국가·정치·통일

세계의 여러 나라를 한 가족의 구성원에 비유해 보십시오. 가정은 작은 나라입니다. 가정의 테두리를 넓히면 나라가 되고, 나라들의 테두리를 넓히면 온 인류가 됩니다. 가정을 둘러싼 조건은 나라를 둘러싼 조건이며, 가정에서 일어나는 일은 나라의 삶에서 일어나는 일입니다. 가족들 사이에 불화가 일어나 서로 싸우고 빼앗고, 해를 입은 일로 시기하고 앙갚음하며, 이기적인 이익만을 좇는다면 그 가정이 진보하고 발전하겠습니까? 아닙니다. 그것은 진보와 발전을 지워 버리는 원인이 될 것입니다. 나라들의 큰 가족도 이와 같으니, 나라란 가정들이 모인 것에 지나지 않기 때문입니다. 그러므로 다툼과 불화가 가정을 파괴하고 그 진보를 가로막듯이, 나라들도 그렇게 파괴되고 발전이 저해됩니다.

임시 번역

Compare the nations of the world to the members of a family. A family is a nation in miniature. Simply enlarge the circle of the household, and you have the nation. Enlarge the circle of nations, and you have all humanity. The conditions surrounding the family surround the nation. The happenings in the family are the happenings in the life of the nation. Would it add to the progress and advancement of a family if dissensions should arise among its members, all fighting, pillaging each other, jealous and revengeful of injury, seeking selfish advantage? Nay, this would be the cause of the effacement of progress and advancement. So it is in the great family of nations, for nations are but an aggregate of families. Therefore, as strife and dissension destroy a family and prevent its progress, so nations are destroyed and advancement hindered.

어디에서도 외면과 내면에서 하나가 되었다고 말할 수 있는 단 두 사람을 찾을 수 없다. 만인은 조화와 일치를 위해 창조되었음에도 불화와 악의의 증거가 모든 곳에서 명백하다. 위대한 존재께서 이렇게 말씀하신다. 깊이 사랑받는 이들이여! 융합의 천막이 세워졌도다. 그대들은 서로를 낯선 자로 여기지 말라. 그대들은 한 나무에 열린 열매요, 한 가지에 달린 잎사귀이다.

공식 번역

No two men can be found who may be said to be outwardly and inwardly united. The evidences of discord and malice are apparent everywhere, though all were made for harmony and union. The Great Being saith: O well-beloved ones! The tabernacle of unity hath been raised; regard ye not one another as strangers. Ye are the fruits of one tree, and the leaves of one branch.

분리와 소원함을 낳는 모든 것은 사탄적인 것이니, 그것은 자아의 목적에서 나오기 때문입니다. … 모든 창조계, 모든 왕국에 이 법칙이 기록되어 있으니, 곧 사랑과 친화는 생명의 원인이요, 불화와 분리는 죽음의 원인이라는 것입니다.

임시 번역

Everything which conduces to separation and estrangement is satanic because it emanates from the purposes of self. … Throughout all creation, in all the kingdoms, this law is written: that love and affinity are the cause of life, and discord and separation are the cause of death.

나의 목적은 오로지 세계의 발전과 만인의 평온이다. 인류의 일체성이 확립되지 않는 한, 그리고 그렇게 되기 전에는 인류는 안녕과 평화와 안전에 결코 이를 수 없다.

공식 번역

My object is none other than the betterment of the world and the tranquillity of its peoples. The well-being of mankind, its peace and security, are unattainable unless and until its unity is firmly established.

하느님의 발언은 등잔이요, 그로부터 비춰 나온 불빛은 바로 다음과 같은 말씀이다. 그대들은 한 나무의 열매요, 한 가지의 잎사귀이니 지극한 사랑과 화합, 우애와 친절로 서로를 대하라. 「진리의 태양」이 나의 증인이시다! 융합의 빛은 어찌나 강력한지 능히 지구 전체를 밝힐 수 있다. 한 분 참되신 하느님, 만물을 아시는 분께서 이 말씀의 진리를 증언하신다.

공식 번역

The utterance of God is a lamp, whose light is these words: Ye are the fruits of one tree, and the leaves of one branch. Deal ye one with another with the utmost love and harmony, with friendliness and fellowship. He Who is the Daystar of Truth beareth Me witness! So powerful is the light of unity that it can illuminate the whole earth. The one true God, He Who knoweth all things, Himself testifieth to the truth of these words.

너희는 내가 너희를 모두 흙으로 창조한 까닭을 모르느냐? 이는 아무도 자신을 남의 위에 두지 못하게 함이니라. 너희가 어떻게 창조되었는지 늘 가슴 속에서 숙고하여라. 내가 너희를 모두 한 바탕으로 창조하였으니, 너희가 마땅히 하나의 영혼처럼 되며, 같은 발로 걷고, 한입으로 먹으며, 한 땅위에 거주하여야, 단일성의 표시와 초연(超然)의 본질이 너희의 행동과 행실의 힘을 입어, 너희가 가장 깊숙한 존재로부터 밝혀질 수 있느니라.

공식 번역

Know ye not why We created you all from the same dust? That no one should exalt himself over the other. Ponder at all times in your hearts how ye were created. Since We have created you all from one same substance it is incumbent on you to be even as one soul, to walk with the same feet, eat with the same mouth and dwell in the same land, that from your inmost being, by your deeds and actions, the signs of oneness and the essence of detachment may be made manifest.

그대들은 인류의 보호와 안전을 보장하는 이 탁월하고 가장 숭고한 지위에 도달할 수 있도록 분투노력하라. 이 목표는 다른 모든 목표를 능가하며, 이 포부는 바로 모든 포부의 왕이다.

공식 번역

Exert yourselves that ye may attain this transcendent and most sublime station, the station that can ensure the protection and security of all mankind. This goal excelleth every other goal, and this aspiration is the monarch of all aspirations.

모든 사람은 한 나무의 잎과 열매이며, 모두 아담이라는 나무의 가지들로서 같은 근원을 지니고 있습니다. 같은 비가 그들 모두에게 내렸고, 같은 따스한 햇볕이 그들을 자라게 하며, 같은 바람이 그들 모두를 시원하게 합니다.

임시 번역

All men are the leaves and fruit of one same tree, they are all branches of the tree of Adam, they all have the same origin. The same rain has fallen upon them all, the same warm sun makes them grow, they are all refreshed by the same breeze.

본인은 여러분 각자가 가슴속 모든 생각을 사랑과 융합에 집중시킬 것을 권하고 싶습니다. 전재하고 싶은 생각이 날 때에는 그 보다 더 강력한 평화를 위한 생각을 일으켜 그것을 반대하십시오. 증오의 생각은 그 보다 더 강력한 사랑의 생각으로써 근절시켜야 합니다. 전쟁의 생각은 모든 화합 행복, 안녕, 만족의 상태를 파멸로 이끕니다.

공식 번역

I charge you all that each one of you concentrate all the thoughts of your heart on love and unity. When a thought of war comes, oppose it by a stronger thought of peace. A thought of hatred must be destroyed by a more powerful thought of love. Thoughts of war bring destruction to all harmony, well-being, restfulness and content.

세상의 병사들은 남을 죽이기 위하여 자기의 칼을 뽑지만 하느님의 병사들은 우호의 손으로 서로 악수해야 합니다! 그리하여 순수한 가슴과 진지한 영혼을 통하여 일함으로써 하느님의 자비에 의하여 인간의 모든 잔인성이 자취를 감추게 될 것입니다. 세계의 평화는 도저히 달성될 수 없는 이상이라고 생각하지 마십시오.

공식 번역

When soldiers of the world draw their swords to kill, soldiers of God clasp each other’s hands! So may all the savagery of man disappear by the Mercy of God, working through the pure in heart and the sincere of soul. Do not think the peace of the world an ideal impossible to attain!

그 이유는 근본적으로 평화는 정신적, 도덕적인 태도로 뒷받침이 된 내적인 상태에서 유래하는 것이기 때문입니다. 실효성이 있는 해결책의 가능성 여부는 이러한 태도를 불러일으킬 수 있느냐 없느냐에 주로 달려 있습니다.

공식 번역

For, in essence, peace stems from an inner state supported by a spiritual or moral attitude, and it is chiefly in evoking this attitude that the possibility of enduring solutions can be found.

위대한 평화는 이제 마침내 지상(地上)의 국가들 앞에 실현 가능한 것으로 대두하였으니, 여러 세기에 걸쳐 현자(賢者)들이 이를 애타게 찾으려 하였고, 헤아릴 수 없이 수많은 세대를 통하여 선각자(先覺者)들과 시인들이 그 가능성을 노래하여 왔으며, 이는 시대마다 인류의 성스러운 경전(經典)에 거듭 약속되어 왔던 것입니다. 역사상 처음으로 모든 사람이 지상에 사는 천태만상의 잡다한 종족을 동일한 시각(視覺)에서 바라볼 수 있게 되었습니다. 세계평화는 가능한 것일 뿐만 아니라 불가피한 것입니다. 세계 평화는 지구의 진화과정에서 이제 우리가 맞이할 바로 다음의 단계이며, 어느 위대한 사상가의 말에 의하면 그것은 “인류의 지구화(地球化)” 단계 입니다.

공식 번역

The Great Peace towards which people of goodwill throughout the centuries have inclined their hearts, of which seers and poets for countless generations have expressed their vision, and for which from age to age the sacred scriptures of mankind have constantly held the promise, is now at long last within the reach of the nations. For the first time in history it is possible for everyone to view the entire planet, with all its myriad diversified peoples, in one perspective. World peace is not only possible but inevitable. It is the next stage in the evolution of this planet—in the words of one great thinker, “the planetization of mankind.”

미움에 대한 가장 좋은 처방은 사랑입니다. 미움은 사랑의 부재이기 때문입니다! 이런 점에서 그대는 바하이에게나 바하이가 아닌 이에게나 똑같이 하느님의 사랑을 드러내어, 이 세상의 어둠을 걷어 내는 데 그대의 몫을 다해야 합니다.

임시 번역

The best remedy for hate is love, as hate is the absence of love! In this respect you must show forth the love of God to others, Bahá’ís and non-Bahá’ís alike, and thus do your part to dispel the darkness in this world.

참으로 오늘날 세상에 짙어 가는 어둠을 볼 때, 바하올라의 메시지가 사람들의 마음속에 닿아 그들을 변화시키지 않는 한 앞으로 평화도 영적 진보도 있을 수 없음을 우리는 충분히 깨달을 수 있습니다.

임시 번역

Indeed when we see the increasing darkness in the world today we can fully realize that unless the Message of Bahá’u’lláh reaches into the hearts of men and transforms them, there can be no peace and no spiritual progress in the future.

내가 너를 고귀하게 창조하였는데도, 너는 자신을 낮추었느니라. 그러니, 네가 원래 창조되었던 자리로 올라 오너라.

공식 번역

Noble have I created thee, yet thou hast abased thyself. Rise then unto that for which thou wast created.

일곱째, 바하올라께서는 동등한 인권의 기준이 인정되고 채택되어야 한다고 가르치셨습니다. 하느님께서 보시기에 모든 사람은 평등하며, 그분의 정의와 공평의 영역에서는 어떤 영혼에게도 차별이나 특혜가 없습니다.

임시 번역

Seventh, Bahá’u’lláh taught that an equal standard of human rights must be recognized and adopted. In the estimation of God all men are equal; there is no distinction or preferment for any soul in the dominion of His justice and equity.

정의란 것은 한정된 것이 아니라, 우주 보편적인 성질인 것입니다. 그것은 가장 높은 사람으로부터 가장 낮은 사람에 이르기까지, 모든 계급에서 실천되어야 합니다. 정의는 신성한 것이어야 하며, 모든 사람의 권리가 고려돼야 합니다. 자신에게 이렇게 해주었으면 하고 원하는 것만을 남을 위해서 해주십시오. 그리하면 우리는 하느님의 지평선에서 빛나는 정의와 태양을 우리의 기쁨에 잠기게 될 것입니다.

공식 번역

Justice is not limited, it is a universal quality. Its operation must be carried out in all classes, from the highest to the lowest. Justice must be sacred, and the rights of all the people must be considered. Desire for others only that which you desire for yourselves. Then shall we rejoice in the Sun of Justice, which shines from the Horizon of God.

세계인권선언과 대량학살방지 및 처벌에 관한 협약, 그리고 인종, 성, 신앙에 근거한 모든 형태의 차별을 제거하고자 하는 유사조처들, 어린이 권리를 보호하고, 모든 사람을 고문으로부터 보호하며, 기아와 영양실조를 근절하고, 인류의 평화와 복리를 위하여 과학, 기술의 진보를 이용하는 조처들-이러한 모든 조처들이 용기있게 시행되고 확장된다면 전쟁의 그림자가 국제사회를 지배할 힘을 잃게 될 날이 가까워질 것입니다.

공식 번역

The Universal Declaration of Human Rights, the Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide, and the similar measures concerned with eliminating all forms of discrimination based on race, sex or religious belief; upholding the rights of the child; protecting all persons against being subjected to torture; eradicating hunger and malnutrition; using scientific and technological progress in the interest of peace and the benefit of mankind—all such measures, if courageously enforced and expanded, will advance the day when the specter of war will have lost its power to dominate international relations.

이는 바하이들이 현시대의 세계 정치 과정에 무지해서 정의로운 통치와 독재적인 통치를 구별 못한다는 뜻이 아닙니다. 지상의 통치자는 자국의 국민들을 위한 신성한 의무에 충실 해야 하며, 그 어느 국가에서나 가장 존중받는 존재로 여겨져야 합니다.

공식 번역

This does not mean that they are naive about political processes in the world today and make no distinction between just and tyrannical rule. The rulers of the earth have sacred obligations to fulfil towards their people, who should be seen as the most precious treasure of any nation.

사랑하는 사람이 그 임의 땅에 말고 어디로 갈수 있느냐? 탐구자 치고 누가 그 마음의 소망에서 멀리 떨어져 안식처를 얻느냐? 참된 애인에게 재회는 삶이요 이별은 죽음이니라.

공식 번역

Whither can a lover go but to the land of his beloved? and what seeker findeth rest away from his heart’s desire? To the true lover reunion is life, and separation is death.

그대는 인간 영혼이 육신과 분리된 후, 여전히 서로를 알아볼 수 있는가에 관해 내게 물었다. 그대는 알지니 「진홍빛 방주(方舟)」 안에 들어가 좌정한 바하의 사람들의 영혼은 서로와 긴밀히 교제하고 교유할 것이요, 삶과 열망, 목적과 수고에서 일체가 되어 마치 하나의 영혼과 같이 되리라.

공식 번역

And now concerning thy question whether human souls continue to be conscious one of another after their separation from the body. Know thou that the souls of the people of Bahá, who have entered and been established within the Crimson Ark, shall associate and commune intimately one with another, and shall be so closely associated in their lives, their aspirations, their aims and strivings as to be even as one soul.

예로부터 늘 이러하였느니라. 아브라함께서는 고향을 떠나셨으나 그 떠나심이 기쁨의 원인이 되었고, 모세께서는 고국에서 멀리 보내지셨으나 그 유배로 시나이 산 위의 불을 보셨느니라. 요셉께서는 이집트에서 집 없는 나그네가 되셨으나 구덩이 깊은 곳에서 일어나 하늘의 정점에 이르셨고, 예수께서는 성지를 떠나 이집트로 가셔야 했으나 이 이별이 축복의 원인이 되었느니라. … 이제 그대들 또한 추방과 유배의 몫을 겪었으니, 큰 결과가 뒤따를 것을 확신하라.

임시 번역

It hath ever been thus: Abraham departed from His native land, but His departure became the cause of joy. Moses was sent far from His homeland, but that exile led Him to behold the Fire upon Sinai. Joseph was made a homeless wanderer in Egypt, but He rose from the depths of the pit to reach the apex of heaven. Jesus was forced to leave the Holy Land for Egypt, but this separation became the cause of blessings. … Now ye too have suffered your share of banishment and exile; rest assured that great results shall ensue.

형제와 같은 사랑으로 함께 사귀고 서로를 위해서 자기에게 친절하고 잘 해주는 사람뿐만 아니라, 온 인류를 위해서 자신이 생명마저도 버릴 마음의 준비를 갖추도록 합시다. 인류 전체를 한 가족의 식구로 모두를 하느님의 자녀로 봐야 합니다. 그렇게 함으로서 인류 간에 아무런 차이가 없다는 것을 보게 될 것입니다.

공식 번역

Consort together in brotherly love, be ready to lay down your lives one for the other, and not only for those who are dear to you, but for all humanity. Look upon the whole human race as members of one family, all children of God; and, in so doing, you will see no difference between them.

번창할 때 너그럽고, 어려울 때 감사하라. 이웃의 신뢰를 받고, 밝고 친절한 얼굴로 그들을 대하라. 가난한 사람에겐 보물이 되고, 부유한 사람에겐 경종(警鐘)이 되고, 헐벗은 사람의 울부짖음에 응답하고, 약속의 신성함을 지켜라. 판단은 공정하게, 말(言)은 신중하게 하라. 누구도 부당하게 대하지 말고, 모든 사람을 극진히 대하라. 어둠 속을 걷는 사람에겐 등불이 되고, 슬픔에 싸인 사람에겐 기쁨이 되고, 목마른 사람에겐 샘물이 되고, 조난을 당한 사람에겐 항구가 되고, 박해의 희생자에겐 옹호자, 지지자가 되라. … 낯선 사람에겐 집이 되고, 고통 받는 사람에겐 향유가 되고, 망명자에겐 굳건한 보루(堡壘)가 되라.

