 아니라, 모든 살아 있는 피조물에게 지극한 자애를 보여야 하느니라. 모든 육체적인 면에서, 그리고 동물적 정신에 관한 한, 동물과 사람은 똑같은 느낌을 함께 지니고 있기 때문이니라.

임시 번역

Briefly, it is not only their fellow human beings that the beloved of God must treat with mercy and compassion, rather must they show forth the utmost loving-kindness to every living creature. For in all physical respects, and where the animal spirit is concerned, the selfsame feelings are shared by animal and man.

그러나 가엾은 짐승은 말을 못 하니, 제 아픔을 표현할 수도 없고 그 사정을 관헌에 호소할 수도 없느니라. 사람이 짐승에게 천 가지 해를 끼쳐도, 짐승은 말로 그를 막을 수도 없고 그를 법정에 끌고 갈 수도 없느니라. 그러므로 너희는 동물에게 지극한 배려를 보여야 하며, 동료 인간에게보다 그에게 더욱 친절해야 하느니라.

임시 번역

But the hapless beast is mute, able neither to express its hurt nor take its case to the authorities. If a man inflict a thousand ills upon a beast, it can neither ward him off with speech nor hale him into court. Therefore is it essential that ye show forth the utmost consideration to the animal, and that ye be even kinder to him than to your fellow man.

견딜 수 있는 능력 이상의 짐을 동물에게 지우지 말라. 진정으로 짐은 이 책에서 구속력이 가장 큰 금지 조항을 통해 그러한 처우를 엄금하는 바이니라. 너희는 온갖 모든 창조물 가운데 정의와 공정함의 화신이 되라.

공식 번역

Burden not an animal with more than it can bear. We, truly, have prohibited such treatment through a most binding interdiction in the Book. Be ye the embodiments of justice and fairness amidst all creation.

또한 탐구자는 동물을 친절로 대해야 마땅하니, 하물며 언어 능력을 부여받은 동료 인간은 어떻게 대해야 마땅하겠는가.

공식 번역

He should show kindness to animals, how much more unto his fellowman, to him who is endowed with the power of utterance.

너희 자녀들을 아주 어릴 때부터 동물에게 한없이 다정하고 사랑스럽게 대하도록 길러라. 동물이 아프면 아이들이 고쳐 주려 애쓰게 하고, 배고프면 먹이게 하고, 목마르면 목을 축여 주게 하고, 지쳤으면 쉬게 하라.

임시 번역

Train your children from their earliest days to be infinitely tender and loving to animals. If an animal be sick, let the children try to heal it, if it be hungry, let them feed it, if thirsty, let them quench its thirst, if weary, let them see that it rests.

정의원은 현재로서는 이 문제에 관해 입법하기를 원하지 않습니다. 이는 개개의 벗들의 양심에 맡겨져 있으며, 그들은 동물과 그 대우에 관한 가르침에 비추어 결정해야 합니다. … 이와 관련하여 정의원은, 압돌바하께서 동물에 대한 친절의 필요성을 강조하신 한 서한에서, 연구를 위해 살아 있는 동물에게 수술을 하는 것은 그로 인해 동물이 죽게 되더라도 허용될 수 있으나 그 동물은 충분히 마취되어야 하며 고통을 겪지 않도록 최대한의 주의를 기울여야 한다고 말씀하셨다는 점을 전하라고 지시하였습니다.

임시 번역

The House of Justice does not wish to legislate upon this matter at the present time. It is left to the consciences of the individual friends, who should make their decisions in light of the teachings concerning animals and their treatment. … In this connection the House of Justice instructs us to say that in a Tablet in which He stresses the need for kindness to animals, ‘Abdu’lBahá states that it would be permissible to perform an operation on a living animal for the purposes of research even if the animal were killed thereby, but that the animal must be well anaesthetized and that the utmost care must be exercised that it does not suffer.

설사 순금의 골짜기를 지난다 해도, 한 점 구름과 같은 초연함으로 지체하지 않고 그 길을 통과하며, 뒤돌아보지도 또 걸음을 멈추지도 않을 사람이 바로 나의 진정한 추종자이다. … 설령 그가 가장 아름답고 출중한 미모를 지닌 여성과 마주친다 해도, 그의 가슴은 그녀의 아름다움에 대한 욕망에 추호도 미혹되지 않을 것이다. 그런 사람이 진정으로 흠 없이 정결한 나의 피조물이다.

공식 번역

He is My true follower who, if he come to a valley of pure gold, will pass straight through it aloof as a cloud, and will neither turn back, nor pause. … And if he met the fairest and most comely of women, he would not feel his heart seduced by the least shadow of desire for her beauty. Such a one, indeed, is the creation of spotless chastity.

순수와 순결은 지금까지 그러했고 지금도 하느님의 시녀들에게 가장 위대한 장식이니라. 하느님께서 나의 증인이시니라! 순결의 빛의 광채는 정신의 세계들을 비추고, 그 향기는 가장 높은 낙원에까지 퍼지느니라.

임시 번역

Purity and chastity have been, and still are, the most great ornaments for the handmaidens of God. God is My Witness! The brightness of the light of chastity sheddeth its illumination upon the worlds of the spirit, and its fragrance is wafted even unto the Most Exalted Paradise.

이처럼 순결하고 거룩한 삶은 겸손, 정결, 절제, 단정함, 깨끗한 마음가짐을 뜻하며, 옷차림과 언어와 오락과 모든 예술적·문학적 활동에서 중도를 지키는 것을 요구합니다. 그것은 육욕과 타락한 성향을 다스리기 위해 날마다 깨어 있을 것을 요구합니다.

임시 번역

Such a chaste and holy life, with its implications of modesty, purity, temperance, decency, and clean-mindedness, involves no less than the exercise of moderation in all that pertains to dress, language, amusements, and all artistic and literary avocations. It demands daily vigilance in the control of one’s carnal desires and corrupt inclinations.

순결은 결코 인간관계에서 물러나는 것을 뜻하지 않습니다. 그것은 어디에나 넘쳐나는 성의 횡포로부터 사람들을 해방시킵니다. 자신의 성적 충동을 다스리는 사람은 남녀를 막론하고 많은 사람과 깊고 오래가는 우정을 나눌 수 있으며, 그러면서도 남편과 아내를 하나로 묶어야 할 그 유일하고 값진 유대를 결코 더럽히지 않습니다.

임시 번역

Chastity in no way implies withdrawal from human relationships. It liberates people from the tyranny of the ubiquity of sex. A person who is in control of his sexual impulses is enabled to have profound and enduring friendships with many people, both men and women, without ever sullying that unique and priceless bond that should unite man and wife.

순결이란 결혼 전에도 결혼 후에도 더럽혀지지 않은 정결한 성생활을 뜻합니다. 결혼 전에는 완전히 순결하고, 결혼 후에는 자신이 택한 반려자에게 완전히 신실한 것입니다. 모든 성적 행위에서 신실하고, 말과 행동에서 신실한 것입니다.

임시 번역

Chastity implies both before and after marriage an unsullied, chaste sex life. Before marriage absolutely chaste, after marriage absolutely faithful to one’s chosen companion. Faithful in all sexual acts, faithful in word and in deed.

오늘날 세상은 무엇보다도 육체적 사랑의 중요성에 대한 과장과 영적 가치의 결핍 속에 잠겨 있습니다. … 정상적이고 정당한 결혼 생활 밖에서, 그들은 사람의 육체적 삶이 아니라 영적 삶에 기초한 영원한 동지애와 사랑의 유대를 맺기를 구해야 합니다. 이것은 바하이들이 본을 보이며, 사람의 영혼이 높여지고 그 몸은 깨우친 영의 도구일 뿐인 참된 인간적 삶의 기준으로 앞장서 이끌어야 할 많은 분야 가운데 하나입니다.

임시 번역

The world today is submerged, amongst other things, in an overexaggeration of the importance of physical love, and a dearth of spiritual values. … Outside of their normal, legitimate married life they should seek to establish bonds of comradeship and love which are eternal and founded on the spiritual life of man, not on his physical life. This is one of the many fields in which it is incumbent on the Bahá’ís to set the example and lead the way to a true human standard of life, when the soul of man is exalted and his body but the tool for his enlightened spirit.

순결은 이 매우 관대한 시대에 전하기 가장 어려운 개념 가운데 하나이지만, 바하이들은 처음에는 아무리 어려워 보이더라도 바하이 기준을 지키기 위해 최대한 노력해야 합니다. 자연의 법칙을 올바로 이해하면 지구의 힘과 조화를 이루며 살 수 있듯이, 신앙의 법과 기준이 그들을 헤아릴 수 없는 영적·도덕적 어려움에서 자유롭게 하려는 것임을 젊은이들이 이해한다면, 그러한 노력은 더 쉬워질 것입니다.

임시 번역

As to chastity, this is one of the most challenging concepts to get across in this very permissive age, but Bahá’ís must make the utmost effort to uphold Bahá’í standards, no matter how difficult they may seem at first. Such efforts will be made easier if the youth will understand that the laws and standards of the Faith are meant to free them from untold spiritual and moral difficulties in the same way that a proper appreciation of the laws of nature enables one to live in harmony with the forces of the planet.

성 윤리에서도 다른 행동의 영역에서와 마찬가지로, 사람들은 자주 넘어지고 이상에 미치지 못합니다. 벗들이 가르침에 대한 이해를 깊게 하고 그것을 삶에 적용하도록 권면받게 하는 것이 정신회의 과업입니다. 공동체를 돌보는 데 있어, 정신회는 이러한 문제에서 엄격한 재판관이 아니라 사랑 많은 아버지처럼 행동해야 합니다.

임시 번역

In sexual morality, as in other realms of behaviour, people often stumble and fall short of the ideal. It is the task of Spiritual Assemblies to ensure that the friends are deepened in their understanding of the teachings, and are exhorted to apply them in their lives. In caring for its community, a Spiritual Assembly should act as a loving father rather than as a stern judge in such matters.

바하이 신앙은 성 충동의 가치를 인정하지만, 자유연애나 계약 결혼 같은 부당하고 그릇된 표현은 사람과 그가 사는 사회에 분명히 해롭다고 여겨 이를 정죄합니다. 성 본능의 올바른 사용은 모든 개인의 자연스러운 권리이며, 바로 이 목적을 위해 결혼 제도가 세워졌습니다. 바하이들은 성 충동의 억압이 아니라 그 조절과 통제를 믿습니다.