공식 번역

Be generous in prosperity, and thankful in adversity. Be worthy of the trust of thy neighbor, and look upon him with a bright and friendly face. Be a treasure to the poor, an admonisher to the rich, an answerer of the cry of the needy, a preserver of the sanctity of thy pledge. Be fair in thy judgment, and guarded in thy speech. Be unjust to no man, and show all meekness to all men. Be as a lamp unto them that walk in darkness, a joy to the sorrowful, a sea for the thirsty, a haven for the distressed, an upholder and defender of the victim of oppression. … Be a home for the stranger, a balm to the suffering, a tower of strength for the fugitive.

여러분이 페르시아 사람이나 또는 딴 나라에서 온 낯설 은 사람을 만났을 때, 마치 친구를 대하듯이 보이면 마음속으로부터 우러나는 봉사로서 원조의 손을 내밀으십시오. 그 사람이 슬픔에 잠겨있다면 위로해 주고, 가난에 시달리고 있다면 도와주고, 부당하게 압박을 당하고 있다면 구원의 손을 내밀고, 처참한 상태에 놓여 있다면 위안해 주십시오. 이렇게 함으로서 여러분은 단지 말로만 아니고 진실한 행동으로서 모든 인류는 나의 형제라고 생각하고 있다는 것을 나타나게 하는 것입니다.

공식 번역

When you meet a Persian or any other stranger, speak to him as to a friend; if he seems to be lonely try to help him, give him of your willing service; if he be sad console him, if poor succor him, if oppressed rescue him, if in misery comfort him. In so doing you will manifest that not in words only, but in deed and in truth, you think of all men as your brothers.

오, 압돌바하의 집 없는 이들이여! 그대들은 집을 잃고 고통받으며, 쫓겨나고 모든 것을 빼앗겼으니, 그대들의 집은 약탈당하고 거처는 노략질당하였도다. 그대들은 혹독한 시련을 견디고 극심한 불의를 겪었으며, 참으로 반역자들의 가차 없는 잔인함에 시달렸도다.

임시 번역

O ye homeless ones of ‘Abdu’l-Bahá! Ye are homeless and afflicted; ye are displaced and dispossessed of all, for your homes have been pillaged and your dwelling-places plundered. Ye have endured grievous trials, suffered dire iniquities, and been subjected, in truth, to the relentless cruelty of the rebellious.

낯선 이들을 벗과 같이 대하고, 남을 그대들 자신의 사람처럼 아끼라. … 두려워하는 이에게 피난처가 되고, 불안한 이에게 안식과 평화를 가져다주며, 궁핍한 이를 위해 양식을 마련하고, 가난한 이에게 풍요의 보고가 되라. 고통받는 이에게 치유의 약이 되고, 병든 이에게 의사와 간호인이 되라. 이 무(無)의 세계에서 우정과 존중과 화해와 하느님께 대한 헌신을 증진하라.

임시 번역

Deal ye with strangers the same as with friends, cherish ye others just as ye would your own. … Be ye a refuge to the fearful; bring ye rest and peace to the disturbed; make ye a provision for the destitute; be a treasury of riches for the poor; be a healing medicine for those who suffer pain; be ye doctor and nurse to the ailing; promote ye friendship, and honor, and conciliation, and devotion to God, in this world of nonexistence.

정원의 꽃들을 생각해 보라. 비록 종류와 색깔과 형태와 모양은 서로 다르나, 한 샘의 물로 생기를 얻고 한 바람의 숨결로 소생하며 한 태양의 빛으로 힘을 얻으니, 이 다양함이 그 매력을 더하고 아름다움을 보태느니라. 이와 같이 하느님의 말씀이라는 그 통합하는 힘, 그 스며드는 영향력이 효력을 발할 때, 관습과 예절과 습관과 생각과 의견과 기질의 차이는 인류 세계를 장식하게 되느니라. 이 다양함, 이 차이는 인체의 지체와 기관이 자연스럽게 서로 다르고 다양한 것과 같으니, 각각이 전체의 아름다움과 효율과 완전함에 기여하기 때문이니라. 이 서로 다른 지체와 기관들이 인간의 주권적인 영혼의 영향 아래 들어가 영혼의 힘이 지체와 혈관과 동맥에 스며들면, 차이는 조화를 강화하고 다양성은 사랑을 굳게 하며, 다수성은 협력의 가장 큰 요인이 되느니라.

임시 번역

Consider the flowers of a garden: though differing in kind, color, form and shape, yet, inasmuch as they are refreshed by the waters of one spring, revived by the breath of one wind, invigorated by the rays of one sun, this diversity increaseth their charm, and addeth unto their beauty. Thus when that unifying force, the penetrating influence of the Word of God, taketh effect, the difference of customs, manners, habits, ideas, opinions and dispositions embellisheth the world of humanity. This diversity, this difference is like the naturally created dissimilarity and variety of the limbs and organs of the human body, for each one contributeth to the beauty, efficiency and perfection of the whole. When these different limbs and organs come under the influence of man’s sovereign soul, and the soul’s power pervadeth the limbs and members, veins and arteries of the body, then difference reinforceth harmony, diversity strengtheneth love, and multiplicity is the greatest factor for coordination.

인간 왕국 안에는 모든 인류에게 공통된 성질인 접점이 있고, 또한 인종과 인종, 개인과 개인을 구분하는 차이점이 있습니다. 인류의 공통된 성질인 접점이 특유한 차이점을 넘어설 때 일치는 보장됩니다. 반대로 차이점이 일치점을 넘어서면 분열과 약화가 초래됩니다.

임시 번역

In the human kingdom itself there are points of contact, properties common to all mankind; likewise, there are points of distinction which separate race from race, individual from individual. If the points of contact, which are the common properties of humanity, overcome the peculiar points of distinction, unity is assured. On the other hand, if the points of differentiation overcome the points of agreement, disunion and weakness result.

그것은 세계의 여러 민족과 나라를 구별 짓는 인종적 기원과 기후, 역사, 언어와 전통, 사상과 습관의 다양성을 무시하지 않으며 억누르려 하지도 않습니다. 그것은 인류를 움직여 온 어떤 것보다 더 넓은 충성과 더 큰 열망을 요구합니다. 그것은 국가적 충동과 이익을 통합된 세계의 절실한 요구 아래 둘 것을 주장합니다. 그것은 한편으로 지나친 중앙집권을 거부하고, 다른 한편으로 획일성을 꾀하는 모든 시도를 배격합니다.

임시 번역

It does not ignore, nor does it attempt to suppress, the diversity of ethnical origins, of climate, of history, of language and tradition, of thought and habit, that differentiate the peoples and nations of the world. It calls for a wider loyalty, for a larger aspiration than any that has animated the human race. It insists upon the subordination of national impulses and interests to the imperative claims of a unified world. It repudiates excessive centralization on one hand, and disclaims all attempts at uniformity on the other.

세상의 모든 민족과 부족이 기쁨과 환희 속에 서로 교제하는 것이 허락되었다. 오 사람들이여! 선의와 우의의 정신으로 모든 종교의 신자(信者)들을 사귀도록 하라. 세상의 주님이신 하느님의 명령(命令)의 지평선 위에 그분의 권위(權威)와 재가(裁可)의 낮별이 이같이 빛을 발했다.

공식 번역

It is permitted that the peoples and kindreds of the world associate with one another with joy and radiance. O people! Consort with the followers of all religions in a spirit of friendliness and fellowship. Thus hath the daystar of His sanction and authority shone forth above the horizon of the decree of God, the Lord of the worlds.

인과 응보적 처벌에는 두 가지가 있습니다. 하나는 보복이요, 다른 하나는 응징입니다. 인간은 보복할 권리가 없으나, 공동사회는 범죄자를 처벌할 권리를 가지고 있는 것입니다. 그리고 이 처벌은 경고하고 예방하는 데 있으며, 그렇게 함으로서 다른 사람이 같은 범죄를 감행하지 않도록 하는 데 있습니다. 이 처벌은 인간의 권리를 보호함에 있는 것이지 보복이 아닙니다. 보복이란 다른 악에 악으로서 대항함으로서 마음의 노여움을 달래 줍니다. 이것은 용납할 수 없는 것이니, 이는 인간이란 보복을 취할 권리가 없기 때문입니다. 그러나 만약 범죄자를 완전히 용서해 준다면, 세상의 질서는 뒤집히고 말 것입니다. 그래서 처벌이란 공동사회의 안전을 위하여 필수불가결한 요건의 하나이나, 위법 자에게 억압당한 자가 보복 행위를 취할 권리는 없는 것입니다. 오히려 그 반대로 그는 그 사람을 관대히 봐주고 용서해야 하는데, 이는 이것이 인간 세계에 알맞은 것이기 때문입니다.

공식 번역

There are two kinds of retributive actions: One is revenge and retaliation, and the other—punishment and requital. An individual has no right to seek revenge, but the body politic has the right to punish the criminal. Such punishment is intended to dissuade and deter others from committing similar crimes. It is for the protection of the rights of man and does not constitute revenge, for revenge is that inner gratification that results from returning like for like. This is not permissible, for no one has been given the right to seek revenge. And yet, if criminals were entirely left to their own devices, the order of the world would be disrupted. So while punishment is one of the essential requirements of the body politic, the wronged and aggrieved party has no right to seek revenge. On the contrary, he should show forgiveness and magnanimity, for this is that which befits the human world.

요약하자면, 공동사회의 구성은 정의에 의존하는 것이지, 관용에 의존하는 것이 아닙니다. 그래서「그리스도」께서 말하신 관용과 용서란, 여러 민족들이 침략하여, 집을 불태우고, 재산을 약탈하고, 처자식이나 친척들을 해하고, 명예를 침해해도 이러한 포악한 적에게 굴복해서, 그들의 갖은 잔인하고 억압적인 행위를 하고픈 대로 내버려 두어야 한다는 것이 아닙니다. 「그리스도」께서는 개인 상호간의 행위에 관하여 말씀하시고 있는 것이니, 즉 가령 한 사람이 다른 한 사람을 해하였을 때, 피해자는 가해자를 용서해야 한다고 말하고 있습니다. 그러나 공동사회는 인권을 옹호해야 합니다.

공식 번역

In sum, the proper functioning of the body politic depends upon justice and not forgiveness. So what Christ meant by forgiveness and magnanimity is not that if another nation were to assail you; burn your homes; plunder your possessions; assault your wives, children, and kin; and violate your honour, you must submit to that tyrannical host and permit them to carry out every manner of iniquity and oppression. Rather, the words of Christ refer to private transactions between two individuals, stating that if one person assaults another, the injured party should forgive. But the body politic must safeguard the rights of man.

원수를 벗으로 보고, 악마를 천사로 보라. 충성스럽고 진실한 이에게 보이는 그 크나큰 사랑을 폭군에게도 베풀고, 카타와 호탄의 향기로운 도시들에서 온 가젤이 사나운 늑대에게도 달콤한 사향을 바치듯 하라.

임시 번역

See foes as friends; see demons as angels; give to the tyrant the same great love ye show the loyal and true, and even as gazelles from the scented cities of Khatá and Khutan offer up sweet musk to the ravening wolf.

어찌하여 너는 자신의 잘못을 잊고, 남의 잘못을 탓하느라고 분주할 수 있느냐? 누구나 이 짓을 하면 나의 저주를 받느니라.

공식 번역

How couldst thou forget thine own faults and busy thyself with the faults of others? Whoso doeth this is accursed of Me.

그러므로 동양의 나라들과 서양의 나라들의 일치와 융합이 증진되고 성취되도록 한 가지 주제를 놓고 그들과 이야기를 나누는 것이 저의 큰 소망입니다. 이렇게 하여 종교적, 인종적, 정치적 편견과 당파적 편향과 종파주의가 사람들 가운데서 사라질 것입니다. 어떤 종류의 편견이든 그것은 사회 전체를 파괴합니다.

임시 번역

Therefore, it is my great desire to discourse with them upon a subject in order that the unity and blending together of the nations of the East and the nations of the West may be furthered and accomplished. In this way religious, racial and political prejudice, partisan bias and sectarianism will be dispelled amongst men. Any kind of prejudice is destructive to the body politic.

이와 관련하여, 신앙은 개인이 다른 사람과의 관계에서 지녀야 할 태도, 곧 사랑 어린 용서와 관용, 그리고 남의 죄가 아니라 자기 죄에 마음 쓰는 태도와, 하느님의 법을 정의로 집행할 의무가 있는 영적 의회가 보여야 할 태도를 구별한다는 것을 깨달아야 합니다.

임시 번역

In this connection it should be realised that there is distinction drawn in the Faith between the attitudes which should characterize individuals in their relationship to other people, namely, loving forgiveness, forbearance, and concern with one’s own sins not the sins of others, and those attitudes which should be shown by the Spiritual Assemblies, whose duty is to administer the law of God with justice.

행정의 기능을 혼동하여 그것을 개인 간의 관계에 적용하려는 경향이 있는데, 이는 헛된 일입니다. 의회는 태동하는 정의원으로서 가르침에 따라 공동체의 일을 관장하도록 되어 있기 때문입니다. 그러나 개인들 서로의 관계는 사랑과 일치와 용서, 그리고 허물을 덮어 주는 눈으로 다스려집니다.

임시 번역

There is a tendency to mix up the functions of the Administration and try to apply it in individual relationships, which is abortive, because the Assembly is a nascent House of Justice and is supposed to administer, according to the Teachings, the affairs of the community. But individuals toward each other are governed by love, unity, forgiveness and a sin-covering eye.

세상의 통치자들 - 그들에게 하느님의 도움이 있기를 - 혹은 지상의 대신들은 함께 협의하여, 전세계의 모든 학교에서 어린이들에게 가르칠 수 있도록 기존의 말이나 새로운 말 중에서 하나를 채택해야 할 의무가 있나니, 문자 역시 그리하여야 한다. 이렇게 하면 지구 전체가 하나의 나라로 여겨지게 될 것이다.

공식 번역

It behooveth the sovereigns of the world—may God assist them—or the ministers of the earth to take counsel together and to adopt one of the existing languages or a new one to be taught to children in schools throughout the world, and likewise one script. Thus the whole earth will come to be regarded as one country.

유럽은 하나의 대륙이요, 아시아도 하나의 대륙이며, 아프리카도 하나의 대륙이요, 오스트레일리아도 하나의 대륙입니다. 그러나 어떤 이들은 개인적 동기와 이기적 이익 때문에 이 대륙들을 각각 나누고 그 일부를 자기 나라로 여겼습니다. 하느님께서는 프랑스와 독일 사이에 아무런 경계도 세우지 않으셨으니, 그 땅은 이어져 있습니다. 그러나 초기의 여러 세기에 이기적인 영혼들이 자기 이익을 위하여 경계와 출구를 정하고, 날이 갈수록 그것에 더 큰 중요성을 부여하여, 마침내 그 후의 여러 세기에 극심한 적의와 유혈과 약탈을 낳게 되었습니다. … 요컨대 우리는 며칠 동안 이 땅 위에 살다가 마침내 그 속에 묻히니, 땅은 우리의 영원한 무덤입니다. 이 영원한 무덤을 위하여 피를 흘리고 서로를 찢는 것이 과연 가치 있는 일입니까? 결코 그렇지 않으니, 하느님께서도 그러한 행위를 기뻐하지 않으시며 어떤 건전한 사람도 그것을 인정하지 않을 것입니다.

임시 번역

Europe is one continent, Asia is one continent, Africa is one continent, Australia is one continent, but some of the souls, from personal motives and selfish interests, have divided each one of these continents and considered a certain part as their own country. God has set up no frontier between France and Germany; they are continuous. Yet, in the first centuries, selfish souls, for the promotion of their own interests, have assigned boundaries and outlets and have, day by day, attached more importance to these, until this led to intense enmity, bloodshed and rapacity in subsequent centuries. … In short, for a few days we live on this earth and eventually we are buried in it, it is our eternal tomb. Is it worth while that we should engage in bloodshed and tear one another to pieces for this eternal tomb? Nay, far from it, neither is God pleased with such conduct nor would any sane man approve of it.

예를 들어 정부들은 군국주의를 인류 진보의 단계로 여기고, 사람과 나라 사이의 분열을 애국심과 명예의 원인으로 여기며, 한 나라가 다른 나라를 공격하여 정복하고 그로써 부와 영토와 영광을 얻는다면 이 전쟁과 정복, 이 유혈과 잔인함이 승리한 나라의 발전과 번영의 원인이라고 생각합니다. 이것은 완전한 착오입니다.

임시 번역

Governments, for instance, consider militarism as the step to human progress, that division among men and nations is the cause of patriotism and honor, that if one nation attack and conquer another, gaining wealth, territory and glory thereby, this warfare and conquest, this bloodshed and cruelty are the cause of that victorious nation’s advancement and prosperity. This is an utter mistake.

바하의 사람들이여, 우정과 우애의 정신으로 만인과 사귀어라. 그대들이 다른 이들이 알지 못하는 진리 하나를 알고, 그들이 갖지 않은 보석 하나를 지녔다면 지극한 친절과 선의의 말로 그것을 함께 나누라. 그것이 받아들여져 그대들의 의도가 충족되었다면 그대들은 목적을 이룬 것이다. 그것을 거절하는 이가 있다면 그를 그 자신에게 맡기고 하느님께서 그를 인도해 주시도록 간구하라. 결코 그를 불친절하게 대해서는 안 된다. 친절한 혀는 인간의 가슴을 끌어당기는 천연 자석이다.

공식 번역

Consort with all men, O people of Bahá, in a spirit of friendliness and fellowship. If ye be aware of a certain truth, if ye possess a jewel, of which others are deprived, share it with them in a language of utmost kindliness and goodwill. If it be accepted, if it fulfill its purpose, your object is attained. If anyone should refuse it, leave him unto himself, and beseech God to guide him. Beware lest ye deal unkindly with him. A kindly tongue is the lodestone of the hearts of men.

그러한 평화가 도래하도록 하기 위해 강대권력들이 세상의 모든 사람의 안녕을 위해 서로 간에 완전한 화해를 결의할 것이 요구된다.

공식 번역

Such a peace demandeth that the Great Powers should resolve, for the sake of the tranquillity of the peoples of the earth, to be fully reconciled among themselves.

인류는 우위의 확보와 정복을 위한 끊없는 노력으로 서로 상대방을 무너뜨리기 위하여 또다른 형태의 전쟁무기를 발명해 낼 것이고, 식량, 천연자원, 제정, 산업시설, 이념 혹은 폭력등을 전쟁 목적으로 사용할 것입니다.

공식 번역

Peoples are ingenious enough to invent yet other forms of warfare, and to use food, raw materials, finance, industrial power, ideology, and terrorism to subvert one another in an endless quest for supremacy and dominion.

그러나 문제는 의지력이 마비되어 있는 것이고, 이것이 바로 우리가 세심히 검증해야 하고, 굳은 결의로 대처해야 할 문제입니다. 그런데 이 마비의 뿌리는 전술한 바와 같이, 인간이란 불가피하게 투쟁하게 되어 있다는 뿌리깊은 확신에 있고, 이러한 오도된 확신으로 말미암아, 세계질서를 위해서는 국가적 이익을 그 아래에 종속시킬 수 있다는 가능성을 거부하게 되었습니다. 또한 통합된 세계질서를 확립하는 데에 따르는 심원한 의미를 용기있게 직면할 의사가 없다는 데에도 그 의지력이 마비된 원인이 있습니다.

공식 번역

There is, however, a paralysis of will; and it is this that must be carefully examined and resolutely dealt with. This paralysis is rooted, as we have stated, in a deep-seated conviction of the inevitable quarrelsomeness of mankind, which has led to the reluctance to entertain the possibility of subordinating national self-interest to the requirements of world order, and in an unwillingness to face courageously the far-reaching implications of establishing a united world authority.

권력이나, 군대나, 재물에 의지하지 마십시오. 여러분을 창조하신 하느님께 모든 믿음과 확신을 두고, 만사에 그분의 도움을 구하십시오. 원조는 오직 하느님 한 분에게서만 오는 것입니다. 그분께서는 누구든 당신께서 뜻하시는 이를 하늘들과 땅 위의 군대로 도우십니다.

공식 번역

Rest not on your power, your armies, and treasures. Put your whole trust and confidence in God, Who hath created you, and seek ye His help in all your affairs. Succor cometh from Him alone. He succoreth whom He will with the hosts of the heavens and of the earth.

세계인류에 대한 사랑은 자기나라에 대한 사랑을 배제하지 않습니다. 세계사회에서는 부분의 이익은 전체의 이익을 추구함으로써 가장 잘 달성되는 것입니다.

공식 번역

Love of all the world’s peoples does not exclude love of one’s country. The advantage of the part in a world society is best served by promoting the advantage of the whole.

그것은 개인적이든 지역적이든 국가적이든 모든 특수한 이익을 주저 없이, 모호함 없이 인류의 최고 이익 아래에 둡니다. 서로 의존하는 민족과 나라들의 세계에서는 부분의 이익이 전체의 이익을 통해 가장 잘 이루어지며, 전체의 일반적 이익이 무시되거나 소홀히 된다면 구성 부분에 어떤 지속적인 혜택도 주어질 수 없다고 굳게 확신하기 때문입니다.

임시 번역

It subordinates, without hesitation or equivocation, every particularistic interest, be it personal, regional, or national, to the paramount interests of humanity, firmly convinced that in a world of inter-dependent peoples and nations the advantage of the part is best to be reached by the advantage of the whole, and that no abiding benefit can be conferred upon the component parts if the general interests of the entity itself are ignored or neglected.

그들 가운데 누군가가 이러한 상태를 개선하기 위해 애를 쓰기도 했으나 그 주된 동기는, 그들이 자인하든 않든 간에, 자신의 사익을 도모하는 데 있었습니다. 그러한 동기의 무가치함으로 인해 그들의 치유와 치료 능력은 제한을 받게 되었습니다.

공식 번역

And whenever any one of them hath striven to improve its condition, his motive hath been his own gain, whether confessedly so or not; and the unworthiness of this motive hath limited his power to heal or cure.

하느님의 권능의 상징인 지상의 통치자와 군주들이 일어나, 무엇이든 인류의 최대 유익을 증진할 것에 스스로를 바치기로 결의한다면 틀림없이 정의(正義)의 통치가 인간의 자녀들 사이에 확립될 것이요, 그 찬란한 빛이 전 지구를 감싸게 될 것이다. 그분의 영광이 높이 여김을 받으실 지이다.

공식 번역

If the rulers and kings of the earth, the symbols of the power of God, exalted be His glory, arise and resolve to dedicate themselves to whatever will promote the highest interests of the whole of humanity, the reign of justice will assuredly be established amongst the children of men, and the effulgence of its light will envelop the whole earth.

오늘날 진정한 인간은 인류 전체를 위한 봉사에 자신을 바친 사람이다. 위대한 존재께서 이렇게 말씀하신다. 지상의 모든 민족과 종족의 최대 유익을 증진하기 위해 일어선 사람은 복을 받고 행복을 누리리라. 또 다른 구절에서 그분께서는 이렇게 선포하셨다. 자신의 나라를 사랑하는 것을 자랑으로 하기보다, 전 세계를 사랑하는 것을 자랑으로 하라. 세계는 한 나라이고 인류는 그 국민이다.

공식 번역

That one indeed is a man who, today, dedicateth himself to the service of the entire human race. The Great Being saith: Blessed and happy is he that ariseth to promote the best interests of the peoples and kindreds of the earth. In another passage He hath proclaimed: It is not for him to pride himself who loveth his own country, but rather for him who loveth the whole world. The earth is but one country, and mankind its citizens.

그것은 결코 건전하고 지적인 애국심을 거부하거나 책망하는 것으로 해석되어서는 안 되며 그렇게 해석될 수도 없습니다. 또한 그것은 어떤 개인의 자기 나라에 대한 충성과 충절을 약화시키려 하지 않으며, 어떤 개별 국가나 민족의 정당한 열망과 권리와 의무와도 충돌하지 않습니다. … 그것은 더 넓은 충성을 요구하는데, 이 충성은 더 작은 충성들과 충돌해서는 안 되며 실제로 충돌하지도 않습니다. 그것은 그 범위로 볼 때 자기 나라에 대한 사랑을 배제하지 않고 반드시 포함하는 사랑을 불어넣습니다.

임시 번역

It should not, indeed it cannot, be construed as a repudiation, or regarded in the light of a censure, pronounced against a sane and intelligent patriotism, nor does it seek to undermine the allegiance and loyalty of any individual to his country, nor does it conflict with the legitimate aspirations, rights, and duties of any individual state or nation. … It calls for a wider loyalty, which should not, and indeed does not, conflict with lesser loyalties. It instills a love which, in view of its scope, must include and not exclude the love of one’s own country.

그 목적은 사람들의 가슴속에 있는 건전하고 지적인 애국심의 불꽃을 끄려는 것도 아니고, 지나친 중앙집권의 폐해를 피하기 위해 매우 필요한 국가 자치 제도를 폐지하려는 것도 아닙니다.

임시 번역

Its purpose is neither to stifle the flame of a sane and intelligent patriotism in men’s hearts, nor to abolish the system of national autonomy so essential if the evils of excessive centralization are to be avoided.

건전하고 타당한 애국심과는 구별되는 무절제한 국가주의는 더 큰 충성심과 인류전체에 대한 사랑으로 대치되어야 합니다. 바하올라의 말씀에 의하면 “지구는 한 나라요, 인류는 그 국민”입니다.

공식 번역

Unbridled nationalism, as distinguished from a sane and legitimate patriotism, must give way to a wider loyalty, to the love of humanity as a whole. Bahá’u’lláh’s statement is: “The earth is but one country, and mankind its citizens.”

더 나아가, 바하이들이 가슴에 품고 있는 인류를 향한 사랑은, 소속 국가를 위한 봉사에 그들의 에너지를 집중하려는 의무감으로 충만하도록 해, 그에 반하는 일은 절대 있을 수 없습니다.

공식 번역

Moreover, in no way does the love they hold in their hearts for humanity run counter to the sense of duty they feel to expend their energies in service to their respective countries.

신앙은 어떤 나라의 참된 이익에도 반대하지 않으며, 어떤 정당이나 파벌에도 맞서지 않습니다. 신앙은 모든 논쟁에서 떨어져 그 모두를 넘어서며, 신도들에게 정부에 대한 충성과 건전한 애국심을 당부합니다. 바하이들은 일상의 활동 속에서 나라의 안녕에 봉사함으로써, 또는 정당 정치나 외교적, 정치적 직책이 아니라 정부의 행정 경로에서 일함으로써 나라에 대한 이 사랑을 보여 줍니다.

임시 번역

The Faith is not opposed to the true interests of any nation, nor is it against any party or faction. It holds aloof from all controversies and transcends them all, while enjoining upon its followers loyalty to government and a sane patriotism. This love for their country the Bahá’ís show by serving its well-being in their daily activity, or working in the administrative channels of the government instead of through party politics or in diplomatic or political posts.

국가에 대한 사랑에도 한도가 있는 것입니다. 자기 나라를 사랑한다는 것이 다른 모든 나라들을 증오하는 원인이 되기 때문에, 완전한 사랑이라 할 수는 없습니다! 같은 나라 사람끼리라도 분쟁이 전혀 없는 것이 아닙니다.

공식 번역

Patriotic love is finite; the love of one’s country causing hatred of all others is not perfect love! Compatriots also are not free from quarrels amongst themselves.

애국적 편견 또한 완전한 무지에서 비롯된 것이니, 지구의 표면은 하나의 고향이기 때문입니다. 누구나 지구 위 어느 곳에서든 살 수 있습니다. 그러므로 온 세계가 사람의 출생지입니다. 이 경계와 출구는 사람이 고안한 것입니다. 창조에 있어서는 그러한 경계와 출구가 정해지지 않았습니다. … 이와 같이 이것은 끝없이 계속될 것이니, 만일 이러한 애국심의 개념이 일정한 테두리 안에 갇혀 있다면 그것이 세계 파멸의 주된 원인이 될 것입니다.

임시 번역

As to the patriotic prejudice, this is also due to absolute ignorance, for the surface of the earth is one native land. Every one can live in any spot on the terrestrial globe. Therefore all the world is man’s birthplace. These boundaries and outlets have been devised by man. In the creation, such boundaries and outlets were not assigned. … In the same way this will continue indefinitely, and if this conception of patriotism remains limited within a certain circle, it will be the primary cause of the world’s destruction.

수세기, 수많은 주기 동안 인류는 전쟁과 갈등에 휘말려 왔습니다. 어떤 때는 종교가, 또 어떤 때는 애국심과 인종적 편견, 국가 정치, 영토 정복이나 상업적 팽창이 전쟁의 구실이 되었습니다. 요컨대 알려진 역사의 기간 동안 인류는 한 번도 평화로웠던 적이 없습니다. 얼마나 많은 피가 흘렀습니까!

임시 번역

For centuries and cycles humanity has been engaged in war and conflict. At one time the pretext for war has been religion, at another time patriotism, racial prejudice, national politics, territorial conquest or commercial expansion; in brief, humanity has never been at peace during the period of known history. What blood has been shed!

이십 세기의 두 번째 세계 대전 이후 수십 년 동안, 인류는 우여곡절 속에서도 통합된 세계라는 약속을 향하여 나아갔습니다. 그러나 나라들의 통합이라는 과업을 완수하지 못함으로써 관계에 틈이 남았고, 그 틈에서 초국가적 문제들이 곪아 민족과 국가의 안전과 안녕을 위협하게 되었으며, 이는 편견과 갖가지 형태의 파벌주의, 그리고 바하올라의 평화와 일체성의 메시지를 정면으로 부정하는 맹렬한 민족주의의 재발로 이어졌습니다.

임시 번역

For many decades following the second great war of the twentieth century, humanity moved, with fits and starts, toward the promise of a united world. The failure to complete the project of the unification of nations, however, left gaps in relations in which supranational problems could fester and threaten the security and well-being of peoples and states, leading to a recrudescence of prejudice, of divers expressions of factionalism, and of virulent nationalism that are the very negation of Bahá’u’lláh’s message of peace and oneness.

전쟁은 실로 지금 작용하는 힘들의 결과일 뿐입니다. 그 파괴적인 결과를 끝내고자 한다면 우리는 근본 원인으로 돌아가 그 악을 고쳐야 합니다. 항구적인 평화를 세우고자 한다면, 지금 세상에 만연한 증오와 민족적 편견, 불신과 자기 과시, 그리고 경제적, 사회적, 종교적 차별을 없애야 합니다. 그리고 이 일은 오직 바하올라의 가르침만이 이룰 수 있습니다. 그 가르침은 사람의 마음을 변화시키고, 또한 우리의 사회 환경을 건강하고 평화롭게 만들 분명한 계율을 정해 주기 때문입니다.

임시 번역

War is really nothing more but the result of existing forces. Should we desire to end that devastating consequence we should go back to the basic causes and remedy those evils. We should eliminate the hatreds, national bigotry, mistrust and self aggrandisement as well as economic, social and religious differences which now prevail in the world if we desire to establish an abiding peace. And nothing can achieve this save the teachings of Bahá’u’lláh, for they change the human heart and also prescribe definite precepts that would render our social environment healthy and peaceful.

오늘날 낡은 세계 질서가 해체되는 과정의 한 특징은 정치적, 사회적 삶의 상당 부분을 규정하게 된 양극화와 분열의 심화입니다. 관점이 경직되고 무례함이 늘어났으며, 타협은커녕 다른 관점을 고려하는 것조차 꺼리고, 자동적으로 편을 갈라 싸우는 경향이 생겼습니다. 인류의 진보를 이끌어야 할 두 큰 빛인 과학과 종교는 흔히 훼손되거나 밀려납니다. 도덕적 원칙의 문제와 정의의 문제는 타협할 수 없는 진보 또는 보수의 관점으로 축소되고, 나라는 갈수록 서로 다른 노선으로 나뉘고 있습니다. 이러한 상황에서 벗들은 바하이 가르침과 협의의 방법을 굳게 붙들어야 하며, 고귀한 목적과 높은 열망을 추구하다가 결실 없는 논쟁과 다툼의 과정에서 어느 한쪽으로 끌려 들어가지 않도록 해야 합니다.

임시 번역

One of the current features of the process of the disintegration of the old world order manifest in the United States is the increasing polarization and fragmentation that has come to characterize so much of political and social life. There has been a hardening of viewpoints, increased incivility, an unwillingness to compromise or even entertain differing perspectives, and a tendency to automatically take sides and fight. Science and religion, two great lights that should guide human progress, are often compromised or swept aside. Matters of moral principle and questions of justice are reduced to intractable liberal or conservative viewpoints, and the country is increasingly divided along divergent lines. In this context, the friends have to hold steadfastly to the Bahá’í teachings and consultative methods and not allow their pursuit of noble aims and high aspirations to draw them into one side or the other of fruitless debates and contentious processes.

정치적 사랑이란 역시 한 정당이 다른 정당에 대한 증오에 의하여 굳게 뭉치고 있는 경우가 허다합니다. 이 사랑은 대단히 제한되어 있으며 불안정한 것에 지나지 않습니다.

공식 번역

Political love also is much bound up with hatred of one party for another; this love is very limited and uncertain.

기본 원칙에 대한 이러한 설명 외에도 중요한 고려 사항들이 있습니다. 정치적 목표는 정의의 이름으로 추구될 때조차 흔히 망상에 그치니, 오늘날 정치 생활의 근본적인 당파성 때문에 정책이 합의를 이루지 못한 채 시행되는 경우가 많고, 그 결과 불만과 끊임없는 정치 투쟁의 씨앗이 뿌려지기 때문입니다. 갈등과 다툼은 결국 더 많은 갈등과 다툼을 낳습니다. 사회 문제를 어느 정도 완화하는 데 그치지 않고 제거하려면 생각과 행동의 일치, 열린 손과 함께 열린 마음이 필요하니, 바하올라의 계시는 바로 이러한 조건을 이루기 위한 것입니다.