임시 번역

The Bahá’í Faith recognizes the value of the sex impulse, but condemns its illegitimate and improper expression such as free love, companionate marriage and others, all of which it considers positively harmful to man and to the society in which he lives. The proper use of the sex instinct is the natural right of every individual, and it is precisely for this very purpose that the institution of marriage has been established. The Bahá’ís do not believe in the suppression of the sex impulse but in its regulation and control.

간단히 말하면, 바하이의 성 개념은 남녀 모두가 순결을 엄격히 지켜야 한다는 믿음에 근거합니다. 그것은 순결이 그 자체로 윤리적으로 매우 칭찬할 만할 뿐 아니라, 행복하고 성공적인 결혼 생활에 이르는 유일한 길이기 때문입니다.

임시 번역

Briefly stated the Bahá’í conception of sex is based on the belief that chastity should be strictly practiced by both sexes, not only because it is in itself highly commendable ethically, but also due to its being the only way to a happy and successful marital life.

순결의 긍정적인 측면에 관하여 세계정의원은, 바하이 신앙이 성 충동의 가치를 인정하며 결혼 제도가 그 정당한 표현의 통로로 세워졌다고 본다고 말합니다. 바하이들은 성 충동을 억압해야 한다고 믿지 않고, 조절하고 통제해야 한다고 믿습니다.

임시 번역

Concerning the positive aspects of chastity the Universal House of Justice states that the Bahá’í Faith recognizes the value of the sex impulse and holds that the institution of marriage has been established as the channel of its rightful expression. Bahá’ís do not believe that the sex impulse should be suppressed but that it should be regulated and controlled.

바하올라께서 세우신 혼인 제도는 부부 결합의 육체적 측면에 마땅한 중요성을 부여하면서도, 그것을 지혜롭고 사랑 많으신 섭리께서 부여하신 도덕적·영적 목적과 기능에 종속된 것으로 여깁니다. 이 서로 다른 가치들이 각기 마땅한 중요성을 부여받을 때에만, 그리고 육체적인 것이 도덕적인 것에, 육욕적인 것이 영적인 것에 종속된다는 기초 위에서만, 우리의 퇴폐한 시대가 그토록 슬프게 목격하고 있는 부부 관계의 방종과 해이를 피할 수 있으며, 가정생활이 본래의 순수함을 되찾고 하느님께서 그것을 세우신 참된 기능을 다할 수 있습니다.

임시 번역

The Institution of marriage as established by Bahá’u’lláh, while giving due importance to the physical aspect of marital union, considers it as subordinate to the moral and spiritual purposes and functions with which it has been invested by an all-wise and loving Providence. Only when these different values are given each their due importance, and only on the basis of the subordination of the physical to the moral, and the carnal to the spiritual, can such excesses and laxity in marital relations as our decadent age is so sadly witnessing be avoided, and family life be restored to its original purity, and fulfil the true function for which it has been instituted by God.

법에 대한 순종이 개인의 삶에 미치는 영향을 생각할 때, 이 삶의 목적이 다음 삶을 위해 영혼을 준비시키는 데 있음을 기억해야 합니다. 이곳에서 사람은 자신의 동물적 충동의 노예가 되지 않고 그것을 다스리고 이끄는 법을 배워야 합니다. 이 세상의 삶은 시험과 성취, 미치지 못함과 새로운 영적 전진이 이어지는 것입니다. 때로는 그 길이 매우 힘들어 보일 수 있지만, 아무리 힘들어 보여도 바하올라의 법에 꾸준히 순종하는 영혼은 영적으로 성장하는 반면, 겉보기의 행복을 위해 법과 타협하는 사람은 허상을 좇아왔음이 드러나는 것을 거듭 볼 수 있습니다. 그는 찾던 행복을 얻지 못하고, 자신의 영적 전진을 늦추며, 흔히 스스로에게 새로운 문제를 불러옵니다.

임시 번역

In considering the effect of obedience to the laws on individual lives, one must remember that the purpose of this life is to prepare the soul for the next. Here one must learn to control and direct one’s animal impulses, not to be a slave to them. Life in this world is a succession of tests and achievements, of falling short and of making new spiritual advances. Sometimes the course may seem very hard, but one can witness, again and again, that the soul who steadfastly obeys the law of Bahá’u’lláh, however hard it may seem, grows spiritually, while the one who compromises with the law for the sake of his own apparent happiness is seen to have been following a chimera: he does not attain the happiness he sought, he retards his spiritual advance and often brings new problems upon himself.

그분께서 사람들에게 은총과 은혜를 드러내고 세상의 질서를 세우고자 하셨을 때, 여러 의례를 계시하시고 법을 지으셨으니, 그 가운데 결혼의 법을 세우시어 그것을 안녕과 구원의 요새로 삼으시고, 성결의 하늘에서 내려 보내신 당신의 가장 거룩한 책에서 이를 우리에게 명하셨느니라.

임시 번역

And when He desired to manifest grace and beneficence to men, and set the world in order, He revealed observances and created laws; among them He established the law of marriage, made it as a fortress for well-being and salvation, and enjoined it upon us in that which was sent down out of the heaven of sanctity in His Most Holy Book.

바하이 결혼은 두 당사자가 서로에게 하는 헌신이요, 마음과 가슴으로 서로에게 애착하는 것이니라. 그러나 각자는 상대의 품성을 철저히 알기 위해 지극히 주의를 기울여야 하나니, 그리하여 둘 사이의 굳은 서약이 영원히 지속되는 끈이 되게 하라.

임시 번역

Bahá’í marriage is the commitment of the two parties one to the other, and their mutual attachment of mind and heart. Each must, however, exercise the utmost care to become thoroughly acquainted with the character of the other, that the binding covenant between them may be a tie that will endure forever.

바하이들의 참된 결혼은 이러하니, 남편과 아내가 몸으로도 정신으로도 하나 되어, 언제나 서로의 영적 삶을 북돋우고 하느님의 모든 세계에 걸쳐 영원한 일치를 누리는 것이니라. 이것이 바하이 결혼이니라.

임시 번역

The true marriage of Bahá’ís is this, that husband and wife should be united both physically and spiritually, that they may ever improve the spiritual life of each other, and may enjoy everlasting unity throughout all the worlds of God. This is Bahá’í marriage.

얼핏 보면 지성서의 이 내용이 중혼重婚을 허가하는 듯하나, 바하올라께서는 평온과 만족이 일부일처제에서 비롯된다고 타이르신다.

공식 번역

While the text of the Kitáb-i-Aqdas appears to permit bigamy, Bahá’u’lláh counsels that tranquillity and contentment derive from monogamy.

바하이 가르침은 결혼 생활을 온전하고 건강하며 사회의식과 책임감을 지닌 모든 사람에게 자연스럽고 정상적인 존재 방식으로 여겨 장려할 뿐 아니라, 결혼을 신성한 제도의 지위로 높입니다. 그 주된 거룩한 목적은 온 창조의 꽃인 인류를 이어 가는 것과, 하느님께서 인류에게 정하신 참된 지위로 인류를 높이는 것입니다.

임시 번역

The Bahá’í Teachings do not only encourage marital life, considering it the natural and normal way of existence for every sane, healthy and socially-conscious and responsible person, but raise marriage to the status of a divine institution, its chief and sacred purpose being the perpetuation of the human race–which is the very flower of the entire creation–and its elevation to the true station destined for it by God.

물론 정상적인 상황에서는 누구나 결혼을 자신의 도덕적 의무로 여겨야 합니다. 그리고 이것이 바하올라께서 신자들에게 권하신 바입니다. 그러나 결혼은 결코 강제적인 의무가 아닙니다. 결국 가정생활을 할지 독신으로 살지는 개인이 결정할 일입니다.

임시 번역

Of course, under normal circumstances, every person should consider it his moral duty to marry. And this is what Bahá’u’lláh has encouraged the believers to do. But marriage is by no means an obligation. In the last resort it is for the individual to decide whether he wishes to lead a family life or live in a state of celibacy.

바하이 가르침은 어떤 형태의 ‘시험 결혼’도 상정하지 않습니다. 결혼하려는 두 사람은 결혼을 결정하기 전에 서로의 성품을 살피고 서로를 알아 가는 데 시간을 들여야 하며, 결혼할 때에는 영원한 유대를 맺으려는 뜻을 품어야 합니다.

임시 번역

The Bahá’í Teachings do not contemplate any form of ‘trial marriage’. A couple should study each other’s character and spend time getting to know each other before they decide to marry, and when they do marry it should be with the intention of establishing an eternal bond.

바얀에 결혼은 남녀 쌍방의 합의에 의존한다고 규정되어 있노라. 짐은 종들 사이에 사랑과 통합 그리고 조화를 확립코자 하는 소망에서, 일단 두 당사자의 의사가 밝혀지면, 양가 부모의 허락을 결혼의 조건으로 정하였으니, 이는 양측 부모들 간에 반목과 원한이 생기지 않도록 하는 데 그 연유가 있느니라.

공식 번역

It hath been laid down in the Bayán that marriage is dependent upon the consent of both parties. Desiring to establish love, unity and harmony amidst Our servants, We have conditioned it, once the couple’s wish is known, upon the permission of their parents, lest enmity and rancor should arise amongst them.

결혼은 결혼하는 양측 부모의 동의를 전제조건으로 하느니라. 그리고 이것은 신부가 처녀이든 아니든 아무런 상관이 없도다.

공식 번역

Marriage is conditional upon the consent of the parents of both parties to the marriage, and in this respect it maketh no difference whether the bride be a virgin or otherwise.

바하이 결혼에는 반드시 양가 생부 생모의 동의가 있어야 한다고 바하올라께서 확실하게 천명하셨다. 이것은 그 부모들이 바하이이거나, 아니거나 또는 수 년간 이혼한 상태이거나 그렇지 아니하거나에 관계없이 공히 적용된다. 바하올라께서는, 사회조직을 강화하고 가족 간의 연대감을 더욱 긴밀히 하며 자식들에게 생명을 주고 자식들의 영혼이 창조주를 향해 뻗어 있는 영원한 여로旅路에 오르도록 이끌어 주신 부모에 대한 감사와 존경심을 자식들의 가슴에 심어 주기 위해 이 위대한 법을 제정하셨다.