임시 번역

Beyond this clarification of basic principles, there are other important considerations. Too often political goals, even when pursued in the name of justice, are a chimera, for the fundamental partisanship in contemporary political life means policies are often implemented without building consensus and consequently seeds of discontent and continuing political struggle are sown. Conflict and contention ultimately yield more conflict and contention. Eliminating social problems, rather than merely ameliorating them to an extent, requires unity of thought as well as action, an open heart as well as an open hand—conditions which Bahá’u’lláh’s Revelation is intended to bring about.

이것은 모든 구성원이 절대적인 자유 속에서 자기 의견을 표명하고 자기 논거를 제시할 때 이루어질 수 있느니라. 누군가 반대하더라도 결코 마음 상해서는 안 되나니, 문제가 충분히 논의되기 전에는 올바른 길이 드러날 수 없기 때문이니라. 빛나는 진리의 불꽃은 서로 다른 의견이 부딪친 뒤에야 나타나느니라.

임시 번역

This can be attained when every member expresseth with absolute freedom his own opinion and setteth forth his argument. Should anyone oppose, he must on no account feel hurt for not until matters are fully discussed can the right way be revealed. The shining spark of truth cometh forth only after the clash of differing opinions.

위대한 존재께서 이르시되, 신성한 지혜의 하늘은 협의와 자비라는 두 광명으로 밝혀지느니라. 모든 일에 함께 협의하라. 협의는 길을 인도하는 안내의 등불이요, 이해를 베푸는 것이기 때문이니라.

임시 번역

The Great Being saith: The heaven of divine wisdom is illumined with the two luminaries of consultation and compassion. Take ye counsel together in all matters, inasmuch as consultation is the lamp of guidance which leadeth the way, and is the bestower of understanding.

바하올라 시대에 페르시아의 저명한 대의 교사들 몇이 바하올라의 지위에 대해 의견이 갈렸고, 마침내 그분께 판정을 구하는 글을 올렸습니다. 이에 바하올라께서는 그들이 하나 되어 있다면 양쪽이 다 옳고, 갈라져 있다면 양쪽이 다 그르다고 답하셨습니다. 스승님께서는 벗들의 일치를 지키기 위해 자주 스스로 어떤 지위도 사양하셨는데, 그것이 그분의 으뜸가는 목적이었기 때문입니다.

임시 번역

During the days of Bahá’u’lláh some of the prominent teachers of the Cause in Persia were divided as to the station of Bahá’u’lláh and at last wrote to Him for arbitration. In answer Bahá’u’lláh said that if they were united both sides were right and if they were divided both were wrong. The Master often denied Himself any station just to maintain the unity of the friends for that was His primary object.

어떤 바하이가 특정 정당을 지지할 권리를 고집한다면, 다른 신도들에게도 같은 정도의 자유를 거부할 수 없을 것입니다. 이는 모든 사람을 하느님 아래 하나의 큰 가족으로 결합하는 것을 으뜸 사명으로 하는 신앙 안에 서로 맞서는 바하이들이 생긴다는 뜻이 됩니다. 그렇다면 세상이 찾고 있는 일치와 조화의 본보기는 어디에 있겠습니까?

임시 번역

If a Bahá’í were to insist on his right to support a certain political party, he could not deny the same degree of freedom to other believers. This would mean that within the ranks of the Faith, whose primary mission is to unite all men as one great family under God, there would be Bahá’ís opposed to each other. Where, then, would be the example of unity and harmony which the world is seeking?

그들로 하여금 말로든 행동으로든 자기 나라의 정치적 활동, 자국 정부의 정책, 정당과 파벌의 계획과 강령에 관여하지 않게 하십시오. 그러한 논쟁에서 그들은 누구도 비난하지 말고, 어느 편도 들지 말며, 어떤 계획도 촉진하지 말고, 그들이 지키고 키우고자 하는 세계적 형제애의 최선의 이익에 해가 되는 어떤 체제와도 자신을 동일시하지 말아야 합니다. … 그들로 하여금 모든 편협함과 당파성을 넘어, 변화하는 세계의 표면을 뒤흔들고 그 관심을 사로잡는 헛된 논쟁과 하찮은 계산과 일시적인 격정을 넘어서게 하십시오.

임시 번역

Let them refrain from associating themselves, whether by word or by deed, with the political pursuits of their respective nations, with the policies of their governments and the schemes and programs of parties and factions. In such controversies they should assign no blame, take no side, further no design, and identify themselves with no system prejudicial to the best interests of that world-wide Fellowship which it is their aim to guard and foster. … Let them rise above all particularism and partisanship, above the vain disputes, the petty calculations, the transient passions that agitate the face, and engage the attention, of a changing world.

그들은 자신의 신앙을 본질적으로 비정치적이고, 초국가적 성격을 지니며, 엄격하게 비당파적이고, 민족주의적 야망과 추구와 목적에서 완전히 분리된 것으로 여깁니다. 그러한 신앙은 계급이나 정당의 구분을 알지 못합니다.

임시 번역

Their Faith they conceive to be essentially non-political, supra-national in character, rigidly non-partisan, and entirely dissociated from nationalistic ambitions, pursuits, and purposes. Such a Faith knows no division of class or of party.

바하이들은 정치적인 권력을 추구하지 않습니다. 어떠한 체제 이건 상관없이 정치성을 띈 정부 관직은 사양하며, 그저 순수한 행정적 관직인 경우만 받아들입니다. 바하이들은 정당활동을 하지 않고 분당적인 이슈로 얽히지 않으며, 어느 집단이나 파벌에 의한 분열을 조장하는 주제의 모임에도 참여하지 않습니다. 그와 동시에, 순수한 열망으로 자국에 봉사하기 위해 정치적인 포부를 선택하거나 정치적인 활동에 참여하는 사람들을 존중합니다.

공식 번역

Bahá’ís do not seek political power. They will not accept political posts in their respective governments, whatever the particular system in place, though they will take up positions which they deem to be purely administrative in nature. They will not affiliate themselves with political parties, become entangled in partisan issues, or participate in programmes tied to the divisive agendas of any group or faction. At the same time, Bahá’ís respect those who, out of a sincere desire to serve their countries, choose to pursue political aspirations or to engage in political activity.

민중에게 권위를 행사하는 자와 맞서 싸워서는 절대 아니 되느니라. 그들 일은 그들에게 맡겨두고, 너희는 인간 가슴에 주의를 돌리라.

공식 번역

None must contend with those who wield authority over the people; leave unto them that which is theirs, and direct your attention to men’s hearts. 96

정당에 관하여 말하자면, 인류 세계를 이끄는 가장 위대한 정책, 아니 신성한 정책은 바하올라의 가르침 안에 있습니다.

임시 번역

So with regard to political parties: that which is the greatest policy directing the world of mankind, nay, rather, the Divine policy, is found in the teachings of Bahá’u’lláh.

어떤 바하이도 그 자체로 공화당원이나 민주당원으로 여겨질 수 없습니다. 그는 무엇보다도 바하올라께서 천명하신 원칙의 지지자이며, 나는 어떤 정당의 강령도 그 원칙과 완전히 조화되지 않는다고 굳게 확신합니다.

임시 번역

No Bahá’í can be regarded as either Republican or Democrat, as such. He is above all else, the supporter of the principles enunciated by Bahá’u’lláh, with which, I am firmly convinced, the programme of no political party is completely harmonious.

그러므로 벗들은 정당 정치에서 떨어져 있어야 합니다. 그들이 어떤 상황에서도, 어떤 형태로든 무엇보다 멀리해야 할 것은 당파성입니다.

임시 번역

The friends should, therefore, keep aloof from party politics. What they should mainly keep away from under all circumstances and in all its forms is partisanship.

그러나 정치성을 띈 활동에 관여하지 않는 바하이공동체의 선택은 진정한 의미에서, 정치에 대해 근본적인 반대를 표명하는 성명서와 같은 의도가 전혀 아닙니다; 사실, 인류는 정치적 일로 인해 스스로 편성합니다. 바하이들은 어느 정당 소속을 요구받지 않는 한, 시민사회의 투표에 참여합니다. 이와 관련하여, 바하이들은 정부가 사회의 안녕과 질서 있는 진보를 지속시키는 체제라고 간주하며, 내적인 종교적 믿음이 보장받는 가운데, 모두가 자신이 거주하는 곳의 법 준수를 믿습니다.

공식 번역

The approach adopted by the Bahá’í community of non-involvement in such activity is not intended as a statement expressing some fundamental objection to politics in its true sense; indeed, humanity organizes itself through its political affairs. Bahá’ís vote in civil elections, as long as they do not have to identify themselves with any party in order to do so. In this connection, they view government as a system for maintaining the welfare and orderly progress of a society, and they undertake, one and all, to observe the laws of the land in which they reside, without allowing their inner religious beliefs to be violated.

정치 불관여와 정부에 대한 복종의 원칙은 사회 변화의 장애물이 아니라, 사회를 괴롭히는 병폐에 효과적인 치유책을 실행하고 그 근본 원인을 다루기 위해 바하이 글에 제시된 접근 방식의 한 측면입니다. 이 접근 방식에는 사회생활에 대한 적극적 참여는 물론, 모든 합법적 수단으로 정부의 사회 정책에 영향을 주고 기여할 가능성도 포함됩니다. 실로 타인과 사회에 대한 봉사는 바하이 삶의 표지입니다.

임시 번역

The principles of non-involvement in politics and obedience to government, far from being obstacles to social change, are aspects of an approach set forth in the Bahá’í writings to implement effective remedies for and address the root causes of the ills afflicting society. This approach includes active involvement in the life of society as well as the possibility of influencing and contributing to the social policies of government by all lawful means. Indeed, service to others and to society is a hallmark of the Bahá’í life.

모든 것을 아시는 의사께서는 인류의 맥박 위에 손가락을 얹고 계시느니라. 그분께서는 병을 알아보시고, 오류 없는 지혜로 치료법을 처방하시느니라. 시대마다 그 시대의 문제가 있고, 영혼마다 그 나름의 열망이 있느니라. 오늘날 세계가 겪는 고통에 필요한 치료법은 다음 시대가 요구할 치료법과 결코 같을 수 없느니라. 그대들이 사는 시대의 필요에 깊은 관심을 가지고, 그 시대의 긴급한 요구와 필요에 그대들의 숙고를 집중하라.

임시 번역

The All-Knowing Physician hath His finger on the pulse of mankind. He perceiveth the disease, and prescribeth, in His unerring wisdom, the remedy. Every age hath its own problem, and every soul its particular aspiration. The remedy the world needeth in its present-day afflictions can never be the same as that which a subsequent age may require. Be anxiously concerned with the needs of the age ye live in, and centre your deliberations on its exigencies and requirements.

그렇지만, 바하이들에 관해 자국의 일에 관심이 없다든지, 더구나 애국심이 없다고 규정 짓는 것은 절대 정당화될 수 없습니다.

공식 번역

Yet it certainly would not be justified to portray Bahá’ís as uninterested in the affairs of their own countries, much less as unpatriotic.

이 (바하의) 백성에 속한 이들은, 그들이 어디에 거주하든 상관없이, 그 나라의 정부에 대해 충성과 정직과 진실로써 행동해야 한다. 이는 입법자이시며 상제(上帝)이신 그분의 명령에 따라 계시된 것이다.

공식 번역

In every country where any of this people reside, they must behave towards the government of that country with loyalty, honesty and truthfulness. This is that which hath been revealed at the behest of Him Who is the Ordainer, the Ancient of Days.

그러나 이러한 고려 사항이 자국 정부의 행동이나 정책을 지지한다는 뜻은 아닙니다. 쇼기 에펜디를 대신하여 쓴 또 다른 편지에서 설명하였듯이, “정부에 대한 복종의 원칙은 어떤 바하이에게도 자기 신앙의 가르침을 정부가 시행하는 정치 강령과 동일시할 의무를 지우지 않습니다. 그러한 동일시는 잘못된 것이며 바하이 메시지의 정신과 형식 모두에 어긋날 뿐 아니라, 충실한 모든 신자의 양심 안에 갈등을 일으킬 것이기 때문입니다.”

임시 번역

These considerations, however, do not imply an endorsement of the actions or policies of one’s government. As Shoghi Effendi explained in another letter written on his behalf: “The principle of obedience to government does not place any Bahá’í under the obligation of identifying the teachings of his Faith with the political program enforced by the government. For such an identification, besides being erroneous and contrary to both the spirit as well as the form of the Bahá’í message, would necessarily create a conflict within the conscience of every loyal believer.”

바하이들은 정부의 전복을 꾀하지 않습니다. 또한, 정부와 다른 국가들 사이의 정치적인 관계에 개입 하지도 않습니다.

공식 번역

Bahá’ís will not be party to any instigation to overthrow a government. Nor will they interfere in political relations between the governments of different nations.

우리는 신앙을 부인하는 일처럼 영적 원칙이 걸린 경우를 제외하고는 모든 경우에 복종해야 합니다. 이러한 영적 원칙을 위해서라면 우리는 기꺼이 죽을 각오가 되어 있어야 합니다.

임시 번역

We must obey in all cases except where a spiritual principle is involved, such as denying our Faith. For these spiritual principles we must be willing to die.

모든 지역의 선출 대표들이여! 함께 협의하십시오. 여러분은 상황을 면밀히 조사하여 오직 인류에게 유익을 주고, 인류가 처한 여건을 개선시킬 것에 온전히 주의를 기울이십시오.

공식 번역

O ye the elected representatives of the people in every land! Take ye counsel together, and let your concern be only for that which profiteth mankind, and bettereth the condition thereof, if ye be of them that scan heedfully.

또한 짐이 들으니, 그대가 협의의 고삐를 국민의 대표들의 손에 맡겼다 하는구나. 참으로 잘한 일이니, 그로써 그대의 일의 기초가 튼튼해지고, 높은 자든 낮은 자든 그대의 그늘 아래 있는 모든 이들의 가슴이 평안해질 것이기 때문이니라. 그러나 그들은 그분의 종들 가운데서 신뢰받을 만한 자가 되어야 하며, 자신을 지상에 사는 모든 이들의 대표로 여겨야 하느니라. … 하느님을 위하여 의회에 들어가 사람들 사이를 순수한 정의로 판단하는 자는 복되도다. 그는 참으로 지복을 누리는 이들 가운데 하나이니라.

임시 번역

We have also heard that thou hast entrusted the reins of counsel into the hands of the representatives of the people. Thou, indeed, hast done well, for thereby the foundations of the edifice of thine affairs will be strengthened, and the hearts of all that are beneath thy shadow, whether high or low, will be tranquillized. It behoveth them, however, to be trustworthy among His servants, and to regard themselves as the representatives of all that dwell on earth. … Blessed is he that entereth the Assembly for the sake of God, and judgeth between men with pure justice. He, indeed, is of the blissful.

필자의 견해로는 주권 국가의 협의회 비상임 의원의 선출은 국민의 뜻과 선택에 따르는 것이 바람직합니다. 그렇게 하면 선출된 대표들은 자신의 평판이 손상되고 대중의 신임을 잃을까 염려하여 어느 정도 정의를 행하려는 경향을 갖게 될 것이기 때문입니다.

임시 번역

In the present writer’s view it would be preferable if the election of nonpermanent members of consultative assemblies in sovereign states should be dependent on the will and choice of the people. For elected representatives will on this account be somewhat inclined to exercise justice, lest their reputation suffer and they fall into disfavor with the public.

그러나 이 협의회의 의원들이 열등하고 무지하며 통치와 행정의 법을 알지 못하고, 지혜롭지 못하며 목표가 낮고 무관심하며 게으르고 이기적이라면, 그러한 기관을 조직해도 아무런 유익이 없을 것입니다. 예전에는 가난한 사람이 자기 권리를 찾으려면 한 사람에게 선물을 바치기만 하면 되었으나, 이제는 정의에 대한 모든 희망을 버리거나 아니면 의원 전체를 만족시켜야 할 것입니다.

임시 번역

If, however, the members of these consultative assemblies are inferior, ignorant, uninformed of the laws of government and administration, unwise, of low aim, indifferent, idle, self-seeking, no benefit will accrue from the organizing of such bodies. Where, in the past, if a poor man wanted his rights he had only to offer a gift to one individual, now he would either have to renounce all hope of justice or else satisfy the entire membership.

비록 공화정(共和政) 형태가 세상의 모든 백성들에게 이익을 주기는 하지만, 왕권의 위엄은 하느님의 징표들 가운데 하나다. 우리는 이 세상의 국가들이 그것을 박탈당하는 것을 원하지 않는다. 만약 지혜로운 이가 (있어) 이 두가지 형태를 하나로 취합시킨다면, 하느님 앞에서 그에게 주어지는 보상이 클 것이다.

공식 번역

Although a republican form of government profiteth all the peoples of the world, yet the majesty of kingship is one of the signs of God. We do not wish that the countries of the world should remain deprived thereof. If the sagacious combine the two forms into one, great will be their reward in the presence of God.

바하이 선거에서의 후보 지명 관행에 대하여, 수호자께서는 이것이 지역적이든 전국적이든 바하이들이 치르는 모든 선거를 움직이고 이끌어야 할 정신과 근본적으로 어긋난다고 굳게 믿고 계십니다. 실로 그러한 관행이 없다는 것이야말로 바하이 선거 방식을 정당과 파벌에 흔히 결부된 선거 방식과 구별 짓는 특징이요, 그 뚜렷한 우월성입니다. 후보 지명의 관행은 바하이 행정의 정신에 어긋나므로 모든 벗들이 완전히 버려야 합니다. 그렇지 않으면 어떤 바하이 정신회의 의원을 선택하는 바하이 선거인의 자유가 심각하게 위태로워지고, 인물 중심의 지배로 가는 길이 열리게 될 것입니다. 그뿐 아니라 후보 지명 행위 자체가 결국 파당의 형성으로 이어지는데, 이것은 대업의 정신과 전적으로 맞지 않는 것입니다.

임시 번역

As to the practice of nomination in Bahá’í elections, this the Guardian firmly believes to be in fundamental disaccord with the spirit which should animate and direct all elections held by the Bahá’ís, be they of a local or national character and importance. It is, indeed, the absence of such a practice that constitutes the distinguishing feature and the marked superiority of the Bahá’í electoral methods over those commonly associated with political parties and factions. The practice of nomination, being thus contrary to the spirit of Bahá’í Administration, should be totally discarded by all the friends. For otherwise the freedom of the Bahá’í elector in choosing the members of any Bahá’í Assembly will be seriously endangered, leaving the way open for the domination of personalities. Not only that, but the mere act of nomination leads eventually to the formation of parties—a thing which is totally alien to the spirit of the Cause.

선출된 대의원들은 조금의 격정이나 편견도 없이, 그리고 어떠한 물질적 고려와도 상관없이, 확고한 충직성, 사심 없는 헌신, 잘 훈련된 마음, 뛰어난 능력과 숙련된 경험이라는 필요한 자질들을 가장 잘 겸비한 이들의 이름만을 고려해야 할 의무가 있습니다.

임시 번역

it is incumbent upon the chosen delegates to consider without the least trace of passion and prejudice, and irrespective of any material consideration, the names of only those who can best combine the necessary qualities of unquestioned loyalty, of selfless devotion, of a well-trained mind, of recognized ability and mature experience.

바하이 선거와 관련하여 선거 후보에 대한 일체의 언급은 금지되어 있으나, 신자들이 선출할 기구에서 봉사할 수 있는 자격조건에 대하여 토의하는 것은 아주 적절하다 할 수 있습니다. 이 점에 대해 쇼기 에펜디께서는 아주 분명한 지침을 내려 주셨습니다. “선거 이전에 자신이 선출할 신자에 대해 언급하는 것은 오해와 분열을 초래할 수 있습니다. 벗들이 해야 할 일은 서로 아주 깊이 친해지고, 의견을 교환하며, 자유롭게 융화되고, 기구에 선출될 후보가 지녀야 할 자질들에 대해서 토의하되, 아무리 간접적이라도 절대로 특정 인물에 대해서는 이야기 하지 않는 것입니다.” 수호자께서 구체적으로 밝히신 “필요한 자질들” 이란 “확고한 충직성, 사심없는 헌신, 잘 훈련된 마음, 뛰어난 능력, 그리고 숙련된 경험” 입니다. 선출된 기구가 수행할 기능을 잘 이해한다면 신자는 누구에게 표를 던져야 할 지 검증할 수 있을 것입니다. 봉사의 자질이 있다고 판단되는 인물들로 대상을 좁힌 이후에는 몇 가지 다른 요소, 즉 고른 연령 분포, 다양성, 그리고 성별과 같은 것들도 적절히 고려하여 결정을 내려야 합니다. 선거권자는 실제 선거가 일어나기 전에 충분히 긴 시간을 가지고 고민한 후 선택해야 합니다.

공식 번역

While there should be no mention of personalities in connection with Bahá’í elections, it is quite appropriate for believers to discuss the requirements and qualifications for membership in the institution to be elected. Shoghi Effendi offers clear guidance on this point: “I feel that reference to personalities before the election would give rise to misunderstanding and differences. What the friends should do is to get thoroughly acquainted with one another, to exchange views, to mix freely and discuss among themselves the requirements and qualifications for such a membership without reference or application, however indirect, to particular individuals.” Among the “necessary qualities” specified by the Guardian are those “of unquestioned loyalty, of selfless devotion, of a well-trained mind, of recognized ability and mature experience”. With a heightened awareness of the functions to be performed by the elected body, the believer can properly assess those for whom a vote should be cast. From among the pool of those whom the elector believes to be qualified to serve, selection should be made with due consideration given to such other factors as age distribution, diversity, and gender. The elector should make his choice after careful thought over an extended period before the actual election.

선거운동은 바하이 행정의 정신과 맞지 않는 관행입니다. 그러나 선거운동과 바하이 공동체에서 지극히 자연스럽고 정상적이어야 할 활동들은 구별해야 합니다. 바하이들은 여행하며 신앙을 가르치고, 개척하며, 바하이가 아닌 기관들 앞에서 신앙을 대표하고, 책임 있는 자리에서 봉사합니다. 이러한 봉사를 익명으로 해야 할 이유는 없습니다. 바하이 선거인들은 동료 신자들의 품성과 참된 역량을 가늠할 수 있는 성숙함을 길러, 모든 겸손함으로 자기를 희생하며 대업에 봉사하는 사람과, 주로 벗들의 관심을 자기에게 끌기 위한 목적으로 활동하는 사람을 구별할 수 있어야 합니다.

임시 번역

Electioneering is a practice foreign to the spirit of Bahá’í administration. However, it is necessary to distinguish between electioneering and those activities which should be entirely natural and normal in Bahá’í communities. Bahá’ís travel and teach the Faith, they go pioneering, they represent the Faith in relation to non-Bahá’í agencies, they serve in positions of responsibility. There is no reason why such services should be carried on anonymously. Bahá’í voters have to acquire the maturity to estimate the character and true capacities of their fellow-believers, to be able to distinguish between a person who is self-sacrificingly serving the Cause with all due modesty, and one whose activities are carried out with the primary purpose of bringing himself or herself to the attention of the friends.

바하이 공동체의 힘과 진보는 순수하고 충실하며 활동적인 영혼들을 선출하는 데 달려 있습니다.... 선거운동은 혐오스러운 것입니다....

임시 번역

The strength and progress of the Bahá’í community depend upon the election of pure, faithful and active souls.... Canvassing is abhorred....

벗들은 이 정당이나 저 정당과 자신을 동일시하지 않고 투표할 수 있다면 투표해도 좋습니다. 정당 정치의 무대에 들어서는 것은 분명 신앙의 가장 큰 이익에 해로우며 대의를 해칠 것입니다. 개인들은 정당 정치에서 떨어져 있도록 투표권을 행사해야 하며, 어떤 사람이 이 정당이나 저 정당에 속해 있기 때문이 아니라 그 사람의 자질을 보고 투표한다는 것을 늘 명심해야 합니다.

임시 번역

The friends may vote, if they can do it, without identifying themselves with one party or another.

세계의 통치자들이여! 정복력에 있어 정의(正義)와 지혜를 따를 수 있는 것은 지상에 달리 아무 것도 없다... 힘차게 펄럭이는 지혜의 깃발을 앞세우고, 정의(正義)의 대군을 거느리고 행진하는 군주에게 복이 있다. 진실로 그는 평화의 이마와 안녕의 얼굴을 단장하는 장식이다.

공식 번역

Take heed, O concourse of the rulers of the world! There is no force on earth that can equal in its conquering power the force of justice and wisdom.… Blessed is the king who marcheth with the ensign of wisdom unfurled before him, and the battalions of justice massed in his rear. He verily is the ornament that adorneth the brow of peace and the countenance of security.

그다음 지위에 있는 이들은 하느님의 뜻을 자기 뜻보다 앞세우며, 직무 수행에서 보여 주는 행정 능력과 지혜로 통치학을 새로운 완성의 경지로 끌어올리는 탁월하고 존경할 만한 국무 대신들과 대표들입니다. 그들은 지식의 등불처럼 학문의 세계에서 빛나며, 그들의 생각과 태도와 행동은 그들의 애국심과 나라의 발전에 대한 관심을 보여 줍니다. 적은 봉급에 만족하면서 그들은 중요한 임무를 수행하고 백성의 진보를 보장할 방법을 고안하는 데 밤낮을 바칩니다.

임시 번역

Next in rank are those eminent and honorable ministers of state and representatives, who place the will of God above their own, and whose administrative skill and wisdom in the conduct of their office raises the science of government to new heights of perfection. They shine in the learned world like lamps of knowledge; their thinking, their attitudes and their acts demonstrate their patriotism and their concern for the country’s advancement. Content with a modest stipend, they consecrate their days and nights to the execution of important duties and the devising of methods to insure the progress of the people.

너희는 지배권의 사원을 정의와 하느님께 대한 두려움의 장식물로, 그리고 그 머리를 천국들의 창조자이신 너희 주님께 대한 기억의 왕관으로 장식하라. … 너희는 실의에 잠긴 자들은 정의의 손으로 단결시켜 주고, 번창하는 압제자는 결정자요, 가장 지혜로운 분이신 주님 명령의 막대로 궤멸시키라.

공식 번역

Adorn ye the temple of dominion with the ornament of justice and of the fear of God, and its head with the crown of the remembrance of your Lord, the Creator of the heavens. … Bind ye the broken with the hands of justice, and crush the oppressor who flourisheth with the rod of the commandments of your Lord, the Ordainer, the All-Wise.

자신을 위한 궁전을 세우느라 저들을 강탈하기를 멈추십시오. 아니, 여러분 자신을 위해 택한 것을 그들을 위해 택하십시오. 우리는 이렇게 여러분의 눈앞에 여러분에게 유익이 될 것을 드러내 보였습니다. 여러분이 이를 알아볼 수만 있다면, 백성들은 여러분에게 맡겨진 보배입니다. 여러분의 법이 하느님의 계명을 거스르지 않도록 주의하고, 여러분의 보호를 받는 이를 강탈자들의 손에 넘기는 일이 없도록 하십시오. 그들에 의하여 여러분이 통치하고, 그들의 수단으로 여러분이 존속하며, 그들의 도움으로 여러분이 정복합니다. 그럼에도 여러분은 얼마나 경멸에 찬 눈길로 그들을 보고 있습니까! 이 얼마나 기이하고, 참으로 기이한 일입니까!

공식 번역

Do not rob them to rear palaces for yourselves; nay rather choose for them that which ye choose for yourselves. Thus We unfold to your eyes that which profiteth you, if ye but perceive. Your people are your treasures. Beware lest your rule violate the commandments of God, and ye deliver your wards to the hands of the robber. By them ye rule, by their means ye subsist, by their aid ye conquer. Yet, how disdainfully ye look upon them! How strange, how very strange!

관청에 고용된 영혼들은 완전한 초연함과 청렴과 정신의 독립으로, 그리고 목적의 온전한 헌신과 거룩함으로 그 직무에 임해야 하느니라. 받는 봉급에 만족하여, 뇌물과 사기 행위로 자신의 고운 품성을 더럽히지 않도록 해야 하느니라. 오늘날 벗들 가운데 누군가 단 한 푼이라도 횡령한다면, 하느님 대업의 거룩한 망토가 그의 행위로 더럽혀지고 그 수치는 공동체 전체에 미칠 것이니라. 하늘이여 이를 막으소서! 아니, 오히려 정부와 백성이 바하이들을 깊이 신뢰하여 모든 지방의 국사를 하느님께 사랑받는 이들의 정결하고 순수한 손에 맡기기를 원하게 되어야 하느니라.

임시 번역

Those souls who are employed in government departments should approach their duties with entire detachment, integrity and independence of spirit, and with complete consecration and sanctity of purpose. Content with the wages they are receiving, they should see that they do not stain their fair character through acts of bribery and fraud. Were one of the friends in this day to misappropriate so much as a single penny, the sacred mantle of God’s Cause would become sullied by his action and the shame of it would attach to the whole community. Heaven forbid! Nay, rather, the government and people should come to repose such trust in the Bahá’ís as to wish to commit all affairs of state throughout the provinces into the chaste, pure hands of God’s well-beloved.

뇌물과 부패와 국가에 대한 배신의 오염으로 자신을 더럽히는 사람이라면, 그 사람은 얼마나 어리석고 무지하며, 그 본성은 얼마나 비천하고, 그를 빚은 흙은 얼마나 천한 것인가! 참으로 그러한 자들보다는 땅의 벌레가 더 낫도다!

임시 번역

How foolish and ignorant must a man be, how base his nature, and how vile the clay of which he is fashioned, if he would defile himself with the contamination of bribery, corruption and perfidy towards the state! Truly, the vermin of the earth are to be preferred to such people!

넷째 타라즈는 신뢰성에 관한 것이니라. 진실로 그것은 지상에 사는 모든 이들의 안전의 문이요, 지극히 자비로우신 분께서 주시는 영광의 표징이니라. 그것을 나누어 가진 자는 참으로 부와 번영의 보고를 나누어 가진 것이니라. 신뢰성은 백성의 평온과 안전으로 이끄는 가장 큰 문이니라. 진실로 모든 일의 안정은 그것에 달려 있었고 또 달려 있느니라. 권력과 위엄과 부의 모든 영역이 그 빛으로 밝혀지느니라.

임시 번역

The fourth Ṭaráz concerneth trustworthiness. Verily it is the door of security for all that dwell on earth and a token of glory on the part of the All-Merciful. He who partaketh thereof hath indeed partaken of the treasures of wealth and prosperity. Trustworthiness is the greatest portal leading unto the tranquility and security of the people. In truth the stability of every affair hath depended and doth depend upon it. All the domains of power, of grandeur and of wealth are illumined by its light.

진리 하나를 알아 두어라. 공정하라고 남에게 명하고 스스로 부정을 저지르는 사람은, 비록 그가 내 이름을 지녔을지라도 나에게 속하지 않느니라.

공식 번역

Know thou of a truth: He that biddeth men be just and himself committeth iniquity is not of Me, even though he bear My name.

오늘날 선물과 호의라는 듣기 좋은 이름으로 알려진 뇌물과 부패가 영원히 배제된다면, 그것이 정의의 기초를 위협하겠습니까?

임시 번역

If bribery and corruption, known today by the pleasant names of gifts and favors, were forever excluded, would this threaten the foundations of justice?

수호자께서는 동료 의사와 약사에게서 사례금을 받는 부패한 관행에 대한 그대의 태도가 참으로 훌륭하다고 생각하십니다. 바하이들이 행실에서 올곧고 고결할수록, 그들이 믿는 신앙의 영적 생명력을 대중에게 더욱 깊이 각인시킬 것입니다.

임시 번역

The Guardian feels that your attitude towards the corrupt practice of accepting commissions from fellow physicians and pharmacists is most admirable. The more upright and noble the Bahá’ís are in their conduct, the more they will impress the public with the spiritual vitality of the Faith they believe in.

이날에 땅의 비밀들이 사람들의 눈앞에 드러났느니라. 빠르게 발행되는 신문의 지면은 참으로 세상의 거울이니라. 그것은 여러 민족과 종족의 행위와 활동을 비추느니라. 그것은 그것들을 비추고 또 알리느니라. 그것은 듣고 보고 말하는 능력을 갖춘 거울이니라. 이는 놀랍고도 강력한 현상이니라. 그러나 그것을 쓰는 이들은 악한 정념과 욕망의 충동에서 정화되고 정의와 공평의 옷을 입어야 마땅하니라. 그들은 가능한 한 상황을 조사하여 사실을 확인한 다음 그것을 글로 기록해야 하느니라.

임시 번역

In this Day the secrets of the earth are laid bare before the eyes of men. The pages of swiftly-appearing newspapers are indeed the mirror of the world. They reflect the deeds and the pursuits of divers peoples and kindreds. They both reflect them and make them known. They are a mirror endowed with hearing, sight and speech. This is an amazing and potent phenomenon. However, it behooveth the writers thereof to be purged from the promptings of evil passions and desires and to be attired with the raiment of justice and equity. They should inquire into situations as much as possible and ascertain the facts, then set them down in writing.

그러한 체제 아래에서 언론은 인류의 다양한 견해와 신념의 표현에 충분한 여지를 주면서도, 사적이든 공적이든 이해관계 세력에 의해 악의적으로 조작되는 일을 멈추고, 다투는 정부들과 민족들의 영향에서 해방될 것입니다.

임시 번역

The press will, under such a system, while giving full scope to the expression of the diversified views and convictions of mankind, cease to be mischievously manipulated by vested interests, whether private or public, and will be liberated from the influence of contending governments and peoples.