임시 번역

Bahá’u’lláh has clearly stated the consent of all living parents is required for a Bahá’í marriage. This applies whether the parents are Bahá’ís or non-Bahá’ís, divorced for years or not. This great law He has laid down to strengthen the social fabric, to knit closer the ties of the home, to place a certain gratitude and respect in the hearts of the children for those who have given them life and sent their souls out on the eternal journey towards their Creator.

살아 계신 모든 부모의 동의가 결혼에 필요하다는 바하올라의 말씀이 각 부모에게 무거운 책임을 지운다는 것은 전적으로 옳습니다. 부모가 바하이라면 그들은 물론 승인을 보류하거나 허락하는 데 있어 객관적으로 행동해야 합니다. 그들은 단지 자녀의 바람을 묵인함으로써 이 책임을 회피할 수 없으며, 편견에 흔들려서도 안 됩니다. 그러나 부모가 바하이이든 아니든, 그 결정은 어떤 이유에서 비롯되었든 구속력을 지닙니다. 자녀들은 이 동의의 행위가 부모의 의무임을 인정하고 이해해야 합니다. 그들은 자신에게 생명을 준 이들에 대한 존경을 마음에 품어야 하며, 언제나 그들의 기쁨을 얻기 위해 힘써야 합니다.

임시 번역

It is perfectly true that Bahá’u’lláh’s statement that the consent of all living parents is required for marriage places a grave responsibility on each parent. When the parents are Bahá’ís they should, of course, act objectively in withholding or granting their approval. They cannot evade this responsibility by merely acquiescing in their child’s wish, nor should they be swayed by prejudice; but, whether they be Bahá’í or non-Bahá’í, the parents’ decision is binding, whatever the reason that may have motivated it. Children must recognize and understand that this act of consenting is the duty of a parent. They must have respect in their hearts for those who have given them life, and whose good pleasure they must at all times strive to win.

결혼법을 어긴 많은 사례에서 신자들은 결혼 전에 부모의 동의를 요구하는 법을 단순한 행정 규정으로 여기는 듯하며, 이것이 인간 사회의 바로 그 기초에 영향을 미치는 매우 중요한 법임을 깨닫지 못하는 것 같습니다. 더욱이 그들은 바하이 신앙에서 영적 측면과 행정적 측면이 서로를 보완하며, 신앙의 사회적 법이 순전히 영적인 법만큼이나 구속력이 있다는 것을 이해하지 못하는 것 같습니다.

임시 번역

In many cases of breach of marriage laws the believers apparently look upon the law requiring consent of parents before marriage as a mere administrative regulation, and do not seem to realize that this is a law of great importance affecting the very foundations of human society. Moreover they seem not to appreciate that in the Bahá’í Faith the spiritual and administrative aspects are complementary and that the social laws of the Faith are as binding as the purely spiritual ones.

오늘날 너무나 자주 바하이가 아닌 부모들이 편협함이나 인종적 편견 때문에 그러한 동의를 보류합니다. 그러나 우리는 자녀들이 바하이 법을 굳게 지키는 것이 바로 그 부모들에게 깊은 영향을 미쳐, 많은 경우 결국 동의가 주어질 뿐 아니라 부모의 성품이 감화되고 자녀와의 관계가 크게 강화되는 것을 거듭 보아 왔습니다. … 이와 같이 모든 어려움 앞에서 바하이 법을 지킴으로써, 우리는 우리 자신의 성품을 강하게 할 뿐 아니라 주위 사람들에게도 영향을 미칩니다.

임시 번역

All too often nowadays such consent is withheld by non-Bahá’í parents for reasons of bigotry or racial prejudice; yet we have seen again and again the profound effect on those very parents of the firmness of the children in the Bahá’í law, to the extent that not only is the consent ultimately given in many cases, but the character of the parents can be affected and their relationship with their child greatly strengthened. … Thus, by upholding Bahá’í law in the face of all difficulties we not only strengthen our own characters but influence those around us.

하느님을 믿는 두 사람이여! 비할 데 없으신 주님께서는 여자와 남자가 가장 가까운 동반자로 서로 함께 살며 마치 한 영혼처럼 되도록 하셨느니라. 그들은 서로의 안녕을 염려해야 할 두 조력자요 두 가까운 벗이니라.

임시 번역

O ye two believers in God! The Lord, peerless is He, hath made woman and man to abide with each other in the closest companionship, and to be even as a single soul. They are two helpmates, two intimate friends, who should be concerned about the welfare of each other.

인류 세계에는 두 날개가 있으니, 하나는 여성이요 다른 하나는 남성이니라. 두 날개가 똑같이 발달하기 전에는 새가 날 수 없느니라. 한쪽 날개가 약하면 나는 것은 불가능하니라.

임시 번역

The world of humanity has two wings—one is women and the other men. Not until both wings are equally developed can the bird fly. Should one wing remain weak, flight is impossible.

충분하고 솔직한 토론을 거치며 중도와 균형의 필요성을 자각하는 가운데 이루어지는 가족 협의는 가정 내 갈등의 만병통치약이 될 수 있습니다. 아내는 남편을, 남편은 아내를 지배하려 해서는 안 됩니다.

임시 번역

Family consultation employing full and frank discussion, and animated by awareness of the need for moderation and balance, can be the panacea for domestic conflict. Wives should not attempt to dominate their husbands, nor husbands their wives.

육체적으로 강한 자가 자신의 뜻을 강요하고 욕망을 채우는 수단으로 약한 자에게 힘을 쓰는 것은 바하이 가르침을 노골적으로 어기는 것입니다. 힘을 쓰거나 폭력으로 위협하여 다른 사람이 원하지 않는 일을 하도록 강요하는 것은 어떤 경우에도 정당화될 수 없습니다.

임시 번역

The use of force by the physically strong against the weak, as a means of imposing one’s will and fulfilling one’s desires, is a flagrant transgression of the Bahá’í Teachings. There can be no justification for anyone compelling another, through the use of force or through the threat of violence, to do that to which the other person is not inclined.

어떤 집단에서든, 협의가 아무리 사랑에 차 있더라도, 때때로 합의에 이를 수 없는 문제들이 있습니다. 정신회에서는 이러한 난제가 다수결로 해결됩니다. 그러나 남편과 아내의 경우처럼 두 당사자만 있는 곳에서는 다수가 있을 수 없습니다. 그러므로 아내가 남편에게 양보해야 할 때가 있고 남편이 아내에게 양보해야 할 때가 있지만, 어느 쪽도 결코 상대를 부당하게 지배해서는 안 됩니다.

임시 번역

In any group, however loving the consultation, there are nevertheless points on which, from time to time, agreement cannot be reached. In a Spiritual Assembly this dilemma is resolved by a majority vote. There can, however, be no majority where only two parties are involved, as in the case of a husband and wife. There are, therefore, times when a wife should defer to her husband, and times when a husband should defer to his wife, but neither should ever unjustly dominate the other.

남편과 아내의 관계는 바하이의 가정생활 이상이라는 맥락에서 보아야 합니다. 바하올라께서는 세상에 일치를 가져오시려고 오셨으며, 그 근본적인 일치는 가정의 일치입니다. 그러므로 신앙은 가정을 약하게 하려는 것이 아니라 강하게 하려는 것임을 믿어야 하며, 일치를 강화하는 열쇠 가운데 하나는 사랑에 찬 협의입니다.

임시 번역

The relationship between husband and wife must be viewed in the context of the Bahá’í ideal of family life. Bahá’u’lláh came to bring unity to the world, and a fundamental unity is that of the family. Therefore, one must believe that the Faith is intended to strengthen the family, not weaken it, and one of the keys to the strengthening of unity is loving consultation.

세계의 나라들을 한 가족의 구성원들에 견주어 보십시오. 가정은 작은 나라입니다. 가정의 테두리를 넓히기만 하면 나라가 되고, 나라들의 테두리를 넓히면 온 인류가 됩니다.

임시 번역

Compare the nations of the world to the members of a family. A family is a nation in miniature. Simply enlarge the circle of the household, and you have the nation. Enlarge the circle of nations, and you have all humanity.

가족 유대의 온전함은 늘 유념되어야 하며, 구성원 각자의 권리는 침해되어서는 안 됩니다. … 이 모든 권리와 특권은 보존되어야 하되, 가정의 일치는 지켜져야 합니다. 한 사람의 상처는 모두의 상처로, 각자의 안락은 모두의 안락으로, 한 사람의 영예는 모두의 영예로 여겨야 합니다.

임시 번역

The integrity of the family bond must be constantly considered, and the rights of the individual members must not be transgressed. … All these rights and prerogatives must be conserved, yet the unity of the family must be sustained. The injury of one shall be considered the injury of all; the comfort of each, the comfort of all; the honor of one, the honor of all.

보라, 한 가정에 일치가 있으면 그 가정의 일이 얼마나 순조롭게 이루어지며, 그 가족이 얼마나 발전하고 세상에서 얼마나 번영하는지를. 그들의 일은 질서가 잡히고, 그들은 안락과 평온을 누리며, 안전하고 지위가 굳건하여 모든 이의 부러움을 사게 되느니라.

임시 번역

Note ye how easily, where unity existeth in a given family, the affairs of that family are conducted; what progress the members of that family make, how they prosper in the world. Their concerns are in order, they enjoy comfort and tranquillity, they are secure, their position is assured, they come to be envied by all.

사회의 큰 구조가 온전히 유지되려면, 필요한 경우 의료적 노력을 포함하여, 가정 안의 공격 행위, 특히 그 극단적 형태인 아내 구타와 부모의 아동 학대를 억제하기 위한 단호한 노력이 기울여져야 합니다. 이것은 근본적으로 중요한 문제입니다. 벗들이 자신의 가정 안에서 조화를 유지하지 못한다면, 그들은 회의적인 세상에 바하올라 계시의 탁월한 성격이 지닌 효력을 다른 무슨 근거로 보여 주기를 바라겠습니까? 그들이 국가의 발전과 세계 평화의 확립에 무슨 영향을 미치기를 바랄 수 있겠습니까?

임시 번역

If the broad structure of society is to remain intact, resolute efforts, including medical ones, as necessary, should be made to curb acts of aggression within families, particularly their extreme forms of wife beating and child abuse by parents. This is a matter of fundamental importance, for if the friends are not able to maintain harmony within their families, on what other basis do they hope to demonstrate to a skeptical world the efficacy of the preeminent character of the Revelation of Bahá’u’lláh? What possible influence could they hope to exert on the development of nations and the establishment of world peace?

쇼기 에펜디께서는 분명 귀하와 다른 벗들이 모든 시간과 힘을 대업에 바치는 것을 보고 싶어 하십니다. 유능한 일꾼이 크게 필요하기 때문입니다. 그러나 가정은 바하올라께서 약하게 하시려는 것이 아니라 강하게 하시려고 오신 제도입니다. 바로 이 점을 소홀히 한 탓에 바하이 가정에서 불행한 일이 많이 일어났습니다. 대업을 섬기되 가정에 대한 의무도 기억하십시오. 균형을 찾아 어느 쪽 때문에도 다른 쪽을 소홀히 하지 않도록 하는 것은 귀하의 몫입니다.

임시 번역

Surely Shoghi Effendi would like to see you and the other friends give their whole time and energy to the Cause, for we are in great need for competent workers, but the home is an institution that Bahá’u’lláh has come to strengthen and not to weaken. Many unfortunate things have happened in Bahá’í homes just for neglecting this point. Serve the Cause but also remember your duties towards your home. It is for you to find the balance and see that neither makes you neglect the other.

인간 생명의 나무에 가장 잘 어울리는 열매들은 미더움과 경건함, 그리고 진실함과 성실함이니라. 그러나 이 모든 것보다 더 훌륭한 것은, 하느님—그분께 찬양과 영광 있어지이다—의 일체성을 인지한 연후에, 자신의 부모가 부모로서 마땅히 누려야 할 권리들을 존중하는 것이니라. 이 가르침은 하느님의 모든 책들마다 언급되어 왔고, 가장 숭고하신 펜께서도 거듭 확언하셨느니라.

공식 번역

The fruits that best befit the tree of human life are trustworthiness and godliness, truthfulness and sincerity; but greater than all, after recognition of the unity of God, praised and glorified be He, is regard for the rights that are due to one’s parents. This teaching hath been mentioned in all the Books of God, and reaffirmed by the Most Exalted Pen.

말하라, 나의 백성들아! 너희 부모를 공경하고 그들에게 경의를 표하라. 그리하면 지극히 높고 위대하신 너희 주님의 은혜의 구름에서 축복이 너희 위에 내리리라.

임시 번역

Say, O My people! Show honour to your parents and pay homage to them. This will cause blessings to descend upon you from the clouds of the bounty of your Lord, the Exalted, the Great.

그리고 부모들은 자식들을 위하여 갖은 근심과 고생을 겪되, 자식들이 성숙한 나이에 도달할 때는 이미 저승에 가 있는 수가 있습니다. 부모들이 자식들을 위하여 겪은 근심과 수고에 대한 보상을 이 세상에서 받는 다는 것은 극히 드문 일입니다. 그러므로 자식들은 그 염려와 수고에 보답하기 위해서 자선과 선행을 베풀어야하며, 그들 부모를 위하여 용서와 관대한 처분을 간원해야 합니다.

공식 번역

Likewise, parents endure the greatest toil and trouble for their children, and often, by the time the latter have reached the age of maturity, the former have hastened to the world beyond. Rarely do the mother and father enjoy in this world the rewards of all the pain and trouble they have endured for their children. The children must therefore, in return for this pain and trouble, make charitable contributions and perform good works in their name, and implore pardon and forgiveness for their souls.

그는 자신의 휴식과 즐거움을 버리고 늘 아버지와 어머니의 가슴에 기쁨을 안겨 드리려 힘써야 하느니라

임시 번역

He must forgo his own rest and enjoyment and constantly strive to bring gladness to the hearts of his father and mother

수호자께서는, 귀하가 어떤 면에서는 자녀들에게 경제적 짐이 될 수도 있겠지만 귀하를 돌보는 것은 그들에게 특권이라고 확신하십니다. 귀하는 그들의 어머니이며 그들에게 생명을 주었고, 바하올라의 은혜로 그들은 이제 그분의 신앙에 이끌렸습니다. 그들이 귀하를 위해 하는 어떤 일도 귀하가 그들을 위해 한 모든 일에 비하면 작은 보답일 뿐입니다.

임시 번역

He feels sure that, although in some ways you may be a financial burden to your children, it is to them a privilege to look after you; you are their mother and have given them life, and through the bounty of Bahá’u’lláh they are now attracted to His Faith. Anything they do for you is small recompense for all you have done for them.

명하노니 모든 아버지는 자신의 아들과 딸에게 읽기와 쓰기, 그리고 거룩한 성한이 규정하는 모든 내용을 가르치라.

공식 번역

Unto every father hath been enjoined the instruction of his son and daughter in the art of reading and writing and in all that hath been laid down in the Holy Tablet.

어머니는 첫 번째 교육자요 첫 번째 스승이니, 참으로 어린 자녀의 행복과 장래의 위대함, 예의와 학식과 판단력, 이해와 신앙을 결정하는 이는 어머니이니라.

임시 번역

For mothers are the first educators, the first mentors; and truly it is the mothers who determine the happiness, the future greatness, the courteous ways and learning and judgment, the understanding and the faith of their little ones.

너희는 훌륭한 품성의 문제를 가장 중요한 것으로 여겨야 하느니라. 모든 아버지와 어머니는 오랜 기간에 걸쳐 자녀를 타이르고, 영원한 영예로 이끄는 것들로 그들을 인도해야 하느니라.

임시 번역

Ye should consider the question of goodly character as of the first importance. It is incumbent upon every father and mother to counsel their children over a long period, and guide them unto those things which lead to everlasting honor.

아버지는 언제나 아들을 교육하고 그에게 하늘의 가르침을 알려 주려 힘써야 하느니라. 그는 늘 아들에게 조언하고 권면하며, 칭송받을 만한 행실과 품성을 가르쳐야 하느니라

임시 번역

The father must always endeavour to educate his son and to acquaint him with the heavenly teachings. He must give him advice and exhort him at all times, teach him praiseworthy conduct and character

예를 들어, 어머니가 아이의 첫 교육자이며 그 성장에 가장 중요한 형성적 영향을 미치지만, 아버지 또한 자녀를 교육할 책임이 있으며, 이 책임은 너무나 무거워서 바하올라께서는 그것을 행하지 않는 아버지는 아버지로서의 권리를 잃는다고 말씀하셨습니다.

임시 번역

For example, although the mother is the first educator of the child, and the most important formative influence in his development, the father also has the responsibility of educating his children, and this responsibility is so weighty that Bahá’u’lláh has stated that a father who fails to exercise it forfeits his rights of fatherhood.

수호자께서는 귀하가 아이들의 훈육을 중요하게 여긴다는 것을 알고 매우 기뻐하십니다. 아이들이 성장의 그 이른 단계에서 배우는 것은 무엇이든 그들의 평생에 자취를 남기기 때문입니다. 그것은 그들의 본성의 일부가 됩니다.

임시 번역

He is very glad to know that you attach importance to the training of the children, for whatever they learn in that early stage of their development will leave its traces upon their whole life. It becomes part of their nature.

수호자께서는 귀하의 어린 아들이 만족스럽게 자라지 않는다는 소식을 듣고 안타까워하십니다. 정말로 나쁜 아이는 아주 드뭅니다. 그러나 아이들은 때로 복잡한 성격을 지니고 있어서, 정상적이고 도덕적이며 행복한 어른으로 자랄 수 있도록 매우 지혜롭게 다루어 줄 필요가 있습니다.

임시 번역

He is sorry to hear your little boy is not developing satisfactorily; very few children are really bad. They do, however, sometimes have complicated personalities and need very wise handling to enable them to grow into normal, moral, happy adults.

부부夫婦 사이에 원한이나 증오감이 사무칠 경우, 두 사람은 곧 바로 이혼하는 것이 아니고 꼬박 1년을 인내심을 가지고 견뎌야 하느니, 그리하는 동안 혹시라도 애정의 향기가 그 둘 사이에 다시 살아날지도 모르기 때문이로다. 만일, 일년의 인내기가 다 끝나도록 두 사람의 사랑이 회복되지 않으면, 그 때는 이혼해도 되느니라.

공식 번역

Should resentment or antipathy arise between husband and wife, he is not to divorce her but to bide in patience throughout the course of one whole year, that perchance the fragrance of affection may be renewed between them. If, upon the completion of this period, their love hath not returned, it is permissible for divorce to take place.

진정 주님께서는 화합과 화목을 어여삐 여기시고, 별거와 이혼은 혐오하시느니라.오 사람들아, 서로 밝고 즐겁게 어울려 살라.

공식 번역

Truly, the Lord loveth union and harmony and abhorreth separation and divorce. Live ye one with another, O people, in radiance and joy.

그들은 서로에 대한 혐오 때문에 헤어지지 않을 수 없는 일이 생기지 않는 한 이혼을 엄격히 삼가야 하느니라

임시 번역

They must strictly refrain from divorce unless something ariseth which compelleth them to separate because of their aversion for each other

요컨대 하느님 왕국의 기초는 차이가 아니라 화합과 사랑, 하나됨, 유대와 일치 위에 놓여 있으니, 남편과 아내 사이에서는 더욱 그러하니라.

임시 번역

In short, the foundation of the Kingdom of God is based upon harmony and love, oneness, relationship and union, not upon differences, especially between husband and wife.

바하이 법은 이혼을 허용하지만, 바하올라와 압돌바하 두 분께서 매우 분명히 하셨듯이 이혼은 혐오되는 것입니다. 그러므로 개별 신자의 입장에서는 이혼을 삼가기 위해 할 수 있는 모든 것을 해야 합니다. 바하이들은 혼인의 신성함을 깊이 의식해야 하며, 자신의 결혼을 일치와 조화의 영원한 유대로 만들기 위해 힘써야 합니다. 이것은 노력과 희생, 지혜와 자기 부정을 요구합니다. 바하이는 상황이 견딜 수 없고 상대 배우자와 혼인 관계에 있는 것에 강한 혐오를 느낄 때에만 이혼의 가능성을 고려해야 합니다.