진실하신 분이신 하느님께서 증언하시고, 그분의 명칭과 속성의 현시자들이 확인하신 바, 우리가 목청을 높여 그분의 지고한 말씀을 선포하는 유일한 목적은 거짓된 이야기로 오염된 모든 피조물의 귀를 신성한 말씀의 생명수로 씻어내고, 하늘나라의 조물주이시며 명칭의 창조주이신 분께서 지식의 보고(寶庫)로 부터 흘러나오게 하신 이 성스럽고 찬란하며 지고한 말씀으로 (새롭게) 조율하려 함이다. 판단이 공정한 이들은 행복하다.

임시 번역

God, the True One, testifieth and the Revealers of His names and attributes bear witness that Our sole purpose in raising the Call and in proclaiming His sublime Word is that the ear of the entire creation may, through the living waters of divine utterance, be purged from lying tales and become attuned to the holy, the glorious and exalted Word which hath issued forth from the repository of the knowledge of the Maker of the Heavens and the Creator of Names. Happy are they that judge with fairness.

네 탓으로 돌리지 않으려던 일은 아무 영혼의 탓으로도 돌리지 말며, 네가 행하지 않은 일은 말하지도 말아라. 이것이 너에게 내리는 나의 명령이니, 이를 반드시 지키어라.

공식 번역

Ascribe not to any soul that which thou wouldst not have ascribed to thee, and say not that which thou doest not. This is My command unto thee, do thou observe it.

또한 탐구자는 험담을 중대한 과오로 간주하여 그 지배에서 벗어나야 한다. 험담은 가슴의 빛을 꺼트리고, 영혼의 생명을 소진시키는 까닭이다.

공식 번역

That seeker should, also, regard backbiting as grievous error, and keep himself aloof from its dominion, inasmuch as backbiting quencheth the light of the heart, and extinguisheth the life of the soul.

법이 통치하는 것이지, 개인이 통치해서는 안됩니다. 그래야 세상이 아름다운 곳이 되고, 진정한 형제애가 실현될 것입니다. 인류가 공동 일체가 되었을 때 비로소 인간은 진리를 발견하게 될 것입니다.

임시 번역

The Law must reign, and not the individual; thus will the world become a place of beauty and true brotherhood will be realized. Having attained solidarity, men will have found truth.

네 앞에 모든 것 중에 으뜸으로 사랑받는 것은 정의이니, 나를 바라거든 정의를 외면하지 말고, 내가 너를 믿을 수 있도록 이를 소홀히 하지 말아라. 정의의 도움으로 너는 남의 눈으로 말고 네 눈으로 보게 될 것이며, 이웃 사람 지식으로 말고 너의 지식으로 알게 되리라. 네가 어떻게 하여야 마땅한지 가슴 깊이 숙고하여라. 참으로 정의는 너에게 주는 선물이며 내 자애의 표시이니라. 그러니 이를 네 눈 앞에 두어라.

공식 번역

The best beloved of all things in My sight is Justice; turn not away therefrom if thou desirest Me, and neglect it not that I may confide in thee. By its aid thou shalt see with thine own eyes and not through the eyes of others, and shalt know of thine own knowledge and not through the knowledge of thy neighbor. Ponder this in thy heart; how it behooveth thee to be. Verily justice is My gift to thee and the sign of My loving-kindness. Set it then before thine eyes.

사람의 빛은 정의이니라. 압제와 폭정의 거스르는 바람으로 그것을 끄지 말라. 정의의 목적은 사람들 사이에 일치가 나타나는 것이니라.

임시 번역

The light of men is Justice. Quench it not with the contrary winds of oppression and tyranny. The purpose of justice is the appearance of unity among men.

오 하느님의 백성들이여! 세상을 길들이는 것은 정의이니, (이는) 그것이 두 개의 기둥, 즉 상과 벌에 의해 유지되기 때문이다. 이 두 기둥은 이 세상에 있어 생명의 원천이다.

공식 번역

O people of God! That which traineth the world is Justice, for it is upheld by two pillars, reward and punishment. These two pillars are the sources of life to the world.

그러나 공동사회는 방어와 자위(自衛)의 권리를 가지고 있습니다. 더구나 그 공동사회는 살인범에게 증오나 적의를 가지고 있지 않습니다. 공동사회는 살인범을 감금하거나 처벌하지만, 단지 다른 사람들에게 대한 보호와 안전을 위해서인 것입니다. 그것은 살인범에게 보복을 취하는데 목적이 있는 것이 아니라. 오히려 처벌을 줌으로서 그 공동사회가 보호받도록 하는데 그 목적이 있습니다. 만약 그 공동사회와 살해된 자의 후계자가 용서하고 악에 대해 선으로 대해 준다면, 그 잔인한 자는 계속 다른 사람들을 못살게 굴 것이며, 암살이 계속적으로 발생하게 될 것입니다. 이리와 같이 악독한 자들은 「하느님」의 양들을 멸망케 할 것입니다. 공동사회는 처벌을 가함에 있어서 어떠한 악의나 원한이 있는 것이 아니며, 또한 노한 마음을 달래기를 원하는 것도 아니되, 단지 그 목적은 다른 사람들을 보호하고 따라서 어떠한 잔악 행위로 다시 범해지지 않게끔 처벌하는데 있는 것입니다.

공식 번역

But the body politic has the right to preserve and to protect. It holds no grudge and harbours no enmity towards the murderer, but chooses to imprison or punish him solely to ensure the protection of others. The purpose is not revenge but a punishment through which the body politic is protected. Otherwise, were both the victim’s heirs and the community to forgive and return good for evil, the wrongdoers would never cease their onslaught and a murder would be committed at every moment—nay, bloodthirsty individuals would, like wolves, entirely destroy the flock of God. The body politic is not prompted by ill will in meting out its punishment; it acts without prejudice and does not seek to gratify a sense of vengeance. Its purpose in inflicting the punishment is to safeguard others and to prevent the future commission of such vile actions. 7

또 한마디 해야 하겠습니다. 즉 그것은 국가나 사회가 밤낮으로 형법 제정이나 징벌의 방법을 제정, 조직하기에 여념이 없다는 것입니다. 형무소를 세우고, 쇠사슬이나 족쇄를 만들고, 추방이나 유형의 장소를 준비하거나, 가지가지 고역과 고문을 고안해서 이러한 수단으로 범죄인을 징벌하고 있습니다. 그러나 실제로는 도덕의 파괴와 성격의 타락을 가져오게 하고 있습니다. 국가 사회는 이와 반대로 인간의 교육을 완성하는 데 모든 열과 힘을 다하여, 그들이 나날이 진보 발달하여 과학과 지식을 증가하고, 미덕을 배우고, 선량한 도덕을 쌓고, 악덕을 피하도록 항상 노력해야 하며, 그럼으로서 범죄가 행해지고 범죄가 일어나지 않도록 해야 합니다.

공식 번역

One final point: The body politic is engaged day and night in devising penal laws and in providing for ways and means of punishment. It builds prisons, acquires chains and fetters, and ordains places of exile and banishment, of torment and hardship, seeking thereby to reform the criminal, whereas in reality this only brings about the degradation of morals and the subversion of character. The body politic should instead strive night and day, bending every effort to ensure that souls are properly educated, that they progress day by day, that they advance in science and learning, that they acquire praiseworthy virtues and laudable manners, and that they forsake violent behaviour, so that crimes might never occur.

지방과 지역의 관리들이 지금처럼 제 마음대로 행동할 수 있는 절대 권한에서 벗어나 공정과 진실에 한정되고, 사형이나 투옥 같은 판결이 샤와 수도의 상급 법원의 확인을 거치도록 하여, 그 법원이 먼저 사건을 정당하게 조사하고 범죄의 성격과 경중을 판단한 뒤 군주의 칙령을 조건으로 정의로운 판결을 내리게 한다면, 그것이 우리 백성에게 파멸을 가져오겠습니까?

임시 번역

Would it spell perdition for our subjects if the provincial and district governors were relieved of their present absolute authority, whereby they function exactly as they please, and were instead limited to equity and truth, and if their sentences involving capital punishment, imprisonment and the like were contingent on confirmation by the Sháh and by higher courts in the capital, who would first duly investigate the case and determine the nature and seriousness of the crime, and then hand down a just decision subject to the issuance of a decree by the sovereign?

어느 누구에게나 겨자씨만큼의 불의도 가하지 않도록 경계하십시오. 정의(正義)의 길을 걸으십시오. 그것이 진정 곧은길이기 때문입니다.

공식 번역

Be vigilant, that ye may not do injustice to anyone, be it to the extent of a grain of mustard seed. Tread ye the path of justice, for this, verily, is the straight path.

바하이 신앙은 용서하고 '죽이기보다 차라리 죽임을 당하라'는 개인의 의무와, 정의를 지켜야 하는 사회의 의무를 매우 분명하게 구별합니다.

임시 번역

The Bahá’í Faith draws a very definite distinction between the duty of an individual to forgive and ‘to be killed rather than to kill’ and the duty of society to uphold justice.

따라서 개별 바하이들은 바하이 가르침과 조화를 이루는 건설적인 목적, 예를 들어 여성의 발전, 사회 정의의 증진, 환경 보호, 모든 형태의 차별 철폐, 인권 수호 등을 지지하는 평화로운 집회와 같은 노력과 활동에 자유롭게 참여할 수 있습니다.

임시 번역

Thus, individual Bahá’ís are free to participate in those efforts and activities, such as peaceful rallies, that uphold constructive aims in consonance with the Bahá’í teachings, for example, the advancement of women, the promotion of social justice, the protection of the environment, the elimination of all forms of discrimination, and the safeguarding of human rights.

세상을 더 낫게 하는 데 어떻게 기여할지 숙고할 때, 바하이들은 시위가 그들에게 주어진 유일한 수단도, 가장 효과적인 수단도 아님을 분명히 알게 될 것입니다. 오히려 그들은 시간이 지나면서 동료 시민들이 갈라진 틈을 넘어서는 방식으로 관심사를 정리하고, 분열적인 접근을 넘어서는 방식으로 견해를 나누며, 나라를 괴롭히는 문제들에 대한 해결책을 함께 찾아 실행하는 공간을 만들고 그 안에 참여하도록 돕는 역량을 배우고 키울 수 있습니다. … 바하올라께서 말씀하셨듯이, “이렇게 말하라. 누구도 자신의 정의를 통하지 않고는 참된 지위에 이를 수 없느니라. 일치를 통하지 않고는 어떤 힘도 존재할 수 없느니라. 협의를 통하지 않고는 어떤 복지와 안녕도 얻을 수 없느니라.”

임시 번역

In their reflections on how to contribute to the betterment of the world, Bahá’ís will undoubtedly recognize that demonstrations are not the only, or even the most effective, means available to them. Rather, they can learn and grow in capacity over time to help their fellow citizens to frame concerns in a way that rises above fissures, to share views in a manner that transcends divisive approaches, and to create and participate in spaces to work together in the quest to enact solutions to the problems that bedevil their nation. … As Bahá’u’lláh stated: “Say: no man can attain his true station except through his justice. No power can exist except through unity. No welfare and no well-being can be attained except through consultation.”

자신의 거주지에 상관없이, 바하이들은 정의를 고양하고, 자신이나 다른 사람들에게 불공정한 것에 대해서는 오로지 합법적으로 열려있는 절차를 통해서만 의의를 제기하고, 모든 형태의 격렬한 시위를 금합니다.

공식 번역

Wherever they reside, Bahá’ís endeavour to uphold the standard of justice, addressing inequities directed towards themselves or towards others, but only through lawful means available to them, eschewing all forms of violent protest.

광역사회와 보다 깊이 관계하는 모든 상황에서 바하이들은 합의와 생각의 화합을 증진하고, 인류의 시급한 문제에 대한 해결책을 찾기 위한 협력과 공동의 탐색을 촉진하려고 노력합니다. 교우들에게 목표를 달성하는 수단은 목표 자체만큼이나 중요합니다.

공식 번역

In all settings where Bahá’ís become more deeply engaged with the wider society, they seek to foster consensus and unity of thought, and to promote collaboration and a common search for solutions to humanity’s pressing problems. To them, the means by which the end is attained is as important as the end itself.

머지않아 국내의 제반 상태가 바뀌고, 권력의 고삐가 민중들 손으로 넘어갈 것이로다.

공식 번역

Erelong will the state of affairs within thee be changed, and the reins of power fall into the hands of the people.

우리 주변의 세상은 정부와 민족과 인종과 개인의 상충하는 이해관계로 인한 불안으로 끓어오르고 있습니다. 서로 다투는 이 당사자들은 저마다 얼마간의 선과 얼마간의 악을 지니고 있습니다. 우리는 주저 없이 바하이 원칙을 지지하겠지만, 마음속으로 그 목표에 아무리 공감하더라도 어느 한쪽과 우리 자신을 동일시함으로써 이러한 내부 다툼에 휘말리는 일은 결코 없을 것입니다.

임시 번역

The world around us is seething with unrest caused by the conflicting interests of governments, peoples, races and individuals. Each of these contending parties has some good and some evil on its side, and, whereas we will unhesitatingly uphold Bahá’í principles, we will never become embroiled in these internecine conflicts by identifying ourselves with one or other of the parties, however much in our hearts we may sympathize with its aims.

하느님께서는 인간에 대한 통치의 고삐를 여러분의 손에 맡기시어 여러분이 정의(正義)로 다스리고, 짓밟힌 자들의 권리를 보호하고, 가해자들을 벌하도록 만드셨습니다. 하느님께서 그분의 거룩한 책에서 여러분에게 명하신 의무를 여러분이 게을리 한다면, 여러분의 이름은 그분의 눈앞에서 불의한 자들 가운데 한 사람으로 헤아려지게 될 것입니다. 그리 되면 그러한 과오는 참으로 통탄스러운 것이 될 것입니다.

공식 번역

God hath committed into your hands the reins of the government of the people, that ye may rule with justice over them, safeguard the rights of the downtrodden, and punish the wrongdoers. If ye neglect the duty prescribed unto you by God in His Book, your names shall be numbered with those of the unjust in His sight. Grievous, indeed, will be your error.

가난한 사람들은 하느님께서 여러분에게 맡겨 놓으신 그분의 위탁물임을 아십시오. 그분의 신뢰를 저버리고 그들을 부당하게 다루는 일이 일어나지 않도록 세심히 살펴, 신뢰할 수 없는 사람이 걷는 길을 걷지 않도록 하십시오. 「정의(正義)의 저울」이 놓이게 되는 날, 각인이 저마다 자신의 정량의 몫을 받고, 부자이든 빈자이든 모든 이의 행동이 그 저울에 놓이게 될 그날, 여러분은 가장 확실히 그분께로 소환되어 그분의 위탁물에 관해 물음 받게 될 것입니다.

공식 번역

Know ye that the poor are the trust of God in your midst. Watch that ye betray not His trust, that ye deal not unjustly with them and that ye walk not in the ways of the treacherous. Ye will most certainly be called upon to answer for His trust on the day when the Balance of Justice shall be set, the day when unto every one shall be rendered his due, when the doings of all men, be they rich or poor, shall be weighed.

여러분이 압제자의 손을 제지하지 않고, 짓밟힌 이들의 권리를 보호하지 않는다면 어떤 권리로 사람들 가운데 스스로를 높일 수 있습니까? 여러분이 정당하게 자랑할 수 있는 것이 무엇입니까?

공식 번역

If ye stay not the hand of the oppressor, if ye fail to safeguard the rights of the downtrodden, what right have ye then to vaunt yourselves among men? What is it of which ye can rightly boast?

네가 소환되어 벌 받기 전에 나날이 자신을 반성하여라. 죽음이 예고 없이 너에게 닥쳐오며, 네가 불려가서 네 행실에 대해 설명을 하게 되기 때문이니라.

공식 번역

Bring thyself to account each day ere thou art summoned to a reckoning; for death, unheralded, shall come upon thee and thou shalt be called to give account for thy deeds.

바하이들이 평화주의자가 아닌 것은 사실이니, 우리는 정의에 봉사하고 법을 지키기 위한 힘의 사용을 인정하기 때문입니다. 그러나 우리는 전쟁이 언제든 필요하다고 믿지 않으며, 전쟁의 폐지는 바하올라 계시의 본질적 목적이자 가장 빛나는 약속 가운데 하나입니다. … 전쟁은 나라들이 자기의 제한된 이익을 추구하지 못하도록 막을 만큼 강력한 국제적 권위가 존재하지 않는 곳에서 일어나는, 나라들 사이의 불화가 낳는 궁극적 비극입니다. 그러므로 바하이들은 그러한 전투 중에 비전투적인 방식으로 나라에 봉사하기를 청합니다. 그들은 바하올라께서 구상하신 국제적인 군대가 생겨날 때에는 틀림없이 그 군대에서 봉사할 것입니다.

임시 번역

It is true that Bahá’ís are not pacifists since we uphold the use of force in the service of justice and upholding law. But we do not believe that war is ever necessary and its abolition is one of the essential purposes and brightest promises of Bahá’u’lláh’s revelation. … Warfare is the ultimate tragedy of disunity among nations where no international authority exists powerful enough to restrain them from pursuing their own limited interests. Bahá’ís therefore ask to serve their countries in non-combatant ways during such fighting; they will doubtless serve in such an international Force as Bahá’u’lláh envisions, whenever it comes into being.