임시 번역

Bahá’í law permits divorce but, as both Bahá’u’lláh and ‘Abdu’l-Bahá have made very clear, divorce is abhorred. Thus, from the point of view of the individual believer he should do all he can to refrain from divorce. Bahá’ís should be profoundly aware of the sanctity of marriage and should strive to make their marriages an eternal bond of unity and harmony. This requires effort and sacrifice and wisdom and self-abnegation. A Bahá’í should consider the possibility of divorce only if the situation is intolerable and he or she has a strong aversion to being married to the other partner.

이혼에서 자녀의 존재라는 요인은 무시될 수 없습니다. 그것은 분명 그러한 걸음을 고려하는 남편과 아내에게 한층 더 무거운 도덕적 책임을 지우기 때문입니다. 그러한 상황에서 이혼은 더 이상 그들 자신과 그들의 바람과 감정에만 관계되는 것이 아니라, 자녀들의 장래 전체와 결혼에 대한 그들 자신의 태도에도 관계됩니다.

임시 번역

The presence of children, as a factor in divorce, cannot be ignored, for surely it places an even greater weight of moral responsibility on the man and wife in considering such a step. Divorce under such circumstances no longer just concerns them and their desires and feelings but also concerns the children’s entire future and their own attitude towards marriage.

우리는 흔히 우리의 행복이 어떤 방향에 있다고 느낍니다. 그러나 그것을 위해 너무 큰 대가를 치러야 한다면, 결국 우리는 자유도 행복도 참으로 얻은 것이 아니라 그저 좌절과 환멸의 새로운 처지를 얻었을 뿐임을 알게 될지도 모릅니다.

임시 번역

We often feel that our happiness lies in a certain direction; and yet, if we have to pay too heavy a price for it in the end we may discover that we have not really purchased either freedom or happiness, but just some new situation of frustration and disillusion.

오 바하의 백성들아! 너희 각인各人은 기술이나 상업, 기타 직종에 관계없이 어떤 직업에든 종사함이 마땅하도다. 짐은 이 직업에의 종사를 진정한 한 분 하느님께 예배 드리는 차원으로 그 위상을 높였느니라. 오, 사람들아, 주님의 성은盛恩과 넉넉한 도량을 생각하며, 해거름과 동틀녘에 주님께 감사드리라.

공식 번역

O people of Bahá! It is incumbent upon each one of you to engage in some occupation—such as a craft, a trade or the like. We have exalted your engagement in such work to the rank of worship of the one true God. Reflect, O people, on the grace and blessings of your Lord, and yield Him thanks at eventide and dawn.

하느님의 눈에, 인간들 중에서 가장 멸시받아야 할 자들은 게으르게 앉아서 구걸하는 자들이다. 모든 재화의 제공자이신 하느님에 대한 절대적인 신뢰 속에서 물질적 재화의 밧줄을 굳게 붙잡도록 하라. 누군가가 제조업이나 상업에 종사한다면, 그러한 종사 자체가 하느님으로부터 하나의 예배행위로 간주될 것이니, 이는 다름이 아니라 무한하고 또 모든 것에 침투하는 그분(의) 자비의 증거인 것이다.

공식 번역

The most despised of men in the sight of God are those who sit idly and beg. Hold ye fast unto the cord of material means, placing your whole trust in God, the Provider of all means. When anyone occupieth himself in a craft or trade, such occupation itself is regarded in the estimation of God as an act of worship; and this is naught but a token of His infinite and all-pervasive bounty.

너희는 내 동산의 나무들이니, 아리땁고 놀라운 열매를 맺어야 하느니라. 그래야 너희 자신과 남들이 그로부터 이득을 얻을 수 있느니라. 알아듣는 사람들아, 기술과 직업에 부귀의 비밀이 있으니, 사람이 제각기 이에 종사함이 마땅하니라.

공식 번역

Ye are the trees of My garden; ye must give forth goodly and wondrous fruits, that ye yourselves and others may profit therefrom. Thus it is incumbent on every one to engage in crafts and professions, for therein lieth the secret of wealth, O men of understanding!

만인 중에 가장 좋은 사람은 자기의 천직으로 벌어 생활하며, 모든 세상의 주님이신 하느님의 사랑을 받들어, 자신과 친척을 위해 쓰는 사람이니라.

공식 번역

The best of men are they that earn a livelihood by their calling and spend upon themselves and upon their kindred for the love of God, the Lord of all worlds.

사회의 조직을 맡은 이들의 의무는 모든 개인에게 어떤 직업에 필요한 재능을 습득할 기회와 그 재능을 활용할 수단을 주는 것이며, 이는 그 재능 자체를 위해서이자 생계의 수단을 벌기 위해서입니다. 모든 개인은 아무리 장애가 있고 제약이 있더라도 어떤 일이나 직업에 종사할 의무가 있습니다. 일은, 특히 봉사의 정신으로 행해질 때, 바하올라에 따르면 예배의 한 형태이기 때문입니다. 일은 실용적 목적을 지닐 뿐 아니라 그 자체로 가치가 있습니다. 그것이 우리를 하느님께 더 가까이 이끌고, 이 세상에서 우리를 향한 그분의 뜻을 더 잘 깨닫게 해 주기 때문입니다. 그러므로 부를 상속받았다고 해서 누구도 매일의 일에서 면제될 수 없음은 분명합니다.

임시 번역

It is the duty of those who are in charge of the organization of society to give every individual the opportunity of acquiring the necessary talent in some kind of profession, and also the means of utilizing such a talent, both for its own sake and for the sake of earning the means of his livelihood. Every individual, no matter how handicapped and limited he may be, is under the obligation of engaging in some work or profession, for work, specially when performed in the spirit of service, is according to Bahá’u’lláh a form of worship. It has not only a utilitarian purpose, but has a value in itself, because it draws us nearer to God, and enables us to better grasp His purpose for us in this world. It is obvious, therefore, that the inheritance of wealth cannot make anyone immune from daily work.

가난한 이들과 강직한 가슴을 지닌 이들의 탄식을 두려워하십시오. 저들은 매일 새벽에 자신이 처한 곤경으로 비통해 하고 있습니다. 온유한 주권이란 바로 저들의 것입니다. 그들은 진실로 땅 위에 있는 귀하의 보물들입니다. 그러니 이를 강탈하고자 하는 자들의 공격으로부터 귀하의 보물을 지켜야 함이 마땅한 도리입니다.

공식 번역

Fear the sighs of the poor and of the upright in heart who, at every break of day, bewail their plight, and be unto them a benignant sovereign. They, verily, are thy treasures on earth. It behooveth thee, therefore, to safeguard thy treasures from the assaults of them who wish to rob thee.

공직에 종사하는 이들은 지극한 충실과 신뢰, 올곧음과 정직, 청렴과 고결함으로 직무를 다해야 하느니라. 사사로운 이익을 좇아 자신의 좋은 평판을 더럽히지 말게 하라

임시 번역

As for those who are engaged in government service, they should perform their duties with the utmost fidelity, trustworthiness, rectitude, uprightness, integrity and high-mindedness. Let them not tarnish their good repute by pursuing personal interests

진실성은 모든 인간 덕성의 기초이니라. 진실성이 없이는 하느님의 모든 세계에서 어떤 영혼도 진보와 성공을 이룰 수 없느니라. 이 거룩한 속성이 사람 안에 확립되면, 모든 신성한 자질도 함께 얻게 되리라.

임시 번역

Truthfulness is the foundation of all human virtues. Without truthfulness progress and success, in all the worlds of God, are impossible for any soul. When this holy attribute is established in man, all the divine qualities will also be acquired.

모든 인간은 각각 생존하기 위해서 나날의 양식을 얻을 권리를 가진다는 것, 혹은 생활 수단의 평등화란 것입니다.

공식 번역

The right of every human being to the daily bread whereby they exist, or the equalization of the means of livelihood.

사람들의 생활환경이, 가난이 없어지고, 가능한 한 모든 사람 하나하나가 자기 계급과 지위에 따라 안락과 행복을 누릴 수 있도록 마련되어야 합니다.

공식 번역

The arrangements of the circumstances of the people must be such that poverty shall disappear, that everyone, as far as possible, according to his rank and position, shall share in comfort and well-being.

사람이 성숙하여 장성하게 되면 재물이 필요하게 되나니, 기술이나 직업을 통해 얻는 재물은 지혜로운 이들의 눈에 칭찬받을 만하고 훌륭한 것이니라

임시 번역

Having attained the stage of fulfillment and reached his maturity, man standeth in need of wealth, and such wealth as he acquireth through crafts or professions is commendable and praiseworthy in the estimation of men of wisdom

우리들 형제 동포의 한 사람이 굶주리고 모든 것에 허덕이고 있는 것을 보면서도 어찌 한 사람이 호화로운 저택에서 안락하게 쉬며 지낼 수가 있겠습니까?

공식 번역

Gracious God! How can one see one’s fellow men hungry, destitute, and deprived, and yet live in peace and comfort in one’s splendid mansion? How can one see others in the greatest need and yet take delight in one’s fortune?

넷째 따라즈는 신뢰에 관한 것이니라. 참으로 그것은 땅 위에 사는 모든 이의 안전의 문이요, 지극히 자비로우신 분에게서 오는 영광의 표징이니라. … 신뢰는 사람들의 평온과 안전으로 이끄는 가장 큰 문이니라. 진실로 모든 일의 안정은 그것에 달려 있었고 지금도 그것에 달려 있느니라.

임시 번역

The fourth Ṭaráz concerneth trustworthiness. Verily it is the door of security for all that dwell on earth and a token of glory on the part of the All-Merciful. … Trustworthiness is the greatest portal leading unto the tranquility and security of the people. In truth the stability of every affair hath depended and doth depend upon it.

관청에 고용된 이들은 완전한 초연과 청렴과 독립된 정신으로, 온전한 헌신과 성결한 목적으로 직무에 임해야 하느니라. 받는 봉급에 만족하고, 뇌물과 사기로 자신의 좋은 품성을 더럽히지 않도록 해야 하느니라. 오늘날 벗들 가운데 한 사람이라도 한 푼을 횡령한다면, 하느님 대업의 거룩한 옷이 그의 행위로 더럽혀지고 그 수치가 공동체 전체에 미치게 되리라.

임시 번역

Those souls who are employed in government departments should approach their duties with entire detachment, integrity and independence of spirit, and with complete consecration and sanctity of purpose. Content with the wages they are receiving, they should see that they do not stain their fair character through acts of bribery and fraud. Were one of the friends in this day to misappropriate so much as a single penny, the sacred mantle of God’s Cause would become sullied by his action and the shame of it would attach to the whole community.

뇌물과 부패와 국가에 대한 배신으로 자신을 더럽히려 한다면, 그 사람은 얼마나 어리석고 무지하며, 그 본성은 얼마나 비천하고, 그를 빚은 흙은 얼마나 천한가! 참으로 땅의 벌레가 그런 자들보다 낫도다!

임시 번역

How foolish and ignorant must a man be, how base his nature, and how vile the clay of which he is fashioned, if he would defile himself with the contamination of bribery, corruption and perfidy towards the state! Truly, the vermin of the earth are to be preferred to such people!

그들로 하여금 봉급에 만족하고, 진실함과 곧음, 덕과 탁월함의 추구에서 뛰어나기를 구하게 하라. 재물을 뽐내는 것은 천한 자에게나 어울리고, 소유를 자랑하는 것은 어리석은 자에게나 걸맞기 때문이니라.

임시 번역

Let them be content with their wages, and seek distinction in truthfulness, straightforwardness, and the pursuit of virtue and excellence; for vanity in riches is worthy of none but the base, and pride in possessions beseemeth only the foolish.

그러나 이러한 여러 가지 곤란한 문제의 주된 현대문명의 법률에 있습니다. 그 법률은 극 소수의 개인에게는 비교가 안될 만큼 많은 필요 이상의 재산을 축적 하게끔 하여, 반면 대다수의 사람들은 궁핍과 헐벗음으로 말할 수 없는 비참 속에 허덕이게 하고 있습니다. 이것은 정의, 인도, 평등에 배반됩니다. 또 이것은 가장 큰 죄악이며, 거룩한 이를 흡족하게 하는 일에 역행하는 것입니다.

공식 번역

Now, the root cause of these difficulties lies in the law of nature that governs present-day civilization, for it results in a handful of people accumulating vast fortunes that far exceed their needs, while the greater number remain naked, destitute, and helpless. This is at once contrary to justice, to humanity, and to fairness; it is the very height of inequity and runs counter to the good-pleasure of the All-Merciful.

확실히 어떤 사람들은 지나치기 부하고, 딴 사람들은 어이없이 가난한데, 이런 사태를 통제하고 개선하는 어떤 조직이 필요합니다. 재산을 제한하는 것이 중요한 것처럼, 가난을 제한하는 것도 역시 중요합니다. 어느 쪽이든지 극단은 좋지 않습니다.

공식 번역

Certainly, some being enormously rich and others lamentably poor, an organization is necessary to control and improve this state of affairs. It is important to limit riches, as it is also of importance to limit poverty. Either extreme is not good.

기업가, 노동자, 직공의 사회적 권리로서, 기업가에게 적절한 이익을 주고 노동자들에게 필수한 생활수단과 장래를 보장하는 법률을 제정한다는 것이 좋을 것입니다. 그리하여 노동자들이 허약해지고 일할 수 없게 되었을 때. 노령이 되고 의지할 곳이 없게 되었을 때, 또 미성년자인 자녀들을 두고 사망하였을 때, 남은 자녀들이 과도한 빈곤에 시달려 굶어 죽는 일이 없게 될 것입니다.

공식 번역

In brief, insofar as the mutual rights of the factory owners and the workers are concerned, laws must be enacted that would enable the former to make reasonable profits and the latter to be provided with their present necessities and their future needs, so that if they become incapacitated, grow old, or die and leave behind small children, they or their children will not be overcome by dire poverty but will receive a modest pension from the revenues of the factory itself.

이런 부와 결핍의 극단을 다루는 특별한 법이 제정되어야 합니다. 정부 각료들은, 국민을 통치하는 계획을 수립할 대 하느님의 율법을 고려해야 합니다. 인간의 일반 권리가 보호되고 보존되어야 합니다.

공식 번역

There must be special laws made, dealing with these extremes of riches and of want. The members of the Government should consider the laws of God when they are framing plans for the ruling of the people. The general rights of mankind must be guarded and preserved.

‘경제 문제의 해결은 그 본질이 신성하다’는 말은, 결국 종교만이 사람의 본성에 근본적인 변화를 가져와 그가 사회의 경제적 관계를 조정할 수 있게 한다는 뜻입니다. 오직 이 방법으로만 사람은 자기 존재의 기초를 무너뜨리려 위협하는 경제적 힘을 다스리고, 그렇게 하여 자연의 힘에 대한 자신의 지배를 확립할 수 있습니다.

임시 번역

By the statement ‘the economic solution is divine in nature’ is meant that religion alone can, in the last resort, bring in man’s nature such a fundamental change as to enable him to adjust the economic relationships of society. It is only in this way that man can control the economic forces that threaten to disrupt the foundations of his existence, and thus assert his mastery over the forces of nature.

간단히 말하면, 바하올라의 가르침은 자발적 나눔을 주창하나니, 이것은 부의 균등화보다 더 위대한 것이니라. 균등화는 밖에서 강요되어야 하지만, 나눔은 자유로운 선택의 문제이기 때문이니라.

임시 번역

To state the matter briefly, the Teachings of Bahá’u’lláh advocate voluntary sharing, and this is a greater thing than the equalization of wealth. For equalization must be imposed from without, while sharing is a matter of free choice.

사람은 자발적으로 행한 선행을 통해 완성에 이르지, 억지로 떠맡겨진 선행을 통해 이르지 않느니라. … 강제의 수확은 혼란과 사회 질서의 파괴이기 때문이니라. 반면에 자발적 나눔, 곧 스스로 택하여 자기 재산을 내어놓는 것은 사회의 안락과 평화로 이끄느니라.

임시 번역

Man reacheth perfection through good deeds, voluntarily performed, not through good deeds the doing of which was forced upon him. … For the harvest of force is turmoil and the ruin of the social order. On the other hand voluntary sharing, the freely chosen expending of one’s substance, leadeth to society’s comfort and peace.

그런 절대적 평등이란 거의 불가능하나. 그 이유는 재산, 명예, 상업, 농업, 공업의 절대적 평등이 이루어진다면 종내는 위안이 없어져 낙담하고, 생활 수단에 혼란이 야기되어 전반적 실망 상태에 빠지게 될 것이며, 그렇게 되면 사회의 질서가 모두 파괴되고 말 것이기 때문입니다.

공식 번역

However, absolute equality is just as untenable, for complete equality in wealth, power, commerce, agriculture, and industry would result in chaos and disorder, disrupt livelihoods, provoke universal discontent, and undermine the orderly conduct of the affairs of the community.

평등이란 것은 망상입니다! 그것은 절대로 실행될 수 없는 일입니다! 실사 절대적 평등이 일어난다 하더라도 계속되지 못할 것입니다. - 그리고 만약 그것의 존재가 가능하다면 세계의 모든 질서가 파괴되고 말 것입니다. 질서의 법칙은 언제나 인류 세계에서 유지되어야 합니다. 하늘이 인간을 창조하셨을 적에 그렇게 정하신 것입니다.

공식 번역

Equality is a chimera! It is entirely impracticable! Even if equality could be achieved it could not continue—and if its existence were possible, the whole order of the world would be destroyed. The law of order must always obtain in the world of humanity. Heaven has so decreed in the creation of man.

인류는 하나의 큰 군대와 같이, 한 사람의 장군, 여러 대장(隊長)들, 여러 계급의 하사관들, 그리고 군졸들이 있는데, 각각 맡은 바 임무가 부여되어 있습니다. 질서 있는 조직체를 확고히 하기 위해서는 계급 지위가 절대 필요합니다.

공식 번역

Humanity, like a great army, requires a general, captains, under-officers in their degree, and soldiers, each with their own appointed duties. Degrees are absolutely necessary to ensure an orderly organization.

그런 계획을 기도하는 것이 쓸데없는 일이란 것이 나타났으며, 생활 상태를(절대적으로)평등화 하는 일이 불가능하다는 것을 이 스타르타의 고대 왕국이 잘 말해주고 있습니다. 오늘날에 있어서도 그런 시도는 마찬가지로 실패할 수밖에 없을 것입니다.

공식 번역

The futility of attempting such a scheme was shown and the impossibility of attaining equal conditions of existence was proclaimed in the ancient kingdom of Sparta. In our day any such attempt would be equally doomed to failure.

사람은 능력이 서로 다르므로 사회적·경제적 지위도 달라야 합니다. 그러나 극단적인 부와 가난은 완전히 철폐되어야 합니다. 생산 수단의 창출과 개선에 지혜를 보탠 이들은, 그 수단을 다른 이들이 소유하고 관리하더라도 공정하게 보상받아야 합니다.

임시 번역

Human beings are different in ability and should, therefore, be different in their social and economic standing. Extremes of wealth and poverty should, however, be totally abolished. Those whose brains have contributed to the creation and improvement of the means of production must be fairly rewarded, though these means may be owned and controlled by others.

어떤 차별이든 조금이라도 용인되어야 한다면, 그것은 인종적이든 다른 것이든 소수에 대한 차별이 아니라 오히려 소수를 위한 차별이어야 합니다.

임시 번역

If any discrimination is at all to be tolerated, it should be a discrimination not against, but rather in favor of the minority, be it racial or otherwise.

이 원칙은 매우 중대하고 긴요하여, 선거에서 같은 수의 표가 나왔을 때나 어떤 직책의 자격이 공동체 안의 여러 인종, 신앙, 국적 사이에 대등할 때에는, 소수를 대표하는 쪽에 망설임 없이 우선권을 주어야 합니다. 그 까닭은 다름이 아니라 그들을 고무하고 격려하며, 공동체의 이익을 증진할 기회를 그들에게 주기 위해서입니다.

임시 번역

So great and vital is this principle that in such circumstances, as when an equal number of ballots have been cast in an election, or where the qualifications for any office are balanced as between the various races, faiths or nationalities within the community, priority should unhesitatingly be accorded the party representing the minority, and this for no other reason except to stimulate and encourage it, and afford it an opportunity to further the interests of the community.

예를 들어, 모든 자녀를 교육할 수 없을 때에는 딸이 아들보다 우선권을 받는데, 어머니가 다음 세대의 첫 교육자이기 때문입니다.

임시 번역

For example, when it is not possible to educate all one’s children, daughters receive preference over sons, as mothers are the first educators of the next generation.