첫번째 기쁜 소식 은 성전(聖戰)의 율법이 그 성서에서 삭제되었(다는 사실이)다. 은총이 가득하신 주, 지극히 자비로우신 그분을 통하여 하늘과 땅에 있는 모든 사람들의 눈앞에 하늘나라 은총의 문이 활짝 열렸으니, 그분께 찬미있으소서. 5

공식 번역

The first Glad-Tidings which the Mother Book hath, in this Most Great Revelation, imparted unto all the peoples of the world is that the law of holy war hath been blotted out from the Book. Glorified be the All-Merciful, the Lord of grace abounding, through Whom the door of heavenly bounty hath been flung open in the face of all that are in heaven and on earth.

우리는 하느님의 권능을 - 그분의 영광에 찬미 있으소서 - 행사하는 자들과 같은 이들의 진지한 노력을 통하여 전 세계에 있는 전쟁무기들이 재건의 도구로 바뀌고, 사람들 사이에서 갈등과 투쟁이 사라지기를 바란다.

공식 번역

We cherish the hope that through the earnest endeavours of such as are the exponents of the power of God—exalted be His glory—the weapons of war throughout the world may be converted into instruments of reconstruction and that strife and conflict may be removed from the midst of men.

이 억압받는 이가 증언하노니, 덧없는 인간이 완전한 무에서 존재의 영역으로 발을 들여놓은 목적은 세계의 향상을 위해 일하고 일치와 조화 속에 함께 살게 하려는 것이니라. 불화와 다툼은 언제나 하느님께 배척되어 왔고 앞으로도 그러하리라. 지난 시대의 책과 경전과 거룩한 글들은 모두, 이 가장 강력한 계시의 목적이 다름 아닌 세계와 그 나라들의 회복이라는 기쁜 소식을 선포하였나니, 이는 혹시라도 말씀의 힘이 무기의 힘을 이기고 세계의 일이 사랑의 힘으로 다스려지게 하려 함이니라.

임시 번역

This Wronged One testifieth that the purpose for which mortal men have, from utter nothingness, stepped into the realm of being, is that they may work for the betterment of the world and live together in concord and harmony. Dissension and strife have always been, and shall remain, rejected by God. The Books, the Scriptures and Holy Writings of previous ages have all proclaimed the joyful tidings that the purpose underlying this most mighty Revelation is none other than the rehabilitation of the world and its nations; that perchance the power of utterance may prevail over the power of arms, and the world’s affairs be administered through the potency of love.

군 복무나 준군사적 복무의 상황이 생길 때마다 바하이 벗들은 참여하지 않도록 최선을 다해야 합니다. 그러나 참여하도록 강제된다면, 비전투 업무에만 종사하도록 할 수 있는 모든 일을 해야 합니다. … 군사 훈련에 들어가도록 강제된다면, 벗들은 들것 운반, 의무대, 행정 업무처럼 직접 생명을 빼앗는 일에 관여하지 않는 군 조직의 필수 부서에 배치되도록 힘써야 합니다.

임시 번역

Whenever circumstances of military or paramilitary service arise the Bahá’í friends should do their utmost to avoid taking part. If, however, they are compelled to do so they should then do everything possible to ensure that they are engaged only in non-combatant services. … If compelled to enter training of a military kind the friends should endeavour to be assigned to such non-combatant activities as stretcher bearing, the medical corps, administrative duties, and other essential departments of military organizations which would not involve them directly in the taking of life.

바하이로서 우리의 입장은 정부에 복종하지 않겠다거나 나라가 공격받을 때 나라를 지지하지 않겠다는 것이 아니라, 동료 인간을 죽이는 일을 옳다고 믿지 않으며 그 일에 참여하기를 원하지 않는다는 것입니다.

임시 번역

Our position as Bahá’ís is not that we won’t obey our Government or support the country if attacked, it is that we do not believe in, or wish to take part in, killing our fellow-men.

그러한 사건을 심리할 때 바하이들은, 우리가 위험에 처하는 것을 두려워하지 않으며 국가 위기의 때에 안전한 자리를 달라고 요구하는 것이 아님을 아주 분명히 해야 합니다. 오히려 그 반대로, 전쟁의 고통 속에서 바하이들이 동료 인간에게 해 줄 수 있는 위험한 봉사라면 무엇이든 기꺼이 받아들이려 해야 합니다.

임시 번역

During the hearing of such cases, the Bahá’ís should make it absolutely clear that we do not fear being placed in danger, and are not asking to be given a safe berth in hours of national crisis–quite the contrary–any dangerous service that Bahá’ís can render their fellow-men during the agonies of war, they should be anxious to accept.

여러분 사이의 차이를 조정하고, 군비를 감축하여 지출의 짐을 가볍게 하고, 마음과 가슴을 평온케 하십시오. 분열을 초래하는 불화를 치유하십시오. 그리하면 여러분의 도시와 영토의 방호를 위해 요청되는 경우를 제외하고는 더 이상의 어떤 무장도 필요치 않게 될 것입니다. 하느님을 경외하고 중도의 한계를 벗어나지 않도록 주의하여, 무절제한 이들 가운데 한 사람으로 헤아려지는 일이 없도록 하십시오.

공식 번역

Compose your differences, and reduce your armaments, that the burden of your expenditures may be lightened, and that your minds and hearts may be tranquillized. Heal the dissensions that divide you, and ye will no longer be in need of any armaments except what the protection of your cities and territories demandeth. Fear ye God, and take heed not to outstrip the bounds of moderation, and be numbered among the extravagant.

지상의 군주들이여! 우리는 여러분이 매해 지출을 늘리고, 백성들에게 그 짐을 지우고 있음을 봅니다. 참으로 이는 극도의 전적인 불의입니다. 이 부당히 핍박받는 이의 한숨과 눈물을 두려워하고, 백성들에게 과도한 짐을 지우기를 중단하십시오.

공식 번역

O kings of the earth! We see you increasing every year your expenditures, and laying the burden thereof on your subjects. This, verily, is wholly and grossly unjust. Fear the sighs and tears of this wronged One, and lay not excessive burdens on your peoples.

핵무기를 금지하고 독가스의 사용을 금지하며 세균전을 불법화하는 것 만으로는 전쟁의 원인을 제거하지 못할 것입니다. 그러한 현실적인 조처들이 평화실현의 한 요소로서 필시 매우 중요할지라도 그것들 자체로는 매우 피상적이어서 지속적인 영향력을 행사할 수가 없습니다. 인류는 우위의 확보와 정복을 위한 끊없는 노력으로 서로 상대방을 무너뜨리기 위하여 또다른 형태의 전쟁무기를 발명해 낼 것이고, 식량, 천연자원, 제정, 산업시설, 이념 혹은 폭력등을 전쟁 목적으로 사용할 것입니다. 오늘날 인류가 당면한 대대적인 혼란은 국가간의 특정 분쟁이나 갈등을 해소한다고 해서 해결될 수 있는 것도 아닙니다. 진정한 범세계적인 기틀이 채택되어야 합니다.

공식 번역

Banning nuclear weapons, prohibiting the use of poison gases, or outlawing germ warfare will not remove the root causes of war. However important such practical measures obviously are as elements of the peace process, they are in themselves too superficial to exert enduring influence. Peoples are ingenious enough to invent yet other forms of warfare, and to use food, raw materials, finance, industrial power, ideology, and terrorism to subvert one another in an endless quest for supremacy and dominion. Nor can the present massive dislocation in the affairs of humanity be resolved through the settlement of specific conflicts or disagreements among nations. A genuine universal framework must be adopted.

핵 군축만을 따로 떼어 내세우는 것은 바하이의 입장에 미치지 못하며, 신앙을 나라들 사이의 현재 분쟁에 끌어들이게 될 것입니다. 바하이들이 핵무기뿐 아니라 생물학, 화학 무기와 그 밖의 모든 형태의 무기의 군축이 필수적이라고 믿는다는 것은 매우 분명합니다.

임시 번역

To single out nuclear disarmament falls short of the Bahá’í position and would involve the Faith in the current disputes between nations. It is very clear that Bahá’ís believe disarmament, not only of nuclear weapons but of biological, chemical and all other forms, is essential.

마찬가지로 모든 정부의 무장의 규모가 엄격히 제한되어야 할 것이니 그 이유는 어느 한 나라의 전쟁준비나 군사력증강은 타국의 의심을 사게 될 것입니다.

공식 번역

In like manner, the size of the armaments of every government should be strictly limited, for if the preparations for war and the military forces of any nation should be allowed to increase, they will arouse the suspicion of others.

지상의 군주들이여, 연합하십시오. 깨닫기만 한다면, 그래야 여러분 사이에 불화의 폭풍우가 잠잠해지고, 여러분의 백성이 휴식을 얻게 될 것입니다. 여러분 중 누구든 서로를 대적하여 무기를 든다면, 여러분 모두가 그를 대적해 일어나십시오. 그것이 명백한 정의(正義) 외에 결코 다른 것이 아니기 때문입니다.

공식 번역

Be united, O kings of the earth, for thereby will the tempest of discord be stilled amongst you, and your peoples find rest, if ye be of them that comprehend. Should anyone among you take up arms against another, rise ye all against him, for this is naught but manifest justice.

어느 왕이든 누군가를 대적해 군사를 일으킨다면, 모두가 단결해 일어나 그를 저지해야 할 것이다. 이것이 시행된다면 세계의 국가들은 자국 영토의 안전을 수호하고, 영토 간의 국제적 질서를 유지하는 목적 외에는 더 이상의 어떤 무장도 필요치 않게 될 것이다. 그것으로 모든 민족과 정부와 국가의 평화와 평온이 보장될 것이다. 지상의 군주와 통치자들은 하느님, 은혜로우시고 전능하신 분의 이름을 되비추는 거울이니, 그들이 바로 이 지위에 도달하여 폭정의 맹습으로부터 인류를 지키는 방패가 되기를 우리가 소망한다

공식 번역

Should any king take up arms against another, all should unitedly arise and prevent him. If this be done, the nations of the world will no longer require any armaments, except for the purpose of preserving the security of their realms and of maintaining internal order within their territories. This will ensure the peace and composure of every people, government and nation. We fain would hope that the kings and rulers of the earth, the mirrors of the gracious and almighty name of God, may attain unto this station, and shield mankind from the onslaught of tyranny.

이러한 여러 문제점들에 있어서 두 가지 점을 강조하고자 합니다. 첫째는 전쟁의 타파는 단순히 조약과 의전문서에 서명하는 일로 되는 것이 아니고, 통상적으로는 평화추구와 무관해 보이는 제반 문제를 해결하는 데에 새로운 각오로 심혈을 기울여야 하는 복잡한 과제라는 것입니다. 정치적 타협에만 기반을 둔 집단안보의 개념은 망상에 불과합니다.

공식 번역

Two points bear emphasizing in all these issues. One is that the abolition of war is not simply a matter of signing treaties and protocols; it is a complex task requiring a new level of commitment to resolving issues not customarily associated with the pursuit of peace. Based on political agreements alone, the idea of collective security is a chimera.

이 문제는 이미 십구세기에 바하올라의 의하여 최초로 제기된 바 있습니다. 그분은 세계평화의 확립을 위하여 세계의 통치자들에게 서한을 내어 집단안전보장의 원칙을 제시하셨습니다. 그 의미에 관하여 쇼기 에펜디는 아래와 같이 언급하셨습니다. “이 중요한 말씀의 의미가 미래의 세계연방을 구성하기 위해서는 필요불가결한 전제조전으로서 고삐풀린 국가별 주권을 억제할 수 박에 없다는 뜻이 아니라면 달리 무슨 뜻이 있겠습니까? 어떤 형태의 세계 초국가(超國家)가 형성되어야하고 그것을 위해서는 세계 각국이 기꺼이 모든 전쟁권과 특정 세금부과의 권리 및 자국영토내의 질서유지를 위한 최소한의 병력을 제외한 국사력 유지권을 전부 양도하여야 합니다. 그러한 세계국가 산하에는 국제행정부가 있어야하고, 그 행정부는 세계연방산하에 발생하는 위법회원국에 대하여 최고통수권을 행사할 수 있는 권능이 있어야 합니다. 또한 각국 정부의 주관하에 각국 국민들에 의하여 선출된 의원으로 구성될 세계의회와 관련 국가에서 자발적으로 심판의뢰를 하지않는 사건에 대해서도 구속효과를 행사할 수 있는 최고재판소도 있어야 합니다.

공식 번역

The predominant aspects of this problem had already emerged in the nineteenth century when Bahá’u’lláh first advanced his proposals for the establishment of world peace. The principle of collective security was propounded by him in statements addressed to the rulers of the world. Shoghi Effendi commented on his meaning: “What else could these weighty words signify,” he wrote, “if they did not point to the inevitable curtailment of unfettered national sovereignty as an indispensable preliminary to the formation of the future Commonwealth of all the nations of the world? Some form of a world superstate must needs be evolved, in whose favor all the nations of the world will have willingly ceded every claim to make war, certain rights to impose taxation and all rights to maintain armaments, except for purposes of maintaining internal order within their respective dominions. Such a state will have to include within its orbit an international executive adequate to enforce supreme and unchallengeable authority on every recalcitrant member of the commonwealth; a world parliament whose members shall be elected by the people in their respective countries and whose election shall be confirmed by their respective governments; and a supreme tribunal whose judgment will have a binding effect even in such cases where the parties concerned did not voluntarily agree to submit their case to its consideration.

이것은 분명 전쟁이 아니라 세계적 규모로 법과 질서를 유지하는 것입니다. 전쟁은, 나라들이 저마다의 좁은 이익을 좇지 못하도록 막을 만큼 강력한 국제적 권위가 없는 곳에서 일어나는, 나라들 사이의 불화가 빚는 궁극의 비극입니다.

임시 번역

This is obviously not war but the maintenance of law and order on a world scale. Warfare is the ultimate tragedy of disunity among nations where no international authority exists powerful enough to restrain them from pursuing their own limited interests.

바하올라께서 구상하신 인류의 일치는 모든 나라와 인종과 신조와 계급이 긴밀하고 영구적으로 결합되고, 그 구성 국가들의 자치와 그 국가들을 이루는 개인들의 자유와 창의가 확실하고 완전하게 보장되는 세계 연방의 수립을 뜻합니다. 우리가 그려 볼 수 있는 한, 이 연방은 세계 입법부로 구성되어야 하며, 그 의원들은 온 인류의 수탁자로서 궁극적으로 모든 구성 국가의 자원 전체를 관리하고, 모든 인종과 민족의 삶을 규율하며 그들의 필요를 충족시키고 그들의 관계를 조정하는 데 필요한 법을 제정할 것입니다. 국제적인 군대의 뒷받침을 받는 세계 행정부는 이 세계 입법부가 내린 결정을 수행하고 제정한 법을 적용하며, 연방 전체의 유기적 일치를 지킬 것입니다.

임시 번역

The unity of the human race, as envisaged by Bahá’u’lláh, implies the establishment of a world commonwealth in which all nations, races, creeds and classes are closely and permanently united, and in which the autonomy of its state members and the personal freedom and initiative of the individuals that compose them are definitely and completely safeguarded. This commonwealth must, as far as we can visualize it, consist of a world legislature, whose members will, as the trustees of the whole of mankind, ultimately control the entire resources of all the component nations, and will enact such laws as shall be required to regulate the life, satisfy the needs and adjust the relationships of all races and peoples. A world executive, backed by an international Force, will carry out the decisions arrived at, and apply the laws enacted by, this world legislature, and will safeguard the organic unity of the whole commonwealth.

모든 경제적 장벽이 영구히 무너지고 자본과 노동의 상호 의존이 확실히 인정되는 세계 공동체, 종교적 광신과 다툼의 소란이 영원히 잠잠해진 세계 공동체, 인종적 적대의 불꽃이 마침내 꺼진 세계 공동체, 연방을 이룬 세계 대표들이 숙고한 판단의 산물인 단일한 국제법 체계가 연방 구성 단위들의 연합된 힘에 의한 즉각적이고 강제적인 개입을 그 제재 수단으로 삼는 세계 공동체, 그리고 마침내 변덕스럽고 호전적인 민족주의의 격분이 세계 시민이라는 지속적인 의식으로 바뀐 세계 공동체, 이것이 그 가장 넓은 윤곽에서 바하올라께서 예견하신 질서로 보이며, 이 질서는 서서히 성숙해 가는 시대의 가장 아름다운 열매로 여겨지게 될 것입니다.

임시 번역

A world community in which all economic barriers will have been permanently demolished and the interdependence of Capital and Labor definitely recognized; in which the clamor of religious fanaticism and strife will have been forever stilled; in which the flame of racial animosity will have been finally extinguished; in which a single code of international law—the product of the considered judgment of the world’s federated representatives—shall have as its sanction the instant and coercive intervention of the combined forces of the federated units; and finally a world community in which the fury of a capricious and militant nationalism will have been transmuted into an abiding consciousness of world citizenship—such indeed, appears, in its broadest outline, the Order anticipated by Bahá’u’lláh, an Order that shall come to be regarded as the fairest fruit of a slowly maturing age.