어떤 부족이 소수라는 이유로 그들을 차별하는 것은 바하올라의 신앙에 생기를 불어넣는 정신을 어기는 것입니다. 하느님의 거룩한 신앙을 따르는 이들로서, 바하이 공동체 안의 어떤 소수 집단이든 그 정당한 이익을 보호하는 것은 우리의 의무입니다. 실제로 바하이 업무의 행정에서 소수 집단의 대표들은 동등한 권리와 특권을 누릴 뿐 아니라 오히려 우대받고 우선권을 부여받습니다. 바하이들은 사태의 흐름이나 여론이 그들에게 압력을 가하더라도 이 고귀한 기준에서 결코 벗어나지 않도록 조심해야 합니다.

임시 번역

To discriminate against any tribe because they are in a minority is a violation of the spirit that animates the Faith of Bahá’u’lláh. As followers of God’s Holy Faith it is our obligation to protect the just interests of any minority element within the Bahá’í Community. In fact in the administration of our Bahá’í affairs, representatives of minority groups are not only enabled to enjoy equal rights and privileges, but they are even favoured and accorded priority. Bahá’ís should be careful never to deviate from this noble standard even if the course of events of public opinion should bring pressure to bear upon them.

오 하느님의 백성들이여! 세상을 길들이는 것은 정의이니, (이는) 그것이 두 개의 기둥, 즉 상과 벌에 의해 유지되기 때문이다. 이 두 기둥은 이 세상에 있어 생명의 원천이다.

공식 번역

O people of God! That which traineth the world is Justice, for it is upheld by two pillars, reward and punishment. These two pillars are the sources of life to the world.

신성한 지혜의 하늘은 협의와 연민이라는 두 광명으로 빛나고, 세계 질서의 덮개는 상과 벌이라는 두 기둥 위에 세워져 있느니라.

임시 번역

The heaven of divine wisdom is illumined with the two luminaries of consultation and compassion, and the canopy of world order is upraised upon the two pillars of reward and punishment.

위대한 존재께서 이렇게 말씀하신다. 세계의 안정과 질서를 유지하는 구조는 보상과 징벌이라는 두 기둥에 의해 지탱되도록 설계되었다. 이는 언제까지나 변치 않을 것이다.

공식 번역

The Great Being saith: The structure of world stability and order hath been reared upon, and will continue to be sustained by, the twin pillars of reward and punishment.

인과 응보적 처벌에는 두 가지가 있습니다. 하나는 보복이요, 다른 하나는 응징입니다. 인간은 보복할 권리가 없으나, 공동사회는 범죄자를 처벌할 권리를 가지고 있는 것입니다. 그리고 이 처벌은 경고하고 예방하는 데 있으며, 그렇게 함으로서 다른 사람이 같은 범죄를 감행하지 않도록 하는 데 있습니다.

공식 번역

There are two kinds of retributive actions: One is revenge and retaliation, and the other—punishment and requital. An individual has no right to seek revenge, but the body politic has the right to punish the criminal. Such punishment is intended to dissuade and deter others from committing similar crimes.

그러나 가장 본질적인 것은 아무런 범죄도 일어나지 않도록 사람들을 교육하는 것이니, 이는 대중으로 하여금 범죄를 행하는 것을 피하고, 싫어하도록 하고 범죄 자체가 그들에게 가장 큰 응징이요, 최대의 처벌이며, 고통이라고 생각하게끔 잘 교육하는 것이 가능한 까닭입니다.

공식 번역

But that which is essential is to so educate the masses that no crimes will be committed in the first place; for a people can be so educated as to shrink entirely from any crime, and indeed regard the crime itself as the greatest chastisement and the most grievous torment and punishment.

용서가「자비하신 분」의 속성 가운데 하나인 것 같이, 정의도 또한「주님」의 속성 중 하나입니다. 존재의 천막은 정의의 기둥 위에 높이 받쳐 있는 것이지 용서의 기둥 위에 받쳐있는 것이 아닙니다. 인류의 존속도 정의에 의존하고 있는 것이지, 용서에 의존하고 있지는 않습니다.

공식 번역

Just as forgiveness is one of the attributes of God’s mercy, so is justice one of the attributes of His lordship. The canopy of existence rests upon the pole of justice and not of forgiveness, and the life of mankind depends on justice and not on forgiveness.

그러므로 국가 사회는 범죄를 엄하게 다스리는 것을 생각하느니 보다 오히려 범죄의 방지를 생각해야 합니다.

공식 번역

Therefore, the body politic must seek to prevent crimes from being committed in the first place, rather than devise harsh punishments and penalties.

계획적 방화로 가옥을 파괴한 자 있거든, 그 역시 반드시 화형에 처할 지며, 고의로 타인의 생명을 앗은 자 있거든 그 역시 반드시 사형에 처할지어다. 너희는 사력을 다해 하느님의 계율을 단단히 붙들 지며, 무지한 자들이 쓰는 방식을 포기하라. 혹시 방화범과 살인범에게 종신형을 선고해야 한다면, 너희는 지성서의 규정에 따라 그리해도 되느니라.

공식 번역

Should anyone intentionally destroy a house by fire, him also shall ye burn; should anyone deliberately take another’s life, him also shall ye put to death. Take ye hold of the precepts of God with all your strength and power, and abandon the ways of the ignorant. Should ye condemn the arsonist and the murderer to life imprisonment, it would be permissible according to the provisions of the Book.

지성서의 이 구절에 대한 질문에 답하시며, 쇼기 에펜디는 사형이란 중벌을 허가한 한 편, 사형 구제의 한 방편으로 “종신형”이 마련되었고, 그로써 그 중벌의 가혹함이 현저히 완화될 수 있다 고 단언하셨다. 바하올라께서는 우리에게 선택권을 주셨고, 그래서 그분의 법이 허락하는 일정한 한계 내에서 우리의 재량권을 자유로이 사용하도록 하셨다 라고 쇼기 에펜디는 진술하신다. 이 사형 및 종신형에 관한 바하이법은 그 적용에 대해 구체적으로 명시된 지침이 없기 때문에, 앞으로 이 문제에 관한 법률은 세계정의원이 제정하지 않으면 안 된다.

공식 번역

Shoghi Effendi, in response to a question about this verse of the Aqdas, affirmed that while capital punishment is permitted, an alternative, “life imprisonment,” has been provided “whereby the rigors of such a condemnation can be seriously mitigated.” He states that “Bahá’u’lláh has given us a choice and has, therefore, left us free to use our own discretion within certain limitations imposed by His law.” In the absence of specific guidance concerning the application of this aspect of Bahá’í law, it remains for the Universal House of Justice to legislate on the matter in the future.

압돌바하께서는 개인들은 보복할 권리가 없으며, 보복이 하느님에 의해 멸시 받는 행위임을, 그리고 응징의 동기는 복수가 아니라 범죄에 대한 응분의 대가를 부과하는 데 있음을 단언하신다.

공식 번역

In His Tablets ‘Abdu’l‑Bahá explains the difference between revenge and punishment. He affirms that individuals do not have the right to take revenge, that revenge is despised in the eyes of God, and that the motive for punishment is not vengeance, but the imposition of a penalty for the committed offense.

바하올라께서는 지성서에 살인에 대한 형벌로 사형을 선고하고 계신다.그러나 그에 대한 또 다른 선택으로 종신형을 허락하셨다. 두 제도 모두 바하올라의 법과 부합된다. … 만의 하나 어떤 사람이 무고하게 사형을 당한다면, 우리는 전능하신 하느님께서 다음 세상에서 이 인간적인 부당함에 대해 그에게 천 배로 보상하시리라는 것을 믿을 수 있지 않은가? 간혹 결백한 사람이 처벌 받을 수도 있다는 이유 하나로 유익한 법을 포기할 수는 없는 노릇이다.

공식 번역

In the Aqdas Bahá’u’lláh has given death as the penalty for murder. However, He has permitted life imprisonment as an alternative. Both practices would be in accordance with His Laws. … If a man were falsely condemned to die, can we not believe Almighty God would compensate him a thousandfold, in the next world, for this human injustice? You cannot give up a salutary law just because on rare occasions the innocent may be punished.

미래 사회를 위해 마련된 살인과 방화에 대한 바하이 형벌법의 세부 사항은 바하올라께서 명시하지 않으셨다. 범죄의 정도, 정상 참작 여부, 두 가지 형벌 가운데 어느 것을 원칙으로 삼을지와 같은 여러 세부 사항은, 이 법이 시행될 때의 상황에 비추어 세계정의원이 결정하도록 맡겨졌다.

임시 번역

The details of the Bahá’í law of punishment for murder and arson, a law designed for a future state of society, were not specified by Bahá’u’lláh. The various details of the law, such as degrees of offense, whether extenuating circumstances are to be taken into account, and which of the two prescribed punishments is to be the norm are left to the Universal House of Justice to decide in light of prevailing conditions when the law is to be in operation.

우리는 이것을 의문시해서는 안 되며, 바하이 신앙과 그 가르침을 전체로서 공부하면서 깨달아야 합니다. 오늘날을 위한 하느님의 법은 여러 민족을 위한 치유이며, 순수한 바하이 사회가 존재하여 이 법들이 시행될 수 있는 장래에는 인류가 지금보다 훨씬 높은 진화의 지점에 이르러 있을 수 있고, 대부분의 경우 그 법들의 위협만으로도 공동체를 보호하고 법이 깨어지지 않도록 지키기에 충분할 수 있다는 것입니다.

임시 번역

We must not question this, but studying the Bahá’í Faith and its Teachings in their entirety, realize that the law of God for this Day is a healing for the nations, and that, at a future period when a purely Bahá’í society exists and these laws can be enforced, humanity may have reached a much higher point of evolution than at present, and the mere threat of them may be sufficient in most cases to protect the Community and protect the law from being broken.

이 (바하의) 백성에 속한 이들은, 그들이 어디에 거주하든 상관없이, 그 나라의 정부에 대해 충성과 정직과 진실로써 행동해야 한다. 이는 입법자이시며 상제(上帝)이신 그분의 명령에 따라 계시된 것이다.

공식 번역

In every country where any of this people reside, they must behave towards the government of that country with loyalty, honesty and truthfulness. This is that which hath been revealed at the behest of Him Who is the Ordainer, the Ancient of Days.

민중에게 권위를 행사하는 자와 맞서 싸워서는 절대 아니 되느니라. 그들 일은 그들에게 맡겨두고, 너희는 인간 가슴에 주의를 돌리라.

공식 번역

None must contend with those who wield authority over the people; leave unto them that which is theirs, and direct your attention to men’s hearts.

페르시아와 투르키스탄의 모든 종파와 민족이 제 이익을 꾀하는 데 몰두하여 보상을 바라거나 처벌이 두려워서만 정부에 복종하는 반면, 바하이들은 정부를 진심으로 위하는 이들이요, 그 법에 순종하며 모든 민족을 사랑하느니라.

임시 번역

For while all sects and races in Persia and Turkestan are absorbed in promoting their own interests and only obey their governments either with the hope of reward or from fear of punishment, the Bahá’ís are the well-wishers of the government, obedient to its laws and bearing love towards all peoples.

그들로 하여금 모든 의로운 임금에게 기꺼이 따르고, 모든 너그러운 통치자에게 좋은 시민이 되게 하라. 정부에 순종하고 정치적 일에 간섭하지 말며, 품성과 행실을 개선하는 데 힘쓰고, 세상의 빛에 시선을 고정하게 하라.

임시 번역

Let them willingly subject themselves to every just king, and to every generous ruler be good citizens. Let them obey the government and not meddle in political affairs, but devote themselves to the betterment of character and behavior, and fix their gaze upon the Light of the world.

국가의 규정과 명령에 순종하는 것은 실로 참되고 충성스러운 모든 바하이의 신성한 의무입니다. 바하올라와 압돌바하 두 분께서는 우리 모두에게 각자 나라의 정치적 권위에 순응하고 충성하라고 촉구하셨습니다. … 한 나라의 통치 당국에 대한 공공연한 반란만큼 대업의 정신에 어긋나는 것은 없으며, 특히 그 당국이 개인의 내적이고 신성한 신념과 종교적 확신에 간섭하거나 반대하지 않는 경우에는 더욱 그렇습니다.

임시 번역

Obedience to the regulations and orders of the state is, indeed, the sacred obligation of every true and loyal Bahá’í. Both Bahá’u’lláh and ‘Abdu’l-Bahá have urged us all to be submissive and loyal to the political authorities of our respective countries. … There is nothing more contrary to the spirit of the Cause than open rebellion against the governmental authorities of a country, specially if they do not interfere in and do not oppose the inner and sacred beliefs and religious convictions of the individual.

나아가 바하올라와 압돌바하께서는 바하이들에게 자기 나라 정부에 순종하라고 명하셨습니다. 일치와 질서와 협력이 건전하고 지속적인 변화의 기초입니다. 사회 변화를 이루기 위해 의식적으로 법을 어기기로 결정하는 형태의 시민 불복종조차, 특정한 정치적 상황에서 어떤 공로가 있었던 것처럼 보이든, 바하이에게는 용납되지 않습니다.

임시 번역

Furthermore, Bahá’u’lláh and ‘Abdu’l‑Bahá enjoined Bahá’ís to be obedient to the government of their land. Unity, order, and cooperation are the basis for sound and lasting change. Even civil disobedience, in the form of a conscious decision to violate the law to effect social change, is not acceptable for Bahá’ís—whatever merit it appears to have had in particular political settings.

그러나 이러한 고려가 자기 나라 정부의 행동이나 정책을 지지한다는 뜻은 아닙니다.

임시 번역

These considerations, however, do not imply an endorsement of the actions or policies of one’s government.

그러나 바하올라 신앙의 온전함과 명예에 치명적으로 관련되고 신앙의 철회와 가장 깊은 믿음의 부인에 해당하는 문제에 있어서는, 그들은 이 세상의 어떤 권세도, 가장 교활한 적의 술수도 가장 포악한 압제자의 피 묻은 무기도, 그들의 양심의 소리를 억누르거나 신앙의 순수함을 더럽힐 말이나 행동을 그들에게서 결코 강요해 낼 수 없다고 확신하며, 그 확신의 진실함을 자신의 피로써 입증할 각오가 망설임 없이 되어 있습니다.

임시 번역

In matters, however, that vitally affect the integrity and honor of the Faith of Bahá’u’lláh, and are tantamount to a recantation of their faith and repudiation of their innermost belief, they are convinced, and are unhesitatingly prepared to vindicate by their life-blood the sincerity of their conviction, that no power on earth, neither the arts of the most insidious adversary nor the bloody weapons of the most tyrannical oppressor, can ever succeed in extorting from them a word or deed that might tend to stifle the voice of their conscience or tarnish the purity of their faith.

그러므로 우리는 두 가지를 해야 함을 알 수 있습니다. 곧 정치를 역병처럼 피하는 것, 그리고 우리가 사는 곳에서 권력을 가진 정부에 순종하는 것입니다. 우리는 어떤 정부가 어떻게 권력을 잡았는지, 그러므로 그 정부에 순종해야 하는지 아닌지를 판단하기 시작할 수 없습니다. 그렇게 하면 곧바로 정치에 빠져들게 될 것입니다. 우리는 신앙을 부인하는 것과 같이 영적 원칙이 관련된 경우를 제외하고는 모든 경우에 순종해야 합니다. 이러한 영적 원칙을 위해서라면 우리는 기꺼이 죽을 각오가 되어 있어야 합니다.

임시 번역

We see, therefore, that we must do two things–shun politics like the plague, and be obedient to the Government in power in the place where we reside. We cannot start judging how a particular government came into power, and therefore whether we should obey it or not. This would immediately plunge us into politics. We must obey in all cases except where a spiritual principle is involved, such as denying our Faith. For these spiritual principles we must be willing to die.

모든 사람은 끝없는 문명의 발전에 기여하기 위해 창조되었다. 전능자께서 나의 증인이시다. 들판의 야수처럼 행동하는 것은 인간의 자격을 상실하는 것이다. 인간의 존엄성에 어울리는 덕(德)은 세계의 모든 민족과 종족을 향한 인내와 자비, 긍휼과 박애이다.

공식 번역

All men have been created to carry forward an ever-advancing civilization. The Almighty beareth Me witness: To act like the beasts of the field is unworthy of man. Those virtues that befit his dignity are forbearance, mercy, compassion and loving-kindness towards all the peoples and kindreds of the earth.

정치 불개입과 정부에 대한 순종의 원칙은 사회 변화를 가로막는 장애이기는커녕, 사회를 괴롭히는 병폐의 근본 원인을 다루고 효과적인 치유책을 시행하기 위해 바하이 경전이 제시한 접근 방식의 여러 측면입니다. 이 접근 방식에는 사회의 삶에 적극적으로 참여하는 것과, 합법적인 모든 수단으로 정부의 사회 정책에 영향을 주고 이바지할 가능성이 포함됩니다. 참으로 다른 사람과 사회에 대한 봉사는 바하이 삶의 특징입니다.

임시 번역

The principles of non-involvement in politics and obedience to government, far from being obstacles to social change, are aspects of an approach set forth in the Bahá’í writings to implement effective remedies for and address the root causes of the ills afflicting society. This approach includes active involvement in the life of society as well as the possibility of influencing and contributing to the social policies of government by all lawful means. Indeed, service to others and to society is a hallmark of the Bahá’í life.

그러므로 바하이 개인들은 평화적 집회처럼 바하이 가르침과 조화를 이루는 건설적인 목적을 지지하는 노력과 활동에 자유롭게 참여할 수 있습니다. 예를 들면 여성의 지위 향상, 사회 정의의 증진, 환경 보호, 모든 형태의 차별 철폐, 인권 수호 같은 것들입니다.

임시 번역

Thus, individual Bahá’ís are free to participate in those efforts and activities, such as peaceful rallies, that uphold constructive aims in consonance with the Bahá’í teachings, for example, the advancement of women, the promotion of social justice, the protection of the environment, the elimination of all forms of discrimination, and the safeguarding of human rights.

신앙은 어떤 나라의 참된 이익에도 반대하지 않으며, 어떤 정당이나 파벌에도 반대하지 않습니다. 신앙은 모든 논쟁에서 초연하며 그 모두를 초월하는 한편, 그 추종자들에게 정부에 대한 충성과 건전한 애국심을 명합니다. 바하이들은 자기 나라에 대한 이 사랑을, 정당 정치나 외교적·정치적 직위를 통해서가 아니라, 일상의 활동에서 나라의 안녕에 이바지하거나 정부의 행정 경로에서 일함으로써 보여 줍니다. 바하이들은 최고 당국자와 지도적 인사들은 물론 대중과도, 사회의 모든 계층과 어울릴 수 있으며 실로 그렇게 하도록 권장받고, 그들에게 신앙에 대한 지식을 전해야 합니다. 그러나 그렇게 할 때 그들은 자신이 정치적 활동과 정당 강령에 동일시되거나 신앙을 그것들과 동일시하는 일을 엄격히 피해야 합니다.

임시 번역

The Faith is not opposed to the true interests of any nation, nor is it against any party or faction. It holds aloof from all controversies and transcends them all, while enjoining upon its followers loyalty to government and a sane patriotism. This love for their country the Bahá’ís show by serving its well-being in their daily activity, or working in the administrative channels of the government instead of through party politics or in diplomatic or political posts. The Bahá’ís may, indeed are encouraged to mix with all strata of society, with the highest authorities and with leading personalities as well as with the mass of the people, and should bring the knowledge of the Faith to them; but in so doing they should strictly avoid becoming identified, or identifying the Faith, with political pursuits and party programmes.

바하이 공동체는 지상에 참되고 보편적인 평화를 이루려는 세계적인 조직입니다. 한 바하이가 한 정당이 다른 정당을 이기도록 일한다면, 그것은 신앙의 정신 자체를 부정하는 것입니다. 그러므로 어떤 정당에 가입하는 것은 바하올라께서 선포하신 평화와 일치의 원칙 가운데 일부나 전부를 저버리는 것을 필연적으로 수반합니다.

임시 번역

The Bahá’í Community is a world-wide organization seeking to establish true and universal peace on earth. If a Bahá’í works for one political party to overcome another it is a negation of the very spirit of the Faith. Membership in any political party, therefore, necessarily entails repudiation of some or all of the principles of peace and unity proclaimed by Bahá’u’lláh.