비통합(非統合)상태는 지상의 모든 국가와 국민들이 더 이상 참을 수 없는 위험요소인 바, 그 결과는 생각하기조차 끔찍하고, 부연(敷衍)할 필요가 없을만큼 너무 명백합니다. 바하올라께서 백여년 전에 기록하신 바에 의하면, “인류의 복리와 평화와 안전은 인류통합이 확고히 이루어지지 않는 한 얻어질 수 없다.”고 하셨습니다. “인류는 신음하고 있으며 통합을 갈구하고, 오래 지속되는 순교의 여정을 종식시키기를 희원하고 있다.”는 바하올라의 말씀에 대하여 쇼기 에펜디는 아래와 같이 언급하셨습니다. “온 인류의 통합이 인류사회가 지금 접근하고 있는 인류발달단계의 표상입니다. 가족과 부족과 도시국가와 국가의 통합은 연속적으로 시도되어 완벽하게 이루어졌습니다. 이제 세계통합은 고통받는 인류가 갈구하는 목표입니다. 국가건립의 시대는 끝났습니다. 국가주권 안에 내재하는 무질서상태는 마지막으로 치닫고 있습니다. 성숫해가는 세계는 이러한 미신을 포기하고 인류는 오직 하나임을 깨달아 그 근본원리를 가장 잘 구현할 수 있는 기구를 일거에 확정하여야 합니다.”

공식 번역

Disunity is a danger that the nations and peoples of the earth can no longer endure; the consequences are too terrible to contemplate, too obvious to require any demonstration. “The well-being of mankind,” Bahá’u’lláh wrote more than a century ago, “its peace and security, are unattainable unless and until its unity is firmly established.” In observing that “mankind is groaning, is dying to be led to unity, and to terminate its agelong martyrdom,” Shoghi Effendi further commented that: “Unification of the whole of mankind is the hallmark of the stage which human society is now approaching. Unity of family, of tribe, of city-state, and nation have been successively attempted and fully established. World unity is the goal towards which a harassed humanity is striving. Nation-building has come to an end. The anarchy inherent in state sovereignty is moving towards a climax. A world, growing to maturity, must abandon this fetish, recognize the oneness and wholeness of human relationships, and establish once for all the machinery that can best incarnate this fundamental principle of its life.”

그대도 잘 알고 있듯이, 수호자께서는 인류가 현재의 혼란한 상태에서 바하이 세계 연방의 단계로 발전하는 과정이 길고 점진적일 것이라고 밝히셨습니다. 세계 권위체의 출현과 소평화의 시작은 이 과정의 한 가지 큰 변화이며, 그 뒤에는 쇼기 에펜디께서 그분의 글에서 개괄하신 신앙 발전의 다른 단계들이 이어질 것입니다.

임시 번역

As you are no doubt aware, the Guardian indicated that the development of mankind from its present chaotic condition to the stage of the Bahá’í World Commonwealth would be a long and gradual one. The coming into existence of a World Authority and the initiation of the Lesser Peace is one major transformation in this process, and will be followed by other stages of the development of the Faith as outlined by Shoghi Effendi in his writings.

그분의 계획은 이러합니다. 각 나라와 민족의 국민 의회, 곧 의회는 그 나라에서 가장 뛰어나고, 국제법과 정부들 사이의 관계를 잘 알며, 오늘날 인류 세계의 본질적 필요를 깨닫고 있는 두세 사람을 선출해야 합니다. 이 대표의 수는 그 나라 인구에 비례해야 합니다. 국민 의회, 곧 의회가 선출한 이들의 선출은 상원과 국회와 내각, 그리고 대통령이나 군주의 확인을 받아야 하니, 그래야 이들이 온 국민과 정부가 선출한 이들이 될 것입니다. 최고 재판소는 이러한 사람들로 구성될 것이며, 그리하여 온 인류가 그 안에 몫을 갖게 될 것이니, 이 대표 한 사람 한 사람이 자기 나라를 온전히 대표하기 때문입니다. 최고 재판소가 어떤 국제 문제에 대하여 만장일치로든 다수결로든 판결을 내리면, 원고에게는 더 이상 핑계가 없고 피고에게는 이의의 근거가 없을 것입니다. 만일 어떤 정부나 나라가 최고 재판소의 반박할 수 없는 판결을 이행하는 데 소홀하거나 늑장을 부린다면, 나머지 나라들이 그에 맞서 일어날 것이니, 세계의 모든 정부와 나라가 이 최고 재판소의 후원자이기 때문입니다. 이것이 얼마나 견고한 토대인지 생각해 보십시오!

임시 번역

And His plan is this: that the national assemblies of each country and nation—that is to say parliaments—should elect two or three persons who are the choicest of that nation, and are well informed concerning international laws and the relations between governments and aware of the essential needs of the world of humanity in this day. The number of these representatives should be in proportion to the number of inhabitants of that country. The election of these souls who are chosen by the national assembly, that is, the parliament, must be confirmed by the upper house, the congress and the cabinet and also by the president or monarch so these persons may be the elected ones of all the nation and the government. The Supreme Tribunal will be composed of these people, and all mankind will thus have a share therein, for every one of these delegates is fully representative of his nation. When the Supreme Tribunal gives a ruling on any international question, either unanimously or by majority rule, there will no longer be any pretext for the plaintiff or ground of objection for the defendant. In case any of the governments or nations, in the execution of the irrefutable decision of the Supreme Tribunal, be negligent or dilatory, the rest of the nations will rise up against it, because all the governments and nations of the world are the supporters of this Supreme Tribunal. Consider what a firm foundation this is!

최고 재판소가 모든 국가의 국민들과 정부에 의해서 선출되어 설립되고, 각국의 위원과 정부가 일치 융합한 가운데 모여야 합니다. 모든 분쟁이 이 재판소에 제소되어야 하며 이 재판소에 일부는 전쟁을 방지하는데 있습니다.

임시 번역

A Supreme Tribunal shall be elected by the peoples and governments of every nation, where members from each country and government shall assemble in unity. All disputes shall be brought before this Court, its mission being to prevent war.

이 상태를 바로잡으려면 보편적 평화가 있어야 하느니라. 이를 이루기 위해서는 모든 정부와 민족을 대표하는 최고 재판소가 세워져야 하며, 국가적이든 국제적이든 모든 문제가 그곳에 회부되고, 모두가 이 재판소의 판결을 이행해야 하느니라. 어떤 정부나 민족이 이에 불복한다면 온 세계가 그 정부나 민족에 맞서 일어나게 하라.

임시 번역

To remedy this condition there must be universal peace. To bring this about, a Supreme Tribunal must be established, representative of all governments and peoples; questions both national and international must be referred thereto, and all must carry out the decrees of this Tribunal. Should any government or people disobey, let the whole world arise against that government or people.

평화의 대의가 일반적 협의의 목표가 되어야 하며 가능한 모든 수단을 동원하여 세계국가연합체를 구성하도록 노력하여야 합니다. 그들은 구속력있는 조약을 체결하여야 하고, 건실, 명확하고 신성불가침한 맹약을 제정하여 온 세계에 공포(公布)하고 전 인류의 동의를 얻어야 합니다.

공식 번역

They must make the Cause of Peace the object of general consultation, and seek by every means in their power to establish a Union of the nations of the world. They must conclude a binding treaty and establish a covenant, the provisions of which shall be sound, inviolable and definite. They must proclaim it to all the world and obtain for it the sanction of all the human race.

여러분이 「최대 평화」를 거부하였으니, 이 소평화(小平和)를 굳게 붙들어, 여러분 자신과 부양인의 조건을 어느 정도 개선하십시오.

공식 번역

Now that ye have refused the Most Great Peace, hold ye fast unto this, the Lesser Peace, that haply ye may in some degree better your own condition and that of your dependents.

소평화의 확립이니, 이에 관한 세부적인 내용은 우리의 가장 고귀한 붓을 통하여 (이미) 이전에 계시가 된 바 있다. 이를 지지하고, 전지(全知)하시고 가장 지혜로우신 하느님께서 정하신 것은 무엇이든지 따르는 이들에게 있을 축복은 크다.

공식 번역

The sixth Glad-Tidings is the establishment of the Lesser Peace, details of which have formerly been revealed from Our Most Exalted Pen. Great is the blessedness of him who upholdeth it and observeth whatsoever hath been ordained by God, the All-Knowing, the All-Wise.

참된 문명은, 헌신과 결의의 빛나는 본보기인 뛰어나고 고결한 몇몇 군주들이 온 인류의 행복과 복지를 위하여 굳은 결심과 밝은 통찰로 일어나 보편적 평화의 대업을 세울 때, 세계의 한가운데에 그 깃발을 펼칠 것입니다.

임시 번역

True civilization will unfurl its banner in the midmost heart of the world whenever a certain number of its distinguished and high-minded sovereigns—the shining exemplars of devotion and determination—shall, for the good and happiness of all mankind, arise, with firm resolve and clear vision, to establish the Cause of Universal Peace.

그분의 제의대로 협의를 통하여 평화를 달성하고자 기도한다면 지상의 국민들 사이에 아주 건전한 정신이 진작(振作)되어 어떠한 권력도 그 최종적인 승리에 저항할 수 없을 터입니다.

공식 번역

The very attempt to achieve peace through the consultative action he proposed can release such a salutary spirit among the peoples of the earth that no power could resist the final, triumphal outcome.

소평화에 대해 쇼기 에펜디께서는, 그것이 처음에는 여러 나라 정부의 결정으로 이루어지는 정치적 일치일 것이며 바하이 공동체의 직접 행동으로 세워지지는 않을 것이라고 설명하셨습니다. 그러나 이것은 바하이들이 인류의 평화를 위해 무엇을 하기 전에 소평화가 오기를 옆에서 기다리고만 있다는 뜻이 아닙니다. 참으로 바하이들은 평화의 유지에 없어서는 안 될 신앙의 원칙을 널리 펴고, 사랑하는 수호자께서 미래 사회의 본보기라고 하신 바하이 행정 질서의 도구들을 빚어 감으로써, 대평화를 궁극의 목표로 삼고 항구적인 평화의 토대를 놓는 일에 끊임없이 힘쓰고 있습니다.

임시 번역

As to the Lesser Peace, Shoghi Effendi has explained that this will initially be a political unity arrived at by decision of the governments of various nations; it will not be established by direct action of the Bahá’í community. This does not mean, however, that the Bahá’ís are standing aside and waiting for the Lesser Peace to come before they do something about the peace of mankind. Indeed, by promoting the principles of the Faith, which are indispensable to the maintenance of peace, and by fashioning the instruments of the Bahá’í Administrative Order, which we are told by the beloved Guardian is the pattern for future society, the Bahá’ís are constantly engaged in laying the groundwork for a permanent peace, the Most Great Peace being their ultimate goal.

지상의 왕들이여, 너희는 봉신封臣에 지나지 않도다! 왕 중 왕께서 가장 빼어난 영광을 차려 입고 나타나셔서, 위험에서 도와주시는 분, 자족하시는 당신 자신에게로 너희를 부르고 계시도다. 자만심으로 말미암아 계시의 원천을 알아보지 못하는 일이 없도록, 또한 이 세상 것이 마치 장막처럼 천국의 창조자이신 분을 가려 너희가 그분과 차단되는 일이 없도록 주의하라. 떨치고 일어나라. 그리고 모든 민족들의 소망이신 분을 섬길지니, 그분께서는 당신의 한 마디 말씀을 통해 너희를 창조하셨고, 너희가 영원히 그분 주권의 상징이 되도록 정하셨기 때문이니라.

공식 번역

Ye are but vassals, O kings of the earth! He Who is the King of Kings hath appeared, arrayed in His most wondrous glory, and is summoning you unto Himself, the Help in Peril, the Self-Subsisting. Take heed lest pride deter you from recognizing the Source of Revelation, lest the things of this world shut you out as by a veil from Him Who is the Creator of heaven. Arise, and serve Him Who is the Desire of all nations, Who hath created you through a word from Him, and ordained you to be, for all time, the emblems of His sovereignty. 83

하느님의 강직함을 두고 맹세하거니와! 짐의 소원은 너희 인간의 가슴을 사로잡아 소유하는 것이니라. 바하는 인간의 가슴에서 한시도 눈을 뗄 수 없도다.

공식 번역

By the righteousness of God! It is not Our wish to lay hands on your kingdoms. Our mission is to seize and possess the hearts of men. Upon them the eyes of Bahá are fastened.

여러분은 우리가 겪은 고난을 대개 익히 알고 있으면서도 공격자의 손을 저지하지 않았습니다. 압제자의 폭정을 제지하고 사람들을 공정(公正)으로 다루어, 정의(正義)에 대한 여러분의 빼어난 감각이 전 인류에게 뚜렷이 드러나게 하는 것이 여러분에게 주어진 명백한 의무가 아니었습니까?

공식 번역

Though aware of most of our afflictions, ye, nevertheless, have failed to stay the hand of the aggressor. For is it not your clear duty to restrain the tyranny of the oppressor, and to deal equitably with your subjects, that your high sense of justice may be fully demonstrated to all mankind?

그대가 행한 일 때문에 그대의 왕국은 혼란에 빠지고, 그대가 저지른 일에 대한 벌로 그대의 제국은 그대의 손에서 떠나갈 것이니라. 그때에야 그대는 자신이 얼마나 명백히 잘못했는지 알게 되리라.

임시 번역

For what thou hast done, thy kingdom shall be thrown into confusion, and thine empire shall pass from thine hands, as a punishment for that which thou hast wrought. Then wilt thou know how thou hast plainly erred.

그대는 그 권세에 있어서나 지위에 있어서 그대를 능가했던 인물을 기억하는가? 그 자 지금 어디에 있는가? 그 자가 소유했던 것들은 다 어디로 가버렸는가? 이를 교훈 삼아, 깊은 잠에 취한 자들 가운데 들지 말라.

공식 번역

Do thou remember the one whose power transcended thy power, and whose station excelled thy station. Where is he? Whither are gone the things he possessed? Take warning, and be not of them that are fast asleep.

그대의 화려함이 그대를 교만하게 만들었는가? 나의 생명을 두고 말하노니, 그것은 오래가지 못하리라. 아니, 그대가 이 굳건한 동아줄을 붙잡지 않는 한 그것은 곧 사라지리라. 짐은 굴욕이 그대 뒤를 서둘러 쫓아오는 것을 보노라. 그런데도 그대는 깊이 잠든 자들 가운데 있구나.

임시 번역

Hath thy pomp made thee proud? By My Life! It shall not endure; nay, it shall soon pass away, unless thou holdest fast by this firm Cord. We see abasement hastening after thee, whilst thou art of those who are fast asleep.

진정한 영광이 저렇듯 사멸하고 말 것들을 소유하는데 있다면, 여러분이 밟고 서 있는 땅이야말로 그대 앞에서 자신을 뽐내야 마땅할 것이니, 그것이야말로 전능자의 작정하심으로 이 모든 것을 여러분에게 베풀고 하사한 장본인이기 때문입니다. 하느님께서 그렇게 정하신 대로 땅은 자신의 가장 내밀한 곳에서 여러분이 가진 모든 것을 소유하고 있습니다. 그분께서 베푸시는 자비의 한 가지 증적으로 여러분은 그 땅에서 재물을 얻었습니다. 그러하니 여러분 자신과 여러분이 자랑으로 여기는 것의 상태를 옳게 알아보십시오! 여러분이 이를 알아볼 수만 있다면!

공식 번역

If true glory were to consist in the possession of such perishable things, then the earth on which ye walk must needs vaunt itself over you, because it supplieth you, and bestoweth upon you, these very things, by the decree of the Almighty. In its bowels are contained, according to what God hath ordained, all that ye possess. From it, as a sign of His mercy, ye derive your riches. Behold then your state, the thing in which ye glory! Would that ye could perceive it!

아니! 창조의 왕국 전체를 손 안에 쥐고 계신 분께 의지하거니와! 하느님의 계명을 굳게 붙들고, 전심을 다해 그분의 법을 지키고, 그중 어느 하나라도 시행되지 않는 것이 남아 있지 않도록 확실히 하고, 정도(正道)의 길을 따라 확고한 발걸음을 내딛고자 결심하는 것 외에 여러분이 누릴 수 있는, 진정하게 영속하는 영광이 달리 아무 것도 없습니다.

공식 번역

Nay! By Him Who holdeth in His grasp the kingdom of the entire creation! Nowhere doth your true and abiding glory reside except in your firm adherence unto the precepts of God, your wholehearted observance of His laws, your resolution to see that they do not remain unenforced, and to pursue steadfastly the right course.

지상의 왕들이여!만인에게 최상의 주님 되시는 분께서 오셨도다. 왕국은, 전능한 보호자요, 자존하시는 분 하느님의 것이로다. 하느님 밖에는 아무 것도 숭배하지 말라. 그리고 밝은 가슴으로, 모든 이름들의 주님께로 너희 얼굴을 향하라. 이것은 너희가 가지고 있는 그 무엇과도 견줄 수 없는 계시이니, 너희가 이를 알기만 하면 좋으련만.

공식 번역

O kings of the earth! He Who is the sovereign Lord of all is come. The Kingdom is God’s, the omnipotent Protector, the Self-Subsisting. Worship none but God, and, with radiant hearts, lift up your faces unto your Lord, the Lord of all names. This is a Revelation to which whatever ye possess can never be compared, could ye but know it. 79